卷第七

译天属阳，地属阴；水属阴，火属阳。阴阳，就像血气中的男女。水火，是阴阳相互作用的征象。只有水火相济、血气发生变化之后，刚柔才有形体，形质才能建立起来。万物都不能脱离天地造化这个熔炉锤炼的过程，因此才能形成。婴儿刚出生，也有变蒸的规律。最初承受禀气时，由胚胎形成血脉，由血脉形成形体，由形体而能运动，由运动而使筋骨建立起来，直到毛发长出、脏腑具备，饮食之气进入胃中而全身精神功能齐备；这就是形体已经具备但尚未完全显露、处于相对稳定不变的时期。至于生命刚开始显现形状、停留在运动生长之中，血脉尚未充盛，五脏尚未坚固，还要依靠阴阳之气以及水火的陶冶化育才能形成；这难道不是顺应自然规律、以变化为常态吗？孩子出生后每三十二天发生一次变化，六十四天发生第二次变化。变化时兼有蒸，所谓“变”是气上升，所谓“蒸”是身体发热。气上升，是因为五脏发生更替，诸气都向上会聚；五脏中没有比肺更高的，而肺又主管气，所以会这样。身体发热，是因为血脉得到滋养而充盛，阳气正在向外固护。阳气在外，作为阴气的使者，因此累计到二百八十八天发生第九次变化，三百二十天发生第十次变化并伴有蒸，这叫小蒸。小蒸结束后每六十四天发生一次大蒸，累计二百五十六天，大蒸结束。总共五百七十六天，变蒸的次数完成，形体和气机也就发育成熟。每经历一次变化，孩子的情绪和状态就会出现异常。天地有五行，统摄五方，由此产生寒、暑、燥、湿、风；人体有五脏，化生五气，由此产生喜、怒、悲、忧、恐。七情的产生，难道不是在变蒸的阶段形成的吗？变蒸的表现有轻有重，持续时间也有长有短。病情轻的，身体发热并微微出汗，似乎有惊厥的表现，但耳部和后阴交会处都发冷。病情重的，身体高热，脉象紊乱，有时出汗，有时不出汗，这就是它的表现。病程平缓的，五天后热势衰退。病程较长的，十天后热势衰退。提前五天开始，之后五天结束，在这十天之内热就会消退，这就是它的时间规律。这时应当努力使环境平和安静，不要惊扰孩子；灸法、针刺和汤剂都不适宜使用。如果先发生变化而发热，或后来出现蒸而热势不解，就应当按照既定方法治疗。有时在变蒸期间又感染时行温病，或者并非变蒸却患了时行病，它们的诊候大致相似；只有耳部和后阴交会处都发热，是不同之处。学习医术的人怎能不仔细辨察呢！《巢氏病源》说：变蒸，是为了使血气生长。所谓变，是气上升；所谓蒸，是身体发热。变蒸有轻有重。病情轻的，身体发热而微微惊动，耳朵发冷，髋部也冷；上唇边缘出现白色小疣，像死鱼眼珠那样；微微出汗，病程近的五天就停止，病程远的要八九天才停止。病情重的，身体高热，脉象紊乱，有时出汗，有时不出汗，不想吃东西，一吃就吐，但并没有其他痛苦。变蒸时，眼白微微发红，黑眼珠微微发白。（《千金》又说：眼白发白的是病重，红黑相间的是病轻。） 也没有其他不适，蒸结束后眼睛自然会恢复明亮。先变五天，后蒸五天，在这十天之内热就会消退。变蒸时不要惊动孩子，也不要让旁边有太多人；变蒸有时早、有时晚，能完全按照时间规律发生的情况很少。第一次变蒸时，有的孩子发热很重，超过应有的天数仍不停止。仔细核对天数，确实是变蒸的，就服黑散发汗；发热不止的，服紫双丸。稍有好转就应停止，不要再服。（《千金翼》说：本来还会有余热，等变蒸完全结束，余热才会消退。） 变蒸时如果又受到寒邪，寒热相互争斗，就会腹痛、身体弯曲抽动，哭闹不止；用熨法治疗便会痊愈。变蒸与温病、壮热、伤寒相似；如果不是变蒸，而是身体发热、耳朵发热、髋部也发热，那就是其他疾病，可以按其他疾病治疗；如果确定是变蒸，就不能按其他疾病治疗。变蒸的日期，从出生开始计算，每三十二天发生一次变化。六十四天发生第二次变化，变化时兼有蒸。九十六天发生第三次变化；所谓变化，是丹孔出现并排泄。到一百二十八天发生第四次变化，变化时兼有蒸。一百六十天发生第五次变化，一百九十二天发生第六次变化，变化时兼有蒸。二百二十四天发生第七次变化，二百五十六天发生第八次变化，变化时兼有蒸。二百八十八天发生第九次变化。三百二十天发生第十次变化，变化时兼有蒸。累计三百二十天，小蒸结束；此后六十四天发生大蒸，蒸后六十四天再次大蒸，蒸后一百二十八天又一次大蒸；累计五百七十六天，大小蒸全部结束。《颅囟经》说：孩子出生后，只要任凭阴阳自然推移，就每六十天发生一次变蒸。这时骨节生长，四肢发热，有时不吃乳食；遇到这种时候，上唇会出现粟粒大小的珠状物，称为“变蒸珠子”。以后用退热饮子治疗，不宜另外给予其他方药。（《颅囟经》以六十天为一次变化，《巢氏病源》以三十二天为一次变化，两者有所不同，所以一并保存。） 《葛氏肘后》说：小儿出生后每三十二天发生一次变化，两次变化为一次蒸；总共十次变化、五次小蒸，另外还有三次大蒸。总共五百七十六天，变蒸结束，孩子才成为成人。变蒸时的表现有身体发热、脉象紊乱、出汗。（崔氏说：脉象紊乱、出汗、眼睛不明亮，似乎稍有惊动，并且不吃奶。） 频繁受惊，不吃奶，上唇边缘出现白色小泡，隆起如珠，耳朵发冷，臀部发冷，这些就是它的症状。单独发生变化时病情轻微，兼有蒸时病情稍重；平缓的蒸五天，或七天、九天就会缓解，千万不可治疗。如果高热持续不退，就给予少量紫丸，使其轻微泻下。《葛氏肘后》又说：如果变蒸期间又发生时行温病，症状彼此相似；只有耳朵和臀部都发热，口上没有白色小泡。应先服黑散发汗，出汗后用药粉敷上，便会痊愈；如果仍未完全消除，就用紫丸泻下。

译《千金》论述说：小儿出生后每三十二天发生一次变化，两次变化为一次蒸；总共十次变化、五次小蒸，另外还有三次大蒸。累计五百七十六天，大小蒸全部结束，孩子才成为成人。小儿之所以发生变蒸，是因为血脉得到滋养，五脏发生变化，所以每次变化结束后，情绪和状态总会让人感觉不同。单独发生变化时病情轻微，兼有蒸时病情稍重。一般来说，平缓的蒸五天后减退，病程较长的十天后减退。提前五天开始，之后五天结束，在这十天之内热才会消退。孩子出生后三十二天发生一次变化，在第二十九天提前发热，就应按方法治疗；到第三十六、七天，蒸才会结束。因为担心说得不够明白，所以再次说明。（关于变蒸的日期，《千金要方》《千金翼方》都与《葛氏肘后》等各家说法相同；其中有些文字略有差异，所以又记载在这里。） 而且孩子的变蒸有时早、有时晚，不完全按照规律发生的情况很多。第一次变蒸时，有的孩子发热很重，超过应有的天数仍不停止；应当仔细核对是否正值变蒸日期。在变蒸期间出现发热、轻微惊动时，千万不可治疗，也不可灸刺，只应使其调和缓解。如果发热持续很久不能停止，就少量给予紫丸，使其轻微泻下；热一停止便停药。如果在变蒸期间又发生时行温病，或者不在变蒸期间却患了时行病，它们的诊候都很相似。只有耳朵和臀部都发热，口上没有白色小泡；应先服黑散使其发汗。出汗后，用温粉敷在身上，热就应当停止，病也随即好转。如果仍未完全消除，就给予紫丸泻下。《千金》又说：孩子出生后三十二天开始发生第一次变化，所谓变化，就是身体发热。到六十四天发生第二次变化，变化时兼有蒸，表现为躺卧姿势端正。到九十六天发生第三次变化；所谓安定，是观察到丹孔出现并排泄。到一百二十八天发生第四次变化，变化时兼有蒸，表现为能够咳嗽和发笑。到一百六十天发生第五次变化，这时身体的各种运动功能形成。到了出生后第一百九十二天，发生第六次变化；变化时又有蒸热，这是五脏六腑的机能已经形成了。到了第二百二十四天，发生第七次变化，孩子已经能够爬行和说话了。到了第二百五十六天，发生第八次变化；变化时又有蒸热，孩子开始懂得想要学说话了。到了第二百八十八天，发生第九次变化，身体已经能够挺立了。一般来说，小儿从出生到第二百八十八天，要经历九次变化、四次蒸热。在发生变化的日子，千万不能任意治疗，否则会使病情加重。变化时又有蒸热，这就是小儿在送走一个月、迎来下一个月时的生长变化。所谓蒸热，就是身体发高热、脉搏紊乱并且出汗。病程短的五天就停止，长的八九天才停止。正在蒸热的时候，不可施灸、针刺或任意治疗。《千金翼》说：小儿全身发热而耳朵发冷、髋部也发冷的，就是蒸热的征候，千万不要治疗。如果小儿身体发热，髋部和耳朵也发热，就是有病，才需要治疗。《千余》论述变化和蒸热的内容都相同，只是使用紫丸、黑散，叙述得非常明白。又说：在变蒸过程中，如果确实有病，才需要治疗。《圣惠》说：小儿的变蒸全部结束后，共经过五百七十六天才算成人，血脉和骨骼都坚固了。《茅先生方》说，小儿有变蒸伤寒的征候：身体发高热，嘴唇尖端出现白色小珠，有时热泻，有时呻吟，有时出现虚惊。这种征候是小儿出生后本来就会经历的变蒸过程，随着生长发育而增长，每四十九天变化一次，使骨肉逐渐生长。出现这种征候时，治疗只用镇心丸（方见一切惊门中）和匀气散（方见胃气不和门中）混合服用，便会自行平和；即使不服药，也能安然无事。这里又说每四十九天变化一次，与前文说法不同。汉东王先生《家宝》论变蒸征候说：宜服神仙黑散子三二服，同时调理胃气，服观音散三二服。方剂见胃气不和门中。钱乙论述变蒸说：小儿在母腹中形成骨骼和元气，五脏六腑已经形成但尚未完备。出生以后，骨骼、经脉以及五脏六腑的神智便逐渐生长。“变”就是变化、更替的意思。《巢源》说：上部多有气的变化。小儿发生变蒸，是从内部向外生长、从下部向上发展，并且身体发热，所以从出生后每隔三十二天变化一次。每次变化结束后，性情就会和以前有所不同。为什么会这样？因为脏腑和智力都在生长。所谓三十二天长骨骼、增精神，是什么意思呢？人有三百六十五块骨头，除去手足中四十五块小碎骨以外，还有三百二十块左右。