名臣碑传琬琰之集上卷二十
王待制质神道碑 欧阳修
公讳质，字子野，其先大名莘人。自唐同光初，公之皇曽祖鲁公举进士第一，显名当时，官至右拾遗，歴晋、汉、周，而皇祖晋公，益以文章有大名。逮事太祖、太宗，官至兵部侍郎。当真宗时，伯父文正公居中书二十余年，天下称为贤宰相。今天子庆厯三年，公与其弟素皆待制天章阁。自同光至庆厯，盖百有二十余年，王氏更四世，世有显人，或以文章，或以功徳公生累世富贵，而操履甚于寒士。性笃孝悌，厚于朋友，乐施与以赒人，而妻子常不自给。视荣利澹若无意。平居苦疾病，退然如不自胜。及临事，介然有仁者之勇，君子之刚。乐人之善，如自已出。初，范仲淹以言事贬饶州，方治党人甚急，公独扶病率子弟饯于东门，留连数日。大臣有以让公曰：“长者亦为此乎？何苦自陷朋党。”公徐对曰：“范公天下贤者，顾某何敢望之？然若得为党人，公之赐，某厚矣。”闻者为公缩颈。其为待制之明年，出守于陜。又明年，小人连构大狱，坐贬废者十余人，皆公素所贤者。闻之悲愤叹息，或终日不食，因子剧饮大醉。公既素病，益以酒，遂卒。公初以荫补太常寺太祝，监都进奏院，献其文章，召试，赐进士及第，校勘馆阁书籍，遂为集贤校理，通判苏州。州守黄宗旦负材自喜，颇以新进少公议事，则曰：“少年乃与丈人争事。”公曰：“受命佐君，事有当争，职也。”宗旦虽屡屈折，而政常得无失，稍徳公助已，为之加礼。宗旦得盗铸钱者百余人以诧公，公曰：“事发无迹，何从得之？”曰：“吾以术钩出之。”公愀然曰：“仁者之政，以术钩人，寘之死而又喜乎？”宗旦惭服，悉缓出其狱，始大称公曰“君子也”。判尚书刑部、吏部南曹，知蔡州。始至，发大奸吏一人，去之，绳诸豪猾以法，与转运使争曲直，事有下而不便者，皆格不用。既去其害政者，然后崇学校，一以仁恕临下，其政知寛猛，必使吏畏而民爱其。为他州州率大，而难治，必常有善政，皆用此入为开封府推官。已而其兄雍为三司判官，公曰：“省府皆要职，吾岂可兄弟居之？”求知寿州。赐庐州，盗有杀其徒而并其财者，获之，寘于法。大理驳曰：“法当原。”公以谓盗杀其徒而自首者原之，所以疑坏其党而开其自新。若杀而不首，既获而亦原则公行为盗而第杀一人，既得兼其财，又可以赎罪。不获则肆为盗，获则引以自原，如此盗不可止，非法意。疏三上不能争，公叹曰：“吾不胜法吏矣。”乃上书自劾，请不坐佐吏。公坐贬监灵仙宫。其后议更定不首之罪，卒用公言为是，而公贬犹不召。资政殿学士叶清臣讼公无罪，始起知秦州，迁荆湖北路转运使。当用兵西方，急于财用之时，独不进羡余，其赋敛近寛平治以常法，故他路不胜其弊，而荆湖之人自若。权知荆南府，民有讼婚者，诉曰：“贫无赀故后期。”问其用几何，以俸钱与之使婚。获盗窃人衣者，曰：“廹于饥寒而为之。”公为之哀怜，取衣衣之，遣去。荆人比公为子产，召为史馆修撰，遂拜天章阁待制，判吏部流内铨，号为称职，而于选法未甞有所更易。人或问之，公曰：“选法具备，如权衡，在执者不欺其轻重尔，何必屡更其法？”是岁天子开天章阁，召大臣问天下事，以手诏责范公等，而议事者争言天下利害，务欲更革诸事，公独无一言。问之则曰：“吾病未能也。”公于荣利既薄，临祸福不为喜惧，其视世事若无一可以动其心者，惟以天下善人君子亨否为巳休戚。遂以此卒，此其为志岂小哉？有病而不能者哉？公诚素病而任之以事，所至必皆有为，使其寿且不死而用其必有所为，岂其不欲空言而已者哉？呜呼！公享年四十有五，官至度支郎中，阶朝奉大夫，勲上护军，爵平晋男。娶周氏某县君，生子某。曽祖讳某，祖讳某，皆赠太师尚书中书令。考讳某，官至兵。部郎中有贤行，赠戸部尚书，公以某年某月某日卒于陜，某年某月某日葬于某所先茔之次，铭曰
