宋名臣言行录续集卷七

译每年派遣范琼、世忠率军出征，只走一条路，这已经被敌人预料到了。敌人便在我军附近布置虚假营寨，设置疑兵，却派遣轻骑兵从小路出发，每天行进数百里，使我们无法揣测其动向，望风溃败，然后大举进攻。必须针对这种情况预先做好准备，如果攻击他们的轻骑兵以挫败其锐气，那么敌人自然会退却了。

译西北凭借山河作为险要，所以山河的内外应当加以重视。东南凭借长江作为险要，所以长江的内外应当加以重视。自从建炎己酉年之后，长江内外不是被敌骑践踏，就是被贼马烧毁残破。多年来各处间或有军队驻守，然而上下不能连接，去留没有定规，这大大不利于统一东南。臣日前已经详细论述过了。

臣认为关中是天下的上游，而江东则是下游。上下的形势，好比头和尾巴，其中的气脉必然相互接续，怎么可以一处间断呢？现在想要收复关陕，必须稳固四川；襄阳、荆南、武昌、九江、池州、太平、建康、镇江，都是沿江的要地。应当任命将领分兵戍守，使他们相互支援，那么共同辅佐王室，就有磐石般稳固了。

您治理建康，先用弹压的威严，继用安抚的恩惠，军民既敬畏又爱戴。与僚属文士研究古今防守的事迹，撰写《东南利害总论》《江流上下论》《江南北内外论》《建康根本论》共四篇，连同地图一起献给朝廷，这是为了全面考察内外情况，详细陈述条理措施，论述规模形势的言论。这一年冬天，淮上有警报，江东戒严。只有韩世忠率领精锐部队在高邮，金兵攻陷涟水，接着攻破山阳，又攻破盱眙，于是侵犯成州。您上奏说：“应当派兵救援韩世忠。”不久援兵没有到达，韩世忠退守镇江。您再次上奏说：“把江北置之度外，不符合朝廷任命主帅宣抚两淮的本意，而且恐怕会失去中原的人心。”于是极力陈述守御的利害关系，虽然应当紧急派遣各位将领，并且请求亲自统领六军，希望上下同心协力，可以不战而胜。于是皇帝下诏亲征，驾临平江。金兵已经逃去，完全符合您的策略，人们才开始信服。

大凡北方人在南方不得志，而南方之所以能够立国，只依靠水军战舰，多使用江南的平民，用我们的长处攻击他们的短处。因为水战必须用船，陆战必须用骑兵，船有船兵，是南方人的长处；骑兵有骑士，是北方人的长处。水战没有船，就像陆战没有骑兵。船兵使用北方人，就像骑士使用南方人，都不是他们的长处。等等。现在中原失守，皇帝驻跸吴地，各位将领的重兵不驻扎在江北而驻扎在江南，只是倚仗大江这一道水的阻隔，而不思考在江流要害处出奇制胜，只想等敌人上岸后再攻击他们，却不知道敌人已经得到险要之地，就有必死的意志，这就是杜充的军队不战而溃的原因。现在沿江上下的要害之处，也有好几处，如果让各自治理，明确远哨斥候，那么胡人的马队就不会再向南进犯了。

当时的舆论推崇您通达练达，于是任命您兼任户部侍郎，您说：“财政是国家的首要事务，现在一年的收入不足以供给一年的支出，这是臣所担忧的。然而有三种说法：一是节约，二是作为，三是用人。因为今天开支百出，固然有不可节约的，也有不可不节约的；今天利源废坏，固然有不可作为的，也有不可不作为的。内从朝廷，外到州县，官吏很多，只有得到合适的人选而政事得以推行，那么奸邪就没有容身之地，利益归于公上了。于是节约可以节约的，作为可以作为的，还担心财政不充裕吗！”

又上奏说：国家供养军队，仰赖东南几路罢了，取有限的财物，供给无极限的费用，正当讲求利害关系。然而现在财用都出自民力，而县令是接近百姓的官员。县令得到合适的人选，那么一个县就足以防守；得到合适的人选，那么一个郡就足以漕运；得到合适的人选，那么一路就充足。各路充足，那么朝廷就充足了。

当时大臣喜欢程氏之学，然而分不清真伪，而且崇尚势利，所以群小竞相趋附，风俗更加败坏。臣僚论述其弊端，有诏书告诫劝谕学者。您上奏程颐学习中庸，认为这是进入德行的关键，这是君子之中庸而合乎时宜。靖康以来，他的学说颇得传播，他的门徒杨时突然跻身要职近臣，小人羡慕嫉妒，于是改变他们的巾服，互相引荐，说这是伊川之学。他们厌恶正直丑化公正而想要排挤他们，就说那是王氏之学，不是我们这一派的。然而所谓伊川之学的人，大多不是有操守的士人，考察他们的行为，有市井之人所不为的，这是小人的中庸，无所顾忌。臣僚所论述的，可以说切中事理，内外交相庆贺，认为圣上有谋略训诫，使从今以后的学者不迷失方向，道术分裂而又复合了。

皇上知道您谋虑精审，命令韩世忠、张浚、刘光世驻扎在楚州、泗州、庐州。开始采用您的计策，将要去建康。皇帝到达平江，听说刘麟率领数十万军队，分两路入侵，凶焰很盛。刘光世退守当涂，韩世忠渡过淮北，很久之后也退守山阳。于是执政大臣都请求皇上返回临安，并且召回各位将领守江防海。您独自抗辩，士气应当振奋，贼人的锋芒可以挫败。在御榻前力争直到再三。天意已经回转，于是采用您的策略。而执政大臣仍然留身进言说：“如果将来误国，即使斩了晁错来谢罪天下，也将来不及？”皇上的决断不迷惑，急忙命令您前往江上视察军队，您驰入刘光世的军中，督促派遣他进战。刘光世还迟疑不立即行动，您又用利害关系开导他，让他的将佐也都明白，才开始全部过江谋划击贼。当时皇帝驻跸吴门，而都督府担心刘光世难以倚仗办事，于是派遣殿前杨沂中前往泗州与张浚会合。刘光世命令王德进军，遇到刘麟的军队打败了他。第二天又打败了他。王德已经两次获胜，士气才稍微振奋，众人都踊跃赴敌。张浚

译派遣沂中、张宗颜等人一同进击，猊麟战败逃走。中兴以来破敌的战功，没有比这更盛大的了。

译长江天险，应当坚固防守。守江的策略，有三个关键节点：长江以北，各江河出口，这是第一；长江之中，各沙洲岛屿，这是第二；长江以南，各口岸，这是第三。近年守江，军队全部驻扎在长江以南的各口岸，却不知道长江以北的各江河出口，一旦不守，敌船就能驶出长江；长江之中的各沙洲岛屿，一旦不守，敌船就能靠近南岸。己酉年建康的祸患，正是因此造成的。我认为长江以北的各江河出口，应当修筑城堡，或者建立水寨，部署精锐部队，配备强弩，酌情停泊战舰以抵御敌人，使敌船不能驶出长江；长江之中的各沙洲岛屿，应当埋伏多艘战舰以等待敌人，使敌船即使驶出长江，也不能靠近南岸；长江以南部署军队戍守，多准备船只，以等待渡江增援，有利则进，否则坚守罢了。

京东是全盛之地，财赋出产之所，是刘豫所依仗、金人所必援的。如今韩世忠、张浚、刘沂中三军列阵戍守淮东，与敌人相持，如同物体有头部一样。大梁是宋朝的京城，刘豫窃据作为根本，李光世屯兵淮西，岳飞屯兵京西，与敌人相持，如同物体有左右翼一样。关中是形势险要之国，军马聚集之地，刘益僭称留府，萨里罕贝领兵驻扎。吴玠与敌人相持，如同物体有尾部一样。物体有头部，头部一动，左右翼随之而动，然后尾部响应。善于用兵的人，没有与此不同的。我认为如今的计策，应当命令各位将领各自张扬出兵声势，以牵制敌人，使防备我的地方不止一处。如果进讨，应当命令韩世忠、张浚、刘沂中首先合力，以夺取京东。三军进军，又有先后次序，韩世忠应当先渡淮河，与水上军队沿清河逆流而上，水陆并进，刘沂中随后，两军相继直趋淮阳、彭城，在三二十里内选择有利地形建立连珠硬寨，不必攻城，等待敌人援军到来，轮流出兵攻击。我方多次获胜，敌方多次受挫，那么两城不攻自破，然后引兵袭击。张浚一军却从宿州进军，与韩世忠、刘沂中在沂、密、济、郓等郡形成掎角之势，那么山东自然平定。山东既平，大梁必然震恐，李光世、岳飞的军队可以进发了。李光世从陈、颍进军，岳飞从襄、邓进军，与韩世忠、张浚、刘沂中在京城形成包围之势，那么京畿就安定了。京畿既动，关中必然动摇，吴玠的军队可以出发了。山东既定，京畿既定，黄河一带分兵驻守，选拔精锐，多路并进，以援助吴玠，那么五路可以收复。如此，两河之外，忠臣义士奋起响应，西北各国闻风而动，小小的女真乌合之众，祸患起于心腹，变故生于肘腋，必定有倒戈攻击、开门投降的，我们的军队不必渡河，天下就安定了。

命令您前往合肥防守，各位将领回朝奏事恳切，都没有得到答复，留在行朝再十天，皇上命令执政官告知防守事宜，暂时前往，后续另有安排，又派遣中使押送赏赐的鞍马、犀带、象笏。您拜谢赏赐，退下后对家人说：“君命如此，道义上不可推辞，一死固然不惜，只是恐怕对国家无益，妻儿相对哭泣如同诀别，因为事情有枝节，前往不能保证回来。”七月，任命王德为都统制，郦琼的军队都盗窃李光世的财物，纪律不严，毫无顾忌，所畏惧的只有王德，然而与他旧日同列，都是同等地位，耻于受他节制，于是列状前往都督府，控告他的过错，请求回避。都督府认为王德正直，压下此事，郦琼等人又前往御史台。有人对他们说：“你们这样，是控告宰相，处境很危险了。”于是忧惧不安，又向您诉说：“不该激怒朝廷，今日不知死在何处，请尚书救我们。”您安慰他们说：“如果认为你们是对的，那就大大欺骗了张丞相，但他喜欢人向前，如果能立功，即使有大过错，他也能宽恕，何况这点小嫌疑呢？应当为你们辩白，保证没有其他顾虑。”众人都感动哭泣，在庭下拜谢说：“确实如尚书所言，誓当效死图报。”于是秘密将利害关系上报朝廷，不久有诏令召见王德等将领，说王德的前往必有处置，而您先请求吴锡一军屯驻庐州以备缓急，又派遣转运判官韩璡前往建康并嘱咐他说：“各位将领的反侧之心幸好已经安定，如果有其他议论，那么必定更加背离，烦请贤能的转运判官告知丞相，及时督府机宜。”大概因为另有一事经过合肥，韩璡问您是否曾对吴锡说过，您说：“也曾嘱咐他，只是恐怕不敢完全传达此意，再烦请开陈曲折。”吴锡果然不敢尽言，韩璡行至和州，也因生病滞留。不久各位将领听说王德留在都督府任都统制，而且赏赐很厚，郦琼等都怨恨说：“起初我们控告他的罪过，现在他既受赏，我们必有罚，性命难保了。”开始萌生叛意，逼迫您与赵康直北行，您还在马上告诫郦琼等人不要忘记国家之恩，不要失去忠孝之道。到达三塔，距离淮河仅三十里，您下马站在枣林下说：“刘豫是逆臣，我如何能见他？这里是我的死地，不再前去了。”郦琼让人绑您上马，您又翻身落地，大骂说：“我不比你们几个负国贼，天地不容，我不去。”又对部下说：“你们军中难道没有一个英雄？刘豫是逆臣，不要跟随郦琼去从逆，不是好事。”众人都感伤叹息哭泣。又有人说：“吕尚

译信中说得很对，一千多人围立不动，琼担心动摇军心引发变故，于是急忙策马率先渡过淮河，命令王师晟、尚世元赶紧杀害我。

译起初，王德与郦琼交恶，王德是刘光世的爱将，于是刘光世命令王德统领这支军队。郦琼等人大声喧哗，列举罪状到都督府控告王德的过错，王德也互相控告。于是召王德率领自己的军队返回，担任都督府统制，命令李邴以都督府防谋的身份统领他们。李邴简傲倨傲，将士们的心思他并不了解。淮西转运使韩璡以前在刘光世的幕府中，刘光世对待他不以礼相待。到了这时，各位校尉有的因罪被罢免。李邴听说郦琼等人反复无常，秘密上奏请求殿前司吴锡的一支军队驻扎在庐州，以应对紧急情况，并且派遣韩璡到建康催促，同时请求罢免郦琼及靳赛的军权。书吏泄露了话语给郦琼，郦琼派人拦截驿站，全部得到了李邴所说的军官的罪状。第二天早晨，各位将领早晨拜见，李邴坐定，郦琼从袖中拿出文书给统制张景看，说：“各位兵官有什么罪？”张统制竟然把这样的事上报朝廷吗？李邴看到后大惊，郦琼拿着文书说了一些话，命令统领尚世元杀死李邴。尚世元用刀刺李邴，并且看向统领王师晟，王师晟不肯。李邴不停地骂郦琼，最终头破齿折而死。

当时有得到李邴束发的布帛回到吴中的人，他的妻子吴氏拿着它自尽，以殉节。〇听到的人为他悲伤。

李邴不致力于保全自身，而致力于自身尽守节义，所以死后，不仅郦琼等叛将不能侵犯边境，僭越叛逆的臣子不讨伐而自行灭亡。虽然睿谋有道，但李邴折冲御侮的样子，仗节死义的壮烈，足以〇激发人的善意，大概不是没有补益的。

李邴为人质朴正直明白，喜好贤人厌恶恶人，忠言至论，未曾不服从。在学问上只求实用，在文章上不追求空话。刚被任命为兵部侍郎，自己起草谢表，有“愿为志士，杀身成仁；敢效鄙夫，既得患失”的句子，可以看出他的修养。

宋名臣言行录续集卷八

<史部,传记类,总录之属,《宋名臣言行录》>

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷一

宋 李幼武 纂集

李邴 文肃公

字汉老，济州钜野人。崇宁五年中进士，任德州平原尉，期满任濮州鄄城丞。遭遇外艰，服丧期满任命为编修《国朝防要》所检阅文字。宣和初年，特别任命为校书郎。二年，提升为尚书礼部员外郎。三年夏天，晋升为起居舍人；冬天，试任中书舍人。五年秋天，迁任给事中。过了一个月，代理直学士院。第二年秋天，任翰林学士。高丽入贡，充任馆伴，提举鸿庆宫。七年冬天，任命为徽猷阁待制，知越州。因事落职，主管崇福宫。高宗初年，恢复右文殿修撰。过了一年，召任兵部侍郎，再次直学士院。三年，任命为翰林学士，不久任命为端明殿学士，同签书枢密院事。升任尚书左丞。六月，依照祖宗旧制，合并三省官，改任参知政事。进升资政殿学士，代理知枢密院事，推辞仍任本职。提举洞霄宫，不到一个月，起用知平江府。上任三天，请求祠禄。因为兄长镇守越州失守，连坐落职。第二年，恢复端明殿学士。绍兴初年，恢复旧职。十六年五月，在泉州住所去世，享年六十二岁。累赠太师，淳熙初年谥号文敏，后来改敏为肃。

皇帝南渡，驻跸杭州。苗刘叛乱，露刃宫门。皇上登楼安抚晓谕，李邴急忙上前斥责二凶，凶焰稍息。又晓谕殿帅王元击贼，王元连连答应。李邴叩问宰相朱胜非问计，范传等都在，李邴反复诘问，人们为李邴担忧，李邴面无惧色。退下后劝朱胜非秘密引入外援制贼，又说范传所听信的是正彦，正彦则倚仗王世修为谋主。应当允许王世修侍从，以离间他们，〇不济了。太后垂帘旬余，朱胜非于是上奏：“变故以来，从官能助朝廷的，只有李邴及郑瑴协心于内，诵言于外。”于是任命李邴为翰林学士。

张浚等义师起，李邴与权直院张守分撰请复辟表及批复。皇上御朝，第二天赐给李邴亲笔信，略曰：“卿毅然正词，气折凶丑,万众动色，具臣腼颜。”李邴谢表也说：“谋寝淮南，虽惭素望；笏击朱泚，实励壮心。诘责凶渠，激扬禁卫,迨成复辟，实与秘谋。盖出孤忠，岂徼后福。”当时被称为实录。

皇上反正大赦，李邴起草赦文说：“断鳌立极，开辟功成，取日授龙,神明御正四方。”诵读之。

李邴天姿高明，积学深至，早历清要，号称文士。猝遇国难，大节气凛然，为廊庙之器。曾奉诏编类平江勤王及奏请本末,付礼部镂板。李邴既列上，即匮藏元牍。后从泉南缴纳省中，子孙始知一时定计,具草手疏，皆出李邴及朱丞相之手，其他执政著名押字而已。罢政十七年，避开时相不复出，读书作文，虽病不废。接纳后进，教诱无倦。称人之善,掩盖所短。若亲旧行己未至，则质问再三，使归之正。奉养老人简薄，赈济宗族。治家严而恕，每爱徐孺子、申屠子龙、陶渊明的为人。晚年弃世故，深造以道。孔子所谓朝闻夕死者，李邴大概得到了。

周益公说：“济水贯兖与徐，居古九州之二。”

译他身处四渎之地，禀受了天地质朴、诚信、宽厚、从容的气象。那里的沼泽叫大野，是十大薮泽之首。汇聚了英华，显耀了灵秀，如今在公身上得以体现。起初凭借渊博的学识、华贵厚重的文辞，来润色王者的法度；中期凭借刚正宏大的气概，来扶持倾覆、维持危局；晚年凭借超群卓越的见解，处于安定的地位而根基深厚。确实可以说是世间罕见的贤人啊。

译朱熹在《权公文集》序言中说：“士人君子之所以能立足于世间，不在于追求名声之难，而在于追求实际之难；不在于成就小事之难，而在于成就大事之难。”这正是我每每对权公的文章深切感慨，并痛心于世人了解权公过于浅薄的原因。宋朝兴起，一百多年间，历代圣君相继传承，专门以文治天下，其鼎盛时期在崇宁、大观、政和、宣和年间。当时的学士大夫，手持简册笔墨，争相以文章辞藻互相标榜。那些歌颂太平盛世、修饰政治举措的文章，杂乱地同时出现，如同金石乐器合奏，宫商音律协调，没有人能分辨出优劣。而权公凭借杰出的才能，从容地置身其中，起草重要的诏令，撰写重大的奏章，内容丰富雄健独特，精妙华美，层出不穷，简直要堵住众多才俊的嘴巴，夺去他们的锐气，这已经够奇特了。然而，如果权公所建立的功业，仅仅依靠这些而没有实际内容，或者只是小心翼翼地追求小节的廉洁谨慎，来迎合世俗的耳目，而在大的方面没有值得称道的地方，那么又怎么足以名扬一世并流传无穷呢？而权公随驾护卫到临安，恰逢己酉年三月五日的变故。在那时，一旦突然发生，事情出乎意料，众位大臣惊愕失色，不知道如何防备。只有权公挺身而出奔赴危难，神采坚定，当面驳斥凶恶的首领，用大义晓谕他。退下后暗中辅佐宰相府，为离间逆党、尊奉恢复明君的计划出谋划策非常详尽。因此平定贼寇的功劳，虽然由外部力量促成，但太上皇察知权公的忠诚，首先提拔他为尚书左丞，又赐给他手写的诏书，甚至有“万众动容，众臣羞愧”的话。唉！天地之间，理义的实质，哪有比君臣关系更大的呢？而权公在这时能够竭尽辅佐之力，从而取得成功。他所建立的功业，难道仅仅因为他的文章吗？然而因为他功成不居，退隐老死于江海之上，闭门终日，绝口不谈前事。即使告诉子弟的话，也常常谦逊退让，好像有不足之处。因此世间的君子，很少了解他。那些可以考证且必定可信的，只依靠圣明的谋略和神妙的翰墨，如日星般光明。因此天下的公正舆论，直到很久以后才确定。由此看来，那么世间只凭文章了解权公的人，难道不是太浅薄了吗？

权邦彦，字朝美，河间人。崇宁四年，赐予上舍及第，初任青州教授，睦亲西宅，升任太学博士，改任司业，奉命出使契丹，回来后被任命为集贤院修撰，任易州知州。钦宗即位，召任左司郎中。靖康初年，改任宗正少卿、直徽猷阁，任冀州知州。不久升任天章阁待制，改任东平知州。建炎三年，以宝文阁学士身份任江州知州。第二年，改任建康知州，改任淮南、江浙、荆湖等路制置发运使绍兴初年，入朝任兵部尚书，兼任侍读。第二年，升任枢密院签书，不久代理参知政事。绍兴三年，在任上去世，享年五十四岁。追赠正议大夫。

权公家世代儒学，从儿童时期就庄重如成人。七岁听人讲解《毛诗》，回家后能为家人解说大义。从此努力学习，以至于忘记睡眠饮食和寒暑变化。十三岁进入郡学，才华出众。权公的父亲友禄公游，看见权公认为他奇特，说：“真是名家的良驹，一日千里。”

任太学博士时，徽宗驾临太学，在堂上设置帷帐，接见众学生。命令权公讲解《下武》诗，言辞流畅道理明白，皇上非常高兴，恩赐有差别。于是有意任用权公，而王黼因权公持不同意见而怀恨，所以报复他。出使契丹，国主当面授予国书，要求权公双膝跪拜。权公说：“这不是南朝的礼节，使者不敢接受命令。”契丹最终没能改变权公的意志。

任冀州知州辞行时，钦宗勉励他说：“战事起于北方，士大夫都选择南下，你独自请求北上，真是能体谅国家公道。”遇到有从大名回来的士大夫，对权公说：“北方敌寇战事兴起，不要前往。”权公说：“我找到可以死节的地方了。”立即驾车急速前行。

任江州知州时，训练军队，聚集船只积蓄粮食，以防备敌寇，请求朝廷分兵守卫武昌、襄阳，那么表里形势就形成了，贼寇就不能窥探我们了。

任发运使，转运六路物资。晚上接受命令，早晨就启程。奔走于江东、江西，督促偷懒懈怠的人，检查欺骗隐瞒的行为，核查逃亡欠债的人，责成拖延滞留的事。水陆路程五千多里，财物用度在行在所充足，数以亿万计。下诏嘉奖。

在枢密院任职，知道没有不说的，说了没有不尽的。认为应该抓住机会的有三点：祖宗的恩德在人心中，人心不忘，王师一旦兴起，各路响应，这是第一点；内部淮海地区的贼寇骑兵全部前往西北，使南方空虚；外部林牙等侵犯，大患在腹心，牵制北方，这是第二点；最近侦察的人报告，敌寇军队疲于浚河的工程，而守卫淮河的都是手持木棍的农夫，这是第三点。好比下棋，争先而已，怎么可以随应随解，不制服别人反而被别人制服呢？如果不这样，整顿淮河沿岸，连接下邳；屏障荆汉，以通向上游；指向陇蜀，以形成建瓴东下的态势，也是防御的次要策略。朝廷只采用了次要策略。