小儿出生后，每天向上生长十段骨骼，十天生长一百段，三十二天合计生长三百二十段，算作一次变化，也叫一次蒸。骨骼剩余的精气从脑部分入牙龈，形成三十二颗牙齿；牙齿少于三十二颗，是由于变化不足，这是常见情况。有的二十八天就长到二十八颗牙，以下依此类推，但不会超过三十二颗。每完成一轮，就会出现虚热等各种病；这样经历十轮，小蒸便结束了。合计三百二十天，骨骼和元气已经生成，只是还不强壮。所以最初三十二天变化一次，生成肾志；六十四天第二次变化，生成膀胱。这时会表现在耳朵和【原文缺字】发冷；肾和膀胱都主水，水的数为一，所以首先发生变化并生成它们。九十六天发生第三次变化，生成心神和喜情。一百二十八天发生第四次变化，生成小肠，表现为出汗和轻微惊动。心属火，火的数为二。一百六十天发生第五次变化，生成肝和哭声。一百九十二天发生第六次变化，生成胆，表现为眼睛睁不开而且发红。肝主木，木的数为三。二百二十四天发生第七次变化，生成肺和声音。二百五十六天发生第八次变化，生成大肠，表现为皮肤发热并出汗，有时也不出汗。肺属金，金的数为四。二百八十八天发生第九次变化，生成脾和智力。三百二十天发生第十次变化，生成胃，表现为不进食、肠中疼痛并吐乳。此后才长牙、能够说话，并能辨知喜怒，所以说这时才开始完备。《太仓》说：气进入四肢，在十次变化时长出小碎骨；之后再经过六十四天，经脉便生长。手足得到血液濡养，所以能够拿东西；双脚站立后，就能够行走。医书说：所谓“变且蒸”，是指蒸热结束后，天数正好满一岁。医师说：不出汗而发热的，应使其发汗；大吐的，应稍微泻下；除此之外不可再随意治疗。因此小儿在变蒸过程中脱落乳齿，就像花木更换幼苗一样。所谓牙齿少于三十二颗，是因为变化没有完成；牙齿数应当与变化的日期相应，年长强壮后观察牙齿才会明白。《秘要指迷》论述说：小儿刚出生经历变蒸后，多有身体发热、轻微泄泻且粪色青黄的情况，不可用药强行止住，应当使用温暖性质的药物调和气机。如果药力过重，就会变成慢脾风。

译《五关贯真珠囊》说，小儿出生后有八次蒸热的征候：所谓八蒸，是每四十五天发生一次蒸变，每次变化各有所属；病情重的，五天就会停止。各书所说的变蒸天数略有不同，所以一并记载。第一次蒸，肝生魂，肝相当于尚书。尚未蒸热时，魂还没有安定，所以小儿的瞳孔昏暗。蒸热以后，肝中生魂并安定下来，于是眼睛的瞳孔明亮。第二次蒸，肺生魄，肺相当于丞相。尚未蒸热时，魄还没有安定，所以小儿还不会打喷嚏、咳嗽。肺向上与鼻相通，蒸热以后，小儿便会打喷嚏、咳嗽。第三次蒸，心生神，心相当于帝王。第三次蒸以前，神还没有安定，所以小儿还不会说话。心与舌相通，蒸热以后，小儿便能说话、欢笑。第四次蒸，脾生智；脾相当于大夫，藏有智慧，所以蒸热以前小儿还不能举动，蒸热以后便能随意活动。第五次蒸，肾生精和志，肾相当于列女。肾在外与耳相应，所以蒸热以后，小儿的骨髓之气能够通畅流动。第六次蒸，筋脉伸展，所以蒸热以后筋脉通畅，九窍中的津液转运流动，小儿便能站立。第七次蒸，骨骼和神气安定，气力逐渐增加，所以蒸热以后小儿能够抬脚行走。第八次蒸，呼吸不再停息，达到正常的一万三千五百次呼吸。呼气由心和肺主管，吸气由肾和肝主管，所以小儿的呼吸有了规律，血脉能够运行五十周。汉东王先生《家宝》有一首小儿变蒸征候歌：变蒸的征候如果问它的规律。三十二天算作一次变化。每一次变化从头到尾都有各自的名称。第一要看小儿头发竖立，嘴唇尖端生出白色小珠。也就是头发竖起不伏，嘴唇上出现白色小泡。三两日之间出现寒热，（忽然发作，却又自行停止，就是这种情况。） 有时忽然在睡梦中出现虚惊。也就是睡梦中哭叫，自己却不知道。有时全身不断出盗汗。有时轻微腹泻，腹中发出鸣响。就是腹中像有水泻动的声音，这是变蒸充实时肠胃发出的声响。有时因胸闷而皮肤发紧。忽然发生呕吐，气息交错紊乱。忽然想吐并且气促，大概是气血正在生长，却不慎被气机阻滞，于是发生呕吐，不久便会自行停止。七天之内会在梦中受惊。出生不到七天，忽然在睡梦中惊叫，人们多怀疑是床的问题，其实不是。这是神气正在生长，所以小儿逐渐能够欢笑。只要观察蒸变，就能辨别它的名称。变蒸就是血气在生长；生长不足，之后相互阻滞，所以会发热；有时是筋骨生长，有时是调正五脏。聪明的人会相信并采用医药，愚昧的人不明白，反而一味驱逐邪气。虽然变蒸出现了相应征候，仍须用药物保养，使其继续生长。也须服用和气丸、和气散，并且不可迎着风洗浴。长沙医师毛彬传有一首治疗小儿初生变蒸征候的歌：变蒸正在生长时就是婴儿，出生后即可按日期推算。在满一周岁以前蒸变八次，每四十九天为一次周期。第一次是肝蒸而生魂，双眼虽然睁开，瞳孔却昏暗。三两日之间有轻微的壮热，目光凝定地看着人，好像想要说话。第二次变化是蒸而生魄，打喷嚏、咳嗽，使胸膈舒展。见到人会喃喃地说笑，暗中筋脉也时时生长。第三次变化是蒸而生神，逐渐能够认识母亲，害怕陌生人。血脉开始生成，学着翻身，肌肉和皮肤也渐渐均匀充实。第四次是脾蒸而生智，臀部骨骼开始形成，能够独自坐着玩耍。三焦和胃管逐渐开张，吃奶香甜，不肯离开乳食。第五次是肾蒸而生精志，气机相互贯通，运行逐渐流利。掌部骨骼开始形成，学会爬行，翻来覆去抓取东西也能随意进行。第六次筋骨蒸而初步形成，九窍中的津液都相互应和。小儿时时放开手便能挺立，气力逐渐增加，一天比一天强。第七次膝部和踝部骨骼开始形成，面色红润，全身显得光泽荣盛。抬脚抬肩便能移动脚步，嘻笑着学习说话，发出各种声音。第八次呼吸和精神安定，风气、血液和经脉自然循环运行。八次蒸热的征候要仔细区分，依次从头到尾列出名称。七天之中若有异常，就根据外在征候辨别其名称。第一要看小儿头发竖立，嘴唇尖端生出白色小珠。三两日之中寒热发作，忽然在睡梦中出现虚惊。有时全身不断出盗汗，有时轻微腹泻，腹中发出鸣响。有时脊背和皮肤发紧，忽然呕吐、气息交错紊乱；有时全身困倦、松软，忽然啼哭而没有精神。病情重的不过一七日，病情轻的三朝便能平复。上古圣贤制定方剂并阐述医理，仍须服药来寻求延年益寿。《葛氏肘后》黑散方：麻黄二两，大黄一两，杏仁二分。以上三味捣成散；将杏仁熬制，另研成膏状，再加入药散一同捣匀。（《圣惠方》记载三味均炒至黑色，再共同研成细末。） 汉东王先生的方法是将药烧成灰，煅烧后保留药性。将药装入密闭容器中保存，不要让它接触风。一个月大的孩子服用，药量如一枚小豆大，用乳汁调和后咽下。要使孩子发汗，但不要让他接触风。出生一百日的婴儿服用枣核大小的药量，应根据孩子大小酌量给予为好。《千金要方》和《千金翼方》所载剂量相同。《元和纪用经》只用大黄半两。《千金要方》记载：先将三味药捣制，把麻黄、大黄制成散，另将杏仁研成膏状，然后细细地加入药散。再捣制使其调和均匀，装入密闭容器中。又据《千金要方》《千金翼方》，黑散用于治疗小儿变蒸时兼患时行温病，或不在变蒸期间而患时行温病。《元和纪用经》说，从四味饮以下，黑散、紫丸、至圣散、五加皮都能治疗不能行走。蜀脂饮、麝香丸各占七分，称为“育婴七宝”。紫阳道士所称的另一方名《保子七圣至宝方》，专门编为一书的，就是这个方子。

译《葛氏肘后》紫丸方：代赭、赤石脂各一两，巴豆四十枚，杏仁五十枚。以上代赭、赤石脂先捣细并筛过；巴豆四十枚去心、去皮后熬制。（《千金翼方》《元和纪用经》均用三十枚；《元和纪用经》又记载用二十枚，洗净、去砂皮制，另有十枚生用。） 杏仁五十枚去皮，捣碎并研成膏状。（《元和纪用经》用四七枚。） 将三味药合在一起，捣三千杵，观察药物彼此融合的情况；如果药物发硬，就加少量蜂蜜再捣，装在密闭容器中。出生三十日的婴儿服用麻子大小的一丸，用少量乳汁送下；过很久再给少量乳汁，不要让孩子吃得太多。到中午应当会稍有泻下；如果热邪仍未尽，第二天早晨再服一丸。出生一百日的婴儿服用小豆大小的药丸，按照这个标准加减。小儿夏季多有内热，常常因此发病；这丸药没有不能治疗的病，每隔三二十日服一丸，效果尤其好。如果找不到真的代赭石，就用左顾牡蛎代替。《千金要方》《千金翼方》的紫丸，用于治疗小儿变蒸发热不退，以及兼患伤寒、温病壮热，发汗后热仍不退，腹中有痰癖，不能进乳，吃奶就吐，患食痫，先冷后热。这也是《元和纪用经》所说的“育婴七宝”，即紫阳道士的“保子七圣方”。又据《千金翼方》说，小儿气盛而有病，只要攻下就一定不会受损；如果不及时攻下，病势将会形成，确实就难以治疗了。《圣惠方》记载：治疗小儿变蒸，经过一段时间仍不停，兼有发热、心烦、啼哭不止、骨热、面色发黄。柴胡散方：柴胡去苗，甘草炙至微红后切碎，人参去芦头，元参各一两；龙胆半两，去芦头；麦门冬一两半，去心后焙干。以上药物捣制，罗筛成散。每次服一钱，加水一小盏，煎至剩五分，去掉药渣，不拘时间温服。根据孩子大小酌量增减服用。《婴孺方》记载：治疗小儿变蒸，壮热不止。代赭一两半，杏仁三十枚，另行研制。以上研成末，拌和均匀，用黄蜡制成丸。出生二十日的婴儿服黑散，出汗后再服这种紫丸子，服黍米大小的一丸，然后给少量乳汁，使药丸能够咽下。过两顿饭的时间，再给乳汁，不要让孩子吃得过饱。清晨服一次，到中午药力消尽；傍晚过了一段时间后，再增加一丸。到鸡鸣时如果还没有痊愈，再给一丸；如果已经痊愈，就停止服用。出生三十日的婴儿服胡豆大小的一丸。如果没有泻下而壮热，就加半丸，以泻下为度。另一方说：紫丸服下后应当泻下，而且药物会完整排出；如果没有排出或排出不完整，是因为病邪尚未尽除，还需要继续服用。有热就服紫丸子；没有热而有寒，就勤服当归散，或服黄□散。变蒸后只有轻微发热，可以服除热黄芩汤。