士
译王待制质神道碑 欧阳修
公名质，字子野，祖先是大名莘县人。自从后唐同光初年，公的皇曾祖鲁公考中进士第一名，在当时名声显赫，官至右拾遗，历经后晋、后汉、后周，而皇祖晋公，更以文章享有大名。侍奉宋太祖、宋太宗，官至兵部侍郎。在宋真宗时，伯父文正公在中书省任职二十多年，天下人称他为贤宰相。当今皇帝庆历三年，公和他的弟弟王素都担任天章阁待制。从同光到庆历，大约一百二十多年，王氏历经四代，每代都有显达之人，有的凭借文章，有的凭借功德。公生于累世富贵之家，但操守品行却比贫寒士人还要严谨。性情笃实孝顺友爱，对朋友厚道，乐于施舍以救济他人，而妻子儿女常常不能自给自足。看待荣华利禄淡泊得好像不在意。平时常受疾病困扰，退让的样子好像不能胜任。等到处理事务时，却坚定而有仁者的勇气、君子的刚强。喜欢别人的善行，就像出自自己一样。起初，范仲淹因为议论政事被贬到饶州，当时朝廷整治结党之人非常紧急，公独自冒着病率领子弟在东门外为他饯行，逗留了几天。有大臣责备公说：“长辈也这样做吗？何必苦苦让自己陷入朋党之中。”公慢慢回答说：“范公是天下的贤者，我哪里敢望其项背？然而如果能成为范公的党人，那是您的恩赐，我获益太多了。”听到这话的人为公捏了一把汗。公担任待制的第二年，外出任陕西知州。又过了一年，小人接连构陷大案，因罪被贬废的有十多人，都是公一向认为贤能的人。公听到后悲愤叹息，有时整天不吃东西，于是纵情饮酒大醉。公本来就有病，加上饮酒，于是去世。公起初凭借恩荫补任太常寺太祝，监都进奏院，献上他的文章，被召试，赐进士及第，校勘馆阁书籍于是成为集贤校理，通判苏州。州长官黄宗旦自负才华喜欢自我炫耀，颇为自己是新进之人而轻视公，议事时就说：“年轻人竟然和老翁争辩事情。”公说：“接受命令辅佐您，事情有应当争辩的，这是我的职责。”黄宗旦虽然屡次理屈，但政事常常没有失误，渐渐感激公帮助自己，对他更加礼遇。黄宗旦抓到一百多个私铸钱币的人来向公夸耀，公说：“事情发生没有痕迹，从哪里抓到的？”黄宗旦说：“我用手段钩引出他们。”公脸色严肃地说：“仁者的政令，用手段钩引他人，置之于死地却又高兴吗？”黄宗旦惭愧信服，全部放宽释放了这些人，才开始大力称赞公说：“是君子啊。”判尚书刑部、吏部南曹，任蔡州知州。刚到任，揭发一个大奸吏，将他罢免，用法律约束那些豪强狡猾之人，与转运使争辩是非曲直，事情有下达但不方便的，都搁置不用。既然去除了那些危害政事的人，然后推崇学校，一律以仁爱宽恕对待下属，他的政令懂得宽严相济，一定让官吏畏惧而百姓爱戴他。其他州郡大多疆域大，难以治理，但公一定有善政，都因此入京任开封府推官。不久他的哥哥王雍任三司判官，公说：“省府都是重要职位，我怎么能兄弟俩占据？”请求任寿州知州。改赐庐州，有盗贼杀害同伙并吞并其财物，抓获后，依法处置。大理寺驳斥说：“法律应当宽恕。”公认为盗贼杀害同伙而自首的宽恕他，是为了怀疑破坏他们的团伙并给他们改过自新的机会。如果杀害而不自首，既已抓获也宽恕，那么公的行为就是做盗贼而只杀一人，既得到了全部的财物，又可以赎罪。不被抓获就肆意做盗贼，被抓获就援引法律自我宽恕，这样盗贼不能制止，不符合立法本意。