提出中兴十议：一、认为应该以天下为尺度，进取宏图大业，恢复领土，不要苟安于东南；二、认为驾驭众将，应该用法律威慑，用爵位限制；三、认为应该命令讲读之臣，在所论说之外，选取历代训典及三代、汉、唐中兴的故事，每天陈说在面前，以辅助圣学；四、认为应该监察伤害善人、妨害贤人的谗言，苟且迎合、容身的奸佞，市恩立威的奸邪，怀诈欺上的欺骗，听其言，察其事，那么忠邪就分明了；五、认为爱民先爱其力，

译宽裕民力，首先要节制开支。又说，削减自己的俸禄来补助国家用度，应当从宰相和执政大臣开始。又说，划分疆域并托付重大事务，这类事情不是副将所能胜任的，必须得到贤能的大将才行。又说，制置使这一官职，是可以裁撤的。应当命令沿江各州县各自防备其境内的安全，而由漕运帅臣统一统领。从上游的荆鄂、江池，到下游的采石、荆口，谋划有方法，委任有专人，这是秋季防务中的上等策略。又说，宗室之中难道没有杰出且享有声望，能够挽救危难、参与机密、留守禁卫的人吗？希望寻访这样的人，安置在皇帝身边。又说，人事尽力则上天会悔悟，灾祸否则恐怕是上天尚未想要平治天下，不能仅仅归结为命运。

译皇上曾经谈到《春秋》三传的不同之处，公说：“孔子作《春秋》，子游、子夏尚且不能添加一个字。”皇上又说：“至诚而力行之人，其善恶是不可掩盖的。”公说：“只有天下至诚的人才能感化他人，不诚的人没有能感动别人的。”皇上又说：“尧舜以道治理天下，不过是无所用心罢了。”公说：“尧舜治理天下的道，其关键在于任命九官，驱逐四凶。”公于是说：“希望陛下不要忘记在济水之时，不要忘记渡江之时。”

公风度骨相奇特雄伟，胸襟开阔，学术才气超过常人许多。他写文章起初似乎寂静无为，忽然挥笔如飞，文章不加修饰，尤其擅长草书。士大夫在他门下求学的，如周葵、楼炤、潘良贵、呂广问、梁扬祖，都成为当世的名臣。

张守，谥号文靖公，字全真，又字子固，晋陵人，考中进士，历任地方官职，很久之后担任监察御史，遭遇父母丧事。建炎初年，授任监察御史，建炎二年授任侍御史，建炎三年授任起居郎，升任中书舍人，升任御史中丞。六月授任礼部侍郎，进入翰林院担任学士，授任端明殿大学士，兼任签书枢密院事。建炎四年授任参知政事，绍兴初年，授任资政殿学士，提举洞霄宫。绍兴六年授任资政殿大学士，任参知政事兼枢密院事。绍兴八年再次主管洞霄宫。

公说：“本朝的军队，自从高俅、童贯破坏之后，劝奖和禁止的法度废弛，骄横懒惰的风气形成。出征戍守就逃亡，遇到敌人就溃败。小的就扛着兵器抢夺财物以逞私欲，大的就杀害将领、据城叛乱。天下可以使用的军队，没有多少了。”

公上奏关于淮河和长江渡口的六件事，大致以远方侦察敌情为先。另外上疏论述金人侵犯淮甸的路径有四条：第一条是中路，从西京趋向东京，沿汴河，从天长而来，那么大众行走的道路共一千七百八十里。可以控制扼守防御的，是南京、宿州、泗州、天长。第二条是东路，从沧州趋向京东，由淮阳军横渡淮河进入楚州而来，那么从北直接向南的大路共一千九百里。可以控制扼守防御的，是青州、沂州、淮阳、楚州。第三条是西路，从西京趋向颍昌、蔡州、顺昌府、庐州、滁州、真州而来，那么从西北到东南共一千八百一十五里。可以控制扼守防御的，是顺昌、庐州、滁州、真州。第四条是上游，从西京颍昌、唐州到襄阳共一千一十里，横渡襄江到荆南则是一千二百九十五里；从西京颍昌、蔡州、光州到黄州则是一千三百六十里，都可以沿长江顺流而下。可以控制扼守防御的，是襄阳、荆南，长江以北则是汉阳、蕲州、和州、黄州、滁州、真州；长江以南则是岳州、鄂州、兴国军、江州、池州、太平州。这四条路之中，又有要害之地：中路则是泗州占据淮河、天长占据险要可以防御；东路则是青州占据木陵冈、楚州占据淮阴可以防御；西路则是庐州、寿州可以防御；上游则是襄阳、荆南、蕲州、黄州可以防御。如果不幸敌人顺流而下，那么沿江各州各自占据地利来面对他们，联合共同防御，大概是可以的。希望下诏告知大臣，选取四路守臣、副帅、统帅，选拔有才能的人，各赐给钱款，责令他们招募战士，储备草料粮食，修缮铠甲兵器，明确侦察哨所，公正赏罚，前进时互相救援，后退时互相保护，日夜尽力抵御敌人。再次上疏请求下诏大臣，只以选拔将领、治理军队为急务，凡是细微不急的事务都交给都司处理。汪、黄二人不高兴，于是请求派遣公去安抚宣谕京城，公当天就上路。

吕颐浩建议想要把中原的百姓迁徙到东南，公和滕康都坚持认为不可以。公说：“东南是今天的根本。”滕康对公说：“我们应当以死力争。”

赏赐不相当功劳，那么没有功劳的人就会晋升；功劳得不到赏赐，那么有功劳的人就会懈怠。近年军队不服从命令，望风逃跑，都是赏罚失当导致的。朝廷只凭所上报功劳的等级，来颁布爵位俸禄的轻重，一旦有失当，怨恨就归于朝廷。于是群臣离心，很少再自我效命。臣希望在出兵的时候，委任给主将，另外设立军籍。从大将到属官、偏将、队伍，各自列出姓名，留出空白纸张来书写功绩，总计其数量，由朝廷盖印，交给主将。凡是立功的人，某月某日斩首多少级，某月某日俘获多少人这类情况，当天就记录在籍。论功行赏的时候，随着保奏的状文上报朝廷，参考核实，然后执行，那么滥竽充数的弊端就能去掉十之六七了。

公说听取意见的困难，自古以来就是忧患。伊尹对太甲说：“有违背你心意的言论，一定要寻求其中的道理；有顺从你心意的言论，一定要寻求其中的非道理。”违背心意的言论，未必都合乎道，然而没有见到君主有所趋向而发言，志向在于责难，那么很少有不顺从的，应当以道来寻求它。顺从心意的言论，未必都违背道，然而有时窥探君主所向而发言，志向在于取悦，那么很少有顺从的，应当以非道来寻求它。顺从与违背之间，祸福成败，就像翻手覆手一样容易。大抵人心喜欢顺从而厌恶违背，顺从心意的言论容易听进去，违背心意的言论难以实行。君主能够在常情所厌恶的地方寻求其正确，在常情所喜欢的地方寻求其错误，然后智慧超出众人之上，而群言不能迷惑。君子和小人的情状，都在我心顺逆之间就能知道，不也是简单且容易吗？何况违背心意的言论虽然多，每次都不能胜过顺从心意的一句话，尤其不可不考察。

公

译曾经进献关于修德的论述，分条陈述共两次呈上。其中有这样的话：“希望陛下身处宫室的安逸之中，就想到两位皇帝和母后居住在毡帐皮幕之中的情形；享受美食佳肴的供奉，就想到两位皇帝和母后食用肉酪浆饮的味道；穿着细软温暖的衣物，就想到两位皇帝和母后在穷边绝塞所受的艰苦；掌握赏罚予夺的权力，就想到两位皇帝和母后言行举止受制于人的处境；享有妃嫔侍奉的舒适，就想到两位皇帝和母后由谁来为他们驱使服侍；面对臣下的朝拜，就想到两位皇帝和母后由谁来对他们表示尊崇礼敬。”

译陈康伯任福州知州。皇上说：“福建在盗贼之乱后，关键在于安抚凋敝困苦的人民，任用守臣为宜。起初，伪闽政权将八州的土地产出，分为三等制度：肥沃的土地供给僧寺道观，中下等的土地供给本地居民和外来寓居者。自从刘防镇守福州开始，通过贸易来筹集资金。陈康伯与士大夫商议，提出‘实封’的说法，保留上等寺庙四十多处，以供养高僧。其余全部实行实封，出钱多的人可以获得。每年收入不少于七八千缗，用来资助军队衣食，减轻百姓的杂税，当时确实便利。”

陈康伯进言说：“明诏四件事，没有比处置更紧急的。臣请求陈述处置的大略：第一，处置军旅；第二，处置粮食。什么叫处置军旅？神武中军应当专门保卫行在，而其余军队分驻三路：一军驻在淮东，一军驻在淮西，一军驻在鄂岳或荆南，选择要害之地安置他们，使得北至关辅，西抵川陕，血脉相通，号令相闻，形成唇齿辅车的态势，那么长江以南就可以高枕无忧了。然而现在的大将都掌握重兵，富贵极盛，进没有俸禄利益的期望，退没有诛罚的担忧，所以朝廷的权势日益削弱，兵将的权力日益增多。而且身为大将的，万一称病而被赐罢免，或者突然去世，那么他所统领的军队将归属谁呢？臣认为应当提拔麾下将领，让他们担任统制，每个将领不超过五千人，如棋子般分布在四路，朝廷号令直接下达军队，分合调度，全都由朝廷的权力来使用，然后才可以有所作为。什么叫处置粮食？各军既然已经分驻各路，那么所担心的是钱粮。然而花费多少，在那里和在这里是一样的，那么所担心的是转运输送。考察祖宗以来，每年上供六百余万斛，全部出自东南，而转运输送未曾成为弊病。现在应当用两浙的粮食专门供应行在，而江东的粮食用来犒赏淮东，江西的粮食用来犒赏淮西，荆湖的粮食用来犒赏鄂岳、荆南，根据所用的数量，责成漕臣将粮食输送回来，其余在行在，钱帛也是如此，恐怕不至于不足。钱粮既然没有匮乏断绝的忧患，然后告诫诸将不得侵扰州县，以恢复生产的民户多少作为诸将考核的标准，每年派遣官员核实而升降黜陟，那么百姓得以返回乡里，而田野日益开垦，人口日益增长，江北州县有复兴的渐进了。像这样处置既定，等到防秋时节，再派遣大臣作为统督，使得各路军队首尾相应，安抚怀柔的策略也在于此。”

又说当今的首要任务有六项，而夷狄不在其中。因为夷狄尚未归顺，没有比先治理自己更优先的。一是立国，二是察言，三是任贤，四是使能，五是抑制侥幸，六是破除朋党。

陈康伯任参知政事时，张浚一日在盛夏坐在东阁，陈康伯突然进入，握着他的手说：“守臣向来听说秦桧旧德有养，现在与他同列，慢慢考察其人，似乎与过去不同。晚年不能善终，有患失之心，这将是天下的深忧。”这是指枢密使秦桧。张浚也认为如此。

皇上将要返回临安，而陈康伯说建康自六朝以来就是帝王都城，江流险峻宽阔，气象雄伟，而且占据要害，以经营中原，依靠险阻来抵御强敌，可以作为别都，以图恢复。每次对答必定为皇上陈述。等到将要下诏东归，陈康伯与赵鼎在都省议论不合，又在朝廷谋划。皇上看着陈康伯说：“怎么样？”陈康伯说：“昨天都省已经与赵鼎说过了。”陛下到建康，席子还没坐暖，现在又要巡幸，百官六军有劳顿之苦，民力邦用有烦费之忧，希望稍微安定在这里，以维系中原民心。赵鼎坚持不可，陈康伯称病请求离职，于是出任婺州知州。

宋名臣言行录别集上卷一

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷二

宋 李幼武 纂集

陈康伯 鲁国文正公

字长卿，信州弋阳人。宣和年间考中丙科，调任平江长洲簿，改任京畿运属，任太学正。建炎初年，任命为敕令所删定官，书成，赏赐改秩，任衢州通判。绍兴六年，任常博，不久任江东提举。八年，任密院计议，历任屯田、户部、司勋郎官。十三年，任戎监吏侍，假尚书，出使金人。十五年，接待金使，不久任泉州知州。任期届满，主管兴国祠，连续三任，起用为汉州知州。中途召回，仍任吏侍，兼礼部、刑部。二十七年，兼任权尚书，任命为待读，拜参知政事。二十九年，拜尚书右仆射，同中书门平章事。三十一年，升左仆射，九月加特进，封信国公。十二月授少保，观文殿大学士，进封鲁国公。乾道初年，以少师致仕，去世，享年六十九。赠太师，谥文恭，配享庙廷。嘉泰初年，改今谥。

太上皇帝临御内廷三十六年。起初，金人贪天之祸，太上不忍南北百姓遭受锋刃，于是委屈自己议和。岁月已久，而金人篡窃自立者，倚仗其强暴，聚集号称百万的军队，毡帐相望，钲鼓之声不绝。虽然出兵无名，天地鬼神愤怒而不赦免，然而凶焰迅猛，远近大震。当时则有陈康伯以谋

译辅佐天子，安定重大事务，用折断的木棍鞭打，让他自杀身亡而后离去，难道不伟大吗！

译在此之前，绍兴二十八年，孙道夫出使归来，说金国将领违背盟约，以关陕买马为借口，其阴谋不可测度，而朝廷大臣还庆幸没有战事，您首先揭发此事，太上皇命令同知枢密院王伦前往查验，金国主帅颇为诘难，又叶义问出使归来，得知金国已经聚集军队，您独自上奏说：“金国认为我们和好已久，防备必定松懈，他们南侵无疑，因此分条上奏两淮守御的计策。”太上皇嘉奖采纳。第二年，金国派遣高景山来祝贺天申节，果然说出傲慢无礼的话，索要淮汉之地以及指名索取将相近臣。您上奏说：“金国违背天道，离开巢穴数千里，争夺一时的利益，必将自取灭亡，况且理亏在他们，那么我军振奋愤怒，只希望陛下决计任用，士气自然加倍，趁其锋芒可以必胜。”太上皇认为正确，檄文下达，六军踊跃争着向北，首先死于敌手，命令侍卫马军司成闵出戍，御史中丞汪澈节制荆襄，知枢密院叶义问督视江淮军马，都是您指授方略，分据要害之地。金军临江，朝中议论纷纷，虽然同僚中有先遣家属离开的，您屹立不动，气貌自如，迅速书写警报奏章，随手裁决，一时谈论兵事的人都能充分施展才能，选择他们的长处而任用，人们依赖您而安定。

起初，海陵王入侵，内侍张去为暗中阻挠用兵之计，并且陈述退避的策略。有人又妄传有迁往闽、蜀的议论，人心惶惑。您上奏说：“听说有劝陛下迁往越地及闽地的人，如果听从他们的言论，大事就完了。”一天，中使拿着御批来，非常急促，您读了，上面有旨意：“如果再过一天，金兵没有退去，暂且让百官解散。”您取来烧掉，入朝上奏说：“如果真按圣训，百官既已解散，君主势力就孤立了。”皇上问烧掉它是什么缘故？您说：“既然不能交给外面施行，又不能擅自留在私家，所以烧掉它。”皇上深深赞同。您知道皇上内心很想视察军队，于是上奏说：“敌国违背盟约，天人共愤。今日之事，只有前进没有退路。如果圣意坚决，那么将士的士气自然加倍。希望分派三衙禁旅协助襄、汉兵力，等待他们先发，然后应对。”

您起初与参政杨椿密议，敌将违背盟约，其征兆已经显现，应当事先防备。其策略有四：命令两淮诸将划分地界，使他们各自防守，这是第一；安置百姓，严密实施寓兵于民之计，这是第二；淮东刘宝将领骄横士兵少，不可单独依赖，这是第三；沿江各郡增筑壁垒积蓄粮食，作为归宿之地，这是第四。

绍兴十五年，您接待金国使者。皇上在端午节，派遣中使赐扇帕于洪泽。金国使者说：“我国这天惯例祝贺，应当北面再拜，并且想让接伴使副一同这样做，才敢接受。”您以旧制拒绝。有人对您说：“这是小事，朝廷必定不吝惜。”您说：“现在顺从之后，成为惯例就不再可以更改，况且辱没使命从我开始。何况所求或许没有满足的时候，难道能全部顺从吗？”金国使者最终接受赏赐，于是自己辩解说：“接伴使怠慢我。”朝廷听说后，害怕生事，于是外放您任泉州知州。

您与汤思退同任宰相。太上皇宣谕说：“您沉静稳重明察敏锐，一言不发虚妄，真是宰相。现在与思退共同执政，如果有可与否，不避讳商量。”您说：“大臣议论国事，进退人才，自然应当尽心。如果模棱两可取悦于人，结党以自固，这是鄙夫患失者，臣不仅不敢，也不能。所以宰臣初除，例赐银绢。您推辞，太上皇说：“这是旧例，何必推辞？”您上奏：“国家用度匮乏，从人主到百官都应当节省，或许才有救。臣如果全部接受，怎么教化百官？”极力请求减半，皇上听从。

今上在潜邸时，太上皇一天对宰臣说：“普安郡王应当有别于常礼，授少保真王，赐玉带。”您与同僚称贺，太上皇单独留下您说：“以前曾与您议论过此事，我不为难。”您上奏说：“陛下圣学高明，洞察古今，易其所难，臣敢为天下祝贺。”

皇上与您等议论淮上屯田事，皇上说：“士大夫谈论此事的很多，然而必须先有定论，用诸军呢？用诸民呢？如果定论已定，应当先修治城垒、庐舍，使老少有所归，积蓄有所藏，然后才可以做。”您说：“现在淮西归正人愿意耕种的很多，已经降下牛种本钱，赵子崧所纳抽解木植，也分送两淮修治屯田人庐舍了。”皇上说：“很好。”

金国使者高忠建来告嗣位入见，想用旧礼授国书，您以义理折服他，于是请求宰相受书，您又坚持不可。廷臣相顾愕然，您召唤馆伴徐嚞到榻前，责备他议定不早。徐嚞径直上前取书进呈，金国使者很沮丧，皇上嘉奖赞叹。

您议论备边，应当选择良将。皇上说：“偏裨中有骁勇的，你们可以所闻见，随其高下，具名上报。”

皇上对您等说：“上天悔祸，兵革相寻，现在先遣使请和，那么其国中可卜。倘若旧疆恢复得以奉祖宗陵寝，尤见天意眷顾。”您上奏说：“近来金人有云：‘只见汉和蕃，不见蕃和汉。’今日金先求和，仰见圣德动天之应。”

太上皇倦勤，初有传位之意，您朝夕协赞以决大议，挺然有古

译这是稷臣的风范。皇上即位后，您作为首任宰相，接受册封完全合乎礼制。因为您是老臣，皇上每次召见您时只称呼“丞相”而不直呼其名，您感到惶恐不安，请求纠正名分。皇上说：“尊崇礼遇元老，这并非过分。”

译隆兴初年，陈康伯上奏说，八月份时，金国副元帅赫舍哩志宁送来第三封信，想要通好讲和，朝廷派遣卢仲贤持信回复。双方争论最大的有三件事：我方想要废除旧有的礼仪，对方已经同意；对方想要岁币按数缴纳，我方不再深究。尚未决定的，是对方想要得到唐、邓、海、泗四州，而我方以祖宗陵寝和钦宗皇帝的棺椁为由，没有答应。恭敬地奉行圣上训示，派遣王之望、龙大渊担任通问使的正副使。命令下达之日，议论纷纷，请求召回张浚回国，特别垂询访问，并命令侍从、台谏官员集会商议。

皇上对陈康伯等人说：“金国能以太上皇为兄，这是我所高兴的。你上奏说靖康以来首足颠倒的局面，垂近四十年，一旦肯成为敌国，这都是圣德所致。”

起初，陈康伯从建康扈从回来，就以生病为由请求离职。太上皇多次下诏不允。隆兴初年，陈康伯请求离职更加坚决，皇上挽留他的力度也更大。奏章上了十几次，十二月进封为福国公，判信州。这是沿用魏郡王韩琦领乡郡的先例，以宠待他。陈康伯入朝谢恩，皇上慰劳他说：“丞相回去，所谓歇马，日后宣召，千万不要推辞。”下诏让宰相和执政大臣饯行，百官在郊外饯行，恩宠礼遇特殊绝妙，前所未有。陈康伯极力推辞乡郡之职，改任醴泉观使。

当时金兵再次侵犯淮甸，任命左仆射汤思退督师，接着汤思退被罢免，警报更加紧急，人心大为惊恐，盼望陈康伯重新被任用。皇上亲自写札子，派遣中使到他家中召他，再次任命他为尚书左仆射，进封为鲁国公。制书颁布，朝廷内外欢欣鼓舞。然而议论的人怀疑陈康伯长久厌倦富贵，得到离职如同卸下重担，又在家养病，一定不肯勉强起身，即使是子弟亲戚也认为陈康伯应该以生病为由推辞，并不过分。陈康伯说：“不是这样，如今王室艰难，我作为大臣体恤国家，带病上路，有幸见到皇上，或许怜悯而让我回去罢了。”半路上听说边境紧急，于是加倍赶路前进。闰月到达京城，皇上在便殿接见，下诏让他的儿子陈安节、女婿文好谦搀扶进入觐见，仍然减少拜礼，赐坐，慰劳询问优厚。陈康伯谢罪说不能胜任宰相职务，皇上不许。下诏让他每隔一天参加朝会，允许坐轿到殿门，非大事不签署文书，赐给衣带和寝处用具。京城百姓见到陈康伯，夹道欢呼，都用手加额庆幸。然后那些之前期望陈康伯不起用的人，自认为是浅陋之人。

皇上对宰臣说：“陈康伯有器量，我扈从太上皇在金陵时，他从容不迫，可以比作晋朝的谢安。临终上奏事务，没有一句话差错，出到殿庐而发病，抬回家中，去世。”

陈康伯姿貌魁梧秀丽，气宇宏远，望而知其为杰出人物。自从做诸生时，修身非常严格，不知道世间浮靡之事。他的学问全部出于孔孟，在君主面前论事，专门以宽大开导君主的心意。凡是所论荐的人，只有贤能和才能，不谋求私利。有人劝他取士作为门下之用，陈康伯说：“这是结党，可以吗？”张浚有人望，正被重新起用，陈康伯极力推举他。陈康伯辞位，又推荐可复为相。等到见到张浚，绝口不提。前后在庙堂七八年，同僚互相好恶，只有陈康伯守正周旋其间，无所偏私。后来都说：“陈丞相是长者，不敢有丝毫不满。”退朝后危坐一室，帘几萧然，听不到咳嗽声。大概天资冲淡，都是如此。