汉东王先生说，服黑散后，等到微微出汗、全身稍稍凉下来，就使用香粉散方：蚌粉适量，研得极细，再用水飞法制过；麝香少许，研细。以上研成末，用棉花包裹后掺敷。张涣治疗婴儿周□以内，身体时常发热，睡卧不安，吃奶不规律，眼睛昏暗，有时痊愈、有时复发；每三十二日发生一次变化，六十四日再次发生变化，严重时会有轻微惊厥。这是血气逐渐生长的表现，称为“变蒸候”。过了周□以后症状逐渐消除，千万不可胡乱投用汤药，宜用清心汤方：人参半两，去芦头；麻黄去节；川大黄；麦门冬去心；甘草炙；犀角屑，各一分。以上捣制，罗筛成细末。每次服一钱，加水八分，放入杏仁一枚，去尖后拍破，一同煎至剩四分，去渣，放温后随时服用。张涣紫砂丹方：治疗变蒸时身体发热不止。代赭，研细，用水浸泡一夜，澄清后去掉清水，再焙干；当归，洗净、焙干。以上各半两；朱砂，细研并用水飞法制取；木香、人参去芦头。以上各一分。将药物研成细末，与代赭石一同研匀；加入杏仁十枚，去皮、尖，巴豆五枚，去心、膜并榨去油，一同研匀；再加入麝香半钱，拌匀，滴水和成针头大小的丸。每次服三至五粒，乳后用荆芥煎汤送服。《吉氏家传》记载治疗伤寒、变蒸证候的方剂。当归一钱，大黄炒，北黄芩，川乌头煮；以上各一分；防风半两。（各一分）防风（半两）。以上各药研成细末。每次服一钱，加水半盏，放入荆芥煎至剩四分，温服。长沙医生丁时发传下治疗变蒸证候的方子。变蒸发生的日数十分明显，有时腹泻出槐黄色物，并且还夹有惊厥。发热而喜欢啼哭，大多不肯吃奶，必须赶快调和气机，这样便会安宁。匀气散：香附子、甘草炙。以上各一分；天仙藤、人参、橘皮、藿香各一钱。以上药物研成末。每次服半钱，用米饮调服。卷第七。中客忤第二。《巢氏病源》论小儿中客忤：小儿中客忤，是因为孩子神气虚弱，突然有异常的物体，或有从未见过的人接触、惊扰了孩子，与孩子的神气相冲突而发病，所以称为客忤。也叫“中客”，又叫“中人”。症状是吐泻出青、黄、白色的东西，水谷消化分离，腹痛，身体反折仰卧、姿态强直，面色不断变成五种颜色。症状像痫病，只是眼睛不会向上翻，也不会斜视。如果脉象弦、急、数，就是这种病。如果错过时机不治疗，拖久了就难以治疗。如果乳母饮酒过量，醉酒后又行房劳，喘息之后乳汁带有酒气，这种情况最为严重，能够杀死孩子。如果脉象急而数，宜服龙胆汤攻下；加入人参、当归各适量，多少与龙胆汁相等。《葛氏肘后》论述：小儿发病时身体柔软，时而清醒，称为痫。身体强直、向后反张而不清醒，称为痉。凡是中客忤的病，多数都吐泻出青、黄、白色的东西。其症状像痫病，只是眼睛不会向上翻，也不会斜视。所谓腹泻时水谷消化分离，就是这种表现。《千金》论述：幼儿之所以有客忤病，是因为外来的人以气息冲犯了孩子；又叫“中人”，这就是客忤。即使是家里的人，或住在别的房间、不同门户的人；即使是乳母、父母，或者从外面回来的人，衣服、鞋袜上沾有鬼神之气、粗恶暴烈之气，或带有牛马的气味，都可能造成冲犯。手里正做事而喘息，或乳气尚未平定的人，也都可能造成客忤。凡是小儿的衣服、布帛、棉絮中都不能有头发，鞋里也一样。穿白衣系青带、穿青衣系白带，都会使孩子受到冲犯。凡是不寻常的人以及从外面带来的各种物品，也可能惊吓小儿而使其发病。预防的方法是：凡有从外面来的人或奇异物品进入房屋时，都应把孩子避开，不要让他看见。如果不能避开，就焚烧牛粪，使门前常有烟气，这样就好。

译小儿因中客而发病，这种病什么时候都可能发生。可是初秋时所有小儿都发病，难道所有小儿都中了客忤吗？小儿春冬季少生病、秋夏季多生病，是因为秋夏时小儿的阳气在体表，血脉柔嫩虚弱；初秋、夏末的早晚常有突然的寒冷，小儿体质柔弱，体表容易受伤。突然的寒冷损伤阳气，阳气郁结就会出现壮热；胃部受寒就会腹泻。因此夏末初秋小儿多出现壮热和腹泻。未必全都是中客忤以及□。按照治疗幼儿的方法，夏末初秋应当经常观察天气的温凉变化。如果突然严寒、骤然变冷，幼儿就多会患壮热和腹泻。千万不可先行攻下，都应先解毒，然后再攻下。小儿中客忤时，要立即查看口腔悬痈两侧，应当会有青黑色的肿胀脉核，大小如麻豆，或红、或白、或青。出现这种情况，宜赶快用针刺破，排出脓液；也可以用指甲掐破，并用缠着棉花的簪头擦去血液。幼儿中客忤时，会吐泻出青、黄、赤、白色的液体，腹中疼痛，并且身体反折、仰卧或侧卧，喘息像痫病，只是眼睛不会向上翻，而且睡眠很少。面色变成五种颜色，脉象弦而急。如果错过时机不治疗，拖久了就难以治疗。治疗方法是取数合豆豉，加水拌湿，捣熟，制成鸡蛋大小的丸。先在孩子的囟门上、两手心和两脚心各摩擦五六遍；然后用药丸摩擦孩子的心胸和肚脐，上下往返旋转按摩。过一顿饭的时间后剖开药丸查看，里面应当有细毛；随后把药丸扔到道路中，疼痛就会停止。《肘后》也收录了这个豆豉方，称作《短剧方》，但没有这里记载得详细。茅先生所说的客忤症状：眼睛翻转，腰背强直，颈项僵硬，手足僵硬，身体反折后像角弓一样，面色发黑。这种症状是因为孩子出生后一直没有被抱出屋外；有人请乳母，乳母乘坐有篷的车、由人抬着，身上带着汗气，或有腋下气味，或沾有牛马气味，孩子吸入了这些气味。况且孩子五脏的血气尚未发育完成，身体娇嫩，于是吸入这些气息，积聚在心脏，日久月长，又被风乘虚侵袭，便出现了这种症候。《婴童宝鉴》客忤歌：客忤多因人和物冲犯，又遇鬼气也相同。吐出青黄之物和白沫，水谷失调，腹中又疼痛。面色时时变成五种颜色，脉象弦、急、数，不因风邪而干扰。症状与痫病、抽搐和多惊相似，两眼却常常出现异常，似乎是有风邪。《千金》记载治疗幼儿中客忤、颈项强直、病势危重欲死的方子。取衣服中的白鱼十枚研成末，敷在乳母乳头上，让小儿吸服，药物一咽下去就会痊愈。另一方：取白鱼二枚，放在孩子母亲的手中，让她按捂在孩子肚脐上；孩子吐泻后就会痊愈。也可以用它摩擦孩子的颈项和脊背强直的部位。《千金》记载治疗幼儿客忤、用两物黄土涂头的方子。取灶中的黄土和蚯蚓粪，等分捣合，加水调成鸡蛋黄大小的泥丸，涂在孩子头上和五心，效果很好。另一方说：用鸡蛋清调和成泥。《千金》另一方：吞服豆子大小的麝香，立即见效。《圣惠方》记载：将麝香研成粉，用清水调服一字。《广利方》治疗客忤，用麝香调和后涂在孩子口中。《千金》记载治疗幼儿触犯客忤、病情按时发作的方子。用母亲的月经布覆盖在孩子身上，效果很好。《千金翼方》记载治疗新生儿客忤、中恶，发痫发热，乳食不消化，中风后身体反折，口吐舌头并有疰忤、面色发青、双目上翻、腹部胀满、癫痫、身体瘦弱、疰病，以及三岁仍不能行走。双丸方：麝香、牛黄、黄连（宣州产），各二两；丹砂、特生矾石（烧）、附子（炮制，去皮）、雄黄、桂心、乌贼鱼骨，各一两；巴豆六十枚，去皮、去心后熬制；赤头蜈蚣一条，熬制。（各二两）丹砂、特生矾石（烧制）、附子（炮制，去皮）、雄黄、桂心、乌贼鱼骨（各一两）、巴豆（六十枚，去皮、去心后熬制）、赤头蜈蚣（一枚，熬制）。以上十一味药分别捣制、筛过；另将巴豆研成膏，再纳入其他药物，用炼蜜调和，捣三千杵，密封保存，不要泄露药气。出生十日、二十日至一月的婴儿，每日服黍米大小的二丸；出生四十日至一百日的婴儿，服麻子大小的二丸；一岁以上的孩子酌情增加。有的孩子虽然年幼但病情严重，可以把药丸加大，不必拘泥于上述丸药大小。小儿患客忤，大多耐受药力，服药后应当出汗；如果不出汗，病就不会痊愈。一天一夜服四五次，以出汗作为痊愈的标准。凡是孩子中人的情况，如果妇女已经哺乳一个孩子而又怀有身孕，也会使孩子患客忤。口中含有血，这就是“月客”。如果有这种情况，应当赶快服用这味药，孩子就可以保全。如果孩子口中不断聚积唾液，腹部发热，应当灸脐中，最多灸二七壮，并且勤服这味药。如果总是容易流产，生产完毕后，孩子落地时的哭声还没有停止，就立即用手指刮取舌上的东西；应当取得所含的、像韭菜叶一样的血，随即服药二丸，每丸如粟米大，连续七日即可停止服用，没有不痊愈的。如果没有赤头蜈蚣，赤足蜈蚣也可以；三枚都截取前面的两节，后面的部分不能使用。《外台》记载崔氏又治疗小儿突然受到外来邪气侵袭，出现呕吐、不能吃奶、面色发青、脉象变得弦急的，用下面的洗浴方法。取铜钱七十文，加水三斗煮到水中有药味，调节到寒温适宜后给孩子洗浴，效果很好。（《圣惠方》使用青铜钱一百二十文。） 《子母秘录》治疗小儿突然受到外来邪气侵袭而死亡。将桔梗烧后研成末，取三钱匕，用水冲服。《集验方》主治小儿客忤。将墨研碎并过筛，用水调和，温服半钱匕。入药要用上好的墨，粗劣的不能使用。《食疗本草》治疗小儿客忤。用熊骨煮汤给孩子洗浴。日华子治疗小儿客忤。将乌骨雌鸡的粪便炒后服用。《元和纪用经》治疗小儿客忤。将菖蒲捣取汁液，滴入孩子口中。又可取生艾捣汁，滴入孩子口中。又可取磨刀水三四滴，效果很好。《圣惠方》治疗小儿气血壅盛，寒热发作时，四肢惊动抽搐，发热并剧烈呕吐。孩子如果已经能够进食，出现食物停留不消化、壮热，以及变蒸之热不退，或受到客忤侵袭、被人气和鬼气侵扰，以及各种痫证等，都适合服用龙胆散。龙胆散方：龙胆（去芦头）、钩藤、柴胡（去苗）、甘草（炙至微红，切碎）、赤茯苓、黄芩、桔梗（去芦头）、赤芍药、川大黄（切碎，微炒）。以上各一分；蜣螂（三枚，去翅、足，微炒）。以上药物捣碎，过粗筛制成散剂。每次服一钱，加水一小杯，煎至五分，去掉药渣，根据孩子的大小酌情减量，温服，每日服四五次。《圣惠方》说，可以避除小儿各种惊叫、颤抖抽搐之气；从孩子出生后开始，就让乳母随身佩带，以避除各种惊忤之气。

