春秋集传纂例卷九
礼旣定，成故至时，书月。唯庄公逆文姜，以取雠女之故，特变文书入，而又书日，以示急功。凡他国以婚事至，纳例皆书月，重婚礼也。
译礼制既定，成故到达时，只记载月份。只有庄公迎娶文姜，因为娶仇家之女的原因，特意改变书写方式，只记“入”，并且记载日期，以显示急于求成。凡是其他国家因婚事到来，纳娶的惯例都只记载月份，这是重视婚礼的缘故。
凡内女归外，永离本国，故亦书月。外女归外者，情不比内，但书其时。
凡内女自夫家来者，但书时，不比嫁时也。
凡内女被出，卽书月事，切于常也。夫人被出，亦如之。
崩薨卒葬
凡崩薨卒葬，例书日，重防事也。虽未逾年之君卒，亦书日塟，书月，以纪得礼失礼也。
朝聘如
凡诸侯来朝，常事也。但纪其时【僖十四年夏六月，季姬使鄫子来朝，以事异，特书月也】
凡诸侯以防事来卽书月【奔防防葬是也】
凡他国使使来聘，亦常事也，故但书时，杂事来者亦书时，其有事大者，乃书月耳【天王锡命，是也】
凡公如京师及如他国，合书月，或不书者，因旧史也。故夫子存其书月者，以示义也。
凡内大夫如外常事，但书时，防塟者卽书月，为塟生文也【文六年，公子遂如晋塟襄公，是也，他皆放此】
凡盟结二国之好，国之大事故，例皆书日。内盟有不书者，阙文；外盟多不书者，或告辞略，阙文也。其来盟及莅盟不书日者，来盟者不以至日，莅盟者但纪其去盟时，所以不日也。
凡平者皆书月事轻于盟也
凡公防诸侯皆书月重公也
凡外诸侯防皆伹书时
凡内大夫防外大夫亦不书月
凡公与诸侯遇，理合书月，不书者，因旧史也。
用兵
凡诸侯相侵伐，例伹书时，轻于入灭等故也。
凡内侵伐，当书月。经中书月者少，因旧史也。故夫子存其书月者，以示义也。
凡内被侵伐，当书月。经中书月者少，不书者多。意与上同。
凡内与外共侵伐义亦同上
凡围、袭、追等，用日月与侵伐并同。
凡内与外，取国邑，悉书月。重于侵伐也。
凡内外救皆书月窃记其善也
凡内外次例但书时
凡迁皆书月，重于侵伐也。降【齐人降障】克【郑伯克叚】并同此例。凡弃师【郑弃其师】殱【齐人殱于遂】亡【梁亡】皆积久自致，非一日之事故，不书日。
凡内兵入他国，例合书；日不书，日者史阙文也。
凡战，及败，及灭，及焚【焚咸丘是】皆书。日事重，故也。
军旅
凡军旅杂事，唯大阅及治兵是一日之事故，书日。其余但记非常及改作，故随事轻重，或月或时，以明变常之始耳。故皆不书其日。
搜狩
凡搜狩之礼，四时有常，变者则书，纪其失也。故伹着其时。桓四年，公狩于郎，为公非礼之行，故书月也。
赋税
凡赋税，但记变常之时，故不必标其日月。
兴作
凡兴作，皆合于农隙，故但记其时，是非着矣。僖二年正月，城楚丘，内为外城，故特书月。
改革
凡改革，但纪其初，故唯书月，不必言日。唯跻僖公书日者，为上言祭故也【大事，祭也】
庆瑞
凡有年，冬收后则知之，故但纪耳。西狩获麟，依狩例书也。
灾异
凡日食皆书朔及日，其不书日，皆史阙文也。其不书朔者，则或非朔日【例见隐三年】
凡星变及陨者，有定日，有书其月者，或弥月，或累月，故不可书日也。
凡山崩地震，皆一日之事故，书日。
凡内灾皆书日内事自详也
凡外灾，或书月，或书时，莫能定知也。故外事皆略也。昭十八年夏四月壬午，宋衞陈郑灾，皆书日者，以四国同日有灾，天下所异，故可得而书也。
凡水旱皆书时，者为其久乃成灾，故不可书日月也。凡不雨皆书月，旣不成灾，但其若干月不雨耳。