皇太子穿着服履袍，内侍搀扶到御榻侧，站立不坐。百官拜舞山呼，起居完毕。陈康伯升殿，上奏希望陛下即御座，以正南面，仰副太上皇帝传授之意。天颜愀然说：“君父之命，出于独断，这是大位，恐惧不敢当，尚且容我辞避。”陈康伯再次上奏说：“陛下应天顺人，龙飞宝位，只是以驽下之才，恐怕不足以仰辅新政，依乘风云，千载之遇实与四海苍生，不胜大庆。”

范宗尹

字觉民，襄阳府人。宣和三年考中进士甲科。靖康初年任开封仪曹，不久授校书郎、监察御史。任侍御史，不久除右谏议。冬天除集撰，提举崇福宫。建炎初年召为中丞。三年任参政，四年任右仆射。绍兴初年罢免，任观文殿学士，提举洞霄宫。后来除知温州，乞祠。五年去世。

陈康伯上奏说：方今天下事务可革除的很多，而欺罔之风革除尤其不可迟缓。鹿和马，相差很远，然而赵高说鹿是马，而秦二世迷惑，这是以天下欺骗一人。以天下欺骗一人，其祸患可胜言哉！崇宁以来，上自宰相大臣，下至州县贱吏，无不以欺罔相高，因此财用枯竭，生灵愁痛，灾异数见，盗贼群起，而陛下不知道。陛下明目达聪之时，臣下尚有肆意欺诞者，希望明诏谏官，有已败未败的，全部仰仗弹奏以闻，使天下晓然知道欺罔不可复为，则深仁厚泽得以穷尽了。下诏张贴于朝堂。

当时各路盗贼兴起，大的达到数万人，朝廷力量不能制服。陈康伯说：“这些都是乌合之众，逼迫他们则并死力以抗官军，不易抵御。不如划分土地以安置他们，盗贼有所归属，则众人当怀土，可以逐渐制服。”于是上奏说：“昔日太祖与普合谋，收藩镇之权，天下无

译当时各路统帅和守臣都束手旁观，不知如何应对，这是因为力量单薄、人手不足，无法有所作为，这是制度弊端造成的。如今补救弊端的方法，应当稍微恢复藩镇的体制，也不必在全国全面推行，暂且将河南、江北几十个州划分出来，给予少量土地而专门授予他们权力，选拔人才长期任职，以保卫王室。”群臣大多认为不可行，皇上决心施行，于是任命您为宰相，当时您年仅三十三岁。自从汉代、唐代直到本朝，宰相中没有像您这样年轻的。

译张守参知政事，公对他说：“如今国家的形势，就像人得了重病，病情正重，如果稍微使用猛药，必定有跌倒的危险。必须使措施有序，不要急躁，应当共同尽力在皇帝面前启发教导，拓宽言路，选拔贤才，节省财用，珍惜名位，抑制侥幸，左右弥补，差不多就可以成功了。”

公说：“自从崇宁年间罢免权侍郎之后，一般官员的晋升，有不能担任给事中和中书舍人的，就直接任命为侍郎，越级提拔太过严重，请求恢复旧制，以等待资历浅的新进之人。”于是恢复了权侍郎一职，当时是建炎四年。

公等人聚集商议，打算将京畿、东西路、湖北、淮南合并分为镇，以镇抚使为名，免除茶盐之利，这些与国家财政有关，应当归朝廷依旧设置官员提举，其他监司一并罢免，财赋除了缴纳上供之外，都听从帅臣调拨使用，管内的州县官允许辟置，知州、通判奏请朝廷审授，遇到战事听从方便处理，其帅臣不因召见提拔而不再更换，如果能抵御敌寇立功，应当商议特许世袭，诏令听从。起初拟定世袭，皇上说：“如果世袭恐怕太重，应当等到他们保守无虞之后，然后才允许。”

让公兼任枢密院事，罢免御营使，将其事务归入枢密院机速房。自从庆历年间以后，宰相不兼任枢密使的有八十余年，再次兼任，是从这时开始的。

公上奏：“现在所任用的，多是儒生，想要兼用有才干的官吏，以备缓急。”皇上对使者说：“有才干的官吏也不可没有，但不要让他们太多。”

皇上对大臣说：“从班的人极少，你们应当共同商议，务必取其真实，不嫌多。”公说：“用人的方法，必须选择可以担任执政的，才任命为从官；可以任命为从官的，才任命为省郎，这样选拔标准高而真正的人才就出来了。”皇上说：“对。”

公说：“张浚从浙西来，称赞岳飞可用。”皇上说：“岳飞是杜充的爱将，杜充在侍奉君主方面失节，但能任用岳飞，也是知人之明啊。”

太史奏报太阳有黑子。公说：“这在于陛下修德来消除它，臣等辅政无状，应当罢免。”皇上说：“太阳是太阳，是君主的象征，哪里关系到你们？只有君臣同心，实行安民和物的实事，或许天就不会降灾了。”

宰执上奏边事，公说：“金人未必会再次渡江。”忽然间谍报告，金人引船从漕渠向南，行在震动。赵鼎对公说：“不迅速行动，恐怕又有维扬的变故。”公说：“今天的事，在维扬则不可，在会稽则可以。”赵鼎说：“相公说得对。”李回说：“丞相的话让人稍感欣慰。”

秦桧进入金国，跟随二帝到上京；这时到行在，自称杀了金国的监者来归。朝中士人多怀疑他，而公和李回与秦桧交好，极力推荐他的忠诚。等到引见对答，秦桧说：“如果想要天下无事，必须是南自南、北自北。”于是建议讲和。

皇上船停在台州，宰执上奏驻跸的地方。王绹说：“蜀地从秦朝到本朝，王继恩下蜀的有八次，取辄得之。入蜀不能说是便利。”公说：“臣认为如果便利入蜀，恐怕两失；据守江表而慢慢图谋关陕的事，则两得。决择取舍，不可不审慎。”皇上说：“对。”

皇上对宰执说：“昨天命令西外宗正选择艺祖的后代四五人，先前公曾造膝有请。于是公说：‘这是陛下万世根本的考虑。’皇上说：‘艺祖以圣武定天下，而子孙不能享受，遭遇时艰危，零落可悯。’又说：‘朕也命令在伯字行中选择，以昭穆顺序。’富直柔说：‘宫人有人可托付吗？’皇上说：‘朕已得人，如果不先选择宫嫔，则可虑的事更多。’公说：‘陛下审慎考虑到这里，实是宗庙无疆之福。’”

公起初建议讨论滥赏的事，士大夫中侥幸的人争相排斥。诸大将杨惟忠、刘光世、辛企宗亲兄弟，都曾跟随童贯行军，议论者怀疑他们也应当贬削。吏侍高卫起初以围田改官，这时主持右选，极力持此以为不便，上疏诋毁。同知李回也说：“宣和年间任中书舍人，以校正御前文籍迁官，请求削秩罢政。”皇上说：“宣和政事，恐怕不必一一都是非人主留意文籍，自是美事，怎可与其他滥赏同科？”秦桧说：“此法一行，浊流者稍加削夺，就比无过之人，诚为侥幸；清流者稍挂吏议，即为辱甚大，不敢立朝，恐怕君子受弊。”皇上顾视公，公说：“此事如李回者无几，其他也不足惜。”于是降旨侍从及馆职兼领者非，又诏令武臣亟免讨论，令尚书省榜谕。命令既下，皇上终究以为难。后两天，皇上批：“朕不欲归过君父，敛怨士大夫，可日下寝罢。”公坚以为可行，立即力求去职。公起初建议，秦桧极力赞成。这时见皇上意坚，反而以此排挤他。

朱倬，忠靖公，字汉章。七世祖避地到福建，于是成为福建人。以乡举到京城，补内舍生。宣和三年，恢复乡举法，以选登五年进士第。调任常州宜兴簿。张忠献推荐，召除广东仓干，改检察。建立广财用，所属官后，因忤逆秦桧，除越州教，除诸王宫教授，改浙帅参谋。

译任期届满返回，为躲避秦桧的祸患，奉祠闲居了十多年。任南剑州通判，后任惠州知州。被任命为国子监丞、浙西粮仓官，又任右正言。这是宋孝宗二十七年秋天的事。二十九年春二月，晋升为侍御史。同年冬十二月，晋升为御史中丞。自从主持科举考试回来后，升任参知政事。第二年，拜为尚书右仆射。一个多月后，诏令提举三朝国史，详定敕令。因明堂祭祀加恩，进封为开国公。三十二年，金人入侵，随驾亲征，染病归来，请求告老退休，朝廷不允，请求多达三四次。诏令以观文殿学士身份提举兴国宫。隆兴元年六月，去世。死讯上报，追赠特进。

译金兵侵犯常州，百姓请求避难，朱公为他们准备船只并供给食物，保全救活的人很多。不久，百姓向郡府报告水灾，郡府委派朱公去查访核实，朱公因此减免田租达九成，甚至全部免除。太守发怒，想要搜集罪状治他的罪，后来知道朱公意志坚定明确，于是让他代理属官。明槖担任宣谕使，进入广德，人们畏惧他的威名，唯独对朱公极力慰劳推荐，对他说：“宜兴遭遇敌寇，使百姓免于死难的不是你吗？”百姓至今思念他，于是向朝廷上表。当时正以刘豫为忧，朱公因此进言预测刘豫必定失败，高宗大喜。

朱公任惠州知州，辞别皇帝时，趁机陈述曾预测刘豫必败。高宗说：“记得，记得。”你长期滞留，是因为什么？朱公说：“被秦桧所困。”皇上脸色凝重地安慰他说：“惠州距离朝廷遥远，依靠你安抚百姓，就像我亲自安抚一样。”目送朱公离去。过了十天，忽然问大臣说：“前日进言的人，是谁推荐的？”回答说：“地方长官辞别皇帝，是常规制度。”皇上立刻命令召见朱公。政府中有不认识朱公的人说：“他已经离去了。”

朱公被任命为国子监丞，他听到任命返回，任职共八个月，因职务轮值进见，建议勤政体恤百姓的隐情。不久被任命为提举浙西常平，忽然特别命令从今以后在京城内任命提举官，让其在朝辞时上殿，这是为朱公特设的。朱公首次登殿进见，皇上说：“近年重视内廷轻视外任，现在你以我亲自提拔的人出任部使者，使人们知道内外职务同等重要。”又说：“别人不了解你，只有我独自了解你。”于是任命朱公为谏官。

自从担任谏官，皇上的恩宠更加深厚，而朱公内心更加敬畏。常说：“君主任用我作为耳目，托付我作为腹心，这不是报私怨、任意气之地。必须上合天心，不为子孙埋下祸根。”每次上疏，必定早起在露天下祷告，严肃恭敬如同上帝在监临。朝中议论正畏惧时，朱公陈述边防事务，竭尽全力陈述，言辞详尽气度镇定，即使遇到皇上盛怒也不畏惧。在言官任上很久，推荐人才议论政事，以至于开仓放粮，减免米价，减少私盐，核查军籍，严厉抑制摊派禁止州县强行借贷，凡是兴利除弊，不下数十条，都烧毁草稿不流传。朱公经学纯正深厚，在经筵侍奉皇上，多次得到称赞。

金主侵犯长江，朱公陈述战备，应对三种策略，并且说采取应变策略的能胜利。皇上说：“你说的三种策略很恰当，我写在座位右边，早晚思考它。”金兵势力逐渐逼近，朱公又预测金兵三件事，上策是耕筑计划，中策是守备，下策是妄图断绝长江。然而臣认为多采用下策，可以没有忧患。后来果然都像朱公所料。

史浩、张浚、虞允文、刘珙等人的进用，朱公都有功劳。陈康伯、王淮以及王之望、苪晔等人，也是朱公推荐的。

朱公主持科举考试时录取了刘朔，刘朔论述贾谊通达国家体制，在于预先确立太子。朱公提拔他为第一名。朱公平时接近皇帝，没有不反复陈述的。等到这次主持科举复命，又长时间论述奏报。皇上再三称赞，因此受到重用。等到建立王位正名，跟随皇帝出行时，只有陈康伯和朱公在左右。皇上事情无论大小，必定咨询询问。况且禅让这样的大事，更是反复询问。

孝宗厌倦政事，内外流传，怀疑与相信参半。谏大夫过去与朱公有怨，于是以传闻上疏。孝宗知道朱公没有别的意思，等到再次上疏，降为资政殿学士。先前以观文殿学士主持祠事，词臣迎合旨意，甚至说太子是天下的根本，于是希望得到重用，不知道君臣之间，从来没有异样。授受的意思，屡次在诏书中体现，谁不知道呢？况且朱公自从主持科举，曾经首先揭示端绪，接着作为近臣扈从出入，参与政事机密，如果有想说的，应当不等到临事才发表。朱公所启奏的，不过是说：“靖康之事，正因为传位太急，何不暂且缓一缓？”衡量人情，这也是爱君到了极点。高宗决不会认为这是违逆，而孝宗仁孝笃诚，不曾志在必得，那么也必定不会怀疑。辞别皇帝那天，高宗告诉他说：“你所说的与你有什么关系？我要去德寿宫，你暂且回去，等到年终应当召你。”第二年，朱公以退休上报。孝宗对大臣说：“朱某有性格，怎么就想退休？”大臣以死讯上报，皇上说：“可怜可怜”，抚恤典礼一如前宰相。于是诏令恢复原职，然后人们才知道两宫果然不认为这是违逆。

魏了翁说：了翁每当想到帝王的盛大，还说只有口出善言，兴起战争，大概授受之间，古人非常畏惧，凭借范祖禹等大臣定策的功劳，人们知道不敢说。如果没有王同老自我陈述，恐怕终身不被记录。王旦与儿子的议论，从来没有异议。还说指着社稷为别家而谴责他，如果没有他儿子王仲修一句话，也将无法自我辩白。虽然如此，这还有可畏惧的：说善言出于口，战争出于口，所以说了而不自我标榜，不被了解而不敢辩白。现在高宗的遗志超过三十年，而孝宗以继承遗志为悦，不以地位为乐，凡是内外所共知。这难道是计较这迟速之间吗？现在如进言者的说法，就是浅薄地议论圣德了。朱公的被了解或不了解，何必忧虑？而禅让是古今的盛事，观察这个不可以不辩明。

宋名臣言行录别集上卷二

<史部,传记类,总录之属,《宋名臣言行录》>

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷三

宋 李幼武 纂集

张焘 忠定公

字子公，饶州德兴人。凭借门荫补入太学斋

译郎，升入上舍。政和八年，廷试录取三人，授予太学录。宣和初年，任命为博士。三年，接连遭遇父母丧事，服丧期满后又任博士。靖康初年，李纲担任京城守御使，征召他兼任机要幕僚。升任正字，因越职言事，被送往吏部。高宗即位，按惯例恢复行营及宣司官员的职务，被降职者任常州通判，改任湖州。因议论政事未获答复，请求奉祠。皇帝回銮临安，因吕颐浩推荐，任命为尚书司封员外郎，改任起居舍人。秋天，以祠禄官身份归乡。六年秋，再次以起居郎征召，不久代理给事中，改兼外制。七年，正式任命为中书舍人，罢免主祠职务。不久加集贤院修撰。八年，征召任命为兵部侍郎兼代理吏部尚书。冬天，兼任史馆修撰。九年秋，任命为宝文阁学士，知成都府。十三年冬，主管江州太平观。二十五年，统帅乡部兼行官留守，任职两年，晋升端明殿学士。二十九年，征召回朝，染病，任命为提举万寿观兼侍读，再次因病辞职归乡。不久催促入朝觐见，正式任命为吏部尚书。三十年，充任馆伴金国贺正使，疾病复发，加资政殿学士致仕。次年冬，再次统帅本路，复主管兴国祠。孝宗受禅，任命为同知隆兴府。元年，升任参知政事，因老病不拜。任命为资政殿大学士。三年，去世，享年七十五岁。

译皇帝下诏征求直言，张浚上疏说：“陛下在危难关头即位，接着又遭遇叛乱，政令不能感动人心，政务不能满足人们的期望。卑辞厚礼，祈求迎回二圣，却没有能够打动敌人的情感，难道是因为内心的诚意不够吗？”又说：“贤能与不肖之人混杂进用，大臣只任用亲信旧友。金人侵犯边境，却想要议和；淮西盗贼纵横，却想要充实京师的粮仓。疏漏谬误到了这种地步，而侍从官员不劝谏，台谏官员不议论，他们的职责在哪里？”

又请求设立御营司，将各位将领分为六军，任命大臣和大将担任使副，各自统领一军，以收回兵权。将淮南地区，分设征镇，让他们自行作战防守。又请求皇帝亲身实行真正的德行，来率领百官。又说：“想要了解敌情，应当厚设爵位赏赐，招募间谍探听消息，都要预先准备，不要重蹈往年扬州、维扬失守的覆辙。”

又上奏说：“臣多次说，先确定大体规划，才能为国家迁都的大事。一年之间，刚进军到临江，又退回到浙江，这是辅弼大臣的重任。十二年之间，下达任命宰相的命令有十四次，进退执政官员大约二十多人，大体规划在哪里？”皇帝说：“不是不想确立大体规划，正是因为在宰相频繁更换的缘故。”

金国废掉刘豫的使者来议和，秦桧主张议和。朝中议论纷纷，张浚请求向众人询问是否可行。皇帝于是命令侍从、台谏官员当天分条上奏。张浚上疏几百字，大略说上天正在保佑宋朝，应当治理好自己以等待天时的到来。屈膝侍奉他人，不是臣所知道的。又率领侍从极力陈述失策，曾经当面驳斥御史中丞勾龙如渊说：“你推举的君主，过去推荐了七个人，后来都向北称臣于张邦昌。现在畏缩附和，落入敌人的计谋中，日后必然背叛君主亲人了。”

监察御史施廷臣提拔为侍御史，府丞莫将赐予出身，越级拜为起居郎，都是上书迎合的人，翻黄下吏部。张浚坚持上奏说：“按照旧例升迁除授，没有像这样急促的。”极力抨击这两个人，称病在家休息。秦桧向来厚待张浚，派楼炤去问疾，允许他直接担任翰林院职务。张浚说：“今天的进退在于我，升官则在于他人，我只有离去罢了。”秦桧对别人说：“张子公坚守正道，官职不能动摇他。”

议和成功，收复河南、陕西的领土。绍兴九年正月，皇帝因为祖宗陵寝长期沦陷在异域，下诏让张浚会同光山军节度使、判大宗正事赵士�3修缮供奉洒扫，赐给银绢不等。二月己巳日辞别皇帝，从武昌、信阳进入蔡州、颍州。五月丙戌日到达永安军，戊子日朝拜谒见各陵。庚寅日修缮供奉完毕，辛卯日从郑州经过汴州、宋州、宿州、泗州、淮南返回。六月入朝对答，张浚上奏说近年陵下石涧干涸，使者到了水流如故，皇帝惊讶诧异很久。又陈述出使事务十几条，如说刘豫刚被废黜，人心汹汹，而我们的侦察不明，坐失机会防备。郦琼的部队都是西边的精锐士兵，现在在河南还可以收用。新收复地区的租赋已经免除，而使者络绎不绝，推恩支用费用还沿用战争时期的惯例，希望加以裁减。如果不是非常不得已，不要派遣使者以宽缓民力。皇帝全部嘉奖采纳。

张浚前往朝拜陵寝，百姓夹道欢喜迎接，于是进入柏城，披荆斩棘，随宜修缮后离开。等到返回，上奏说：“各陵下的涧水，自从战争兴起以来长期干涸，两位使者到的那天，水就大量涌来，父老惊讶诧异，认为是中兴的祥瑞。”皇帝问：“各陵寝怎么样？”张浚不回答，只说：“万世不可忘记这个贼人。”皇帝黯然神伤。

成都谋求帅臣，皇帝对宰相张某说：“高明练达，和正有守，可以宽慰西顾之忧，但我惜别他离去。”台评朝论也说应当留下，张浚极力请求前往，于是上奏说：“蜀地困于征役，臣应当宣布德意，宽缓一路的百姓。”皇帝说：“岂止是本路，凡是四川的宽恤，都托付给你。”

张浚上奏说：“主张议和的是达兰，现在被他的侄子乌珠所杀，势必违背和平。请求经由京洛、关陕，借此观察形势利便，在河池拜见世将，共同商议边防大计。”并且说：“和尚原最为冲要，从原以南，进入四川的路就散失了，这个原是无蜀了。”现在各军戍守陕西，粮饷虽然宽裕，如果发生紧急情况，为何要收敛兵力避入蜀口？仍请求钱五百缗作为储备。世将上奏施行。张浚在十年春天到达阶州，更加与世将书信往来频繁，谋划早已确定。这年夏天，敌人果然背弃盟约窥视蜀地，吴璘以及杨政、郭浩大破敌军，俘虏数以万计。后来张浚被任命为西府长官，蜀人唐文若起草制书说：“保卫蜀地的功劳，蓍草先见。”大概就是指这件事。

张浚开府治事，恰逢遭遇旱灾，大量发放积存的粮食来赈济饥民，抚恤存留老幼。禁止蕃部侵扰，遏制贪官污吏，开修渠堰，免除落江田税。决断派遣狱讼，修缮文翁旧学，时常与诸生讲论。经理修缮诸葛武侯庙，杜少陵草堂，新建张乖崖祠。政事无不举，蜀人大喜。

有诏令催促朝见，张浚上奏两郡王的名分，应当早点确定。皇帝说：“我怀想这件事很久了，别人难以言说。开春应当商议典礼。”张浚叩头谢恩。当时风俗奢侈靡费，财用匮乏，张浚劝皇帝停止北方货物的贸易，节省非时的赐予，罢止土木工程，减少冗官，亲身实行节俭，百姓自然富足。皇帝再三嘉奖。

又说：“甲库聚集工巧，以动摇皇帝的心；酒库售卖好酒，以夺取官课。教坊乐工员几百人，增加俸禄赏赐，耗费不可计量。”皇帝说：“你可谓责难于君。”第二天，罢免甲库各局，将酒库归有司管理，减少乐工几百人。

译金国派遣使者施宜生、副使耶律翼前来，在馆舍中陪同接待。施宜生一向听闻您的名声，对您既敬畏又仰慕。他一见您，便回头对耶律翼说：“这就是在南朝不肯拜受诏书的人。”施宜生是福建人，您就用回归故乡、思念故土的话与他交谈。施宜生敬重您，便泄露了不少敌方的情报。您秘密上奏朝廷，并且建议应当尽早做好准备。皇上非常赞同您的意见。

译再次统率江东时，完颜亮已经深入宋境，人心惶恐不安，您不敢推辞。完颜亮死后，金国再次请求讲和，皇帝下诏让防守江边的将领们详细陈述进讨恢复失地的计划，人人都声称要迅速进军到幽燕地区，只有您请求保持慎重、蓄养威势，观察敌方的破绽再行动。不久各路将领追击敌人，果然没有成效。

您外表温和内心刚强，面对大事有仁者的勇气。在蜀地任职四年，尤其以恩惠仁爱著称，百姓都绘制您的画像来祭祀。后来统帅李璆称赞说：“您过去在蜀地，是千年难遇的人才；您如今离开蜀地，百姓愿以千百条性命相报。希望您能再来，以安慰这里的百姓。”这确实是如实的记录。