奏疏三次上呈不能争辩，公叹息说：“我斗不过执法官吏了。”于是上书自我弹劾，请求不连坐佐吏。公因此被贬任监灵仙宫。后来议论更改不自首的罪行，最终采用公的意见为正确，但公被贬后仍未被召回。资政殿学士叶清臣为公辩白无罪，才起用任秦州知州，升任荆湖北路转运使。正当在西方用兵，急于财用之时，公唯独不进献羡余，他的赋税征收接近宽平，按常法治理，所以其他路不能承受其弊端，而荆湖之人安然如故。权知荆南府，有百姓诉讼婚期延误，诉说：“贫穷没有资财所以延误婚期。”问需要多少钱，用俸禄钱给他让他成婚。抓获偷窃他人衣服的人，说：“迫于饥寒才这样做。”公为他哀怜，取衣服给他穿，放他离去。荆南人把公比作子产，召任史馆修撰，于是拜天章阁待制，判吏部流内铙，号称称职，但对于选官法度未曾有所更改。有人问公，公说：“选官法度完备，像权衡一样，在于执行者不欺骗其轻重罢了，何必屡次更改法度？”这一年皇帝开启天章阁，召见大臣询问天下事务，用手诏责备范公等人，而议论政事的人争着陈述天下利害，务必想要改革各种事务，公唯独没有一句话。问公则说：“我生病不能了。”公对于荣华利禄既淡薄，面临祸福不为喜怒所动，他看待世事好像没有一样可以打动他的心，只以天下善人君子的通达与否为自己的休戚。于是因此去世，他的志向难道小吗？有病而不能呢？公确实一向有病而委任他事务，所到之处必定都有作为，假使他长寿不死而任用他，必定有所作为，难道他不想空谈而已吗？唉！公享年四十五岁，官至度支郎中，阶朝奉大夫，勋上护军，爵平晋男。娶周氏县君，生子某。曾祖名某，祖名某，都追赠太师尚书中书令。父亲名某，官至兵部郎中，有贤行，追赠户部尚书，公在某年某月某日去世于陕西，某年某月某日安葬在某地先茔之侧，铭文说
士
不为利，以行其仁；处丰自薄，而清厥身。其仁谁思？不在利民，其清孰似？以遗子孙，铭以昭之，以告后人。
译不追求私利，以此来践行他的仁德；身处富足之中却自处简薄，以此保持自身的清廉。他的仁德让谁思念？如果不利于百姓，他的清廉又与谁相似？将这些遗留给子孙，刻在铭文中以昭示他们，以此告诫后人。
名臣碑传琬琰之集上巻二十一
●钦定四库全书
名臣碑传琬琰之集上卷二十二
（宋）杜大珪 编
夏文荘公竦神道碑 王珪
皇佑三年秋，武宁军节度使，检校太师兼侍中，判河阳，郑国公以疾请归于京师。天子方忧思公，饬太医驰视，又以肩舆往迓之。而公疾寖剧矣。既就第，未几以薨闻。乘舆亟临其丧，视公形容槁瘁，嗟悼者久之。赠太师中书令，谥曰文荘。辍视朝二日。五年七月辛酉，葬公于许州阳翟县三封乡洪长之原。既葬，有诏史臣珪论次公之世系与夫行事，以刻其墓碑。臣珪甞读皇帝以来姓氏之书，盖夏出姒氏，其后世乃弗显。至汉大司徒勤，始显于永初之间。繇汉渉唐，至于五代，益复不显。公讳竦，字子乔，姓夏氏。其先九江人。曽祖昱，避世不仕。祖奂，献书伪唐，为晋陵尉，仕不得志，退居于家。考承皓，太平兴国初，上平晋策，太宗召见，壮其说，补右侍禁，隶大名节下。一日敌骑突境，上夜从间道发兵，还与冦遇，力战以没，赠崇仪使。自公之显曽祖而下，皆赠太师中书令尚书令，封晋齐魏三国公。曽祖妣陈氏，封周国太夫人。祖妣黄氏，燕国太夫人。妣盛氏，越国太夫人。初，魏公死事，朝廷录孤，以公为润州丹阳县主簿。景徳四年，登贤良方正能直言极諌科，擢光禄寺丞，通判台州，迁著作佐郎，召还，迁秘书丞，直集贤院，同编修国史，判三司都磨勘司，迁右正言。