凡雨雪雹不逾时，但以为灾，故书，卽不书日月也。隐九年三月【今之正月】癸酉大雨雹电，庚辰大雨雪，书日者，言震后复雪，举其异，且与震相近也。桓八年冬十月雨雪【今之八月】记非时也，故书月。昭三年冬大雨雹，亦记非时也。凡氷霜皆记异，无氷记时者，弥时无之；记月者，其月无之。冬霜不杀草，弥冬不寒也。十月陨霜，记其早也【今之八月】凡虫灾多书时，明累月有之，不在一月也。其书月者，卽当月有之，不连月也；其书时者，卽连月有之也。其记虫及禽兽以异书者，但记其异，故不假日月也。
凡岁饥，年终之事
译凡是本国女子嫁往外国，永远离开本国，所以也记载月份。外国女子嫁往外国，情况不同于本国女子，只记载季节。
凡是本国女子从夫家回来，只记载季节，不同于出嫁时的情况。
凡是本国女子被休弃，就记载月份，因为这与平常情况不同。夫人被休弃，也是这样。
崩、薨、卒、葬
凡是天子崩、诸侯薨、大夫卒、下葬，按例都记载日期，因为这是重大防备之事。即使是未满一年的君主去世，也记载日期和下葬，记载月份，用来记录合乎礼制还是不合乎礼制。
朝聘等
凡是诸侯来朝见，是常事。只记载季节【僖公十四年夏六月，季姬派鄫子来朝见，因为事情特殊，特意记载了月份】
凡是诸侯因防备之事而来，就记载月份【奔丧、吊丧、下葬就是这样】
凡是其他国家派使者来聘问，也是常事，所以只记载季节，夹杂其他事务来的也只记载季节，只有事情重大的，才记载月份【天王赐命，就是这样】
凡是国君前往京师以及前往其他国家，按理应该记载月份，有不记载的，是因为沿袭旧史。所以孔子保留记载月份的，用来显示义理。
凡是本国大夫前往外国，是常事，只记载季节，因防备、下葬之事就记载月份，是为了下葬之事而记载【文公六年，公子遂前往晋国参加襄公的下葬，就是这样，其他都仿照这个例子】
凡是结盟缔结两国的友好关系，是国家大事，所以按例都记载日期。本国结盟有不记载的，是文字缺失；外国结盟大多不记载的，或许是因为告辞简略，文字缺失。那些来结盟以及临主持结盟不记载日期的，来结盟的不以到达之日为准，临主持结盟的只记载离开结盟的时间，所以不记载日期。
凡是讲和的都记载月份，事情比结盟轻。
凡是国君会合诸侯都记载月份，重视国君。
凡是外国诸侯会合都只记载季节。
凡是本国大夫会合外国大夫也不记载月份。
凡是国君与诸侯相遇，按理应该记载月份，不记载的，是因为沿袭旧史。
用兵
凡是诸侯互相侵犯征伐，按例只记载季节，因为比进入、灭亡等事情轻。
凡是本国侵犯征伐，应当记载月份。经文中记载月份的少，是因为沿袭旧史。所以孔子保留记载月份的，用来显示义理。
凡是本国被侵犯征伐，应当记载月份。经文中记载月份的少，不记载的多。意思与上面相同。
凡是本国与外国共同侵犯征伐，义理也与上面相同。
凡是围困、偷袭、追击等，使用日月与侵犯征伐相同。
凡是本国与外国，夺取国家城邑，都记载月份。比侵犯征伐重。
凡是内外救援都记载月份，私下记录其善举。
凡是内外驻扎按例只记载季节。
凡是迁徙都记载月份，比侵犯征伐重。降【齐国人降服了障邑】、克【郑伯攻克了段】都与此例相同。凡是抛弃军队【郑国抛弃了他的军队】、歼灭【齐人在遂地歼灭】、灭亡【梁国灭亡】都是长期积累导致的，不是一天的事，所以不记载日期。
凡是本国军队进入其他国家，按例应该记载；不记载日期的，是因为史官文字缺失。
凡是战争，以及战败，以及灭亡，以及焚烧【焚烧咸丘就是这样】都记载日期，因为事情重大。
军旅
凡是军旅杂事，只有大阅兵和治兵是一天的事，所以记载日期。其余只记录非常之事和改制，所以根据事情轻重，或记载月份或记载季节，以明确变常的开始。所以都不记载日期。
搜狩
凡是搜狩的礼仪，四季有常，有变化的就记载，记录其过失。所以只记载季节。桓公四年，国君在郎地狩猎，因为是国君不合礼的行为，所以记载月份。
赋税
凡是赋税，只记录变常的时间，所以不必标明月日。