译雄黄丸方：雄黄、煎香、白胶香、降真香（研末）、鬼臼（去毛，研末）。以上各一两；虎头骨（微炙）、猴孙头骨（微炙）。以上各三分；麝香、白龙脑、乳香（各一分）；大蛇头（一枚，炙）。以上药物全部研成细末，用熟枣肉和成丸，丸如弹子大。孩子刚开始长牙时，先烧一丸；然后再用丝绢袋装一丸，佩带在身上，以避除一切惊忤之气。《圣惠方》治疗小儿受客忤而身体发热的方剂。白龙骨、葛根（切碎）。以上各一分；牛黄（细研，半两）。以上药物捣碎，过细筛制成散剂。每次用温水调服半钱，每日服三四次。《圣惠方》治疗小儿客忤、惊叫啼哭、壮热。犀角散方：犀角屑、麦门冬（去心，焙）、钩藤、朱砂（细研）。以上各一分；牛黄（细研，半分）；麝香（如三粒豆大，细研）。以上药物捣碎，过细筛制成散剂，再加入研好的药物，混合均匀。每次服用不拘时间，用金银煎煮的温汤调服半钱。《圣惠方》治疗小儿客忤、惊叫啼哭的方剂。灶中黄土（二两）、鸡子（一枚，去壳）。以上药物混合，加少量水调和。先用桃柳煎煮的汤给孩子洗浴，然后把这味药涂在五心和顶门上。《圣惠方》另一个方子：猪乳（一粟壳）、牛黄末（一字）。以上药物混合，逐渐滴入孩子口中，效果好。《圣惠方》治疗小儿突然受到客忤，哭闹不止、腹部坚硬胀满。雀粪丸方：雀粪（一两）、当归（半两，切碎，微炒）。以上药物捣碎，过筛研成末，用炼蜜和成丸，丸如麻子大。出生五十天的孩子每次服一丸，用乳汁送服，每日服三四次；还要根据孩子大小酌情增减药量。《圣惠方》治疗小儿受客忤，病情危重欲死、心腹疼痛。雄黄散方：雄黄、麝香。以上各取等份，全部研细制成散剂。周岁小儿每次服一字，用刺破鸡冠所得的血调和后灌服，空腹及午后各服一次。还要根据孩子大小，临时酌情增减药量。《婴孺方》说：没有麝香，可以用牛黄代替。《圣惠方》治疗小儿突然受到客忤的方剂。把铜镜的鼻部烧红，放入少量酒中淬过，再少量给孩子服用。《圣惠方》治疗小儿客忤、壮热的洗浴方。白芷根苗、苦参。以上药物取等份，粗略捣成散剂。用清浆水煎煮，加入少量盐给孩子洗浴；洗完后用粉末摩擦身体，效果好。《圣惠方》另一个方子：取李树叶煎汤，去掉药渣，温热时给孩子洗擦洗浴，即可痊愈。《圣惠方》另一个方子：新鲜马粪（一枚）。加水绞取汁液，时时给孩子服少量。《圣惠方》治疗小儿客忤，病情危急狼狈的方剂。把孩子抱到厕所前，取粪便旁的草烧成灰，研末，用水调服少量，立即痊愈。《圣惠方》治疗小儿突然受到客忤。禁符图：以上符图都用朱砂书写，贴在额头上。《谭氏殊圣》治疗客忤的方剂。突然接连哭个不停，全身高热，脉象像钩一样。因惊恐啼哭而不能平静，不应归咎于神鬼；客忤伤及心神，使人不得安宁。把犀角和雄黄一起捣碎，用桃符煎水，观察药液的稀稠。人参、茯苓、车前子制成丸剂服用三次，就不必忧虑。安神丸：生犀末（半钱）、雄黄（研）、人参、茯苓、车前子（各一分）。以上药物研成末，取桃白皮一两、桃符一两，加水三升同煎至一升，去掉药渣，再煎成膏，与前面的药末混合制丸，丸如麻子大。每次服三丸，用芍药汤送服。《谭氏殊圣》又有治疗客忤的方剂。小儿气息哽塞，心中像有东西撞击牵连，喘息不止，心中忧愁，胃口有涎液。这种病只有及早治疗才好，因为这是客忤之气相互煎迫所致。观察病情后若医生难以见效，就取真珠散半钱服用。用龙脑、生犀、香附子，小儿服下后可以保身平安。真珠散：真珠末（四钱）、生犀末（二钱）、香附子末（一钱）、龙脑（半字）。以上药物一起研细。每次服一字，用桃仁汤调服。乳母半个月内忌食生冷、油腻及一切有毒之物。《婴孺方》治疗小儿受到人的客忤，出现呕吐腹泻、面色青黄、脉弦急。取水三斗煎煮到水中有药味，用来给孩子洗浴即可痊愈。《婴孺方》治疗小儿客忤、呕吐腹泻。白扇汤方：白扇、牡蛎（各四分）、蜀漆（二分）、附子（一分，炮制）。以上药物加水二升煮取四合，调节冷热适宜，晚上服一合药汤。《婴孺方》治疗幼小儿童客忤疼痛及气胀满、经常疼痛。麝香汤方：麝香（大豆大二颗）、半夏（洗）、黄芪（各一两）、甘草（炙）、干姜、桂心（各半两）。加水三升煮取八合，加入麝香末再煎一沸，饭前服三合。《婴孺方》治疗幼小儿童客忤的丸剂方。蝇屎（秋夏季预先在苍蝇多的地方收集，制成丸）。小儿每次服一粒，大小如黍米；大一些的孩子服一粒，大小如麻子，效果很好。《婴孺方》治疗小儿中忤。一味饼方：灶黄、灰火（一升）。以上药物用醋调和，装入稀绢袋中，按成饼状，在孩子胸部摩擦；灰冷却后取下。剖开查看灰中是否有人的毛，或牛、马、猪、羊等牲畜的毛，都会显出相似的形状，再根据毛发来辨别。先把灰放在妇女脚上试温，然后才可以放到孩子胸上；还要不断摇动，不要让它太热。张涣说：婴儿血气尚未充实，精神气力都很弱；除了父母和乳母平常照料外，不要让他见陌生人，也不要抱到别的房间、不同的人家，更不能让他见牛马等禽兽牲畜。即使是父母和家人，从外面以及寅时夜行回家，也不能立即让孩子见到，恐怕他们经过鬼神之处而带回粗恶暴烈之气。如果触犯了这些禁忌，就会使孩子呕吐、腹泻，排出青黄赤白色的水样便，饮食也不能消化。症状像发痫，但只是眼睛不向上翻，脉不弦急，这叫作客忤，应当使用辟邪膏方。（凡是已经断奶的小儿，也有突然中恶、暴病发作的，同样适合服用此药，可以立即苏醒恢复。） 降真香（切碎）、白胶香、沉香、虎骨（微炙）、鬼臼（去毛）、草龙胆、人参（去芦头）、白茯苓，以上各半两，捣碎过筛制成细末；再加入水磨雄黄半两，细研后水飞。再研入麝香一钱，全部拌匀，用炼蜜和成鸡头大小的丸。每次服用一粒，用煎煮的乳香汤化开后服下。另外制成弹子大小的丸，用丝绢袋装好，让孩子佩带在衣服上，并且经常放在卧室内焚烧，效果神奇。《刘氏家传方》治疗小儿客忤，昼夜啼哭叫喊不停。将“菩萨退”和纸一起烧至通红，用瓷碗盖住，不要使药性散失；研入少量麝香，取浓煎的金银、薄荷汤调服。如果孩子还不能饮药，就只调和后涂在乳头上，或者用乳汁调服。《婴孺方》治疗小儿客忤惊啼：用指甲掐孩子手的大拇指甲后方与肉相接处，出血后就会停止。

译《婴孺方》灸法：治疗客忤、呕吐不止，灸手厥阴心包经的间使穴、大都穴、隐白穴、三阴交穴，各灸三炷。《婴孺方》又载灸法：灸大椎穴下第五节，以及足跟后方黄白肉交界处，灸二七炷即可立即痊愈。《婴孺方》记载葛氏灸法：小儿受到客忤恶气侵袭，灸孩子肚脐上下左右各半寸处，以及鸠尾穴下一寸处。共五个部位，各灸三十壮，主治孩子的各种疾病。《婴童宝鉴》说：小儿客忤灸九角穴，位置在耳尖上方进入发际处。又灸阳门穴，位置在当阳穴下方进入发际处。第七卷。中人忤第三篇（附：犯人噤）。《千金方》论述，客忤、中人忤和中马忤都可以统称为一类，治疗方法也大多相同，但仍不能说完全没有一点差异。《葛氏肘后方》治疗小儿中人忤、吐出黄色液体：用水一斗煮铜钱十四文，拿来给孩子洗浴。葛氏的另一种方法：取水、面粉和熟艾，分别制成丸，丸如鸡蛋大。在孩子的五心处摩擦很久，直到拔出毛发，即可痊愈。《葛氏肘后方》徐王神效方，治疗小儿吐奶、四肢都软弱，称为中人忤。桂心三两，加水二升，煮取一升半，分三次服。再把浓厚的药渣涂在五心处，经常使其保持温热。（《婴孺方》治疗中人忤，用桂心二两，加水三升，煮取一升半。） 《千金方》治疗突然中人忤的方剂。剪取驴前肩胛上的旋毛，大小如弹子，用乳汁煎煮，直到毛消失、药液制成，把药液涂在乳头上让孩子吸服，药物下咽就会痊愈。《千金方》另一个方子：烧母亲衣带三寸，与头发一起混合，用乳汁调服。《千金方》另一个方子：取牛口中的唾沫，涂在乳头上让孩子吸服。《千金方》又一方：取牛鼻中的津液服下。《千金方》治小儿感受寒热以及恶气侵袭。一物猪蹄散方：将猪后脚的悬蹄烧成灰，捣细过筛，用乳汁调服一撮，立即见效。《千金方》治小儿突然见到人来便感到不适、腹中发出声响。二物烧发散方：取向来人头顶囟门上的头发十根，再取少许婴儿衣带，合在一起烧成灰，研细后用乳汁调服，孩子即可痊愈。《千金方》治小儿受到生人惊扰，身体啼哭、面色发青、腹部坚硬。一物猪通浴方：取猪粪二升，用热水浇淋，调至冷热适宜后给孩子洗浴。《食医心鉴》说：小儿感受寒热、恶气侵袭，也可将湿豉制成豉丸，方法同治疗客忤。《婴孺方》治小儿受到生人惊扰的方法。取新鲜的猪肫，用温热的水洗浴猪肫，再取其汁液给孩子洗浴，立即痊愈。《婴孺》又一方：将马粪烧成灰，用酒三升煮沸后给孩子洗浴。《婴孺方》说：小儿出生五、六天，突然口角牵引、不能吃奶；若属于受到生人惊扰，哭声发不出来，就会死亡，无法救治。发现得晚的会死，发现得早则说明气还没有进入脏腑。如果还能稍微牵引着吃奶，应当用这剂汤治疗。甘草（炙）龙骨茯苓牡蛎（烧至呈虾红色）干地黄黄芩（各一分）当归桂心（各半两）。以上药物切碎。取淡竹沥一升，煎煮至剩五合，绞去药渣，加入白蜜一合服用，并根据病情调节服量。《婴孺》治小儿突然受惊、哭声断绝如死；或有外人进入房中，邪气随之而来；或病儿看见写有病名的文字而受惊，众医都不能治疗。千金汤方：蜀漆、左顾牡蛎（烧成赤色。各一分）。以上二味用浆水一升煎煮至五合。温服一合；如果牙关紧闭不能咽下，就含在口中，使药液慢慢咽下，立即痊愈。附《茅先生方》：小儿出生后因触犯生人而牙关紧闭的证候。面色青黑，脐眼闭合，呕吐反胃，不能吃奶。这种证候是因为孩子出生后未能避免外人前来观看询问，或有人有腋臭，或因妇女月经未净，或外人带着邪气触犯了刚出生的孩子。尤其是喂乳时接触了带有异气的东西；孩子气血尚未充实，又受到风邪侵袭，于是导致这种病。治疗时，先用朱砂膏（方见“惊积门”）涂在乳头上让孩子吸吮，随后服镇心丸（方见“一切惊门”），即可痊愈。如果出现不肯吃奶、两眼直视、腹部坚硬，就是死亡的征兆。一般来说，孩子刚出生时，家里人还没有见过他，不可立即让外人进入房中观看询问；各家都有各家的神祇。