车驾幸亳，为东京留守推官。仁宗封庆国公，初选文学之士，以传道经义。宰臣旦屡以公言于真宗，遂命劝学资善堂。未几，同修起居注，为玊清昭应宫判官，兼领景灵宫会灵观事，迁尚书礼部贠外郎，知制诰。国史成，迁戸部贠外郎。是时，参知政事丁谓请大治城西炮场，酾金水作后土祠，以儗汾阴睢上。三司使林特欲于上林中为复道，坏元武门以属玊清江淮发运使李溥，又欲致海上巨石于会灵池中，为三神山，跨合道以几遇神仙之属。方羣臣争言符瑞，公独抗疏以谓其事阔逺，非所以承天。意遂皆寖，景灵宫成，迁礼部郎中。天禧初，坐闺门之故，左迁职方贠外郎，知黄州。后二年，复其礼部郎中，徙邓州，又徙襄州。属岁大饥，百姓流亡，盗贼相乘。公既发公廪，又募富人出粟十余万斛以赈救之，其全活者四十六万余口。廵抚使姜遵上其事，赐书褒谕。后民思其惠，以其所赐诏书作金石刻焉。仁宗即位，迁戸部郎中，又徙寿安、洪三州。洪之风俗右鬼尚巫，所居设坛场，陈旗帜，依神以下祸福，病者辄屏去亲爱，其医药饮食如神，曰未可即不敢以忤神，茍死于饥渴则规罔寡孤。维其意所出，公索其部中，凡得千九百余家，妖符怪箓，神衣鬼帽，锺角刀笏之类，以万计，悉令燔毁之。乃言汉晋张角、孙恩之乱不可不察，朝廷为下诏更立重法，自江淛以南悉禁絶之。天圣三年，丁越国太夫人忧，是时章献太后临朝，以公东宫旧僚，又复其知制诰，欲服丧不许，为景灵宫判官，判集贤院，奉使契丹。公以魏国之没虏难，又母丧未除，义不得行，乃抗章力辞之。明年，以左司郎中召入翰林为学士，同勾当三班院，寻兼侍读学士，知审官院，又兼龙圗阁学士，遂拜右諌议大夫，枢密副使。又明年，迁给事中，右府主进绌武吏，而大臣多阔略，吏得因縁为奸。公乃集考前后赏罚之所当者，列为诸房定例，而吏不得欺矣。朝廷与契丹约和二十余年，北地久不习武事，公以谓戎狄荒忽不常，而边备不可弛，乃屡陈所以守御之策。又明年，拜参知政事，祥源观使。于是请复六科，又请复百官转对，置理检使。巳而为宰相所忌，复以为枢密副使，累迁尚书左丞。太后上仙，两府大臣皆罢，公为礼部尚书，知襄州，未行，改颕州。景佑元年，徙青州，明年徙应天府，兼南京留守。后二年，以戸部尚书入为三司使。赵元昊反，陜西用兵，乃拜公奉宁军节度使，知永兴军。康定元年。改忠武军节度使，知泾州。明年，拜宣徽南院使，兼陜西四路经略
译名臣碑传琬琰之集上卷二十一
●钦定四库全书
名臣碑传琬琰之集上卷二十二
（宋）杜大珪 编
夏文庄公竦神道碑 王珪
皇佑三年秋天，武宁军节度使、检校太师兼侍中、判河阳、郑国公因病请求回京师。天子正担忧思念他，命令太医快马加鞭前去诊治，又用轿子前往迎接。然而公的病情逐渐加重了。回到府邸后不久，就传来他去世的消息。皇帝急忙亲临丧礼，看到公面容枯槁憔悴，叹息哀悼了很久。追赠太师中书令，谥号为文庄。停止上朝两天。五年七月辛酉日，将公安葬在许州阳翟县三封乡洪长原。安葬后，有诏命史臣王珪论述编排公的家世谱系以及生平事迹，刻在墓碑上。臣王珪曾经阅读皇帝以来的姓氏书籍，大概夏姓出自姒氏，其后代并不显赫。到汉代大司徒夏勤，才在永初年间开始显贵。从汉代经历唐代，直到五代，更加不再显赫。公名竦，字子乔，姓夏。他的祖先是九江人。曾祖父夏昱，避世不做官。祖父夏奂，向伪唐献书，担任晋陵尉，做官不得志，退居家中。父亲夏承皓，太平兴国初年，献上平定晋地的策略，太宗召见，赞赏他的言论，补任右侍禁，隶属大名节度使麾下。