郑防，字致刚，是建城南乡龙池人。政和八年，以贡士身份考中进士，被任命为安陆教官，等待补缺时暂代信阳尉，因赏赐改任承务郎，监管南康酒税，被任命为台簿。高宗即位，被任命为监察御史。建炎二年，被任命为司谏，又升任中丞。建炎三年，苗傅诛杀奸臣、恢复正统，郑防升任签书枢密院事。建炎七年，在任上去世，享年五十岁。

皇帝驻跸钱塘时，苗傅、刘正彦发动叛乱，尊立睿圣皇帝，册立皇太子即位。郑防在朝廷上站立，当面驳斥他们而不能改变他们的意图，私下认为叛乱的势头太盛，不联合外部援助不行，于是上书请求待罪，请求离开京城向北逃往平江、金陵，与张浚等人商议复兴大计，太后下诏不批准。

升任中丞后，两个奸凶肆意杀戮，每天到都堂，侵扰扰乱军政机要。郑防上奏请求告示苗傅等人，可以依据军法便宜行事，对他们所统领的士卒可以如此，其余的应当上报朝廷，交给有关部门以正典刑。又说近日的人事任免多出于这两人的意思，又交替出入都堂，几乎没有空闲的日子。他们之所以敢这样，一定是倚仗兵力强大。王莽的军队，难道不强大吗？昆阳一败，王莽最终被斩首。请求告示苗傅等人，应当一律遵守典章法度。奏章留在宫中不下发，郑防恳请降付三省施行。乱臣虽然会加害于我，臣死守职责也不回避。奏章下发后，苗傅等人果然发出怨言，说郑防直接把他们比作王莽，虽然怀恨在心，但也稍微收敛了一些。

听说两个奸凶以枢密使召见张浚，以礼部尚书召见张俊，又分拨张俊的五百士兵归陕西。等到张浚不接受命令，张俊不分兵，于是贬谪张浚以散官身份居住在彬州，提拔张俊以节度使身份知凤翔。郑防知道这都是他们的奸谋，借朝廷的命令使外面没有强兵，谋臣在内产生变乱，得以自行放肆，于是上奏请求留张浚知金陵，张浚不应当被贬谪。

派遣亲信谢向，改变服装成为商人，徒步前往平江，见到张浚等人，详细陈述城中的事情，命令他们严密设置兵备，张扬声势，持重缓进，使他们自行逃遁，不要导致城中的变乱，惊动三宫，这是上策。撰写杜鹃诗四句，亲自书写让谢向携带，执呈给各位作为凭证。诗说：“杜鹃飞飞无定栖，寄巢生子百鸟依；园林花老昼夜啼，安得百鸟挟以归。”取杜甫说“蜀天子化作杜鹃生子，百鸟巢”的意思，以杜鹃比喻天子，以百鸟比喻百官，说内外百官应当同心共谋，挟持天子返回帝位以归宫。谢向到平江，把诗遍呈给张浚等人，无不嗟叹感激，奋励为赴难之计。

忽然宣诏，尊立睿圣皇帝为皇太弟大元帅，幼主为皇太叔监国。郑防震惊恐惧不知所措，上奏章对太后说：“听政是为了保有宋朝宗庙社稷，现在却让赵氏子孙不能居帝位。”二十天之间，降下两位皇帝，使天下无君。诏书一出，那么天下的贡赋就不会到来，一定有仗义而起兵的人。希望太后开纳意见，宣谕褒美，让臣前往都堂共同商议，于是得以不下诏书于四方，逐渐谋划复辟。

滕康，字子济，是应天府宋城人。考中崇宁五年进士，调任通州，秋晋州推官，兴元教官，被任命为正字，著佐尚书工部员外郎。一年多后，移任礼部，担任司业，接连遭遇父母丧事。靖康二年，被任命为常少，升任起居舍人，暂代给事中，进升起居郎，兼任讨论祖宗法度检讨官，试任中书舍人。罢免后，被任命为集撰，提举洞霄宫。皇帝幸临平江，再次被任命为中书舍人，左谏议翰学。被任命为端明殿学士，同签书枢密院。不久，被任命为权知三省枢密院。跟随卫太后奉神主到江表，到洪州遭遇兵乱，渡江退保防州。被论罢提举，明道年间责授少监，分司南京永州居住。不到一年，允许自便，恢复左朝请大夫，依旧担任宫祠职务。绍兴二年去世，享年四十八岁。绍兴八年追复龙图阁学士。

皇帝在济州开设元帅府，用檄文召见您。有词学精赡，明习宪章的话。您到达后，率先群臣劝进，请求筑坛如高邑故事。您参赞登极礼仪，那告天及大赦的文告，都出自您的笔。词意激扬，听到的人无不感动流涕。

您精忠出于天性，平时临事未曾诡随。等到居于论思之地，知无不言。见到有不符合公论的，一定反复开陈，防止皇上听纳而后止。显谟直学士孟忠厚请求用父亲减年转朝奉郎，您说：“忠厚是隆祐太后的侄子，祖宗以来，没有母后兄弟之子班侍从的。”听从了他的意见。武议大夫康义用登极恩迁遥郡刺使，您封还词头，力陈：“康义是内侍康履的父亲。自古召乱，不出于外戚的挠法，则出于内侍的干政。登极恩各迁官一等，康义却以御宝批降，骤

译晋升五等爵位。看这情形，与墨敕斜封有什么不同吗？”朝廷两次下达严令推行，他始终不遵从命令。人们都敬重他有操守。

译皇帝驾临平江，王庶在殿前奏对说：“去年郊祀典礼前几天，太阳出现异象，查考图史，这是很大的灾异，但天文官没有上报，朝廷不知道，劝谏陛下修明政事以顺应天意的人也没有到来。近来逆臣敢萌发不轨之心，上天显示的征兆此前已经明显，可惜朝廷不知道事先警戒。陛下即位已经两年了，宠幸之人招致怨恨，几乎重蹈覆辙，奸邪之人犯上作乱却尚未被斩首。陛下何不察看一下人心所向，稍微留心圣意呢？如今怜悯忧恤百姓的政策，只是空话，百姓不认为这是恩德；哀痛自责的诏书，没有落实事实，四方不认为这是诚信。忠臣与奸佞并起，士大夫离心离德；刑罚赏赐不当，三军士气沮丧。臣希望陛下选取建炎初年以来所下的诏书、所推行的政事，深思熟虑，参酌考察得失，然后停止执行。”皇上褒奖并告诫他，说他有谏臣的风范。

建炎三年，吕颐浩建议皇帝前往武昌，作为进取陕西的计策。回到建康后，他又建议全部放弃中原，焚烧房屋，将居民迁移到东南。王庶极力坚持认为不可。当时他在谏院，对中丞张守说：“我们应当以死力争。”后来他担任执政官，又恳切地陈述。皇上醒悟而作罢。吕颐浩感叹说：“您真是执政的人才啊！谁能受命三天就决断这样的大计呢？”

谏官袁植请求诛杀汪伯彦、黄潜善，王庶说：“如果按照袁植的话做，会伤害陛下好生的德行。”皇上点头同意，过了很久就批示罢免袁植。第二天王庶进见皇上说：“昨天看罢免袁植的命令，有忠厚的言语，没有听说杀戮的事情，可以作为警戒，真是伟大啊！皇上的话。自太祖以来，未曾诛杀一位大臣，国运绵长，超过两汉的原因就在这里。”皇上非常高兴。

王庶，谥号敏节公。

字子尚，庆阳人。崇宁五年考中进士，担任庆州法曹、秦州察推，改任司仪曹，兼任秦凤路提佥，任泾州保定县副职，怀德军泾原经司机宜，因直言被免职。靖康初年，担任陕西转运判官，兼任制置解盐监使，历任京西漕运使，改任怀州知州，直徽猷阁，陕西都漕运使。建炎初年，授任龙直阁鄜延经略安抚使，兼任延安知州，升集撰，龙直阁节制陕西六路军马，制置永兴军路。因为延安失守，自我弹劾离职。不久遭遇母亲丧事。张浚担任宣抚使，奏请他担任兴元知州，授任参议利路经抚使，利夔制置史，节制陕西五路，加官徽直阁，担任成都知州，又改任嘉州知州。不久奉命主管祠事，被宣抚使弹劾，提举太平观，再次起用为参谋，改任遂宁知州，推辞后再次主管宫观。再次下诏任命为湖北安抚使，鄂州知州，复任显谟阁，改任荆南府知州，荆河北安抚使。七年，复任徽直阁，授任兵部侍郎。八年，升任兵部尚书，授任枢密副使，视察江淮军队。金国使者来催促归还领土，他因病请求罢免。以资政殿学士身份担任潭州知州，兼任湖南安抚使。第二年，言官弹劾罢免他，提举洞霄宫。十二年，贬为向德军节度副使，安置在道州。冬天在贬所去世。隆兴年间，追复资政殿学士、左通议大夫。

金人入侵，王庶正在京师调任官职。李邦彦询问计策，王庶说：“朝廷中威名震动夷夏的老将，没有超过种师道的，应当把西兵交给他，让他入京救援。然后派遣使者告知河北、河东的州县长官，各自在沿河要害处布置兵力。如果敌人果然勇敢急速渡河侵犯京城地区，可以诏令两河州县各自统率军队，拦截他们的归路。京师持重坚守，派出奇兵断绝敌人的柴草采集，不过两个月，使敌人没有一匹马、一只车轮返回。”李邦彦未能决断。第二天他把这话告诉枢密院，蔡攸说：“陕西难道还有军队吗？有，又怎么能用？”王庶说：“我最近因为泾原幕职被罢免，本路步骑兵号称十余万在边境防备，还可以得到十万，不到两个月可以集结到京师，其他还有什么可担心的！”朝廷没有采纳。

建炎初年，诏令王庶治理延安，担任鄜延经略使，他极力推辞。八月，麟州、府州、丹州等地告急，于是分派兵将自抚州向南防守黄河，到冯翊占据要害。敌人趁着冰面渡河，侵犯晋宁，接着侵扰丹州。王庶派遣别将抵御敌人，多次获胜。第二年，敌人到达冯翊清水河渡口，攻破潼关各处。王庶刚听说敌人渡河，发檄文给各路约定共同讨伐敌人，但终究没有人响应。只派遣刘光烈切断河桥，与敌人在窟泉作战，乘胜攻破大散关。敌人侵犯鄜州、坊州，王庶于是合并河东的援兵，从小路占据要害。当时危急的报信送到，王庶扫清墙壁（指轻装简从）奔赴救援，快到灵畤时，敌人火烧康定而离去。有从熙河返回的士兵，都趋向龙坊。王庶又进军同官，发檄文给刘延亮在神水峡设伏，拦截敌人的归路。敌人知道王庶到来，一夜之间就逃跑了。

王庶担任延安知州时，以泾原统制曲端为都统制，王庶政令严厉，多次诛杀将士，曾经说：“假如曲端误了我，也应当斩首。”曲端听说后怨恨，没有机会报复。当时敌人突然到达延安，正规军才两万，王庶召集各路兵马还未集结，曲端不出兵救援，王庶退守龙坊。金人乘虚攻陷延安，几天后，曲端到达，用军队护卫王庶，并且说：“节制为什么到这里来呢？节制固然知道爱惜自己的身体，不知道为天子爱惜城池吗？”王庶说：“我多次命令你不听从，谁才是爱惜身体的人？”曲端愤怒，图谋在军中诛杀王庶并吞并他的军队，于是问王庶的印信在哪里，想要夺取它。恰逢朝廷派遣谢亮出使夏国，曲端夜里去见他，说：“延安是五路的咽喉，现在已经失守，春秋时期大夫出使边疆的道义，可以专断行事。使者如果诛杀败将”

译向南返回并报告，正是使者展示节操的时候。”诸葛亮说：“奉命出使要有法度，作为臣子而在外地擅自杀人，这是跋扈专横的行为。如果是您这样做，那还可以；如果是您自己这样做，我就不过问了。”魏端于是离去，诸葛亮因此对魏端怀恨，想要杀他。

译张浚从富平战败归来，才开始想到曲端和您的话是可以采纳的。您当时因守母丧，居住在蜀地，于是（张浚）一并召见你们。您离得近，先到平凉拜见张浚。恰逢慕洧西叛乱，金人侵扰不止，众人商议退守川口，以等待局势安定。张浚连夜向西返回，您极力陈述安抚秦地、保卫蜀地的策略，劝他进取收复熙河、秦凤的军队，扼守龙关，作为长远的谋划。张浚没有采纳。

张浚秉承皇帝旨意，恢复您龙图待制的官职，任兴元知府。当时敌军已逼近河池，张浚对您说：“早先没有听从您的意见，局势果然如此。兴元是四蜀的屏障，您能替我保住这里吗？”您说：“我独自作为宰相疏远的客人，请让我先询问亲近的人。”于是又普遍询问张深、陈唐、刘子羽、孙渧等人，他们都屏住呼吸，面露惧色。您毅然起身说：“各位平时自称以忠诚许国，遇到危难却都犹豫退缩，只顾私利，忠于国家难道是这样的吗？”您于是接受任命。军情文书更加紧急，张深、刘子羽直接奔赴小益行府，移驻阆中，而兴元的军务刚刚草创。留下统制司王宗尹、柴斌的士兵两千，马匹不足百匹，让您守卫。您招募百姓为兵，教他们坐起进退的法度，广泛张扬声势，展示威严。敌人畏惧您的威名，于是掠取阶、成、凤三州后撤退。接连河东、陕西溃败的军队中有很多您的旧部，往往前来归附。没过几天，就有精兵两万。

您又登记兴元府、梁洋各州县以及三泉的壮丁，每两个壮丁取一个，三个壮丁取两个，免除每户二百贯的物力钱，称为“义士”。每五十人为一队，知县任军正，县尉任军副。每天在县城检阅武艺，每月在州城检阅武艺。不到半年，拥有士兵数万，每次遇到州级操练就厚加犒赏。操练检阅有方，可以出战，就命令县尉改任京官。张浚向朝廷进言，后来合并兴、洋、三泉四郡的义士达到七万余人。

您任荆南知府兼湖北经略安抚使。您虽然年老，却更加通晓天下大事，于是入朝应对，首先说今天的祸患，没有比士气萎靡更大的，希望提拔有名节的人士，振奋士气。又论述安危在于修养自身，治乱在于确立政令，成败在于用人，皇上认为您的话正确。您于是请求说：“臣的肝胆尚未完全吐露，希望赐臣闲暇，让我在您面前详细陈述。”皇上于是私下召见您。您的言论更加深刻，曾经跪着问道：“陛下想要保全江南，不再做其他事，如果说要恢复大业，以荆州为首都可吗？荆州左靠吴地，右依蜀地，利益遍及南海，前临长江汉水，可以出兵三川，渡过大河以图谋中原。这就是曹操之所以畏惧关羽的原因。”皇上非常惊异。

当时荆南屡次遭受盗贼残害，您到达镇江，与士兵披荆斩棘，筹集物资修治城墙，修缮府库官舍，全部烧制陶瓦为百姓建造房屋，开辟市场如同承平时期，流亡的百姓从四面八方聚集。您于是下令：“有想耕种我田地的人，在其中随意耕种，我不向他们征税；有能拿着我的钱出去生息的人，根据他生息的多少和离去的时间长短，授予他相应的职位。”武官争相响应命令，不久归还了利息，府库大大充实，得以供养士兵，于是建成军队，俨然成为强大的藩镇。

您任兵部尚书，论述制敌的道理，在于爱护百姓。周文王问太公如何治国，太公说：“只要爱民罢了。”兵书无不以爱民为根本。如今士大夫没有一人提及百姓，为什么呢？敌人的强弱，与我无关，只看我们自身如何罢了。古代已经衰败而复兴的，没有不是由于威令施行、纲纪确立；已经兴盛而衰败的，没有不是由于威令不施行、纲纪不确立。寻求古代的言论，不如论述当今的事。群臣有言论，顾虑符合圣心的，希望略去繁琐的文辞，使之简易，与他们反复图谋成败。皇上感叹说：“这是大臣的才能啊。”于是任命您为枢密副使，您三次推辞，皇上不听。于是论述江西、淮南、广东盗贼爆发四十余起，是由于冻饿所致，应当减免赋役，惩治部使者、守令的贪婪暴虐，以慰安他们的心。并且说：“辜负陛下恩德、毁坏陛下天下的人，他们就要离去了。陛下作为宗庙社稷的主宰，能去哪里呢？”

自从郦琼背叛张浚，擅自放弃盱眙而归，众将逐渐放肆。绍兴戊午年，命令您视察江淮军队。您向来有威严，临出发时在都教场劳师，军容严整。您穿着便服坐在坛上，从大将三衙以下，即使身任使相，也都穿着军服步行经过辕门庭院，趋步接受命令，拜谢赏赐后退出，不敢抬头看。自从多事以来，从未有过。

当时殿前都虞候杨沂中发怒，拘禁了他的统制吴锡。户部侍郎向子諲说吴锡可用，您上奏释放他，让他统领军队驻屯淮西。于是任用张俊前部的张宗颜率领七千人驻守淮西，巨师古率领三千人驻屯太平州。调取韩世忠的两军驻屯天长、泗州，使他们在紧急时互相声援。刘锜军队驻守镇江，作为左翼根本。当时朝廷认为众将权重，想要安抚偏将副将以分散他们的势力。张俊察觉了，对行府钱粮官刘时说：“老乡能替我向子尚说吗？更换偏将副将似乎不宜匆忙，先安置好就可以了。”不知道身在朝廷之上，还能过几天？您听说后说：“替我告诉张七，不论安定与否，但求一日行一日事罢了。”

您起初在道路上论述金人不可议和，上疏共七次。等到面见皇上，又上疏六次。其中有说：“先帝北征而没有回来，天地鬼神为之愤怒。陛下与贼人有不共戴天之仇，忍心再见到他们的使者吗？他们将如何自处？他们将如何容身？他们将……”

译为什么要这样说呢？况且他们主张议和割地，不过是以划黄河、划淮河为界限罢了。如果说划淮河，那么淮河以南是我固有的领土，而淮河以北也有如今州县所管辖的地方，比如泗州、涟水军就是。既然这些地方属于我们，还有什么必要去议和呢？如果说划黄河，那么东西数千里，都是荆棘丛生、无人居住的地方，如果想要驻扎军队去守卫，财赋从哪里来呢？他们必定会索要大量的岁币，从而严重地困迫我们。不如扣留他们的使者来激怒他们。”等到金国使者到来，李公再次上奏章，极力坚持之前的主张。奏章中说：“陛下在北狩的危难中，在睢阳即位，单骑渡江，乘小船航海，直到苗傅、刘正彦之变，艰难万状，最终却没有受到伤害。上天对陛下的眷顾太深厚了。到现在虽然没能收复旧日的疆土，但皇帝顺利回銮，而各位大将分列阵势，官军云集驻扎，各项政务都得以修举，与从前相比，可以说是小康了。何必苦苦不去念及父母的仇恨？不去思考宗庙的耻辱？不去痛惜宫闱的侮辱？不去体恤百姓的冤屈？违背天意民心，去侍奉金人呢？”秦桧正挟持金国的势力来抬高自己，以此作为功劳，驳斥了他的说法。李公对他说：“您不回想在东都坚守气节、保全赵宋江山的时候，难道忘了这个仇恨吗？”秦桧非常怨恨。李公又上奏章请求离职，于是以副枢密使的身份出任潭州知州。不久下诏削去他的官职，让他掌管祠禄。

译秦桧大怒，因为公异此前不附和议和，便暗示言官弹劾他在江州强行夺取民田，被责罚授予节度副使，安置在道州，后来死在贬谪之地。他的儿子之荀、之竒抚摸着棺材痛哭说：“秦桧！秦桧！这仇一定要报！”亲友都捂住他们的嘴说：“灾祸还没结束呢。”

沈与求

字和仲，湖州人。政和五年考中进士。靖康初年担任常博，建炎末年担任侍御史。绍兴二年任中丞，升任吏部尚书。三年提举太平观。七年以龙图阁直学士身份任镇江知府。被召入朝任吏部尚书，兼权翰林学士，兼侍读。升任参知政事。五年兼枢密院事。六年任资政殿学士，任明州知府。不久提举洞霄宫。七年任同知枢密院事，随即任枢密使。六月去世，享年五十二岁。

公因军需储备困窘匮乏，首先陈述屯田的利害关系，写成集议两卷呈上。又说当前最紧急的事务，没有比军事更重要的。如今兵权不在朝廷，虽然有枢密院以及兵房、兵部，但只是奉行文书罢了。希望下诏大臣讲求利害关系，更加修明军政，助成中兴大业。

公担任侍御史时，观象的人说夜晚有赤气横贯天空，有白气像白绢一样贯穿其中。公说：“这是上天仁爱之心，陛下出现变故以示警戒。况且天子所在的地方，称为朝廷，如今防州是一个朝廷，秦州是一个朝廷，号令的极致就是诏书了。希望敕令张浚等人只降下指挥，不得发布诏令。”又议论说：“辅佐天子是宰相的职责，希望亲自书写所信任的大臣姓名，向天地祈祷，占卜后任用他们。”仍然实行开宝年间的旧例，让参知政事得以与宰相轮流掌管印信。又议论刘光世的军队名号，以及罢免浙西预借苗米，设立各军功罪簿，诏令三省依次施行。

公说：徽州、严州水泉突然涌出，漂没城郭房屋。临安火灾蔓延，受灾居民多达万余家。天象变异异常，同时出现，令人畏惧。陛下应当在行事之际，思考那些尚未做到的地方，加以诚意，那么天地就会感应，阴阳就会平和。灾异的产生，反而会成为福气。

逆贼完颜亮在京东造船，那么海道应当防备。议论的人大多想在明州向头设防。公说：“如果贼船能到达向头，那就已经进入我们的腹地了。”像通州料角、泰州石港，水势湍急险峻，海船到了这里，必须得到沙上水手的帮助才能转入。如果在这里设防，更加拘禁水手，供养他们以备使用，那么敌人又怎能冲突突破？诏令将此意见交付都督府。

皇上命令近侍拿出金盘樽斚，赐给光世等三帅酒一行，并把饮食器具赐给他们。他们拜辞退下。公说：“将军，是国家的爪牙。推举车毂授予帅印，听说过。天子坐在御座上，赐杯酒并亲自劝饮，以前未曾听说过。这礼节非常隆重。”臣听说英宗对待司马光，曾经有这样的赏赐。后来渊圣皇帝任用李纲，确实沿袭实行。光世等人竟然受到如此宠荣，必定会思考如何图谋报答。

公再次担任言官，有人怀疑他议论范宗尹所引用的人全部被罢免，公说：“近世的人才，把宰相的进退作为自己的进退，这已经习以为常形成风气，现在应当辨别人的正邪能否而公正地议论，怎么能说一时所用的人都不贤能，而让人把宰相的进退作为自己的进退呢？”