又担心妇女的腋臭以及未净的月经触犯孩子，恐怕使孩子受到客忤；这就是养育孩子的方法。卷第七 中马忤第四。《千金》论说：凡是骑马出行的人，身上沾有马汗和臭气，尚未洗浴、换衣，就靠近孩子，会使孩子受到马客忤。孩子突然看见马，或听到马叫而受惊，甚至接触马上带的衣物、马的气味，都能使小儿受到马客忤。应当谨慎防护，尤其要重视一岁以内的孩子。《圣惠》说：凡有人骑马到别人家中，身上带有马汗而来不及用热水洗浴，就必须更换衣服。如果来不及换衣服，也要停歇一顿饭的时间，等气味平定后，才可以接近小儿。如果不这样做，小儿就会受到马毒客忤。有时刚把马卸下，马的气味尚未散去，就把鞍、辔等物拿到孩子身边；孩子听到马嘶便受惊，也都是因为受到马毒客忤。症状是腹痛，吐出或泻下青、黄、白色的东西，饮食物消化分离；严重的会导致夭折。《千金方》治小儿马客忤的方法（中客忤、中人忤都可以使用）：把药粉制成如豉丸大小的丸剂，按摩孩子的手心、脚心、心口以及脐部上下，边走边转动按摩。念咒说：摩家公，摩家母，摩家小儿苦于客忤；从我开始，扁鹊虽然高明，也不如善于吐唾的良医。念完咒后，把药丸丢弃在路上。《千金方》又一法：取一把刀横放在灶上，解开孩子的衣服，露出他的胸腹（《千金翼》将“发”字作“拨”）。拿刀对着孩子，让孩子吮吸并吐唾液；每次都用刀比向他的胸腹，同时啡啡地念道（“啡”音非，形容吐唾液的样子）：光明灿烂的太阳，从东方升起，背阴面阳。葛公、葛公，不知道是哪位公（《千金翼》说：葛公、葛母，不知道是哪位公）。孩子来了不要看他，离开时不要回头；经过时触犯了生人。屋梁上的尘土，是天上的神。门槛下的泥土，是鬼经过的地方。大刀与犀角相对着灶神，吐唾二七次，可以治好孩子的惊病。唾液啡啡作响，如此啡啡二七次。每次吐唾液，都要用刀对着孩子并念咒。应当做三遍才结束。使用豉丸时也按上述方法，做五、六遍后结束。取出这粒药丸剖开查看，里面如果有毛，就把药丸丢在路上；人客忤和马客忤就会痊愈。《简要济众》治小儿受到马毒客忤：取马尾在孩子面前烧，让孩子吸入烟气，每天烧马尾，直到痊愈为止。《圣惠》又一方：取马嘴角的泡沫，涂在孩子口中，即可见效。卷第七 被第五（附继病）。《巢氏病源》论小儿被病的证候：小儿之所以会患被病，是因为妇女怀孕时，有恶神引导腹中的胎儿，使其嫉妒并压制另一个孩子，从而令小儿患病。怀孕的妇女并不是人人都会使孩子患被病，只是有时会出现这种情况。被病的表现是喜欢轻微腹泻，寒热时发时止，毫毛、鬓发以及〔原文缺字〕不舒畅，这些就是它的症状。

译《千金》论说：〔原文缺字〕，是小鬼（“”音奇）。应当服用龙胆汤（方见“痫门”）。凡是妇女已经有一个小孩，孩子还不会走路，母亲又怀孕，却让这个孩子继续吃奶，也会患〔原文缺字〕病。会使孩子面黄肌瘦、骨瘦如柴，头发脱落并发高热，这就是它的症状。现在所说的继病，就是这种证候。《婴童宝鉴》说：小儿轻微腹泻、腹胀，寒热时发时止，毛发〔原文缺字〕，称为〔原文缺字〕病（〔原文缺字〕音奇），是小儿的鬼病。大概是母亲腹中怀孕后，腹中胎儿的灵性对〔原文缺字〕产生嫉妒，这并不是母亲的〔原文缺字〕。由于各种灵物在孕妇体外存在，婴儿眼睛清净，见到它们就害怕，因此导致这种病。《千金方》治疗〔原文缺字〕的方剂。把伏翼炙烤后，趁热嚼碎喂给孩子。《千金方》治小儿客〔原文缺字〕夹有实证。白藓皮汤方：白藓皮、大黄、甘草（炙。各一两），芍药、茯苓、细辛、桂心（各十八铢）。以上七味切碎，用水二升煎至九合，分三次服。《千金翼》说：白马的眼睛主治小儿〔原文缺字〕，让母亲佩带它。《圣惠》治小儿受到〔原文缺字〕，面色先白后红，又变青。面色像醉酒一样，随后又反复发作而面红。如果青黑色环绕口部，就无法救治。发现病候太晚的，会死亡。发现得早，说明所中的邪气还没有进入脏腑。如果还能够稍微牵引着吃奶，可以服用这剂甘草散（与“中客忤门”中的方剂相同，但剂量不同；此方又不使用竹沥煎煮）。甘草（炙至微红，切碎）、龙骨、赤茯苓、牡蛎（烧成粉）、生干地黄、黄芩、桂心（各一分）、当归（半两，切碎，微炒）。以上药物捣碎，用细罗筛过制成散剂。每次服一钱，用水一小盏，加入淡竹叶七片，煎至五分，去渣，加入白蜜一钱，再煎沸一、两次；根据孩子的大小酌情减量分服。温服，每日三、四次。《圣惠》治小儿〔原文缺字〕夹有实证。宜服大黄丸方：川大黄（切碎，微炒）、白藓皮、甘草（炙至微红，切碎。各半两）、犀角屑、黄芩、赤茯苓、赤芍药（以上各一分）。以上药物捣碎，用粗罗筛成散剂。每次服一钱，用水一小盏煎至五分，去渣，根据孩子大小酌情增减服用，每日三、四次。《圣惠》治小儿出生十多个月后，母亲又怀孕，使孩子精神不振、身体骨骼萎弱消瘦，称为〔原文缺字〕病。宜服伏翼散方：取伏翼烧成灰，研细，用粥汁调服半钱，每日四、五次，即可见效。如果把伏翼炙烤至香熟，嚼碎后喂给孩子，也有效。《千金方》用此方治疗〔原文缺字〕，也治疗继病；大体上这两种病相差不远。《圣惠》又一方：冬瓜（切片）、竹〔原文缺字〕（切碎）。以上二味各四两，加水三升煎成汤，放温后用来给孩子洗浴，即可见效。《千金方》也用此方治疗〔原文缺字〕。《圣惠》又一方：龙胆（半两，去芦头）。用水一中盏煎至六分，去渣，根据孩子大小逐渐分量服用。张涣虎骨丹方：治疗被〔原文缺字〕病。虎头骨（微炙）、鬼臼（去毛）、草龙胆、鬼箭（以上各一分）、琥珀、白胶香（以上各半两）。以上药物捣碎，过筛取细末，炼蜜和成黍米大小的丸剂。每次服十粒，用乳香汤送服，根据孩子大小酌情增减。继病。《本草》说：伯劳鸟的羽毛，主治小儿继病。继病是指母亲怀孕时仍给孩子吃奶，孩子患有类似疟疾、痢疾的病，过些日子还会相继出现腹部胀大，病情有时痊愈、有时发作。其他人靠近孩子，也能使这种病相继发生。北方人还不了解这种病，怀孕的妇女就取伯劳毛佩带在身上。卷第七 喜啼第六。《葛氏肘后》说：小儿出汗，舌上发白，又容易受惊，是因为衣服穿得太厚、过于炎热。鼻子上发青，又泻下青色粪便，乳汁不消化，喜欢哭啼，是因为衣服穿得太薄、受寒过度。小儿多患胎寒而喜欢哭啼，昼夜不停，因而形成痫病，应当赶快给服当归散。方剂见本门。钱乙论述胃啼说：小儿筋骨、血脉尚未发育成熟，容易哭泣，是幼儿常有的情况。《婴童宝鉴》说：小儿玉衔，是因为出生时口中的恶血没有清除干净，随着哭声进入腹中，使腹部拘急、口噤、泻下青黑色粪便，不能吃奶而哭啼。《葛氏肘后》当归散，治疗小儿喜欢哭啼的方剂。将当归研成末，取小豆大小的药末，用乳汁调服并让孩子咽下，每日昼夜三、四次即可痊愈。如果不痊愈，取当归半两、〔原文缺字〕卵一个，一同切碎，用酒一升二合煎煮，取八合，服半合至一合，根据孩子大小酌情服用，每日三次、夜间四次，疗效非常显著。《外台》引《备急》：治疗小儿经常哭啼的方剂。取狗颈下的毛，用深红色袋子装好，系在孩子两只手上，立即见效。《婴孺》治小儿昼夜哭啼不止、胸中胀满、气机壅胀、膈中气逆、〔原文缺字〕呕吐、腹痛的方剂。芍药、桂心（各三分），芎〔原文缺字〕、黄芩、薯蓣（各一分）。以上药物一同炒至颜色改变，研成末，用米汁送服一刀圭。白天服三次，夜间再服两次，以孩子病情出现好转为准。卷第七 惊啼第七。《巢氏病源》论小儿惊啼的证候：小儿惊啼，是在睡眠中突然哭叫并惊醒。这是由于风热邪气侵入心脏，使心脏生热，精神不安，所以睡卧不安，惊醒后哭啼。钱乙论说：惊啼是邪热侵扰心脏。应当安定心神，用安神丸治疗。（方剂见本门。） 《万全方》论治小儿啼哭：小儿啼哭有惊啼、夜啼和躯啼。惊啼，是风邪侵入心脏，脏腑生热；发热则精神不安，睡卧不宁，所以受惊啼哭。夜啼，是脏腑虚冷。夜间阴气旺盛，阴盛相互影响，疼痛比白天更重，所以使小儿夜间啼哭。另一说认为，小儿触犯了禁忌，也会导致夜啼，可以用法术截断这种情形。躯啼，是腹中疼痛剧烈，小儿身体蜷曲，张口喘气，身体紧缩而啼哭。还有因胎寒而啼哭的，这是小儿在胎中时就已经受到疾病影响。症状是肠胃虚冷，不能消化乳食，腹胀、腹泻，粪便颜色青白，并且不时啼哭。《五关贯真珠囊》论小儿惊啼说：小儿睡梦中受惊啼哭，是因风热所致。邪气停留在心而生热，精神不能安定，所以心神不安而受惊。翰林待诏杨大邺问：小儿夜啼、发热受惊、抽搐，是怎么回事？回答说：这是由于乳母不节制饮食，任意吃下各种有毒之物，使其壅积并进入乳汁；或者是变蒸之病尚未解除，又受到客忤惊吓。总之，小儿神气虚弱怯懦，脉搏细弱，乳汁壅积便形成疾病。受惊便会发热，发热便会生病，惊与热一同侵扰心脏。心如同帝王，不能受邪气侵扰，是五脏的主宰。心既受到侵扰，就会导致夜间啼哭惊叫，睡梦中抽搐，使旁人疑惑迷乱。如果不及早求医，最终会出现双目呆滞上翻、手脚麻痹〔原文“挥发虚霍，而求神拜鬼，荒忙书符，皆是助疾为”有缺字，语义不完整〕，却去求神拜鬼、慌忙书写符咒，这些都是助长疾病的做法。必须服用药物并请良医诊治，因为人的性命不可轻视。