兴作
凡是兴建工程，都合乎农闲时节，所以只记载季节，是非就清楚了。僖公二年正月，修筑楚丘城墙，本国为外国修城，所以特意记载月份。
改革
凡是改革，只记录其开始，所以只记载月份，不必说日期。只有跻僖公记载日期，是因为上面说了祭祀的缘故【大事，就是祭祀】
庆瑞
凡是有年成，冬收之后就知道，所以只记录。西狩获麟，依照狩猎的例子记载。
灾异
凡是日食都记载朔日和日期，不记载日期的，都是史官文字缺失。不记载朔日的，或许不是朔日【例子见隐公三年】
凡是星象变化及陨落，有固定日期的，有记载月份的，有的持续一个月，有的连续几个月，所以不能记载日期。
凡是山崩地震，都是一天的事，所以记载日期。
凡是本国灾害都记载日期，本国事情自然详细。
凡是外国灾害，有的记载月份，有的记载季节，不能确定。所以外国事情都简略。昭公十八年夏四月壬午，宋、卫、陈、郑发生灾害，都记载日期，是因为四国同一天有灾害，天下视为异常，所以可以记载。
凡是水旱都记载季节，因为它们持续很久才成灾，所以不能记载日月。凡是不下雨都记载月份，既然不成灾，只是几个月不下雨罢了。
凡是雨雪雹不超过时节，只视为灾害，所以记载，就不记载日月。隐公九年三月【现在的正月】癸酉日大雨雹雷电，庚辰日大雨雪，记载日期，是说震后复雪，列举其异常，且与地震相近。桓公八年冬十月雨雪【现在的八月】记录不合时节，所以记载月份。昭公三年冬大雨雹，也是记录不合时节。凡是冰霜都记录异常，无冰记录季节的，是长时间没有；记录月份的，是该月没有。冬霜不杀草，是整个冬天不寒冷。十月陨霜，记录其过早【现在的八月】。凡是虫灾大多记载季节，说明连续几个月都有，不在一个月内。记载月份的，就是当月有，不连续几个月；记载季节的，就是连续几个月都有。记录虫及禽兽以异常记载的，只记录其异常，所以不借助日月。
凡是岁饥，是年终之事
故，不系于日月也，皆于冬后书之。
杀
凡弑君，皆书日。大其事也，杀他国君，亦然。
凡外杀公子大夫，皆但书时，降于君也。内刺公子大夫，卽书日，比之卒也。
译所以，不依附于日月的记载，都在冬季之后书写。
杀
凡是弑杀国君，都记载具体的日子，这是为了彰显事件的严重性。杀害他国国君，也是这样。
凡是国外杀害公子或大夫，都只记载季节，这是相对于国君而言的降格处理。国内刺杀公子或大夫，就记载具体的日子，这是比照他们去世的规格。
执
凡执诸侯皆书月
凡诸侯执他国大夫，皆书时；若执鲁大夫，卽书月【异于外也】
放奔叛
凡天王出，鲁公夫人出，逊，皆书月而不书日者，出与至彼不同日，故不书日也。
凡诸侯出奔，皆书月。大夫奔及逃叛，则但书时。内大夫奔，卽书月。
归入纳至
凡天王归入例，书月【此鲁不定，知王室事故，书月，王史当书日也】诸侯归入纳，亦然；大夫归入，但书时。
凡公自外还，至国皆书月。内大夫至，但书时。不可比君也。
序例
凡合书日，而或不书者，葢告辞不具，或旧史脱阙，不合书日，而或书者，因旧史误，不削耳【内大夫奔有书日，是】
凡合书月而不书者，其故有三焉：一则隐公时不书正月，以明让德，故隐公时悉无正月；二则为同月，上文已有事也【如庄元年，王使荣叔来锡公命，合书月，为同月，上文云“冬十月，陈侯林卒”，不可更言十月也，他皆放此】三则旧史阙文也【旧史脱不书月，故因不书】
几不合书月，而书月，其故亦有三焉。一则同月，下文有大事，须书月，故上文亦书之【如隐元年冬十二月，祭伯来，不合书月，下文公子益师卒，故须书之，他皆放此】二则同时，上文有大事，书月矣，若下文不书月，则亦同月，故以别之【意与上同】三则旧史存之，误不削耳。
凡用日月史体，当耳非褒贬之意。故经文粗成大体，亦不知精加考覈，理可知也。