汪澈 庄敏公

字明远，饶州浮梁人。考中绍兴八年进士，任新喻县主簿，改任吉州教授。因丁忧去职，改任沅州、衡州教授。二十六年，万俟卨任宰相，推荐他任正字，升任校书郎。二十九年，提拔为监察御史，随即升任侍御史。三十年，任枢密院知院，八月升任侍御史。第二年，任中丞，荆襄宣谕使。三十二年，入朝应对，拜参知政事。六月，视察荆襄军队。隆兴初年，入朝奏请祠禄，任资政殿学士，提举洞霄宫，罢官居住在台州。第二年冬天，复任端明殿学士，任建康知府。乾道初年，召任枢密院知院，升任枢密使。二年，称病，以观文殿学士再次提举洞霄宫。过了三个月，起用任鄂州知府，兼管内安抚使，改任宁国知府。四年，改任福州帅本路。七年，告老还乡。八月，去世，享年六十三岁。

孙道夫奉命出使北境回来，说金主完颜亮质问关陕买马不符合约定，恐怕将向我们寻找衅端。公因此说：“立国只有文武两条道路，而人才尤其不可偏废。应当在无事之时寻求人才。”希望下诏帅臣监司，在本路大小使臣中举荐智谋可充将帅、勇猛可率士卒的人。那些侍从、台谏如果有所知晓，也允许议论推荐。

公担任侍御史时，极力陈述利害关系，并且说：“事先有考虑，那么事情到来时就能安静应对；事先没有考虑，那么事情到来时就会仓促慌乱。自从讲和以来，诸将拥兵自重，高官厚禄，养成了骄横恣肆，朝廷应当有办法震慑他们的心，激发他们的士气。战士役使依靠技艺，而老病的不淘汰，逃亡的不补充，应当有办法搜阅检点，使他们有斗志而乐于被使用。文武官员平时常嫌他们冗杂，临事却无人可用，应当预先选拔真正的人才，不拘泥于资历资格，以备缓急之用。”

公上奏说：“过去庆历初年，京城一天无云却打雷，仁宗因为天象如此，由于夏竦奸邪，急忙命令罢黜他。前几天无云却有雷声，人心惊骇奇异，这种变故大概在大臣身上。”

绍兴辛巳年正月夜晚，风雷雨雪交加。公说：“春秋鲁隐公时，大地震电，接着下大雪。孔子因为八天之间再次发生大变，谨慎地记录下来。如今一夜之间”

译两种异象同时出现，这是阴气过盛的表现。”如今臣下没有奸邪的苗头，宗室亲属没有背离违逆，又没有后宫干政的私弊，这恐怕是因为金人的缘故吧？希望陛下告诫大臣，时常谨慎地防备边境。

译公说：“天下的局势，强弱没有固定的形态，在于我们如何使用它。陛下委屈自己与敌人讲和，赠送丰厚的金银丝织品，而他们却屡次说出恶毒的话来怨恨我国。如果将唾手可得的土地拱手让人，即使是三尺高的孩童也会无不感到痛恨愤慨。希望陛下英明果断，在江边设置统帅，专门赋予他关外军事指挥的权力；在上游增派军队，增强荆襄地区的军事力量；渡过淮河驻军，守住要害之地；严密防备海路，遏制敌人的牵制。然后用不共戴天的仇恨、深切的悲痛，下诏书告知朝廷内外。将会看到上下同心协力，士气百倍增长。战机到来，容不得片刻迟疑，全在于陛下的决断罢了。”

公担任御史中丞，入朝应对说：“讲和的时间久了，将帅养成骄横之气，军政败坏，军士的粮饷微薄，几乎无法维持生计，应当优厚抚恤他们以蓄养他们的战斗力。”又说：“淮南的山水寨，向来是地方豪强互相结集习武，应当酌情抚恤，让他们自我防守，不要让监司和州县去骚扰他们，或许能发挥他们的作用。”又说：“军队即将出动，应当列举那些不紧急的事务，大力节约以顺应当前的需要。”朝廷听从了他的建议。

公担任湖北京西宣谕使，从鄂渚到襄阳，安抚各军。御前都统制田师中掌握兵权很久，而且年老昏聩，公担心在紧急时刻不可依靠，上奏罢免了他。议论的人又想放弃襄阳而集中兵力防守荆南，公上奏说：“襄阳是重要之地，作为荆楚的门户，不可放弃。”

宋孝宗即位，命令公督师荆襄。公派遣赵樽防守唐州，王宣防守邓州，另外挑选偏将分别占据要害之地。又请求赐予皇甫倜军号官爵。起初，蜀军停留在德顺军，被金兵包围。公想派兵援助皇甫倜，牵制金兵。恰逢皇帝派中使带着手诏慰劳公说：“你文武兼备，既能战又能守，临机制变。”公于是上奏说：“金兵正集中兵力抵抗西边的军队，应当分派赵樽、王宣暗中出兵袭击洛阳，同时命令两淮军队与中原形成犄角之势，遗民必定响应，一举可以平定，难道只是解除西军的包围而已吗？”皇帝以议和为由告诫公，不宜有远大的谋略。公考虑到襄汉地区驻军运粮艰难险阻，昔日的肥沃土地，满眼都是荆棘丛生，于是与转运使商议，依据古长渠修筑堰坝疏通水流，招募闲散百姓，淘汰冗杂士兵，十人为一甲，五甲为一队，三队为一屯，授予土地和耕牛，各有等级差别，让他们种植谷物，提供房屋并减轻赋税，秋收后只缴纳种子和剩余的谷物，官府用铜钱购买，划分为三十八个屯，规模详细严密。人们正在努力趋向农事，而西军退保，敌势于是嚣张，这大概是隆兴初年的事。

周麟之，字茂振，祖籍成都，后来成为海陵人。考中进士，任常州武进县尉。宏词科考试第一，宣州教官未到任。授予学录，兼任秘省校勘，在敕令所删定改正文字。不久代理中舍人，被贬为徽州通判。高宗改革政治，任命为著作佐郎，兼任礼部员外郎。晋升为著作郎，起居舍人。再次代理西掖，正式任命为中书舍人，兼任实录院同修撰，直学士院。进呈徽宗实录，兼任同修国史。任命为兵部侍郎，在南郊祭祀时担任执绥。调任给事中，任命为翰林学士，兼任侍读。出使金国回来，兼任吏部尚书。多次升官至朝奉大夫。绍兴三十年，同知枢密院事。再次命令出使金国，极力推辞。被贬为秘书监，分司南京，居住在瑞州。孝宗即位，施恩恢复原官，阻挠他的人只允许他自便。隆兴二年去世，享年四十七岁。

南宋南渡三十五年，金人违背盟约，天子忍受威势未加讨伐，商议派遣使者祝贺迁都。认为这次出使将窥探国情，厌恶困难，与平常不同，相差万倍。公过去曾修好，受到他们的尊敬礼遇，于是拿出符节任命他，接受诏令准备行装，出发有日期。恰逢天申节庆使到来，特别傲慢地写信，指责各位将相大僚，并且索要两淮、襄汉之地。朝廷内外叹息，人人自愤。第二天，公入朝上奏说：“金人的意图可以推测，应当训练军队申令警戒，静观其变。”使者不应当派遣，皇帝说：“你说得对。”他们想要割地，现在怎么回应他们？公回答说：“讲信之初，划分疆界，所以应该有载书存在，希望拿出来给使者看。”使者请求自己堵塞道路。按照公的计策，那人果然无话可说。

皇帝已经奋然出征，唯独玉帛之举，朝中议论不一。公对亲近的人说：“为国而死是臣子的本分，何况，这是我的素志呢？假如杀身有利于国家，那甘之如饴。只是现在不可以罢了。”于是上疏极力争论说：“臣听说事情有必然到来的，道理有本来如此的，本来不需要上等智慧的人才能知道。昔日的和戎，今日的渝平，就是这样。连日来，侧耳倾听圣训，仰见庙堂雄断，不惑于群议。只有派遣使者这一件事，迟疑至今，日夜深思，大概有七点不可行。如果他们有迅速灭亡的迹象，我们有恢复的希望，有血气的人都能说。在于陛下审慎处理而应对罢了。臣应当竭尽智力和力量，协助赞襄事机。倘若摇尾乞怜，再次向穹庐下拜，臣深感耻辱。”奏疏呈入，皇帝大怒。陈康伯见到公，以国事勉励他。公言语侵犯康伯。康伯说：“皇上如果派遣某人，听到命令就出发。”公最终推辞。诏令撰写张浚碑文，写成后奏御。皇帝亲笔批在后面十八个字说：“志铭叙事详尽，造语简要，反复阅览，只有赞叹嘉许。”士林中传阅玩味以为荣耀。公姿仪洒脱，举止凝重，班列中冠玉笋，望之者意神仙中人。

译李幼武编纂收集

叶梦得

译他字少蕴，是苏州吴县人。绍圣四年考中进士，担任丹阳县尉，调任崇宁元年任命为婺州教授。绍圣三年被召入朝担任仪礼武选编修官，绍圣四年升任祠部员外郎，绍圣五年调任起居郎。大观初年担任中书舍人，兼任实录院修撰，又兼任直学士院。大观二年担任翰林学士，大观三年以龙图阁学士的身份出任汝州知州，不久免除提举洞霄宫之职。政和五年任命为显谟阁直学士、蔡州知州，政和六年恢复阁职。重和初年出任颍昌府知府。宣和二年提举鸿庆宫，宣和七年被召入朝担任吏部尚书，再次提举鸿庆宫。靖康初年出任颍昌府知府。建炎二年被召入朝担任翰林学士，拜任户部尚书。建炎三年升任尚书左丞、资政殿学士，提举中太乙宫，兼任侍读。绍兴初年担任江东安抚使，绍兴三年奉祠，绍兴十年被召入朝任命为建康留守。绍兴十二年出任福州知州，绍兴十四年授任崇信军节度使，绍兴十八年在湖州去世。

他担任编修官，才过了六天，蔡京就极力推荐他。皇帝召见他问话，他论述自古帝王治理天下，必定先修养自己的内心。如今国家局势有安危，法度有利害，人才有邪正，民情有忧喜。如果不先修养内心，或者被货利、声色所诱惑，那么所谓的安危、利害、邪正、忧喜，往往就会颠倒错乱，更何况追求功业呢？皇帝对此感到惊奇。蔡京对他说：“您说的话难道没有私意吗？”他说：“这是我所学的道理。”

他论述朋党的弊端说：朋党得势，根本原因在于重视朝廷内部而轻视地方。况且现在从地方召入朝廷的人，如果有微小的长处，计算日子就可以获取显贵，更何况那些阿谀逢迎、趋炎附势，凭借智巧手段得到提拔的人？一旦占据重要职位，除非被谴责贬谪，否则不会离职；而在地方任职的人，除非获罪被废黜，否则就是孤立贫寒、没有靠山的人。如果把朝廷内部作为荣耀晋升的途径，那么只要能安稳待在朝廷内部，谁不经营谋划？如果把地方作为谴责贬黜的地方，那么只要能避免去地方，谁不躲避？祖宗时代，宰相罢免朝班，有时补任地方官，不久都被重新召用。至于执政大臣和从官，交替出入朝廷和地方，不曾有间断。如果让士人不羡慕待在朝廷内部，不害怕处在地方，内外去留，各自顺应志向。士大夫如果知道自爱，又何必舍弃那边而趋向这边呢？

蔡京再次担任宰相，之前已经废除的法度全都重新施行。他召见皇帝问话，论述《周官》中太宰用八柄告诫君王驾驭群臣，所谓的废置赏罚，是君王的事情。太宰可以告诫君王，但不能独自专断。陛下之前所确立的法度，是出于陛下吗？还是出于大臣？等到废除它们，又重新施行，也是出于陛下吗？还是出于大臣？现在一个大臣进言认为可行，法度就随之确立；一个大臣进言认为不可行，法度就随之废除。莫非陛下心中没有明确判断，而不是出自自己决断吗？希望衡量可以恢复的就恢复，可以废除的就废除，那么天下就治理好了。

蔡京起初想任命童贯为陕西宣抚使，攻取青唐。他听说后，去见蔡京，问道：“童贯凭借八宝恩宠被授予节度使，已经不符合祖宗法度。现在又把执政的重任交给他，青唐是朝廷必定想要得到的。如果成功，那么怎么安置他呢？”蔡京面露愧色。攻取青唐后，他又去见蔡京，问：“怎么赏赐童贯？”蔡京沉思没有回答。他说：“节度使之上，只有开府仪同三司。不知道朝廷是否给他这个官职？”蔡京说：“恐怕还没到这个地步。”他说：“太好了，外人认为必定会晋升这个官职。我担忧得睡不着觉。之前担任节度使时，我不当起草诏令，无话可说。现在如果晋升为使相，万一我当起草诏令，决不敢撰写诏辞，但也敢不逃避贬谪，势必会被贬到岭南。倘若相公念及旧情，给我一个好的地方就足够了。”蔡京笑着说：“您考虑事情总是过于谨慎，喜好相左。这个人怎么可以冒犯？”窥探他的人很多，为什么不自己畏惧灾祸？他说：“幸好不至于这样，那就罢了。假使有这种情况，今天说和明天说，遭受的灾祸是一样的。何必在乎早晚之间？”

他在朝廷，多次纠正蔡京的过错。蔡京起初察觉他没有其他意图，有时多采纳他的意见。有不符合的，特别认为他固执偏激、不通人情。有人说他畏惧懦弱、容易动摇，因为听信浮言，蔡京不认为这是过错。自从石公弼依附张康国、郑居中等人，才开始追究推荐非人的过错。然而他所推荐的士人，本来就不止一个，并不是想为他们结党。蔡京再次召见他，见面后问，回到朝廷应该先做什么？哪些人才可以使用？他说：“您被天下人议论的原因，是权力太盛，意志太果断，以喜怒作为贤能与否的标准，以恩怨作为废置的依据。”当您身居高位时，士人用谄媚的话每天进献，您忙不过来，怎么敢随便说逆耳的话？幸好现在您外放超过一年，您听到的必定也很多了。只要虚心平和，追求公正罢了。然而现在有大患，自从童贯掌权，天下的权力一半分给了宦官。现在梁师成、杨戬等几十人接踵而起，宰相执政的任用罢免多出自这些人。您不能先大力裁制，使国家权柄回归朝廷，即使您的喜怒哀乐都不能施展，何况追求正确呢？宰相您曾经担任过，得失也不计较？蔡京改变脸色说：“非常正确，逐渐积累到这个地步，我不能说无罪。”于是论述俞防很努力求学，有志于远大，似乎与目前的情况稍有不同。蔡京说：“我也知道。”担任宰相后，立即任用俞防为御史中丞，而俞防首先陈述六大弊端，无所顾忌，又揭发刘炳作为举子时，为富人窦盥代笔借贷的事。刘炳正从拱州道经京城拜见蔡京，教蔡京全部清除郑居中等人的党羽，法度不问是非，全都恢复。被召任户部尚书，蔡京正得以倚仗为心腹

译心中。于是将以前的事积下极大的怨恨，章惇对蒋猷说：“以前因为他的下属石公弼，现在因为他推荐俞防，两次败坏我的大事，于是产生了相互厌恶的意思。”而刘柄等人趁机从中挑拨离间说：“刘梦得其实是想自己树立派系，向来什么时候认为你是对的？”刘炳和他的弟弟刘焕、蒋猷、翟汝文、蔡靖、蔡靖、毛友等十几个人，都是被章惇所驱逐的人，相继被召用，唯独章惇没有被召用。

译担任户部尚书时，请求皇上南渡长江，凭借长江天险，以防备意外变故。皇上巡幸时，说：“从扬州到瓜洲只有五十里，听到警报再行动，也还不晚。”公说：“郸河只能通过一艘船，恐怕不是一天就能渡过的。”又请求任命重臣为宣抚总使，一人驻守泗水之上，统辖两淮及东方的军队以等待敌人；一人驻守金陵，统辖江浙地区的军队以备退保。皇上没有答复。

公说：“靖康年间失守的原因，在于固守京城而不知道躲避。事情有缓急之分，必须权宜行事。希望陛下通达下情，远设斥候。如果一定要渡江，就赶快下诏告知内外，这样人心就安定了。”又希望选取各重要郡县：东边是郓州、徐州、南京，西边是颍州、寿州、和州，南边是唐州、襄州、荆渚，各自设立军队数额，让他们招募士兵。仍然命令大将与帅臣共同治理，再选拔近臣作为总帅，来节制他们。又如果皇帝车驾驻扎在两浙，那么镇江、金陵尤其应当先加整治。陛下不要因为宇文虚中奉命出使没有回来，就认为和议可以依赖。靖康年间正是依赖和议而落入敌人的计谋，现在怎么可以等待万里之外的回报呢？

宰相和执政大臣商议前往杭州，尚未决定。吕颐浩和公首先叩头触地，希望暂且留在此地作为江北的声援，否则金人乘势渡江，会更加狼狈。宰相和执政大臣认为是对的。

方腊作乱时，江浙地区遭受贼寇侵害，各州都减免了赋税，但军费没有供给，于是下诏让发运使陈亨伯经制东南财政。陈亨伯请求用七路的财物来弥补匮乏，开始设立比较酒务，酌情增加酒价，以及商税额也增加一分，连同卖契纸与公家出纳，每贯收二十三文，都称为经制钱。靖康年间废除了它。到了这时，公说：“经制的办法，增加酒价，增加税额，连同卖契纸等钱，都是向民众所愿意的方面索取，而不强迫他们不愿意的方面，所以酒价虽然高，没有驱使他们去喝酒，税额虽然增加，没有逼迫他们去做商人，其他类似这样，希望恢复实行。”

公担任留守时，团结防江民兵数万人。到了这时，召集他们分别占据江津，仍然派遣他的儿子程模率领数千人守卫马家渡。金人果然派叛将郦琼率领轻兵来侵犯，发觉有防备，就撤走了。

起初，建康屯驻重兵，每年耗费钱八百万缗，米八十万斛。货务的收入，不足以供给。到了这时，禁军和各道的军队都到了，公受命兼任统辖四路漕运会计，来供给军饷，军用不缺乏，所以各位将领能够全力作战，没有匮乏。不久，以观文殿学士的身份宠幸他。

公统帅福建，宰相和执政大臣上奏公筹划平息盗贼的事情。皇上说：“盗贼窃发，多是因为守令不是合适的人，聚敛苛剥造成的，应当命令帅司条列凡是对民众有害的事情加以废除。”从此，公有时招抚，有时捕杀，有时诱使他们互相残杀，三种方法并用。

程瑀

字伯防，祖父守新安，赐宅在歙县，后来迁徙居住在浮梁。曾祖父因为小女儿嫁给同县臧氏，很久没有字。公出生，就让他继承臧氏的宗嗣。起初属于臧氏，由上舍选拔第一。政和六年，释褐，授予太学博士提举京兆学事，没有赴任，改任校书郎。四年，遭遇臧氏丧事。召任兵部员外郎。七年，充任送伴高丽使，秋天按照引法回归本宗。借给事中，奉命出使河东，代理户部侍郎河东干当使回来。授予左正言，请求外任，不允许。触犯忌讳，改任屯田郎官，又添监漳州税务。高宗即位，授予司封员外郎，升任光禄少卿。考中进士，改任司业，请求外任祠禄，主管明道宫。绍兴初年，召赴行在，入对，大臣议论不合，请求外任。直秘阁，江东提刑。第二年，授予常少，入觐，拜给事中兼侍讲.三次论奏权邦彦，没有答复，请求罢免。授予兵侍，不拜。授予龙制，知信州。台官上疏挽留，复任给事中。很久之后，再次申明前面的请求，御批给予郡守，知信州。给事中上疏挽留，复留。上疏论奏席益，几天后被言官论奏罢免。提举明道四年，授予徽制，知抚州。因为父母年老请求祠禄，提举兴国六年，接连遭遇两次丧事。吉除守严州，没有赴任，改任宣州，奉祠。十二年，召拜兵部侍郎兼侍读翊善，不久加兵书。与端揆不合，请求祠禄授予龙学，知信州。上饶大水，上奏入时宰厌恶他，于是称病请求祠禄，提举太平观。十九年，进封广平郡开国公。第二年，陆升之揭发李光野史，棘寺认为不合与通书信，降授朝议大夫。二十二年正月去世，享年六十六岁。

金人攻陷燕山，又攻陷太原。傲慢的书信到达，朝廷派遣使者议和，众人首先防备，不敢前往，公独自上疏，奋然请求前往。于是出使河东有人责怪公，公严厉地说：“在朝廷危急的时候，如果对国家有利，即使牺牲生命也不计较。”将要出发，恰逢钦宗登基，金人听说，相顾失色，开始有讲和的意思。等到金人将要到达河上，王师焚烧桥梁，不战而北京城大震，密议南狩。右丞李纲坚持坚守的说法，众心稍定。金使来邀请大臣议事，下诏李税、郑之望前往。已经议定，金人索取财物数量，并且答应割让三镇土地。有防备，公与秦桧前往河中，于是入奏说：“臣等只希望奉命讲和，未曾请求割地，那么自有主张议和的人。”没有答复，就见到吴敏，重申前面的说法。吴敏坚决拒绝，于是出发。夜晚到达金营，无所依托。枢

译宻路允迪坐在毡子上，借官府的席位铺在地上睡觉。天刚亮就骑马向北出发，傍晚则搭起帐篷，借宿在荒野草地。过了几天，粮食吃完了，只能分着喝一点稀粥。快到中山时，金朝派一支军队与公一起到达城下。宋朝各路军队早已先接到朝廷的密令，让他们不要割让城池，因此守备非常严密。金朝使者王汭来到城下，远远地喊话，但守军不肯开城，于是王汭便与公一同前往燕山后返回。当时是靖康元年四月。本朝各位大臣听说公南归，都举起笏板互相庆贺。

译回到崇政殿应对，钦宗说：“国家事务艰难，深知你奋不顾身，慰问和慰劳的话都已详尽知晓。”公上奏请求修筑塘泺，整顿土兵，增加莫州的戍守兵力。又上奏说：“金人所依仗的是骑兵，现在应当修治武备，设置险阻使他们不能驰骋突击，才可以与他们较量胜负。”皇上说：“你估计金人今年冬天来不来？”公说：“臣认为他们一定会来。”朝廷认为臣在夸大其词，然而臣不敢保证他们不来。陛下只管尽力做好战守的计策。

绍兴初年，入朝应对，上疏说：“金人肆意作乱至今七年，陛下从南京迁往扬州，又从扬州迁往绍兴，只是奔逃播迁、畏惧躲避，这难道是金人真的不可抵挡吗？只是我们不敢与他们对抗罢了。”于是规划十件事：振奋志气，亲身践行勤俭，访求贤才，寻求将帅，申明纪律，治理财赋，广泛招募兵员，治理水军，谨慎发布命令，责成落实实事。又说：“陛下早晚勤勉不懈，何尝不是以战事未息为忧？然而积弊到了极点，公文往来困于繁琐繁多，士风沦落到奔走钻营，职责荒废于因循守旧，财用败坏于浮华奢靡，把纵容奸邪当作宽厚，把厌恶事务当作简静，毁誉失去真实，徇私害正。”希望下诏让大臣革新各项政务，或许可以振兴衰败、拨乱反正。