译《颅囟经》治小儿风痫惊啼、不吃奶。虎睛丸方：虎睛（一双）、犀角、子芩（各六分）、栀子仁、大黄（各十分）。以上五味研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。惊啼而不吃奶的，用乳汁送服，一次七丸。患风痫的，用米汤送服五丸至七丸。年龄小的减小丸药剂量，以通利为限，忌食有毒之物。如果有虚热，加知母六分。《千金》龙角丸，主治小儿五惊和夜啼。龙角（六铢）、牡蛎（〔原文“赤”疑为炮制说明，具体字样有疑〕）、川大黄（各九铢）、黄芩（半两）、蚱蝉（二枚）、牛黄（小豆大五枚，另研）。以上六味研末，用蜜制成麻子大小的丸剂。襁褓中的小儿服二丸，按照小儿年龄大小酌情增减。（崔氏称为五惊丸，《婴孺方》把龙角改为龙骨，称为龙骨丸。） 《千金方》千金汤，主治小儿突然受惊、啼哭声断而濒死，或有人从外面来，邪气随之侵扰而使小儿得病，众医都不能医治的病证。蜀椒、左顾牡蛎（各六铢，捣碎）。以上二味用醋浆水一升煎煮，取五合，一次服一合。《千金翼》阿伽佗药，主治各种疾病。长期服用能使人的精神和面色得到改善，不生各种疾病，也兼治小儿惊啼。紫檀、小茜根、郁金、胡椒（各五两）。以上五味捣碎研末，加水调和后放入臼中，再捣一万杵，制成小麦大小的丸剂，阴干；使用时用水磨化服用。各种小儿惊啼，可用水煎牡蒙，取汁半合，研化一丸梧桐子大小的药丸，涂在乳头上让小儿吮服。乳母应慎戒酒、肉和五辛。各种小儿初得风痫，可用竹沥半合，研化一丸梧桐子大小的药丸服下，服两次即可停止。禁忌同前。《仙人水鉴》说：小儿出生后经常惊恐啼哭，哭声像被噎住。庸医说这是气喘急促，这会误人性命，应当使用下面的方剂。采收四月开的黄葵花，阴干后捣成散末，加入马牙、黄连四分，再加黄柏；这四味是神效之方，药力无可相比。以上药用冷水调服，从一字至一钱，服后立即见效。《外台》引《广济》治疗小儿五惊夜啼。龙角丸方：龙角、黄芩、大黄（各二分）、牡丹皮（一分）、蚱蝉（一枚，炙）、牛黄（小豆大小五枚）。以上六味捣碎过筛，用蜜调和制成麻子大小的丸剂。幼儿按年龄大小酌情增减剂量，疗效很好。《千金》把牡丹皮写作牡蛎，剂量分配也不同。崔氏称为五惊丸。《广利方》治疗小儿惊啼，发作停止没有规律。上等川麝香，研成细末。每次服用时用清水调下一字。每日服三次，按照小儿年龄大小给药。《集验方》治疗小儿五邪所致的惊啼和悲伤。把鲮鲤甲烧成灰，用酒或水调服方寸匕。此方出自《本草》。《圣惠》治疗小儿惊啼。犀角散方：犀角屑、钩藤、川升麻、黄芩、甘草（炙至微红，切碎，〔原文括号及剂量排版不完整〕）。各一分；人参（三分，去芦头）。以上药物捣碎，粗筛成散。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，去掉药渣，按小儿年龄大小分量酌减服用。《圣惠》治疗小儿惊啼。羚羊角散方：羚羊角屑、黄芩、犀角屑、甘草（炙至微红，切碎）、茯苓（各一分）、麦门冬（半两，去心，焙干）。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，去掉药渣，按小儿年龄大小酌减剂量服用。《圣惠》治疗小儿惊啼、壮热、心烦、不能安稳睡眠，宜服钩藤散方：钩藤、龙胆（去芦头）、犀角屑、茯苓、黄芩、甘草（炙至微红，切碎）。以上各取等分，捣碎，细筛为散末。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，去掉药渣，按小儿年龄大小酌减剂量，频频服用。《圣惠》治疗小儿惊啼、烦热、睡卧不安。龙齿散：龙齿、麦门冬（去心，焙干）。各半两；赤芍药、川升麻、川大黄（切碎，微炒）、甘草（炙至微红，切碎）。以上各取一分，捣碎，粗筛为散末。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，去掉药渣，按小儿年龄大小酌减剂量，频频服用。《圣惠》治疗小儿风热惊啼。牛黄散方：牛黄（细研）、犀角屑、人参（去芦头）、茯神、防风（去芦头）、细辛、蚱蝉（去头足，炙，微炒）、〔原文有“醋拌，微炒”而所对应药名缺失〕、朱砂（细研）、甘草（炙至微红，切碎）。以上各取等分，捣碎，细筛为散末；加入已经研细的药物，再研匀。一至二岁的孩子每次服一字，用竹沥调服。三至四岁的孩子每次服半钱，不拘时间服用。《圣惠》治疗小儿惊啼不止。犀角丸方：犀角屑（半两）、羌活、胡黄连、龙齿（各一分）。以上药物捣碎，筛成末，用炼蜜调和制成绿豆大小的丸剂。每次用煎煮的金银汤研碎三丸服下，每日服三至四次。按照小儿年龄大小酌情增减剂量。《圣惠方》治疗刚出生至一年的小儿：孩子常常惊恐啼哭不止，有时不能安睡，且时时腹胀，看起来好像是鬼神作祟。赤芍药散方：赤芍药、桂心、白术、甘草（炙至微红，切碎）、川大黄（切碎，微炒）。以上各取等分，捣碎，细筛为散末。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分。按小儿年龄大小酌情增减，温服。《圣惠》治疗小儿惊啼、烦闷、壮热、很少能入睡。牛黄丸方：牛黄（半分）、牡蛎（烧成粉）、川大黄（切碎，微炒）、黄芩、龙角（各一分）。以上药物捣碎，筛成末，用炼蜜调和制成绿豆大小的丸剂。满月以内的小儿用乳汁研碎两丸服下。一岁小儿用薄荷汤送服五丸。其余情况酌情增减剂量服用。《圣惠》治疗小儿惊啼，啼哭时便发热，早晚都惶恐不安，大便有时青色，有时黄色，有时红白相杂。雄黄丸方：雄黄（细研）、牛黄（细研）、牡蛎（烧成粉，各半两）、真珠末（一分）、巴豆（三枚，去皮和心，研去油）。各取半两；真珠末一分；巴豆三枚，去皮和心，研出油。将以上药物一同研成细末，用炼蜜调和，制成如黍米粒大小的丸剂。小儿出生一月或五十天，在病发作前服三丸；由母亲抱着睡，约炊煮一斗米的时间，孩子应当入睡，身体变轻，出汗后病就会缓解。服一次不能解除病症，可以再服一次。如果小儿因伤乳而不安，腹中有痰乳，可能会稍稍泻出如鸡蛋、鸟粪、鼻涕样的物质，不要惊怪，应立即停止服药。《圣惠》治疗小儿惊啼以及夜啼不止。服伏龙肝丸方：伏龙肝、朱砂（各一分）、麝香（半分）。以上药物一同细研，用蜜调和制成绿豆大小的丸剂。等到啼哭时，就用温水调服一丸，必定见效。按小儿年龄大小酌情增减剂量服用。《圣惠》治疗小儿惊啼，症状像被东西刺痛。

译柏子仁散方（《圣惠》也收载此方治疗躯啼）：柏子仁（一两）。以上药物捣碎，细筛为散末。一至二岁的孩子每次服一字，用粥汤调服。三至四岁的孩子每次服半钱，每日服三至四次。还要按小儿年龄大小酌情增减剂量服用。《圣惠》治疗小儿寒热往来、惊啼不安。雷丸浴汤方：雷丸、牡蛎粉、黄芩、细辛（各三分）、蛇床子（一两）。以上药物用水一斗煎煮，取七升，去掉药渣，分两次使用，视温度冷热而用。先让孩子洗头，不要让水进入耳朵和眼睛；再洗背部和肩部，最后洗腰部以下。洗浴完毕要避风，并用粉末扑在身上。《婴孺》治疗小儿夜间睡眠中突然惊啼、不认识母亲，母亲呼唤他却摇头的方剂。小儿忽然惊啼而不认识母亲，是因为梦中看见母亲抛下自己离去，以为母亲真的走了，所以啼哭。只要让人抱着孩子坐在暗处，再让母亲从外面拿着大火把进来，呼唤孩子，啼哭就会停止。之所以这样做，是要让孩子认为母亲离开后又回来了。天下还没有人知道这个方法，这是隐居之人验证过的方剂。《婴孺》治疗小儿惊啼不安，这是由于腹痛。到了夜间就疼痛加剧，症状像遭受鬼祸。五味汤方：五味子、当归、白术（各三两）、甘草（炙）、桂心（各二两）。以上药物用水二升煎煮，取一升，分三次服，按量给服。《婴孺》治疗幼儿容易受惊啼哭，是脏气不足，或被邪气扰动所致。金匮银屑镇心丸方：银屑、虎骨、城门上鸡头（炙黄）、细辛、雄黄（以上各一分）、独活、磁石（飞〔原文括号未完〕，各半分）。各取半分。以上药物研成细末，用蜂蜜制成丸剂。小儿出生满一百天时，制成梧桐子大小的丸剂，装入红色纱袋中系好；男孩系在左边，女孩系在右边。出生十天以上的小儿若受惊，就把药袋系在左、右两臂和两足上；也可以涂在手心、脚心，系药或涂药时面向东方。忌讳让鸡、狗和妇人看见。《婴孺》治疗幼儿容易受惊啼哭、畏惧，并有寒热。细辛膏方：细辛、桂心、白蔹、蜀椒、乌啄（各三分）、厚朴（五分）。以上药物用猪脂一斤煎煮，煎沸三次后绞去药渣，再用火温热，以手按摩腹部和背部，持续到炊煮三斗米的时间；各种疼痛、寒热都可以使用。（药性稍温，必须与寒性或热性药物配合使用。） 钱乙蝉花散：治疗惊风夜啼、咬牙、咳嗽以及咽喉阻塞疼痛。蝉花（连壳）　白僵蚕（取直的，用酒炒熟）　甘草（炙制，各一分）　延胡索（半分）。以上药物研成细末。一岁服一字，四五岁服半钱，用蝉壳汤送服，饭后服。钱乙安神丸：麦门冬（去心，焙）　马牙硝　白茯苓　干山药　寒水石（研）　甘草（各半两）　朱砂（一两，研）　龙脑（一字，研）。以上研成细末，炼蜜制成鸡头大小的丸剂。每次服半丸，用砂糖水调服，不拘时间。张涣说：婴儿睡着后，忽然啼哭并惊醒，面色发红、口干，样子像是受到鬼神侵扰。这不是夜啼，而是风热邪气侵入心脏，称为惊啼。应当使用牛黄膏方（常服可以清除胎热）：真牛黄（另研）　牡蛎（烧成灰，另研为粉，各一分）　人参（去芦头）　甘草（炙，各半两）。以上药物一起捣碎，过筛取细末；再用辰州朱砂、水磨雄黄（都研细，用水飞法制取，各一分）　龙脑（研，半钱）。将以上诸药混合研细并调匀，炼蜜和成鸡头大小的膏剂。每次服半粒至一粒，用薄荷汤化服，乳食后服。《刘氏家传方》：治疗小儿惊啼。在囟门上写“天心”二字，在丹田上写“泥丸”二字。长沙医生丁时发传下治疗惊啼的方子。孩子咬牙是由于受惊，嘴唇发红而且面色青。有时在梦中频频呼叫，服用青云散就能早早清醒。青云散：石莲心一分；天南星（炮制）；僵蚕（取形体直的）；蝎；郁金（用皂角煮制）。各一钱半）　雄黄（一钱）　粉霜（半钱）。以上药物研成细末。每次服一字至半钱，根据孩子的大小酌量，用蜜汤调服。卷第七。躯啼第八。《巢氏病源》论小儿躯啼：小儿在母腹中时，母亲调养不慎而受到风寒，邪气进入胞宫，损伤胎儿脏腑。所以孩子出生后，邪气仍留在腹内；邪气活动并与正气相争就会腹痛，因此孩子身体伸张、屏住气而啼哭。