又僖十六年传曰：凡日事而遇晦朔则书【言事合书日者，又値晦朔则书晦朔也】正厯数也【言因记晦朔以为推厯之证验也】谓僖十五年己卯晦，震夷伯之庙；僖十六年戊申，陨石于宋五；成十六年甲午晦，战于鄢陵是也。
脱缪略第三十六
隐三年王二月己巳日有食之
桓元年春王正月【误加王字，义见本传】二年春王正月【义同元年】四年无秋冬。五年甲戌，己丑，陈侯鲍卒【甲戌下脱】
【也】七年无秋冬十年春王正月【义同元年】
十二年冬丙戌，公防郑伯盟于武父。丙戌，衞侯晋卒【多丙戌】十四年夏五，郑伯使其弟语来盟。
十七年冬十月朔，日有食之。十八年春，王正月【义同元年】
庄十八年，王三月，日有食之。二十二年夏五月【以五月首时】二十四年冬，郭公。
僖十二年，王三月庚午日，有食之。十五年夏五月，日有食之。
宣二年春，王二月，壬子，宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元【重言宋衍文】
八年秋七月甲子日有食之。十年夏四月丙辰日有食之。十七年夏六月癸卯日有食之。
襄十五年秋八月丁巳，日有食之。
昭十年无冬字
定六年夏季，孙斯、仲孙忌帅师围费【仲孙名何忌，无何字，阙文】十四年无冬。
啖子曰：夏五之下，必知脱月字【在桓十四年】郭公之下，必知有字【在庄二十四年】四时不具者，亦必知是脱【此类多不复举也】其余不可得而详也。左氏传事迹倒错者甚多。文十二年传言▯伯请无絶婚，当在成八年也。襄四年夫人姒氏薨，传曰不殡于庙，无衬不虞，宜在定十五年姒氏卒下。呉侵陈，传云延州来季子帅师【计此时季子纵存亦近百嵗矣，故知误也】此传当在前数十年。如此类甚多，不可备举，皆由作传之人采旧说旣多，故不免有所交错。公羊例不言防，当在公经下而误在防下【已见防例中】谷梁虞山林薮泽之利，当在筑鹿囿之下而误在筑微下。此例亦甚多，皆由传文本别为卷，后人散配经文，不免至差舛也。并略举例尔，其类甚多。
三传经文差缪略第三十七
赵子曰：「三传经不同者，或以音相近而致误，昧蔑、潜岑之类是也。有字义同而文异者，帅、率、克、尅之类是也。有穿凿而改易者，裂繻、君氏之类是也。有字体相似而致误者，括、结、嘉、善之类是也。有义类致误者，及、防、侵、伐之类是也。有端然而误者，衞、俘、弋、氏之类是也。又有误脱者，其类非一，今编之如后。」
隐元年三月，公及邾仪父盟于昧
译凡鲁国拘捕诸侯，都记载月份。
凡诸侯拘捕他国大夫，都记载季节；若拘捕鲁国大夫，即记载月份【与对待外国的情况不同】。
凡周天子出奔，鲁国国君、夫人出奔，退位，都记载月份而不记载日期，是因为出奔与到达彼地不在同一天，所以不记载日期。
凡诸侯出奔，都记载月份。大夫出奔以及逃亡叛变，只记载季节。鲁国大夫出奔，即记载月份。
凡周天子回归、入国的体例，记载月份【这是因为鲁国史官不确定，知道王室发生变故，所以记载月份，周王室史官应当记载日期】。诸侯回归、入国、被迎立，也是如此；大夫回归、入国，只记载季节。
凡鲁国国君从外地返回，到达国都，都记载月份。鲁国大夫到达，只记载季节。不能与国君相比。
凡应当记载日期，有时却不记载的，大概是告辞的言辞不全，或者旧史脱漏缺失；不应当记载日期，有时却记载的，是因为旧史有误，没有删削罢了【鲁国大夫出奔有记载日期的情况，就是如此】。
凡应当记载月份而不记载的，原因有三：一是隐公时期不记载正月，以表明谦让之德，所以隐公时期都没有正月；二是同一个月，上文已经记载过事件【如庄公元年，周王派荣叔来赐给鲁公命书，应当记载月份，因为是同一个月，上文说“冬十月，陈侯林去世”，不能再写十月了，其他都以此类推】；三是旧史脱漏文字【旧史脱漏未记载月份，所以沿袭不记载】。