论说治理天下的道理，必定从学习开始。然而君主的学问，不在于章句训诂，应当考察治理与怠忽的迹象，辨别贤良与不肖，而其关键又在于端正心念、使意念真诚。

论说汉光武帝亲临战阵，皇上说：“我正打算部署江上的军队，将确定部署，就单人骑马前往巡视抚慰，以激励士气。”公说：“连年金人入侵，我们都望风逃避，陛下如果能委屈万乘之尊亲临前线，那么士气自然就会振奋了。”

担任中书舍人，以公正奏事为己任，直言争论无所偏袒回避。朝廷任命权邦彦为签书枢密院事，公列举他的五条罪状，共上三疏都没有得到回复。任命次官负责书写诏令，公于是请求罢免。又任命为给事中。

论说内藏库的建立，小处是想帮助有关部门的经费，大处是想有事时对付戎狄。至仁远虑，是想在紧急时可以取用办理，不至于向百姓横征暴敛。南渡以来，内藏库不再有所积蓄，所以每年拨出左藏库的钱数万来充数。到现在又命令兑换借贷，不知道所费为何到了如此地步？希望陛下俯察时事的艰难，仰观祖宗的志虑，践行节俭的言论，防止供输的困顿。

皇上正励精图治、稽考古制，留心经学。一天与公从容讨论《左氏春秋》，穷究其旨归，并且说：“胡安国最近进献的政论极好。”公说：“安国品行一向高尚，兼通达治理体制。朱震也深谙此学。”皇上于是召见询问，接着又向公访求人才，公因此推荐徐俯、曾开、程俱、范冲，都是一时的名流。

绍兴十二年，和议达成，公入朝觐见，说：“陛下上念太母，下忧生民，甘愿委屈自己，力主和议，最终使强悍的金人改变心意，顺从圣意。更希望陛下不要因为今天比过去好，就认为可以稍微休息，仍然要加以圣心关注。又说今天祖宗的故地没有恢复，父兄的深仇没有洗雪，怎么能就着制定休兵偃武的计划？希望陛下只是振奋志气罢了。”

景灵宫朝献之后，公借机说：“土木工程，劳民伤财，营造过度，祸败随之而来。如近日景灵宫和外殿的工程，确实不可停止。臣希望除此之外一切禁止。”

公酷爱《论语》，研究精深、思考深入，随着所见所感疏解了两册。练唐洪先、洪兴祖早年就因这本书从师问难辨惑二十年，得到公的解说，就为之作序，放在书的首篇。其中有说：“培养孝悌的根本，阐明忠恕的不二法门，感发于孔子的一贯之道，为周公的四言而流泪。”凡是这类见解，都是古今学者不能达到的。公忘记了他的书，更加推行尚书郎的职务。魏安行担任京西路转运使，刻版流传。有人拿给秦桧看，秦桧愤怒地说：“伯奋著书诽谤我，后世相信他的话是对的，而议论秦桧是什么人？洪、魏何至于作序刻版呢？”于是告诉言官弹劾洪、魏，剥夺官职。御史台符命下达京西，搜书焚版。

王大宝

字元龟，他的祖先居住在温陵，迁徙到潮州。通过舍选考试礼部，建炎戊申年登龙飞榜第二名，授予南雄教官，因病满百日罢免。绍兴初年，任命为枢密院计议官，五年，诸王宫教都没有上任就罢免。八年，监登闻院，主管崇道观，再次担任祠官闲居。又过了八年，任命为连州知州，不久任袁州知州。任命为司业，兼任崇政殿说书，召入直敷文阁，任温州知州。三十年，担任福建提举常平，与祠官家居多年。担任广东提举常平，任命为礼部侍郎，过了十天试任右谏议大夫，一个多月兼任侍讲，试任兵部侍郎。极力请求外任，以敷文阁直学士提举兴国宫。乾道改元，召见解除致仕，试任礼部尚书，不到两个月罢免，给予祠官。言官想要削去他的官职，皇上不允许。六年四月去世，享年七十七岁。

赵丞相从温陵太守，被贬潮州，公跟随他交游。每天讲解《论语》，赵公很高兴，对公说：“元龟以前监鼓院，却请求祠官，难道有期望吗？”公谢罪不敢。赵说：“有人谗言你，所以有这个任命。看你的文章学识，正直诚信刚正，廷臣中没有超过你的，这多么诬蔑啊？况且我这次来，平时推荐的人，几乎没有到的，你独自肯来，不贤能而能这样吗？我错了，我错了。”又说：“想知道谗言者的名字吗？”说：“不愿意知道。”赵更加称赞感叹，很久。

知连州张魏

译公先前被贬谪到这个州，就命令他的儿子栻跟随公学习。绍兴戊午年，党争的议论逐渐兴起，张、赵两党的人被贬斥没有一天停止，人们为此感到疲惫叹息，公却独自安然自若。州的财政向来窘迫，魏公的俸禄不能按时领取，公用经制钱来供给他。魏公惊讶地说：“这样连累您怎么办？”公说：“这样可以防止违抗命令。”魏公叹息。

译知袁州的宗丞沈清臣因为诋毁和议，触怒了当时的宰相，被贬往沅州，途中经过袁州，我说：“他是我的同榜进士。”便留他住了几天，下属官吏禀告说：“恐怕会触怒丞相。”我笑着没有回答。

不久整理旧作《周易证义》六卷，上表进献给朝廷。皇上对宰相王某说：“所进献的书深得经书要旨。”

孝宗还在潜邸时，我在讲筵上奏道：“陛下年轻，关于确立太子的事情，大体上不容轻率议论。我深切看到皇族近亲，在郡藩中培养德行，已经多年了。希望陛下从内心深处决断，选择可以立为太子的人，赐予王爵，以寄托朝廷内外的期望。”进讲完毕，皇上的话语温和纯正，我高兴地说：“皇上接受直言，这是古所未有的。”

孝宗即位第二年，我上奏说：“汉高祖开创基业，汉文帝亲身奉行节俭，天下归于淳朴厚道；唐高祖创立帝业，唐太宗施行仁义，天下归于富裕丰足。希望下诏大臣，崇尚敦厚朴实，减少虚浮浪费，那么淳朴厚道、富裕丰足的风俗就会在当今重现。”

又说：“艰难时世以来，说是征伐，说是议和，浮夸的议论没有根据。陛下即位，四方翘首盼望恢复中原，而国家的根本大计尚未确定。希望以国家根本大计决断，那么朝廷内外协力，就能成功了。”

我说执政之初，应当念及祖宗积累的基业，痛惜黄河以北沦陷的百姓，革除奸邪蛀虫的积弊，笃行发扬光明的圣学，警戒修饰内外，务必崇尚节俭，严厉缉捕盗贼以巩固根本。不久被任命为侍讲。皇上说：“太上皇说你精通易学，所以有此任命。”

魏国公都督公极力赞同我的建议，我所上奏“强本足用”的学说，十成中占了六七成。不久军队溃败而归，群议喧腾，我坚持得更加坚定，当即进言说：“近日宿州退保，众议纷纭，危急疑虑的情况，虚实尚未辨明。如果不果断持重，凭什么平息群情，制止横议？”

在官任上尽心竭力，知道该做的没有不做的。自从入仕四十三年，在官仅七年，闲居时身居权要。向来所认识的人，一概不通问候。病重时，忽然感叹说：“大恩未报，中原虽然尊奉宋朝，但未忘故国。虚度岁月，正担心恢复的时机，不是日月可期待的。”说完便闭上了眼睛。

宋名臣言行录别集上卷四

<史部,传记类,总录之属,《宋名臣言行录》>

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷五

宋 李幼武 纂集

廖刚

字用中，南剑顺昌县人。崇宁五年考中进士，历任县主簿、州判官、录教五任，改任漳州录事参军。召入朝廷任命为监察御史，因父母年老请求外任，得以出任兴化军。靖康初年，以左正言召入，未赴任，遭遇丧事。服丧期满，以工部员外郎召入，辞谢任命改任建宪。不久召入任吏部员外郎，升任起居舍人，代理吏部侍郎兼侍读。第二年升任刑部侍郎，请求外任，以徽猷阁直学士知漳州。召还朝廷，拜任御史中丞。任命为工部尚书，绍兴三年去世。

我请求经营建康，作为固守的计策。又说帝王的学问与文士不同，因此援引孟子的话：“天下的根本在于自身。”《大学》说“治国平天下”，其开端在于正心诚意。希望去除无益的末节之学，专心进于此道，就可以造福众生了。

我说东南的百姓困于转运粮饷，江淮的军队想要救济他们，不如屯田。从前郭子仪在河中军队缺粮，亲自耕种一亩，将校以此作为差别。现在召见将校中像子仪那样亲自耕种的，加以赏赐，他们必定感到光荣而互相劝勉。从前汉代的力田者与孝悌同科，近年因军功赏赐晋升资级的数以万计。如果真下诏说：每耕田一顷，给予晋升一资。又像诸葛亮分屯渭水边，军民杂居。现在仍下诏江淮失业的百姓，借给种子免除租税，军队不侵扰，那么他们就会相继而来。这是三条建议，下诏督府处置。

我曾上密封奏章，请求早日以建国、公正皇子的名号，大意说：只有诚心足以感动天地，感召人心。现在意虽有所属，但名分未正，恐怕不足以安慰幽明两界的期望。

我入朝对答说：“如今经费不足，盗贼不止，事功不立，命令不信服，以及兵骄官冗的弊端，不一而足。其根本在于一人之身。如果意诚心正，以光照百官，那么是非不乱，奸邪洞见，天下的弊端可以次第革除了。”

我任御史中丞，首先上奏说：“君主只担心得不到论道经邦、调和阴阳的人，与他们一起使百姓进入仁寿的境界。如果区区艺文之末，岂是应当留神关注的呢？御史中丞本来应当维持国家法度，击退奸邪之人为国害者。如果搜罗细故，炫耀口舌，何足道哉！”

秦桧当权，谋划为相党锢之计，想借台谏之力驱逐异己者。我本是秦桧所推荐，等到居言路，毅然守正，无所迎合。每当奏事，论君子小人朋党之辨，反复切至。秦桧派人暗示我，我就回答说：“有言责者不得其言则去，枉道徇人，非吾志也。”曾有故从官，曾委身叛臣之庭，因与秦桧有姻亲，故归自金境，任命为资政殿学士，提举醴泉观使，奉朝请。我显奏其恶，更加触怒秦桧。又曾从容建议，希望起用旧相中有人望者处之近藩重镇。秦桧听说后说：“这是想把我置于何地呢？”既然积忤秦桧，于是出台，而我的名声闻于天下。

我对郑亿年说：“公以

译百口担保金人讲和，如今却违背盟约，还有什么脸面还在朝廷任职？」亿年气得说不出话来，秦桧认为这是在讥讽自己，随后说道：「尚书懂得人情世故，不应当这样。」亿年感到恐惧，请求离职。

译胡舜陟

字汝明，是绩溪人。凭借监察御史的身份升任侍御史。建炎三年，被授予秘书省著作佐郎，担任庐州知州。不久被任命为徽猷阁待制、淮西制置使，后改为沿江制置使，任建康知府。不久又被任命为徽猷阁学士，镇守静江府。官吏向转运副使诬告他，当时的宰相听信了这些言论，下令对静江府进行审讯，胡舜陟最终死在狱中。

胡舜陟担任监察御史时，上言说：“御史是耳目之官，以进言为职责。如今正值多事之秋，应当以广开言路为急务。恳请陛下明诏下达给御史台，增加监察御史进言的人数，以恢复祖宗的制度。”皇帝下诏依从。

靖康丁未年，高丽前来进贡。胡舜陟上言说：“自从政和年间以来，高丽使者每年到达淮浙一带，百姓不堪其扰。如今高丽侍奉金国，必定会窥探我国的虚实来向金人报告。希望只让他们递送表文进献，而拒绝他们的使者回国。”

胡舜陟上言说：“如今戎狄侵凌，国势危迫，怎么可以坐以待毙？从前商汤、周武王、汉高祖、光武帝得到贤才辅佐，所以成就了帝王的功业。如今陛下所用的人都不是合适的人选，唐恪是庸俗的官吏，耿南仲是腐朽的儒生，何防是狂妄的生员，聂昌是凶恶之人，李回稍微强些，但也迂阔不切实际。只有陈过庭、孙传忠直，然而又不是经世济民的人才。如今想要转败为胜，只有选拔任用人才是首要之事。”

胡舜陟上奏说：“我私下听说河北的盗贼已经逃遁，如今防御的计策尤其不可不加以谋划。即使珍惜时日而谋划，勤勉不懈直到严寒时节，恐怕还来不及。希望陛下诏令三省和枢密院，让他们各自加意，务必做实事，更加珍惜光阴并以此为先。边防大事有几件？可用的人才有几个？鸡鸣即起，说今天做某事用某人，明天也如此，日复一日不停止，或许可以作为防患于未然的措施。恳请陛下英明决断，督促责成大臣，让他们珍惜时日，筹划边防。”

又上奏说：“如今边境防御的计策，士兵可以训练，粮食可以积蓄，唯独将领难以得到。用兵以将领为先，而得到将领极其困难，不可不为此忧虑。国家自从童贯掌握兵权以来，选拔将领必定先选他的家奴，其他人都靠贿赂进身，贿赂公然盛行，其门庭如市场般热闹。等到谭稹主持兵权，全都效仿童贯的做法，二十年间将领由此选拔，能得到天下的奇才吗？希望诏令宰执、侍从以及省、台、寺、监、监司、郡守和将帅等大臣，共同举荐文武官员中才能胜任将帅的人，不限人数，上报朝廷。”

又上奏说：“我见到晁说之上奏，请求皇太子讲授《孝经》，阅读《论语》，每隔一天阅读《尔雅》，而废除《孟子》。我深切认为，孔子之后，深得圣人之道的人，只有孟子罢了。苏洵说：‘孟子的文章，语言简约而意义深远。’神宗皇帝圣学高明，尤其喜好这本书，所以用它来设立科目选拔士人。晁说之本是州县俗吏，本无学术，哪里知道孟子，竟把他当作百家之一而排斥？这不仅欺瞒圣上，使皇子听不到七篇大义，以开发智慧。我担心这种说法一旦传播，会迷惑天下学者，相沿成风，妄出主观见解，诋毁经典、讥讽史书，无所不至。希望诏令东宫官员依照旧例，先读《论语》，再读《孟子》。”

胡舜陟上言说：“如今筹划收复中原，应当效法太祖皇帝命令郭进、李汉超、董遵诲等人守边的方法，将三京、关陕分为四个镇，选择人为节度使，让他们各自用当地的赋税养兵自卫，并且援助邻镇，像犬牙一样交错。又京城国库积钱一千多万缗，应当供给四镇作为购买粮食的本钱。如果四位主帅得人，那么将成为国家的长城，或许不至于失去江东可居之地。”皇帝下诏交付三省。

胡舜陟担任庐州知州时，请求亲自镇守江北之地，以保卫行在。并且说淮南群盗，大的有几万人，小的有几千人，想用本州乡兵、将兵以及所招降刘文舜的部众，共两万人，再招募群盗，需要几万人，用恩义结纳他们，用威严驾驭他们，足以抵御敌人。至于养兵的物资，以及屯泊、训练、作战的方法，则等待当面奏报。皇帝认为他的话壮烈，于是任命他为淮西制置使。

胡舜陟统帅广西，与吕源有嫌隙。吕源上奏说胡舜陟贪污僭越，又写信给秦桧，说胡舜陟嘲笑朝政。秦桧一向厌恶胡舜陟，听信了他的说法，上奏派遣大理丞袁楠、燕仰之前往推究弹劾他。过了二十天，胡舜陟不服供词而死。胡舜陟再次镇守静江府，有恩惠仁爱，人们听说他死了，都为他哭泣。乞丐也凑集几十钱致祭。不久他的家人申冤，再次派遣官员查究实情，说胡舜陟受贿，事情涉及暧昧不明。他深得人心，即使是古代的循吏也无法超过。于是袁楠等人都被送往吏部。

卫肤敏

字商彦，祖先是齐人，唐末迁居钱塘，又迁居华亭，如今是华亭人。宣和初年，在上舍生中奏名，皇帝提拔他为第三名，授予南京国子监博士。过了几年，被召为校书郎，代理给事中出使金国。宋钦宗即位，他才回来，晋升三等官，升任吏部员外郎。不久代理常平少卿迎接高丽使者。建炎初年，升任卫尉少卿，提拔为起居舍人，拜右谏议大夫兼侍讲。二年，拜中书舍人，触怒当时的宰相，被任命为集贤殿修撰，提举洞霄宫。三年，拜刑部侍郎，晋升礼部侍郎。不久上交印信，授职卒，享年四十九岁，特别追赠大中大夫。

金人刚议和，徽宗命令卫肤敏担任生辰使。卫肤敏上言说：“金国生辰之后，才是天宁节五日。金人没有派遣使者，而我们反而先派使者，在威重上已经缺失。万一他们不来，将成为朝廷的耻辱。”请求到燕山等候他们，如果还不来，就把礼物放在边境上。皇帝

译（他）认为这样是对的。金人果然没有来，您带着礼物返回。

译宣和七年，陈公辅再次出使金国，途中遇见祝贺金主嗣位的使臣许亢宗，许亢宗说金国即将大举入侵，劝陈公辅停止前行，陈公辅不听。等到燕地的战报越来越紧急，众人惊恐畏惧，不敢前进，陈公辅斥责道：“这是君主的命令，怎么能推辞呢？”进入金国边境后，得知金国违背和平协议，更加不肯屈服。金国回信，想用画押代替印章，陈公辅说：“画押用于臣下是可以的，怎么能用来对待邻国呢？”拒绝接受，过了十天，最终换成了盖有玺印的文书。等到接受文书时，金人要求陈公辅双膝跪拜，陈公辅说：“这是北朝的礼节，出使的人为什么要这样做？”金国首领大怒，旁观的人吓得两腿发抖，陈公辅却安然处之，金人无法强迫他，因此对他不满，在半路上扣留了他半年。到达涿州时，与斡里雅布相遇，斡里雅布请求与陈公辅相见，陈公辅推辞不肯，斡里雅布便询问相见的礼仪，金人按惯例回答，陈公辅笑着说：“所谓的惯例，不就是小步快走、伏地叩拜吗？皇子虽然尊贵，也是人臣；使者虽然地位低微，也是人臣。两国的臣子相见却越位行君臣之礼，这就是一国有两个君主，没有比这更不吉祥的了。”于是行长揖礼而入。坐定后，斡里雅布拿出誓书给陈公辅看，陈公辅说：“我出使万里之外，离开朝廷已久，这誓书的真伪无法知晓。”于是纵论军务，陈公辅接连拒绝金国的要求，几乎再次被扣留。直到宋钦宗即位，他才得以返回。

建炎初年，陈公辅进言说，如今两河地区的各郡，幸好能够坚守，应当暗中用帛书许诺给他们世袭封爵，让这些人知道自爱，不被贼寇占有。至于陕西、山东、淮南地区，则命令他们加高城墙、深挖护城河，以此训练齐整百姓，并挑选大臣去镇守安抚。皇帝暂且驻跸建康居住，局势就万无一失了。他又进言说，两位圣上尚未归来，陛下应当痛下决心节制宫室和饮食的供奉，即使是郊祀宗庙也不使用音乐，希望精诚能够感动天地。

他劝谏皇上遵守法度，谨慎爵位赏赐，端正纲纪。于是陈述时政中有崇宁、大观、宣和年间弊端尚未革除的十多项事情，皇上都下令废除执行。他又请求将承庆院的营建工程交给扬州，将升元宫的建造事务归由有关部门负责。皇宫内的差遣索取，必须经过三省。那些不合天意人心、违背祖宗法度的，允许大臣执奏反对。大臣不正直救正的，公开罢免。陈公辅首先论述时政，皇上说：“崇宁以来，之所以扰乱法度，是因为宰相贪恋禄位，所以对事情无所可否，逐渐导致祸患。现在应当引以为戒。”

邢焕因为以后父的身份被任命为徽猷阁待制，孟忠厚因为太后侄子的身份被任命为显谟阁直学士。陈公辅极力进言说这不符合制度，邢焕不久改任观察使，而孟忠厚依然如故。陈公辅因为忽然从谏省被任命为中书舍人，怀疑其中有私情，不肯接受任命，在家待罪一个多月。等到孟忠厚改任承宣使，他才出来任职。陈公辅认为中书省是政令的根本，命令有不妥当的，就封还驳回，风采震动一时。而宰相更加不高兴，于是将他外放。

皇上巡狩临安，感慨地思念中兴时期进献良策的臣子。一天询问宰相，催促陈公辅前来。当时皇帝渡江，人们都向南奔逃，道路拥挤不堪，陈公辅却独自昼夜向北行进。皇上在平江听到这个消息，很高兴。陈公辅拜见皇上时哭泣，皇上也哭泣，说：“你在谏省任职时，我知道你的忠诚，常常以你的话为可信。现在应当知无不言，有请求不必拘泥于时机。”陈公辅叩头谢恩。臣子最近在扬州，多次进言扬州不是皇帝驻跸的地方，请求早日返回建康。现在临安也不是帝王居住的地方，必须等事态平定后立即返回。于是陈述守卫长江的防备策略，皇上点头同意，说：“这也是我的心意。”

陈公辅为人刚强明察，精通经术，与人交往时谦逊好像不善言辞，但遇到大事，一眼看出应当怎么做，就决意实行，即使祸福死生摆在面前，也不能改变他的操守，所以出使异域、接待远客，一定委托给陈公辅，而陈公辅也一定能抓住关键。在君主面前议论事情，引经据典，精详切中忌讳，都是别人难以说出口的，君主都改变脸色嘉许采纳。遭遇时局变故，皇上感慨地从流落中起用陈公辅，用意难道浅薄吗？上天如果给予他长寿，他的作为将会怎样？正打算重用他，而陈公辅却因病去世的消息传来了。难怪天子追思不忘，而屡次感叹。

陈公辅，字国佐，台州临海县人。政和二年考中进士，上舍第一，授予承事郎。九次升迁至左朝请大夫。最初被任命为平江教官，调任越州，被任命为太学博士、校书郎。遭遇父母丧事，被任命为应天府少尹、右司谏，被贬为合州监税。被召回担任尚书吏部左司外郎，守卫南剑州，主管洞霄宫，改任太平州、湖广宣参，担任吏部郎官、左司谏、礼部侍郎兼集贤院修撰，知处州，提举太平州，被任命为敷文阁待制，再次任职，最终在家中去世。绍兴十一年，享年六十六岁。

刚做官时，在吴中执教。朱勔正受宠幸，当官的人像奴仆一样侍奉他。陈公辅不与他交往。朱勔有个哥哥去世，诸生想去吊唁，陈公辅按规定不给他们告假。朱勔更加不高兴，借助权贵，让他的女婿周审言代替陈公辅，而将陈公辅调往会稽。