《婴童宝鉴》小儿躯啼歌：小儿在胎中受到风寒，出生后啼哭不停不得安宁；腹痛时身体伸张，常常屏气；高明的医生应仔细辨察这些症候。《千金》治疗小儿胎寒躯啼、腹中疼痛、舌上发黑、流出青色涎液。当归丸，又名黑丸方。当归　野狼毒（各九铢）　吴茱萸（一作杏仁）　蜀椒（各半两）　细辛　干姜（炮制）　附子（炮制，去皮和脐，各十八铢）　豉（七合）　巴豆（去皮膜，十枚）。以上九味中，先将七味捣碎，过筛；称取足量药末。再把巴豆、豉研成膏，逐渐加入药末捣和，使其紧密混合；装入桑制容器中，放在五升米饭下蒸，取出后捣一千杵。满一月的婴儿服如黍米大的一丸，每日一服、夜间二服；如果没有反应，逐渐增加，以见效为限度。也可治疗水癖。《千金》马齿矾丸：治疗小儿胎寒、躯啼、惊痫、腹胀、不爱进食、大便青黄；也治疗成人虚冷、内冷，或有实邪而不能用吐下法治疗的病症。马齿矾一斤，烧半日，用枣膏调和。成人每次服梧子大小的两丸，每日三次。小儿酌情减量，以腹内感到温暖为限；若有实邪，能将实邪祛除就是最好。《千金》治疗小儿突然腹痛、身体弯曲挣扎并出汗，称为胎寒。煎煮梨叶取浓汁七合，分三四次饮服。《外台》引《千金》：小儿因积存的乳食不能消化而腹痛、躯啼。牛黄丸方：大附子（二枚，炮制，去皮）　牛黄（三铢）　巴豆（去心、皮，熬制）　杏仁（去皮尖，熬制，另捣）　珍珠（各一两，研）。以上五味，先捣附子、珍珠并过筛；另将巴豆、杏仁捣成膏，加入附子末和牛黄，捣一千二百杵；若药物干燥，加入少量蜂蜜制成。出生一百天的婴儿服粟米大小的一丸，三岁儿童服麻子大小的一丸，五六岁儿童服胡豆大小的一丸，每日两次，先喂完乳食再服。药物在膈膜上下应当引起轻微转动；若药物完整排出，病就好了；若药物散碎排出，应再服药。《圣惠》治疗小儿躯啼、腹胀、胸满。牡蛎散方：牡蛎（烧成粉）　伏龙肝（细研）　甘草（炙至微红）　苍术（切碎，炒熟，各一分）　麝香（半分，细研）。以上药物在木臼中捣碎，细筛为散剂。每次服半钱，用研细并澄清的陈米泔水，调入煎好的竹茹汤中服下。根据孩子的年龄大小增减用量。《圣惠》治疗小儿躯啼不止。

译牛黄丸方：牛黄（一分，细研）　代赭石　牡丹（各三分）　麝香（一钱，细研）。以上药物捣碎、过筛为末，再全部研匀，炼蜜制成绿豆大小的丸剂。每次用温水送服两丸。《圣惠》另一方：烧猪粪，用沸水浇淋取汁，等温度冷热适宜后给孩子洗浴，并让孩子服下少量。《圣惠》另一方：取一块新鲜马粪，绞取汁液给孩子服下。《圣惠》治疗小儿胎寒躯啼，温暖中焦并止痛。雀粪丸方：雄雀粪（一分）　牛黄（细研）　赤芍药　川芎（各半两）　当归（一两，切碎，微炒）。以上药物捣碎、过筛为末，炼蜜制成麻子大小的丸剂。出生一百天的婴儿每次用乳汁送服一丸，每日三次。根据孩子的年龄大小酌情增减服用。《圣惠》治疗小儿胎寒、虚胀满、不爱进食、大便青色夹有白脓以及将要发痫。应服调中丸方：当归（半两，切碎，微炒）　细辛　川椒（去目和闭口者，微炒去汗，各一分）　附子（一枚，炮裂，去皮脐）　野狼毒（半分，炒黄）　巴豆（二十枚，去皮去心，去尽油）　杏仁（十二枚，用汤浸泡，去皮尖，炒至微黄）　豉（四合，炒至微焦）。以上药物捣碎、过筛为末，炼蜜调和后捣三五百杵，盛入容器中。未满一百天的婴儿，用温水送服麻子大小的一丸。一两岁的孩子服两丸。根据孩子的年龄大小酌情增减用量，以通利大便为限度。《圣惠》治疗出生五十天以内的婴儿胎寒腹痛、微热而惊、唾液聚集、舔弄舌头、躯啼并上视。这些是痫病发作的征候，应当服用此方。猪肾（一具，切成薄片，去脂膜）　当归（一两，切碎，微炒）。只把当归一味粗略捣碎，与猪肾混合，用清酒一升煎煮至七合，去掉药渣。每次取杏仁大小的药汁让孩子咽下，每日服三次，夜间服一次。根据孩子的年龄大小酌情增减用量为好。《圣惠》另一方：衣鱼（二七枚）。用薄熟绢包裹，在孩子腹部来回摩擦，以病愈为限度。《婴孺》治疗年幼儿童胎寒、腹痛、躯啼。黄芪散方：黄芪　当归　川芎　干姜（各四分）　甘草（三分）　黄芩（六铢）。以上研成细末；出生二十天的婴儿用乳汁调服一胡豆大小，每日三次、夜间一次。出生五十天的服一小豆大小，出生一百天的服两小豆大小。药性温和，能温暖中焦而无毒；如果没有黄芪，也可以缺少这一味。孩子出生后就服用，可以使寒气不得形成，也不会呕吐；连续服用一年后停止，效果最好。如果寒气导致腹痛，啼哭难以忍受，就用水煎煮后给孩子饮服，方法如服理中丸。服药补益时，可以增加到数十倍剂量，但要掌握节度，就不会有害。《婴孺》治疗幼儿啼哭、夜间不得安宁而将要惊厥，腹中风痛如同中风，时有发作，夜间更严重，像是受到鬼祸侵扰。当归　芍药（各一两）　甘草（半两，炙）　桂心　白术（各二两）。以上切碎，用水二升煎煮至八合，每次服一合，每日服三次，根据情况给服。另一方没有芍药，改用五味子（二两）。《婴孺》治疗幼儿躯啼、身体抽搐蜷缩、吐出乳食。当归丸方：当归　干姜　细辛　附子（各六铢）　野狼毒（二铢）　吴茱萸（半合）　豉（三合，炒）　杏仁（二十枚，去皮炒）。以上研成细末，用蜂蜜制成黍米大小的丸剂。小儿每次服一丸，每日服三次。年龄较大的孩子服两丸，酌情给服。也可治疗胎寒。《婴孺》治疗小儿胎寒、唾液聚集、舔弄舌头、躯啼、身体反张并容易发怒受惊。当归散方：黄芪　细辛　当归　黄芩　龙骨　桂心（各二分）　芍药（四分）。以上研成细末，用乳汁调服大豆大小的药末。每日服三次，夜间服一次。张涣说：婴儿在母腹中时，母亲调养起居一切不合规矩；又过度饮用冷水、吃冷食，寒气进入孩子腹胃，使胎气不强，导致出生后身体羸弱、多病，俯仰不安、啼哭频繁，这称为躯啼。应使用养脏汤方：川当归（一两）　沉香　丁香　白术　桂心　川芎（各半两）。以上捣碎，过筛取细末。每次服一钱，加水八分和生姜二片，煎至四分，去渣，放温后不时滴入孩子口中。《刘氏家传》治疗小儿胎气虚弱、阴阳失调、昼夜躯啼不止。上等乳香（水中隔坐，用乳钵研细后称量）　没药（另研）　木香　姜黄（各四钱）　木鳖子仁（二十枚）。先将后三味研成细末，再研入前两味，炼蜜调和成药剂，收存备用。一岁孩子每次可服半皂子大小，其余根据情况酌量增减，用煎好的钩藤汤化服，不拘时间；随后服魏香散。《刘氏家传》魏香散：蓬莪术（半两，用湿纸包裹煨制）　真阿魏（一钱）。先用温水化开阿魏，浸泡蓬莪术一昼夜，再切片、焙干，研成细末。每次服半钱，空腹用煎好的紫苏米饮调服。躯啼稍有好转后，服开胃丸。《刘氏家传》开胃丸方：白术　木香　蓬莪术　人参　当归（切细，炒，各半两）　白芍药（一分）。以上研成细末，用汤浸泡的炊饼制丸，做成黍米大小。每次服五至七丸，空腹或饭前服，用煎好的麝香汤送下。《王氏手集》白术当归煎丸方：治疗胎寒腹痛、夜间啼哭。身体伸张，好像痫病发作的样子。呕吐不止，大便酸臭。虽然乳食吃得多，却不能长出肌肉。白术　当归　木香。以上等分研成细末，炼蜜制成梧子大小的丸剂。每次服一丸，用煎好的木香汤化服。卷第七。夜啼第九。《巢氏病源》论小儿夜啼：小儿夜间啼哭，是脏腑虚冷所致。夜间阴气旺盛，和寒气相搏，寒气就会活动。寒气活动并与脏腑之气相合，有时使人烦躁，有时使人疼痛，所以小儿夜间啼哭。但也有因触犯禁忌而使孩子夜啼的情况，这种情况可以用法术来解除。《茅先生方》：小儿出生三腊以前，半夜啼哭，其病候属于阴。在点灯前后开始啼哭，一直哭到天亮不停；出现这种症候，应使用抹唇膏（方见本门）。每晚涂抹上下两片嘴唇，再使用朱砂膏（方见惊积门）。到了二更便不再啼哭，夜啼就会停止。

译汉东王先生《家宝》论小儿夜啼：（各类医书都认为惊啼属热，夜啼属寒；只有汉东王先生认为夜啼属热，必定是把各种啼哭一概而论了。） 孩子夜间啼哭，不是鬼神作祟，而是因为胎热潜伏在心中。（母亲怀孕时，或正值炎热月份，或喜欢吃热性食物，热气流入胞宫，孕养之后进入胎儿心脏，所以热邪进入心中而导致夜啼。） 夜间阴气就会与阳气相争，热邪则会与阳气相合。腹中烦躁闷热，因此在夜间啼哭。（白天属阳，夜晚属阴。白天不哭，到了夜里便多哭。） 《水鉴》先生说：天空苍苍，（“天”就是上方。人以心为帝王，是全身的主宰，所以把“于苍苍”解释为心受外界风邪侵伤，故说苍苍能产生各种异常之物。大地旺盛，地就是土。脾属于中央戊己土，所以说是“地”。“王王”就是旺盛的意思，“王”读作“旺”。这表示脾脏的热邪旺盛。） 小儿夜间啼哭，是因为应疏泄心之客堂。心是神所居住的地方，也称作客堂。“疏”就是转而泻下的意思。） 钱乙论述夜啼说：这是脾脏寒冷而疼痛，应当给予温暖中焦的药物，并用相应方法禳解，花火膏主治此证（药方见本门中）。《婴童宝鉴》认为，小儿夜啼是腹中有疼痛处，并且有神祟作怪，所以夜间阴气旺盛时便发作。有时因受惊也会在夜间啼哭。《惠眼观证》说：小儿出生后七天至一百二十天，或者直到三五岁，才遇到阴气，也会啼哭。大体说来，夜啼有三种说法。第一，心热导致夜啼，只用朱砂膏和天竺黄散服用（药方均见重舌门中），同时把灯花涂在乳头上让孩子吮服。三五岁的孩子，宜用【原文缺药名】汤丸治疗（药方见急慢惊风门中）。第二，脐下疼痛导致夜啼，这是气血停滞所致，因而烦躁胸闷，可服乌梅散（药方见一切疳门中）和槐角丸。如果孩子一见灯反而哭得更厉害，这是心气热到了极点。如果见到灯便不哭，这是脐下疼痛，因有所慰藉而暂时舒适，也可作为外在的验证。第三，无缘无故啼哭，夜间面色和眼睛发青，不认识人，这是邪气积聚所致，宜符法与治惊药同时服用。若有明确的实证，应以【原文缺药名】汤丸通利。《婴童宝鉴》的小儿夜啼惊啼歌说：小儿出生有三种啼哭，下面逐一从头说明。