一天敌军骑兵突然侵入边境，皇上夜间从小路发兵，回来与敌寇相遇，奋力作战而死，追赠崇仪使。自从公显贵后，曾祖父以下，都追赠太师中书令尚书令，封为晋、齐、魏三国公。曾祖母陈氏，封周国太夫人。祖母黄氏，封燕国太夫人。母亲盛氏，封越国太夫人。起初，魏公（指父亲夏承皓）为国事而死，朝廷录用孤儿，任命公为润州丹阳县主簿。景德四年，考中贤良方正能直言极谏科，提拔为光禄寺丞，通判台州，升任著作佐郎，召回京城，升任秘书丞，直集贤院，同编修国史判三司都磨勘司，升任右正言。皇帝驾临亳州，担任东京留守推官。仁宗封为庆国公，最初选拔文学之士，用来传授道经义理。宰相王旦屡次向真宗推荐公，于是任命他在资善堂劝学。不久，同修起居注，担任玉清昭应宫判官，兼领景灵宫、会灵观事务，升任尚书礼部员外郎，知制诰。国史编成，升任户部员外郎。这时，参知政事丁谓请求大规模修建城西炮场，疏导金水河建造后土祠，以比拟汾阴睢上。三司使林特想在皇家园林中建造复道，毁坏玄武门以连接玉清；江淮发运使李溥，又想从海上运来巨石放入会灵池中，建造三神山，跨越合道以接近神仙之类。正当群臣争相进言祥瑞之时，公独自上疏认为这些事情荒远虚妄，不是顺应天意的做法，于是这些计划都逐渐停止。景灵宫建成，升任礼部郎中。天禧初年，因家庭内部缘故获罪，降职为职方员外郎，知黄州。两年后，恢复其礼部郎中职务，调任邓州，又调任襄州。恰逢当年大饥荒，百姓流离失所，盗贼趁机作乱。公既打开官府粮仓，又招募富人拿出粮食十余万斛来赈救，保全活命的有四十六万余口。巡抚使姜遵上报此事，皇帝赐书褒奖慰谕。后来百姓思念他的恩惠，将他所受的诏书刻在金石上。仁宗即位，升任户部郎中，又调任寿安、洪三州。洪州的风俗迷信鬼神崇尚巫术，居住的地方设立坛场，陈列旗帜，依靠神灵降下祸福，生病的人就屏退亲爱之人，其医药饮食听从神意，说不可就不敢违背神灵，如果死于饥渴就欺骗孤寡老人。按照他们的意愿行事，公搜查其辖区，共查获一千九百余家，妖符怪录、神衣鬼帽、钟角刀笏之类，数以万计，全部命令焚烧毁坏。于是上言汉代张角、孙恩的叛乱不可不警惕，朝廷因此下诏重新制定严厉的法律，从江浙以南全部禁止杜绝。天圣三年，遭遇越国太夫人丧事，这时章献太后临朝听政，因为公是东宫旧僚，又恢复其知制诰职务，想要让他不服丧不被允许，担任景灵宫判官，判集贤院，奉命出使契丹。公因为魏国（指父亲）死于敌手，又母亲丧期未满，道义上不能出行，于是上章极力推辞。第二年，以左司郎中身份召入翰林院担任学士，同勾当三班院，不久兼侍读学士，知审官院，又兼任龙图阁学士，于是拜授右谏议大夫、枢密副使。又过一年，升任给事中，右府主管进退武官，而大臣大多疏忽大意，官吏得以趁机作奸犯科。公于是收集考核前后赏罚应当如此的规定，列为各房定例，而官吏就不能欺骗了。朝廷与契丹约定和平二十多年，北方长久不习武事，公认为戎狄荒忽无常，而边防不可松懈，于是屡次陈述守御策略。又过一年，拜授参知政事、祥源观使。于是请求恢复六科，又请求恢复百官轮对流言，设置理检使。不久被宰相忌恨，又改任枢密副使，屡次升迁至尚书左丞。太后去世，两府大臣都被罢免，公担任礼部尚书，知襄州，还未出发，改任颍州。景佑元年，调任青州，第二年调任应天府，兼任南京留守。两年后，以户部尚书身份入朝担任三司使。赵元昊反叛，陕西用兵，于是拜授公奉宁军节度使，知永兴军。康元元年，改任忠武军节度使，知泾州。第二年，拜授宣徽南院使，兼任陕西四路经略