刚进入馆阁，蔡京当权，陈公辅无所依附，从未登门拜访。靖康初年，国家局势艰难，两府还有宣和年间的旧人，议论与新执政大多不协调。陈公辅被忠愤激发，上封章请求面见，早上上奏晚上就被召见，所说的都符合皇上的心意。

皇上看到靖康年间的章疏，遗憾见到陈公辅太晚。陈公辅说中兴的治理，没有比得上以孝得天、以诚得民更重要的。皇上大为感动，下诏说陈公辅所陈述的，深得谏臣的体统，命令尚书省将他的奏疏修写成图，进献以供早晚阅览。陈公辅感激皇上如此知遇，更加尽忠，恳切请求驻跸建康，以图复兴。论述王安石学问的弊端，怀疑误导后辈。又论述世人崇尚程颐的学问，把鄙俗怪诞的话当作伊川的文章，把高视阔步当作伊

译川中的行人，若能诵读这篇文章，践行这种品行，便算是贤良的士大夫了。皇上在奏章末尾批示说：“看了卿所上的奏章，实在让我感到怅然若失。命令朝廷内外研习学问的人，都以孔子和孟子为师。”

译胸怀坦荡，没有心机，待人接物，一律以真诚相待。身为布衣时，风骨节操已值得称道。两次任职谏院，议论政事恳切直率，被君主所听信。把奸邪谄媚之人视为仇敌，所以嫉妒并排挤他的人很多。

他与朋友交往，起初似乎淡薄，时间越久感情越亲密。平时生活供养，服饰饮食，没有奢华铺张的习惯。以俭朴素淡教导家人，不过问产业。临终之际，几乎无法置办后事。他的清廉德行就是这样。

他说金人索取不止，陛下胸怀宽广，包容待之已经尽力，然而金银仍然不足，官府仓库既然没有，必须全部向百姓征收。百姓吝惜金银布帛，看得比性命还重，不仅京城空虚，恐怕也会从百姓那里招致怨恨。物资既然不足，金人必定不会离去，后来恐怕形势必然如此，用兵不可不早点考虑。

他说兵政有三条建议：一是训练保甲，二是选拔士兵充实京畿，三是征发东南地区擅长使用枪仗和弓箭的勇猛之人。所谓保甲，大概是因为近京各郡及河北州军遭受金人劫掠，百姓有怨恨之心，趁着他们的怨愤情绪来使用他们，其勇气会百倍增加，只是需要得到合适的人来统领，只挑选强壮勇猛的人教导他们，肯定可以使用。所谓充实京畿，本朝定都汴京，依靠军队作为险要，如今京城与各邑的士兵极少，必须有办法充实它，然而今天紧急，只要在江淮、京东西等路邻近的州军挑选稍微勇猛的人，分布在京城各邑，也可以抵御敌人。所谓征发东南枪仗手，大概是因为东南士兵虽然弱不可用，然而擅长枪仗、弓箭的勇猛之人，善于使用枪牌，利于步兵作战，想要让东南各州征发现有的枪仗手等，挑选后用来防备秋高马肥时的入侵，同时让各州一方面招募，这比招募逃兵叛将要好。

我听说天下国家所依赖来维持的，在于公卿士大夫。公卿士大夫之所以能维持天下国家，在于节操气义。本朝太平将近两百年，海内安定富足。一旦战马长驱直入，中原动荡，衰败至今未能复兴。为什么这样呢？都是因为公卿士大夫没有节义来维持。崇宁、大观、宣和年间，人才最多，大抵都是畏缩懦弱、圆滑世故、卑鄙污浊、苟且贱劣。其中稍有刚直之士，能自我激励奋发，往往被憎恶如怨仇，遭受摧残挫败侮辱，而缺乏廉耻、贪求富贵的人，自以为得计，习俗日渐沦落萎靡不振。蔡京、王黼当权，肆意奸诈欺骗，公卿士大夫中有人说一句话，敢议论他们的不对。平时既然没有忠言直道的臣子，危急时刻岂有仗节死义的士人？所以末年祸难刚起，大臣就解体离散，使者辱没使命，省官有抛弃天子而离去的，卿监甚至窃取官物逃跑。幸而贼兵退去，京城恢复安宁，人各有心，公道不行。等到金寇再来，将相无谋，最终导致大祸。张邦昌身为重臣，越位称帝，朝臣劝进称贺，甘心向北称臣，竟然不知羞愧。由此看来，当时的公卿士大夫的气节忠义，究竟在哪里呢？

他说现在正无事，守卫京城不可不重视，况且如今寇贼相邻，应当如何呢？听道路传言说：“大将劲兵全部过了江北，自江南一带州军，兵马极少，皇帝驻跸之处，禁卫单薄。”如果真像这样，不可不忧虑。希望陛下与大臣仔细考虑，江北的军队不妨向前，可以进攻就进攻，可以防守就防守，根据敌人的强弱来决定进退，而江南必须挑选兵将，着重制定守卫计划。陛下警戒巡行所到之处，也应当严格禁止军队的防备。

他说陛下痛心九庙未还，两宫尚远，想要恢复中原、雪耻成就大业，所以孜孜不倦地勤俭，是很盛大的举措。专门派遣将士分屯淮甸，考虑到他们暴露在外时间久，怜悯他们勤苦得很，亲自驾六龙车巡行江上军队，以九重至尊行千里远道，昼夜兼程，风雨不避，其勤勉可谓到了极点。御舟所过州县平静，没有供应帷帐的劳苦，没有饮食的供奉，诏令叮咛，官府谨慎严肃，没有一丝一毫侵扰百姓，其节俭可谓到了极点。一路之间，农夫渔人欢欣鼓舞。陛下盛德如此，还希望日后告成大功之后，不要忘记此时，不因为崇高而自夸，不因为富贵而自恃，那么宗庙社稷延长，美好的光辉盛大的功业流传无穷，恩德广大，亿万年而不灭。

今天恢复的防备，不出攻守两件事。攻，是我进攻敌人；守，是防备敌人进攻我。我进攻敌人，形势在我；防备敌人进攻我，形势在敌人。攻虽然难，而守尤其难；攻虽然急迫，而守尤其急迫。我私下看到淮东州县相连，楚、泗两州城墙坚固，大军分屯，烽火台相望，其形势不容易侵犯。淮西路分散遥远，只有一支军队，现在将要移驾建康，那么那地方比淮东更重要了。我愚昧地请求处置淮西，先选择大臣来镇守，再增加兵将充实它，仍然命令各位大将紧急时互相救援，首尾相应，那么即使敌骑到来，也不足畏惧了。

我听说赵充国屯田留兵而为之，今天屯田也应当用兵。我愚昧地请求淮东、西京西各位大帅屯田近处，全部拨出闲置废弃的田地，告知各位大帅，除了出战的人外，其余都让营田官出种子，收成时优厚地分配，遇到战事就让他们充当担擎人，仍在帅府中专门派官主管营田司。其余非大屯处及内地州军，似乎不必

译官府设置庄田，只命令州县多方劝诱百姓回归本业，放宽他们的租税负担，限定一定的年限，那么有主的田地自然会恢复耕种。如果确实属于逃亡绝户、超过期限仍不回归的情况，就免除其租佃，也应当稍微放宽租税，否则就当作绝户田产出卖。这样官府不损失根本，百姓安守本业，有什么不可以的呢？

译治理天下的方法，有两方面：对内，端正内心；对外，治理国家。端正内心在于致力于学习，治理国家在于任用人才。然而，只有认清根本与枝节才能做得好，致力于学习并辨别忠奸才能做得好，任用人才要依据圣人的经典，探求圣人的心意，掌握圣人的道理，这才是根本。如果只是搜集陈旧的言论，不扎根于义理，哪里值得致力呢？爱护君主、忧虑国家，把道义放在利益之前；平时敢于冒犯君颜、逆耳忠言，不计较个人的利害得失；在危急关头坚守节操、为国捐躯，不顾及家族的存亡，这才是忠诚。如果背离公义、谋取私利，贪恋俸禄、结交私党，哪里值得任用呢？

陈戬，字冲休，是福建建州松溪人。崇宁初年，被荐举进入太学，考中乙科，授予怀州司理参军，改任巩州教授，又改任处州教授，还未上任，改任国子博士，接连遭遇父母丧事，守丧期满后，暂代诸王府记室参军。高宗即位，授予虞部员外郎，改任监察御史，又改任户部员外郎，不久升任常平少卿，徽猷阁待制，担任处州知州，改任四明知州，请求闲职，改任泉州知州，不久，提举冲佑观。绍兴三年去世，享年五十三岁。

童贯宣抚五路，气焰嚣张，正借宠信贤德来博取名声，然而稍有违逆，灾祸耻辱就会随之而来。部使者向童贯推荐陈戬，陈戬称病不出。有人劝陈戬去见童贯以远离祸患，陈戬说：“宦官倚仗宠信谋取权柄，是我切齿痛恨的，怎忍心再见到他的脸面呢？”朝廷听说后嘉奖他。

范琼拥兵驻扎在上游，徘徊观望。朝廷为此担忧。陈戬上疏请求亲自前往范琼处，催促他入朝觐见，朝廷听从了他的建议。陈戬单车到达豫章，径直进入范琼的营垒。范琼整顿军队列阵防备，然后才接见。范琼屠杀剥皮人来恐吓陈戬，陈戬神态自若，缓缓说道：“盛衰治乱，哪个朝代没有呢？如今圣明的君主勇敢智慧，超越前代，而且日夜操劳谋划治理，注重将相。将军应当尽力救助危难，把恩泽留给子孙，把美名垂于史册。召令一到，应当效仿郭子仪，早晨听到命令，傍晚就启程。”范琼仍然犹豫不决，陈戬又说：“将军难道没看到苗傅、刘正彦吗？起兵叛乱，转眼就失败了。希望将军仔细考虑。”范琼立刻改变脸色，穿上朝服向北谢恩，急忙奔赴行在。陈戬入朝对答，皇上慰劳询问，非常高兴地说：“潜邸旧僚，将要提拔任用了。”

随从皇帝到永嘉，议论政事没有隐瞒。大致说：“现在掌握兵权的人，不是庸碌无能就是骄横跋扈。应当申明严密的纪律，使进退左右都听从命令，那么敌人就可以被击破。”又说：“地方长官用人不当，有的贿赂败坏官纪，有的庸懦失职，有的贪功生事。现在希望让节度使、镇守大臣罢免时，都引见皇上并上奏。”

说在艰难危困的时候，应当循名责实，以振兴治绩。议论东晋的过失，以讥讽切中时弊。士人舆论归附推崇，当时各位将领掌握重兵，有尾大不掉的态势。陈戬议论古今兵制，说统管军队分散给各位将领，在某将领处就说某将领的兵，不再知道有天子朝廷。应当稍微增减其制度，于是创设神武五军，开始成为天子的军队。

诏令台谏侍从，陈述保民、弭盗、遏敌、生财这四件事。陈戬上疏说：“减轻徭役、降低赋税，重视根本、厚养民生，是保民的方法。”采用光武帝防范听取盗贼情况，让他们互相揭发检举，以追捕多少作为地方长官考核优劣的标准，是弭盗的方法。占据上游，控制险要地势，是遏敌的防备。亲身节俭、节制用度，量入为出，斥退内库的储藏归入大府，是生财的方法。皇上采纳了他的建议。

宋名臣言行录别集上卷五

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷六

宋 李幼武 纂集

张阐 忠简公

字大猷，温州永嘉人。由舍选贡入京师，考中宣和六年进士。调任严州兵曹。绍兴初年，防州教授李回征辟为帅幕。四年，席益征辟为帅干。吏部阻止他改换官阶，监岳以归。接连担任鄂州、台州教授。赐对，授予正字。十二年，升任校书郎，兼任益王府教授。第二年，兼任国史院检讨。又过一年，皇帝驾临省例，升官免去。过了一年，主管崇道观，添任泉州副职。代还，改任衢州，还未上任罢免。二十五年，两浙市舶，任职两年，为台属，升郎官，入五府。三十一年，升任将作监。第二年，进升宗正少卿。孝宗即位，暂代工部侍郎兼侍讲，赐服金紫。凭借随龙恩赏升迁七官。隆兴初年，暂代工部尚书侍读。屡次请求闲职，皇上不许。授予显谟阁直学士，提举兴国。到家一个多月，生病，以龙图阁学士、左通奉大夫退休。七月二十六日去世，享年七十四岁。追赠端明殿学士。

皇上正锐意恢复失地，而在朝堂上的议论不一，张阐每次陈述正心诚意、修政攘夷的说法，皇上也虚心听取采纳，每件事都咨询访问。

秦桧掌权很久，每次任命台谏官员，必定用他的耳目。知道张阐久次，喜欢议论政事。一天，秦桧暗示张阐说应当入台。张阐说：“丞相如果了解我，老死秘书省就足够了。”秦桧沉默不语。张阐先前曾为席益征辟幕客，秦桧刚罢相，席益大概很有力量，所以秦桧深深怨恨他。台臣汪勃于是弹劾罢免张阐。

金兵骑兵到达江边，张阐趁转对机会，请求增加江防戍兵，大修各郡的防备，派兵接济京西、淮东，牵制金军。

金主去世，新主又求和，朝廷商议再次派遣使者，诏书大略说：“敌人索要旧礼，顺从他们则不忍心屈辱，不顺从他们则边患未已。纳

译中原归附之人，东南地区无力供给，否则就会断绝他们向往教化之心。」宰执、侍从、台谏官们详细商议后上报。公说：「选拔将领、训练军队，名分可以端正；在江淮地区授予田地，遗民可以招抚。」滔滔不绝说了几百句话。冬天又上奏十件事：一、增强国家势力；二、革除苟且敷衍之风；三、重视台谏官；四、明确赏罚；五、统一号令；六、抑制奔竞钻营；七、严明军政；八、遏制贪官污吏；九、节省财用；十、禁止横征暴敛。公指陈具体实事，斥责权贵宠幸，毫无隐瞒，皇上非常赞赏。

译公上奏说：“臣去年冬天请求镇守两淮，陛下说立春时出发，夏秋之间应当准备完毕，现在正是时候了。”他当面陈述了三道防线，将都督府迁到维扬，增修淮水沿岸的城垒，优厚抚恤山水寨的民兵及战死者的家属，以鼓励后来者。皇上说：“如今江淮的事务全部交给张浚，朕倚仗他作为长城。”都督府接受了萧琦的投降，皇上召问公，公因病不能入朝，上奏请求接受萧琦的投降。不久报告官军收复灵璧县，公担心大将李显忠、邵宏渊深入敌境没有援军，上奏请求增派军队殿后。不久军队果然失利，舆论归罪于作战。公上奏说：“出兵受降是正确的，各位将领违背节制调度，况且没有援军而战败，应当纠正之前的失误，怎么可以立刻挫伤锐气？”皇上命令增派御前器甲给各军，亲自写信慰劳张公的军队，士气重新振奋。

当时多次更换台谏官，公极力陈述此事。恰逢太白星白天出现，下诏让近臣列举缺失的政事。公说：“近年灾异屡次出现，去春温州飓风毁坏房屋数以万计，两浙飞蝗遮蔽田野，今年夏秋雨水过多导致水溢，米价飞涨。太阳发生日食，星象又如此，应当考虑用实质行动应对，而不是用文辞。”近来言路轻率，发布命令不谨慎，君子未被进用，小人未被斥退。下发诏书列举弊政却没有任何更革，褒贬监司守令却没有任何升降，文辞如此空泛，导致灾变本来就在情理之中。至于近处荆襄江淮守御缺乏，远处蜀道连年出兵，凋敝困苦已经非常严重。陛下正驰骋球马，日日引进狼子野心之人，周全禁宫，天象怎么能不再三示警呢？

金国再次求和，皇上与公商议。公说：“他们想要和好，是畏惧我们吗？爱戴我们吗？只是欺骗我们罢了。”极力陈述六条危害，不可答应。皇上说：“朕的意思也是这样，暂且随机应变地应对罢了。”

宰执上奏，金国赫舍哩志宁写信谈论通好，朝廷派遣使臣卢仲贤回报。所谈论的三大事，确定国书岁币，如数都定下来，只有唐、邓、海、泗四州未决。将要派遣王之望、龙大渊通问，而众人议论纷纷，请求命令侍从、台谏集议。于是从尚书以下，说法人人不同。公唯独认为不给予四州，才可以通和，议论先确定，才可以派遣使者。如今他们是客，我们是主，他们用残酷虐待我们的百姓，我们用仁义安抚天下。观察敌势已经衰弱，何必先示弱？朝中舆论认为他正确。

公以奉祠禄的身份辞别皇上，皇上问他想说什么。公上奏说：“答应和谈就会忘记祖宗的仇恨，抛弃四郡，失去中原的人心；遣返归正人，会伤害忠义之气。希望陛下不要忘记老臣平日的言论。”他指陈时事，尤其恳切。皇上说：“你暂且回乡，秋凉时再召你回来。”公退下后，赋诗说：“八次冒犯天颜，今朝出汉关。浑如疲倦的飞鸟，日暮傍着巢穴返回。”

公庄重出于天性，诚信辅以学问。在王府读《资治通鉴》，读到修身治国，必定反复诵读解说。寿皇每次嘉许采纳。

朱文公《戊午谠议序》说：靖康之祸，二帝被掳北去，臣子痛愤，即使万世也必报其仇。太上皇帝受命中兴，发誓洗雪父兄的耻辱。到绍兴初年，贤才并用，纲纪恢复，诸将屡次获胜，恢复之势，大概已有八九成了。金人于是开始露出和亲的议论，以阻挠我们的计策，而宰相秦桧从北廷归来，极力主张此事。当时人心尚正，人伦尚明，天下人无论贤愚贵贱，异口同声认为不可。唯独士大夫中顽钝嗜利无耻的几个人，起来附和。清议不容，辱骂唾斥，恨不得食其肉寝处其皮，那么他们对秦桧的态度可以知道了。而秦桧却独以梓宫长乐为借口，排斥众谋，迷惑主上视听，然后所做的和议，一致确定而不可打破。自这以来，二十余年，国家忘记仇敌，而怀宴安之乐。秦桧也因此借外权以专宠利，窃主柄以遂奸谋。而那些冒犯清议，迎合心意的人，无不攀附骤至通显，有的甚至继秦桧用事。而君臣父子的大伦，天经地义所谓民之纲常的，不再听闻于缙绅之间了。士大夫习惯于积衰的习俗，只看到当时国家无事，而秦桧与其徒都享成功，无后患，反而以忘仇忍辱为事理之当然。主张和议者羡慕秦桧，游谈者羡慕其徒，一雄倡之，百雌和之。戊午之议，发言盈庭，说金世仇不可和的，只有张公与胡公铨而已。其余也有说不可和的，但其说法，不出乎利害之间。又其余则虽平时号称贤士大夫，慨然有六千里为仇人役之叹的，一旦进而立于广堂之上，反而惘然如醉如幻，而忘记其畴昔之言。或者告诉他说：此处士之大言耳。呜呼！秦桧之罪上通于天，万死不足以赎者，正以其始则倡邪谋以误国中则挟金势以要君，使人心不正人伦不明，而末流之弊遗君后亲，至于如此之极也。夫惟三綱不立，是以众志无所统系，而上之人无所凭藉以为安。斯乃有识之士长虑却顾，而凛然以寒心者也。而说者犹曰姑以众论之从违而卜事理之可否？则今

译如今士大夫中主张和议的人很多，大概不比从前反对和议的人少。怎么能因为从前不可行，就损害今天可行的事情呢？唉！这是不懂得从前人伦关系明确，而今天却不明确；从前人心端正，而今天却不端正的缘故。况且如果以人数的多少来决定胜负，那么所谓士大夫中主张和议的人多，又哪里比得上六军和万民更多呢？现在六军和万民的言论，就是这两位公卿的言论罢了。君臣、父子这样的大伦常，是天之常道，地之正义，而所谓的民众常理，在世间有时显明有时晦暗，但在人心中却没有存亡的区别。因此，即使处在纲纪颓败废弛之后，邪说四起，毫无顾忌，也不能将其斩尽杀绝使之消失。为什么不听信这些言论，反而去从前那些所谓顽固迟钝、贪利无耻的人那里决断得失呢？这就是已经沦丧的三纲所以未能重新振兴；已经败坏的各项事务所以未能重新治理；而在上位的人最终也未能有所凭借，以成就安定强盛局面的原因。

译王缙，字子云，是严州分水人。考中崇宁五年进士，调任歙州法曹，改任池州石埭县令，后任婺州蒲江县知县。被征召差遣担任杭州盐仓、临安县市易务，又任温州永嘉监、池州永丰监。遭遇父母丧事，服丧期满后暂任吏部郎官，因触犯当时权相，外放任英州知州。任期届满入朝奏对，被任命为防州知州，号称金部员外郎。不久因选拔任温州知州，加官直秘阁。觐见辞行那天，皇上挽留并任命他为监察御史，提拔为侍御史，升任右司谏。他请求外放，又以直秘阁身份任温州知州，后被削去官职奉祠。后来再任常州知州，差遣任管崇道主管，退隐归乡二十年，告老还乡。绍兴二十九年去世，享年八十七岁。

他陈述正确的纲纪，严明法度，明确赏罚，建立军政，敦厚风俗，广积储备，希望作为长久之计。并且援引古代事例来申述讽谏劝喻。

东南大旱，江湖地区尤其严重。他忧虑赈济抚恤的人，如果像伸张冤屈那样泛滥，放宽对囚犯的拘禁，禁止摊派，延缓拖欠的赋税，免除谷物税，疏通运粮船，掩埋饿死的人，他的论述非常完备。又认为常平法的制度，名义上存在实际上已废弛，借兑的粮食不拨发，还支移的粮食不征收，因此坐视凶荒而不能救助。推究其根本，则希望下诏大臣以调和阴阳之事，整顿自身修养反省之意，论述极其恳切。

又说：“在艰难之时听取忠言，容易；在平定之后接受直言，困难。何况敌寇仇敌尚未消灭，希望不要因为眼前暂时没有战事，就忽视草野之人的言论。”

临安地震，他说：“地震发生在皇帝驻跸之地，这难道不是上天仁爱之心，显示阴气过盛的警戒吗？女子、小人、兵戈、贼盗，都属于阴类，远离他们、防备他们，以回应上天，这是先代圣王之所以能中兴的原因。”又说：“陛下即位十年，军政未立，国家用度未加节制，应当下诏大臣参考祖宗旧制，与每年的收支数额，加以均衡节制，以宽缓民力。”

谈到往年禁止金翠首饰，始于内廷；而近来库藏供应玳瑁，矿冶开采青绿石，未必是为了制作器玩装饰，但恐怕天下人妄意效仿喜好，顺着类别而上达，应当改变容纳的态度。

起初，各路军队驻扎在淮水之上，逆贼骄横猖獗，王师有不按时赴防的，他请求用周世宗、我太祖的英明决断来激励其余将士。

他说：“现在两三位大臣，有的出外统领军队，有的入朝主持政务，希望使他们同心同德，断绝猜忌离间的萌芽。”