邪热在心，心中烦躁，忽然惊哭，长时间不能停止。有的是脏腑寒冷、阴寒相搏，有的是神灵鬼物跟随作祟。夜里不能入睡，一直哭到天亮；夜啼的根本原因，各自都必须了解。《千金》记载：治疗小儿夜啼，直到天亮才安然入睡。芎散方：芎、白术（炮制）、防己（各半两）。以上三味研成粗末过筛，用乳汁调和后给孩子服，剂量根据情况而定。又让孩子的母亲用手按捂脐中，同时按摩孩子的头部和脊背。如果是二十天的孩子还不能服散剂，就用乳汁调和，服用量如麻子大的一丸。孩子长大能够服散剂后，酌情斟酌剂量。《千金》治疗小儿夜啼的一味前胡丸方：前胡不拘多少，捣成粉末，用蜂蜜调和制成大豆大的丸。每次服一丸，每日三次，逐渐增加到五六丸，以痊愈为限。《千金》又一方：交道中土、伏龙肝（各一把）。以上二味研成粉末过筛，用水调少量给孩子饮服。陈藏器说：灶中的土，就是四岔道路交会处的土。） 《千金》又一方：取马骨烧成灰，敷在乳头上让孩子吮服，啼哭就会停止。《千金》治疗小儿夜啼不止、医治无效者的方剂。取野狼粪中的骨头烧成灰末，用水服下，药量如黍米粒大两枚，立即安定。（《外台》说服一枚。） 《仙人水鉴》：治疗孩子夜啼的方剂。（取小孩头发三至七寸，烧成灰，用汤调和灌服。） 把钉子钉在屋角，若仍不能彻底止哭，不如取铅中金，加入少量黄丹熬熟，再剪取头发烧后灌服。非常灵验。《外台》载文仲、隐居的有效方。小儿夜啼不安，是因为腹痛，到了夜里疼痛便加重，症状像鬼祟作祟。五味汤方：五味子、当归、芍药、白术（各四分），甘草（炙）、桂心（各二分）。以上六味切碎，加水一升，煎取五合。分次服用，剂量随病情增减。《外台》引《古今录验》治疗小儿夜啼如腹痛的方剂。虫（炒至冒烟）、芍药（炙）、芎（炒）。三味药等分，捣成粉末。每次服一刀圭，每日三次，用乳汁送服。（《婴孺方》说用酒送服。） 《外台》引《古今录验》又治小儿夜啼不止、腹中疼痛，宜用乳头散方：黄【原文药名缺字】、甘草（炙至微红，切碎）、当归（切碎，微炒）、芍药、附子（炮制）、干姜（各等分）。以上六味制成散剂。放在乳头上让孩子吮服，丸剂可制成胡豆大的三丸，剂量随孩子大小调整。（《婴孺方》说用乳汁和蜂蜜制丸。） 《子母秘录》：小儿夜啼，用胡粉以水调和成三粒豆大的药，日服三次。《经验方》治疗小儿夜啼。将灯心烧成灰，涂在乳头上让孩子吮服。姚和众治疗小儿夜啼。取大虫的一只眼睛研成散剂，用少量竹沥调和后给孩子服。《圣惠》治疗小儿夜啼不止、无法制止。人参散方：人参（去芦头）、茯神、甘草（生用，切碎）、川大黄（切碎，微炒）、蛇黄、牛黄（细研）、犀角屑、白芥子（微炒），以上各等分，捣碎后细筛成散。每次取半钱，用柳枝、桃枝煎的水调服，频繁服用有效。根据孩子的年龄大小增减剂量服用。《圣惠》治疗小儿夜间哭闹较多而不止、胸中胀满、气机壅胀、膈中气逆、呕吐和腹痛。芍药散方：赤芍药、桂心、芎、黄芩、薯蓣，以上各等分，捣碎后细筛成散。出生一月及一百天的孩子，每次服一字，用米粥调服。出生半年至一岁的孩子，每次服半钱，一夜连续服三至五次。根据孩子的大小酌情增减剂量服用，疗效神奇。《圣惠》治疗小儿夜啼、壮热惊惧。石膏散方：石膏（一两）、人参、龙骨（各半两）。以上药物捣碎，细筛成散。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，去掉药渣。根据孩子大小减量，温热服用。《圣惠》治疗小儿夜啼不止、腹中疼痛。宜用乳头散方：黄【原文药名缺字】（切碎）、甘草（炙至微红，切碎）、当归（切碎，微炒）、赤芍药、木香，以上各等分，捣碎后细筛成散。每次取少量放在乳头上，让孩子吃奶时一同服下。《圣惠》治疗小儿腹痛、夜啼。牡丹丸方：牡丹（三分）、代赭石、赤芍药（各半两）、麝香（一分，细研）。以上药物捣碎、过筛成末，混合研匀，用炼蜜制成麻子大的丸剂。每次用蜜汤研化三丸服下，一夜连续服四五次。《圣惠》又一方：取牛黄如小豆大，用乳汁化开后服下。

译《博济方》说，此方能消除积滞，使三焦气机通畅，利于胸膈，平定气刺和攻疰。适用于胁腹胀痛、妇女血气病、小儿夜啼以及多痰涎。均宜服万金丸：舶上硫黄（一分）、巴豆（去皮，称取半两。前二味同装入生绢袋中，放在浆水内，用文火武火交替煮一伏时，另行研磨至细）；附子（炮制）、桔梗、当归、陈橘皮（去白，以上各一分）、柴胡（去苗）、青黛、干姜（各半两）。（各一分）柴胡（去苗）、青黛、干姜（各半两），以上药物研成细末，用面糊制成如小豆大小的丸剂。每次服二至三丸，用温水送下。治疗血气病，用醋汤送服。治疗小儿夜啼，用温水送服一丸。治疗水泻，用生熟水送服。治疗血痢，用地榆汤送服。治疗白痢，用干姜汤送服。治疗痰涎，用生姜汤送服。治疗一切气病，用煎煮的生姜橘皮汤送服。《茅先生方》：治疗小儿夜啼。抹唇膏：蝉壳（一枚，去足）、灯花（两朵）、朱砂（少许）。以上药物研成末。如果小儿夜啼，夜间用鸡冠血调药，涂抹孩子上下两唇即可止哭，并配合朱砂膏服用。钱乙治疗夜啼的花火膏方：灯花（一颗）。取下后涂在乳头上，让孩子吮乳。钱乙当归丸：凡是小儿夜啼，都是脏腑寒冷而腹痛。表现为面色青、手冷、不吮乳，适宜用此方。当归（去芦头，切片、焙干后称量）、白芍药、人参（切去顶部，各一分）、甘草（炙，半分）、桔梗、陈橘皮（不去白，各一钱）。以上研成细末，每次水煎半钱，时时少量给孩子服用。又有热痛，也会啼哭不止；夜间发作时面红、嘴唇焦燥，小便黄赤，可给予三黄丸，用人参汤送服。（三黄丸药方见实热门中。） 张涣说：婴儿脏腑寒冷，先天禀赋之气怯弱，或者囟门多处开裂，面色青白，到了夜里常常啼哭，严重时烦躁胸闷，样子像有神祟作怪，也可能是触犯禁忌所致，这叫作夜啼。宜用万全散方：沉香（切碎）、丁香、人参（去芦头）、五味子、当归（洗净，焙干，各一两）、赤芍药、白术（切碎，各半两）、桂心（一分）。以上捣碎，过筛成细末。每次服一钱，用淡温浆水一小盏，煎至五分，放温后时时滴入孩子口中，立即见效。《婴童宝鉴》治疗小儿身体发热、夜啼、不吃奶进食。红桃散方：天南星（二枚，中间挖成窝，装满朱砂，用不咸的水调和朱砂，涂在缝隙上。在地上挖坑，将天南星放入坑内，用灰盖严后烧制，颜色改变时取出研成末）、全蝎（半分，研末）、白附子（大的一枚）、腻粉（一钱）。以上研磨均匀。每次服一字，用薄荷金银汤送服。《万全方》治疗小儿夜啼及肠中多痛，到了夜里疼痛便加重，症状像鬼祟作怪。五味子散：五味子、当归（微炒）、赤芍药、白术（以上各半两）、茯神、陈橘皮（去瓤）、桂心、甘草（炙至微红，各一分）。以上捣碎，过筛成散。每次服一钱，加水一小盏，煎至五分，根据孩子大小减量，去掉药渣后温服。《刘氏家传方》：治疗小儿夜啼。鬼箭末（半钱）、朱砂（一字）。研成末，用薄荷自然汁调服。《刘氏家传》又一方：取生姜自然汁，临用时涂在背部和心口上，即可痊愈。《孔氏家传》治小儿夜间啼哭。归魂散：当归不拘多少，研成粉末。每次一钱，用水六分煎至四分，温服。《吉氏家传》治各种惊啼、夜啼。朱砂膏：朱砂、人参、白茯苓、甘草各一钱，脑、麝香各少许。以上药研末，用蜂蜜制成丸剂。每次服一丸，大小如皂子，用金银薄荷汤送服。《吉氏家传》治夜啼的安神散，惊啼也都能治。犀角、雄黄、人参、车前子各半两，茯苓一两。以上五味研成粉末。每次一钱，用桃仁汤送服。《吉氏家传方》睡洪散：治小儿夜间不停啼哭。佛花三朵，又名蔓陀罗花，乳香、朱砂各一分，麝香适量。以上研成细末。每次服半钱，或服一字，用红酒调服。禳厌法：《千金》治夜啼的方子。取孕妇怀孕时偏爱食用的食物，喂给孩子吃，马上就会痊愈。《外台》引《必效》治小儿夜啼的方子。在太阳未出和正午时，让孩子仰卧，在肚脐上方的横纹中屏住呼吸，用朱砂写一个“血”字，当夜就会停止啼哭，确有效验。陈藏器另说：井口边的草能治小儿夜啼，把它放在母亲的卧席下面，不要让母亲知道。《子母秘录》治小儿夜啼。把甑带悬挂在门上。孟诜说：治小儿夜啼。取一块手掌大小的干牛粪，放在卧席下面，不要让母亲知道，这样母子都吉利。《集验方》说：仙人杖可治小儿惊痫和夜啼，放在身旁陪着睡，十分吉利。日华子说：猪窝里的草能治小儿夜啼，放在席子下面，不要让母亲知道。日华子说：乌雌鸡的翅膀能治小儿夜啼，放在席子下面，不要让母亲知道。《圣惠》方：在肚脐下写一个“田”字，就能痊愈。《圣惠》又一方：取树洞中的草放在门上，立刻就能止住啼哭。《圣惠》又一方：把车轮的辋偷偷放在母亲的床下，不要让母亲知道。《圣惠》又一方：取荒废井中的枯败草悬挂在门上，有效。《圣惠》又一方：取牛粪烧成的灰，放在母亲的床下，不要让母亲知道。《圣惠》治小儿夜啼，有三道符法。图（此符贴在左、右手上）；图（此符贴在肚脐中）；图（贴在房门上）。《婴孺》治小儿夜啼的方法。让母亲脱去上衣，只穿中衣，跪在住宅四角说道：“西方白帝、东方青帝、南方赤帝、北方黑帝、中央黄帝。” 祈求你们停止某甲夜间啼哭；将来报答恩德时，奉上酒和食物，任凭你们取用。还愿的方法是安置五处，中央庭院一处、四角各一处；在中央和四角向五帝叩头禀告说：“今天奉上还愿之物，任凭你们随意吸取所愿之物。” 《刘氏家传方》治小儿夜啼。写下：“如果以色相来见我，以声音来求我，这个人是在走邪道，不能见到如来。” 烧成灰后吞服；男孩取左边的一本，女孩取右边的一本。《婴童宝鉴》灸法：小儿夜啼，灸幼宫三壮，另灸中指指甲后一分处。《万全方》灸治小儿夜啼，即入夜点灯时开始啼哭、鸡鸣时停止的情况。灸中指指甲后一分处的中冲穴一壮，艾炷大小如小麦粒。第八卷（惊病发作有时如潮）共九门。第八卷。