凡不应当记载月份，却记载月份的，原因也有三：一是同一个月，下文有大事，必须记载月份，所以上文也记载了【如隐公元年冬十二月，祭伯来朝，不应当记载月份，下文公子益师去世，所以必须记载，其他都以此类推】；二是同一季节，上文有大事，记载了月份，如果下文不记载月份，那么也是同一个月，所以用月份来区别【意思与上面相同】；三是旧史保留下来，错误没有删削。
凡使用日、月、时的史书体例，应当听取，并非褒贬之意。所以经文大体粗成，也不知道精细地考证，道理是可以推知的。
又僖公十六年《传》说：凡应当记载日期的事件，如果遇到晦日或朔日，就记载晦或朔【意思是事件应当记载日期，又恰逢晦日或朔日，就记载晦或朔】，以校正历数【意思是凭借记录晦朔作为推算历法的验证】。指的是僖公十五年己卯晦日，震坏了夷伯的庙；僖公十六年戊申日，五块陨石落在宋国；成公十六年甲午晦日，在鄢陵作战等情况。
脱漏谬误略第三十六
隐公三年王二月己巳日发生日食。
桓公元年春王正月【错误地加了“王”字，意义见本传】；二年春王正月【意义同元年】；四年没有秋、冬两季。五年甲戌，己丑，陈侯鲍去世【“甲戌”下脱漏】
【“也”字】；七年没有秋、冬两季；十年春王正月【意义同元年】。
十二年冬丙戌，鲁公与郑伯在武父结盟。丙戌，卫侯晋去世【多了一个“丙戌”】；十四年夏五，郑伯派他的弟弟语来结盟。
十七年冬十月朔日，发生日食。十八年春，王正月【意义同元年】。
庄公十八年，王三月，发生日食。二十二年夏五月【以五月作为夏季的首月】；二十四年冬，郭公。
僖公十二年，王三月庚午日，发生日食。十五年夏五月，发生日食。
宣公二年春，王二月，壬子，宋华元率领军队，与郑公子归生率领军队，在大棘作战。宋军大败，俘获宋华元【重复说“宋”是衍文】。
八年秋七月甲子日发生日食。十年夏四月丙辰日发生日食。十七年夏六月癸卯日发生日食。
襄公十五年秋八月丁巳日，发生日食。
昭公十年没有“冬”字。
定公六年夏季，孙斯、仲孙忌率领军队包围费邑【仲孙名叫何忌，没有“何”字，是脱漏文字】；十四年没有冬。
啖子曰：夏五之下，必定知道脱漏了“月”字【在桓公十四年】；郭公之下，必定知道有脱漏的字【在庄公二十四年】；四季不全的，也必定知道是脱漏【这类情况很多不再列举】。其余的无法详细考证。《左氏传》事迹颠倒错乱的很多。文公十二年传中记载〇伯请求不要断绝婚姻，应当在成公八年。襄公四年夫人姒氏去世，传中说不在宗庙停灵，没有衬祭和虞祭，应当在定公十五年姒氏去世之下。吴国侵犯陈国，传中说延州来季子率领军队【计算此时季子即使活着也近百岁了，所以知道是错误的】，这条传文应当在几十年前。像这样的很多，不能全部列举，都是因为作传的人采纳旧说太多，所以不免有所交错。《公羊传》体例不记载“防”，应当在“公”字之下而错误地在“防”字之下【已在“防”的体例中见过】；《谷梁传》关于山林薮泽之利的论述，应当在筑鹿囿之下而错误地在筑微之下。这类体例也很多，都是因为传文原本分别成卷，后人分散配属经文，不免出现差错。这里只是略举例子，这类情况很多。
三传经文差谬略第三十七
赵子曰：“三传经文不同的，有的因为读音相近而致误，昧、蔑、潜、岑之类就是。有的字义相同而文字不同，帅、率、克、尅之类就是。有的穿凿附会而改易，裂繻、君氏之类就是。有的字体相似而致误，括、结、嘉、善之类就是。有的意义类别相近而致误，及、防、侵、伐之类就是。有的无缘无故而致误，衞、俘、弋、氏之类就是。又有错误脱漏的，其类别不一，现在编列如下。”
隐公元年三月，鲁公与邾仪父在昧地结盟