兵部尚书吕祉在淮上防备诸将，他请求在督府属官中选拔懂军事的人辅助谋划，并且留在军中安抚训练，沟通将士的情意。不久，郦琼叛变，吕祉为此而死。张忠献当时任宰相，台谏官以择帅不善为由责备他。他说：“负有言责的人，难道不承担其罪责吗？况且以此进退大臣，不是懂得大体的人。”不久奏章接连上交，他独自论述刘光世屯兵淮西，士卒数万，只有王德一军忠勇敢战，其余都骄惰放肆，不可用。一旦让王德跟随在刘光世之后，郦琼等人畏惧他的威严，向朝廷申诉。既然为此改命，而召郦琼等人赴行在，他们便心怀猜疑二心，相率北去，那么暗中策划此事已有一段时间了。张浚引咎求罢，正值防备秋敌之际，两位大将又入朝奏事，而朝廷没有宰相，恐怕不可以吧？奏章再次上交没有回复。

先前因日食下诏征求直言，同僚有人对他说：“皇上任用我们言官，却向外征求直言，提出这个建议的人一定怀有奸心。”他说：“日食征求直言，是旧例，难道因为台谏官而废除吗？”等到这时又讽劝他：“从前赵丞相离去，我们二人不攻击，所以没有升迁。现在台谏官构陷，右相势力已动摇，我们与你一起进言，就能一同升迁了。”他正色拒绝。到了这时反而弹劾他观望，想为日后图谋。他听说后笑着说：“我老了，不愿谋取眼前的利益，却为日后图谋，不是错了吗？”

他在言官职位上，知道没有不说的。常说人才实在难得，多事之际，应当为朝廷爱惜，因此不专门弹劾攻击，而只论述安危利害的大计，以及启发感悟君心的方法。皇上曾称赞他中正不阿，符合谏臣的体统。后来进言的人有不称职的，皇上说：“王缙论事值得思考”，随即任命他为常州知州。

有一位前朝官员从金国归来，曾在伪朝任职，占据我们的京城并担任守将，经过郡城时他厌恶此人，不以礼相待，那人极力要求见王缙，当面诘问使他羞愧。而宰相秦桧提拔他，亲近厚待他归来后哭泣诉说，秦桧发怒，让王缙主管崇道观。

杜莘老，字起莘，他的祖先是杜陵人，是唐代工部尚书杜甫的十三世孙，居住在眉州青神，后迁居恭州江津。考中绍兴十年进士，因路途遥远免除廷对，授予梁山学官，遭遇父母丧事。二十五年，授予珍州教官，改任礼兵部架阁，升任敕令所删定官。二十八年，主管太常簿兼籍由司，不久任命为博士，升任秘书丞，暂任吏部员外郎。三十一年，提拔为监察御史，任职三个月，升任侍御史，请求外放，任命为直显谟阁，任遂宁知州兼给事中。金安节封还任命文书，改任农少顷之力，请求最终任命前职。隆兴二年六月去世。

绍兴二十五年，彗星出现，下诏臣下极力陈述缺失。他上奏认为彗星，是违逆之气所生，历考史籍，多为兵灾的征兆。国家为民息兵，而将领骄横士兵懒惰，军政不严肃。现在趁上天警戒以修人事，思患预防，没有比这更紧急的。

升任秘书丞，入朝谢恩，又论述江淮守

译备。皇上说：“你说话必定会提到这些，真是为国忧虑得很深啊。”又升任他为侍御史，皇上说：“因为你忠诚正直，不畏惧强暴，所以有这一任命。从此就重用你了。”

译金国使者到来，传达钦宗皇帝死去的噩耗，请求割让淮河、汉水一带的土地，并且索要大臣们的书信，言辞非常傲慢。皇上知道他们违背盟约，勃然大怒，决定加强防备，亲自出征。杜莘老上奏疏广泛陈述意见，皇上采纳了他的要点，认为：“善于治理天下的人，在太平无事时深深忧虑，在发生变故时毫不畏惧。无事时深深忧虑，是为了预先做好准备；有事时毫不畏惧，是为了成就功业。如今敌人欺天背盟，正是陛下以无畏态度对待他们的时候。希望陛下更加以刚强宏大的心态为根本，不要因为小利的得失而被不同意见所动摇，被阿谀奉承的话所懈怠，这样人心就有依靠，士气就能振奋。”

他谈到宋太祖简化各道军队补充禁卫军，训练检阅精锐整齐，所以藩镇震慑服从，没有人敢有异心。鉴于如今亲征日期已定，而熊虎两司的班直亲兵才五千多人，其中老弱占了一半，请求皇上立刻留心考虑。

金国的战报更加紧急，杜莘老说鄂州主帅田师中老年贪婪，士兵怨恨，副将不服从，临敌恐怕误了国家大事。敌人在海边造船，聚集了山东、河北地区的铠甲，他们的阴谋不浅。应当命令海路各位将领招募敢死之士作为劫营的计策。皇上下诏剥夺田师中的兵权，派遣李宝催促东海战事。此后汉水、沔水一带的各位将领得以尽力奋战，所到之处都建立了防线。

皇上拿出内库钱十七万赏赐出征的士大夫，杜莘老说各军欠下高利贷很多，惯例用每月的俸禄偿还，如果不先除掉这个弊端，钱从国库出来就进入将帅的私室了。皇上醒悟，全部免除军债，士兵们拜谢赏赐欢呼雀跃，人人勇气倍增。

他曾经感叹说：“台谏官应当议论天下第一大事，如果有所畏惧，只说次要的事，这是欺骗自己的良心，不敬重君主的表现。”等到担任言官职责，他直言无隐，把众人所指斥的人全部弹劾罢免。刘炎掌管禁中市场贸易，大肆谋取非法利益，杜莘老上疏奏闻，刘炎立即被贬去监管嘉州税务。淮南转运副使王秬勾结宦官，为官不检点，杜莘老弹劾罢免了他。枢密使周麟之出使金国，随后辞行，杜莘老再次上奏，周麟之被贬到瑞州。幸臣王继先倚仗宠幸触犯法律，财富超过公室，房屋比拟宫廷，没有人敢动摇他，杜莘老上疏列举数十条罪状，将王继先安置在福州，他的子孙都被勒令停职。拆毁寺院生祠数十处，抢掠良家女子做婢女的一百多人，都送还她们回家。临安内外田宅财物数以千万计，天下人称颂。

金军逼近长江，朝廷内外恐惧，没有坚守的意志。内侍张去为从御马院调取西兵二百人，剃去他们的头顶头发，都城百姓对此感到诧异，流言沸腾。杜莘老弹劾治罪，皇上怀疑事情尚未查清，很不高兴。杜莘老坚持上奏不停，最终罢免了张去为。御马院因此致仕，把那些被剃发的西兵交给殿前司，说：“我的责任已经尽到了。”于是请求外放。

陈俊卿从副端任兵部侍郎极力请求离职，杜莘老趁奏事时，从容地说：“人才实在难得，何况在多事之秋，像陈俊卿这样的人让他们留在议论谋划的地方，必定有补益。”皇上认为他说得对。

杜莘老最终请求外放遂宁，朝中士大夫在都城门外为他饯行，用诗文称颂他的有一百多人，都城百姓至今把这当作美谈。即使是宿卫武夫，府寺贱役，谈到前朝骨鲠敢言的人，必定说是杜御史。

孝宗即位，杜莘老撰写三篇议论进献：一是确定国家大政方针，二是修明内政，三是培养根本。道理切中要害，事情核实，几乎没有一句虚设的话。

当时海陵王积蓄力量谋划，安然以统一天下为己任，声势虚张，听闻者风靡。议论的人习惯于长久安定，沿袭秦桧的旧态，互相看着说不出话来。杜莘老来首先发起端绪，每次奏对都不谈论其他事。高宗听到他的忠言，举措开始整齐从容。等到金军大举入侵，杜莘老更加契合时局。早上拉住君主衣襟，晚上伏地击奸，声震京城。皇上听信如流，虽然战士流血，处于危急存亡的关头，但君主圣明臣子正直，人心喜悦，天意回转，显赫地暗中相助。首恶被斩首，失地既失而复得，社稷几乎危险而安定。这是谁的功效呢？

黄龟年

字德绍，福州永福人。崇宁年间考中进士。绍兴二年任侍御史，不到一个月就弹劾罢免了秦桧。多次升迁任给事中，以集英殿修撰的身份管理宫观去世。

起初，太傅吴元美创建岳庙三清殿，寓公都在场。吴元美让题写梁柱，谦让给黄龟年，黄龟年立即解下手帕蘸墨，大字书写道：“风马云龙，俨然有百顺钩陈的护卫；金枝玉叶，拱卫万龄宸极的至尊。”词语铿锵润泽，书法高古。吴元美初见黄龟年，略不经思考，又怀疑蘸笔染墨不合礼法。不久双美大喜，心中佩服。回去告诉子侄，于是说：“这位先生不仅词翰可敬，他的才能超出常人几等。”

未考中进士时，非常贫穷，自己处之泰然。参加乡试，引荐保举有考官某人。此人起初任县尉，见到黄龟年非常惊奇，私下自语说：“怎么能让这位郎君出自我的门下？”不久黄龟年得到推荐，县尉高兴，愿意把女儿嫁给他。后来黄龟年考中进士回家，县尉已经去世，妻子儿女用车载着棺材，在路上相遇。黄龟年痛哭，慨然租屋，派人表达心意，请求履行当初的约定。县尉妻子推辞说：“往事还忍心说吗？没有俸禄的县尉，清贫而死，没有私产。我带着百口人扶着棺材西归，衣装卖得差不多了，担心不能到达，怎么可以议婚？希望您考中进士，应当结交名门望族。我且走了，好好替我回绝。”黄龟年垂泪说：“我许诺了，死了违背他，凭什么自立？”夫人不念死者之言，于是说世俗的外交辞令。有遂我心愿的，秋毫自取，不敢听从命令。于是定下婚约，偶然间分别，恸哭而别。

弹劾秦桧的第一章说：臣听说侍奉君主的道理，叫做忠；而人臣的罪过，没有比欺骗君主更大的。辅佐政事的道理，叫做公；所以宰相的罪过，没有比徇私更大的。宰相徇私，

译如果刑罚与奖赏被私下运用，官爵与俸禄被私下授予，结党营私、拉帮结派，彼此勾结附和，迷惑君主的视听，肆意做出欺君之事。臣私下看到秦桧从金国朝廷归来，不到一年就破格升任宰相。秦桧应当如何报答皇恩，却只顾营谋一己私利，不顾国家的危急，刑罚与奖赏被私下运用，官爵与俸�被私下授予。王仲山是秦桧的岳父，曾担任抚州知州，金兵兵临城下时，他亲自前往迎接犒劳敌军，因此被削去官籍并贬谪安置。秦桧刚上任时，就立即上奏让王仲山自行安排去留。刑罚本是天下共有的公器，秦桧却为了徇私情而破坏了它。王昴是秦桧妻子的亲属，从起居舍人升任中书舍人，王昴不敢接受而推辞免职，随即又改任待制，这难道是他应当得到的吗？名位与器物本是天下共有的公器，秦桧却为了满足姻亲之爱而假借皇权进行赏罚。陛下掌握着治理天下的最高权力，秦桧却敢盗用您的旨意，这是什么道理呢？

译再次论述第二章说：“秦桧辜负陛下深厚的恩德，在国家艰难的时刻，正是臣子舍身报效国家的时节，应当忘记家庭和自身，却怀着狼子野心，肆意施展奸邪的志向，言语虚伪行为诡诈，暗中转移威势和福泽。担心陛下知晓他的奸诈，便呼召一群小人聚集在朝廷，携带众多奸佞之人布置在要害职位，公然结党营私，作为自己窃取国家权柄的助力。幸赖陛下及早辨明，从而立即瓦解他的党羽，否则国家深重的忧患还不可知。既然已经揭露了他的罪行，却还以儒学最高职位的名号宠信他，让他悠闲地待在道观，又听任他自便。惩罚恶人的刑罚，还要用来做什么呢？阳货窃取宝玉和大弓，孔子尚且书写‘盗’字来声讨他，何况窃取玩弄国家权柄，可以说是盗窃国家的臣子了。”

又第三章，臣听说任伯雨曾说：“小人作恶的情形很多，可以用一句话概括，就是‘无所忌惮’。”大概小人不以不仁为耻，不以不义为畏。立人的根本在于仁与义，而小人不顾惜这些，所以不再有所忌惮。恩情没有比父子更隆重的，但不仁就敢违背亲人；道义没有比君臣更厚重的，但不义就敢怠慢君主。君主和亲人尚且不照顾，就无所忌惮，什么事做不出来？扬雄《太玄》说：“不被天地容纳的，大概只有不仁不义的人吧？”陛下德行宽厚包容万物，万物都包含在天地之间，然而大臣有不义而怠慢君主的，陛下又怎能容忍而不纠正他的罪过呢？秦桧外表忠厚内心深险，言语矫饰行为虚伪，进逼君臣的界限，表面上假装顺从，退下后倚仗结党营私的奸计，暗中谋划阻挠，如此欺骗君主。正因为怀着不义之心，所以上面不怕陛下察觉，中间不怕百官旁观，下面不怕天下人私下议论，无所忌惮竟敢如此。

第四章：在朝廷封赏人，与众人共同分享，这是把喜好与天下人公开；在市集惩罚人，与众人共同摒弃，这是把厌恶与天下人公开。好恶与天下人公开，那么功过的情形就应当昭示于天下等等。秦桧隐藏的罪恶，如果不是陛下在告庙的诏书中发扬光大，那么朝廷内外谁又能知道呢？他奸邪的大致情形，阅读诏书本来就可以想象，然而事情曲折详细的经过，人们都侧耳倾听却遗憾没能听到。希望陛下颁布明诏，把秦桧隐藏的罪恶昭示于天下，让天下人都知道，以此破除臣子怀藏奸诈的胆量，或许结党营私的风气不再兴起，不也很好吗？

辛次膺，谥号简穆公，字起季，他的祖先曾任隋朝司某官，葬在东莱的莱阳，现在他是掖县人。刚成年，考中进士，任深州饶阳县主簿，调任中山仪曹掾，改任醴州醴泉县丞，监管湖州税收，严州建德县丞，浙东抚干，都没有赴任。任命主管西外宗室财务，未赴任。吕颐浩推荐他知浦城县，第二年监管诸司审计司，召入朝廷任命为驾仓吏部员外郎，湖北转运判官，中途被召还，任命为左正言，请求离职。任命为湖南提点刑狱，请求担任祠禄官。后来任金华知府三天，被召到京城，因脚病请求离职，加官秘阁修撰，回到郡中。五月再次被召，任命为代理礼部侍郎，接着代理给事中，几个月后正式担任御史中丞，因进言被罢免，授职敷文阁待制提举兴国宫，不久任命为泉州知府，改任福州知府兼福建路兵马钤辖，五次上奏章才获得祠禄官。孝宗即位，首先召见他，接着允许他守完丧期，丧期结束召见应对，任命为御史中丞，同知枢密院事，任命为参知政事，过了一个月请求离职，授职资政殿学士提举洞霄宫，第二年退休，退居八年，乾道庚寅年闰月去世，享年七十八岁，官至左通议大夫。

他进言拯救世道的弊端，在于首先要求实效。当今为国效力的人听不到，谋私利的人还很多。把外放视为贬谪，把接近百姓视为俗吏，营谋私利，廉耻逐渐缺失。推究原因，难道是要求实效的方法有所不到位吗？希望严格赏罚的控制，尽用考核的方法，抑制浮华而崇尚质朴，向上称颂善行。

当时各位大将各自拥有重兵，朝廷不敢奈何。辛公担任左正言，上奏说耗尽东南的赋税来供养军队，而军政日益松弛，成为国家的蛀虫。淮西一旦更换主帅，全军就叛逃离去，控制驾驭没有方法。况且禁卫军单薄弱小，根本不稳，希望增加王室的兵力，检阅将士的才能，否则亲自选拔，恩威的权柄都归于皇上，使人人知道朝廷的尊严。

皇上问辛公说：“我想与两国修好，使二圣早日回归，母后的奉养早日实现，百姓早日得以安枕，有什么方法可以呢？”辛公回答说：“古人处于安乐时想到危险，陛下处于危险时想到安乐，这是臣所不明白的。”

伪齐政权已经废除，乌珠占据东都，当时正商议和议，辛公上疏说：“刘豫父子已经被废，大家都说值得庆贺，臣却深切担忧。因为以前逆臣割据，人心不依附，现在金人亲自占据京城，从北到南，全都邻近强敌，包藏不可测的祸心，不能不赶快防备。臣只见各处关卡文书办理金银私赠的物品，想要派遣使者，臣担心狼子野心，向来没有信义，请求召集大臣讲求最好的计策，严密防备江淮，赶快谋求自我治理，告诫各位将领持重，责成远郡招徕人才，明确间谍侦察以伺机而动，保护积蓄以防备敌人因粮于敌，不战而使人屈服，没有比这更好的了。”

又上奏：听说韩世忠将要从楚州移军到镇江，臣知道朝廷的忧虑有三：一是山阳四面被水阻隔，泽遂成为孤军奋战的绝境；二是敌人以轻骑兵逼近维扬，精兵出盱眙，侵犯真州扬州，韩世忠腹背受敌；三是车驾驻在建康，必定希望营垒相望，形成犄角之势，所以以轻兵驻守淮河，重兵防守长江，断绝奔突

译令人担忧。然而臣下仍有五点忧虑：金人之所以不敢轻易进犯，正是忌惮世忠的军队，如今我军望风撤退，敌人得以窥探伺机，这是第一点不可行；昨天派遣各位将领戍守淮甸，修筑城池、运输粮草，耗费巨大，如今如果立刻撤回，之前的功劳全部废弃，深沟高垒，敌人必定据守，这是第二点不可行；两淮的州县依靠大军而无所畏惧，如今突然听说军队向南撤退，百姓就无法安居，必定再次流离迁徙，从此将两淮的土地拱手送给敌人，这是第三点不可行；国家每年千万的盐税收入，都在通州、泰州一带，如果没有淮楚大军的庇护，必定无法保全，这是第四点不可行；如今既以江东为根本，却不防备两淮，这是撤去藩篱来引诱敌人，这是第五点不可行。况且如今山阳、襄汉两军，如同我们的两翼，突然折断其中一翼，可以吗？

译又有人报告说，王伦等人回话说刘豫已经被废黜，尼玛哈等人全部被处死，金国的势力逐渐衰退。我私下认为，金人在内部于股掌之间诛杀强臣，在外部于谈笑之间覆灭伪齐政权，说他们势力衰退，可信吗？这一定是他们制造虚张声势来缓解我们的警惕、松懈防备，从而窥伺江淮地区；借这个名义来迷惑众人，安抚中原尚未归附的人心。况且宣和年间海上之盟，靖康年间城下之盟，口中的鲜血还没干，军队就紧随其后发动攻击。现在应当识破他们的欺诈阴谋，严格戍守险要之地，敌人来犯就迎战，敌人退去就加强防备，这样就可以了。皇上宣谕说：“你为朝廷考虑得非常深远。”

当时秦桧担任枢密使，恢复王仲嶷的官职，韩公弹劾王仲嶷在任袁州知州时，投降拜伏，罪行不可赦免。王仲嶷是秦桧妻子的叔父。又弹劾抚州知州王防，请求耕种官田，却不缴纳赋税，况且他的父亲王仲山先前担任本州知州，向金人屈膝投降，王防继承其后，有何面目面对官吏百姓？王防是秦桧妻子的哥哥。奏章没有下达，韩公再次上奏说：“臣弹劾王仲嶷、王防，得以阻止任命，这都是秦桧极力营救，陛下偏袒顺从他的意愿，不顾及法纪纲常，拿什么来昭示天下？”

金国再次侵犯，三京危急，韩公极力请求辞职，得到祠禄官职，再次任期届满后不再请求任职。因星象变化的恩赏，韩公又得到祠禄。当时秦桧独揽大权，士大夫们为了求取功名、畏惧灾祸，上奏章献媚。秦桧因为韩公负有天下重名，多次派人传话，希望韩公写信给他，表示会稍微加以任用。韩公笑了笑，没有回答。

皇上开始亲自处理政务，再次召见韩公，韩公说：“现在风俗不够淳厚，财用不够丰裕，赏罚不够分明，好恶不够统一，官员没有方向，吏员不畏惧法律，赋税征收的烦苛没有停止，百姓的凋敝困苦没有恢复。上面的德意或许没有让下面信服，下面的疾苦或许没有让上面听闻。希望陛下兢兢业业，常以天下之事艰难为念，不要沉溺于安逸享乐。”于是上奏说国家根本（太子）尚未确立。皇上改变脸色说：“谁可以？”韩公说：“了解儿子没有比父亲更清楚的。”皇上称赞了好几次。

又上奏说：近年大臣只害怕别人议论自己，想要钳制天下人的嘴，士大夫以进言为忌讳。希望广泛打开言路，事先进言，不认为是迂腐；逆耳的忠言，不认为是违逆。陈述真诚意见的，予以采纳，不要怀疑；迎合心意、阿谀奉承的，予以惩罚，绝不赦免。

孝宗即位后的第三天，首先下达召见命令，接着允许韩公守完丧期。丧期结束后，韩公因身体瘦弱多病请求退休。皇上亲自书写说：“朕从前在藩邸时，就知道你的名声德行很重。临朝执政以来，急切地想见你，因为丧期未满，所以不可以。现在丧期已满，应该尽快回来。却又上疏请求退休，难道朕没有德行，不值得与你一起有所作为吗？”等等。希望不要再请求。韩公惶恐不安地启程上路。觐见后上奏说：“光尧皇帝亲自将大宝传授，睿智英明，任用贤能，必定考察核实事务。不要因为一个人的赞誉就任用，不要因为一个人的诋毁就罢免。发布命令要没有反复，采纳善言要像转动圆规一样顺畅。兵籍应当增加，招募百姓的力气应当加以恩惠养育。至于恢张国势，侦察敌情，节省冗费以丰裕粮饷，改善器械以利战攻。这几条，都依靠独断专行。”

上奏说：两淮是藩篱；长江是门户；行在（皇帝所在之地）是堂奥。所以濡须、合肥必须坚守，那么魏国就不能侵犯吴国；盱眙、江都不危险，那么胡人就不能窥伺晋国。希望治理两淮，使敌人不能乘虚而入，这就是自我治理的防备。

说西北地区所依靠的是，甲马在平原上，在平坦的田野上驰骋追逐，往来作战时我们的水军十个人抵不上敌人一个；东南地区所依靠的是，水军在惊涛骇浪中，船只上下行驶，如同走在平地上，那么他们的铁骑一百个人抵不上我们一个。请求将各军挑选的精锐禁旅渡江支援，使他们懂得防御冲锋的好处。

任命为御史中丞，朝见德寿宫，光尧皇帝见韩公瘦弱憔悴，惊讶地说：“起初不知道你的病这么重，可惜在你强健时劳累你，勉力辅佐宁宗，不久将大加任用。”韩公首先论述士风不兴盛，旧习未除，安分恬淡的人未必全部被任用，浮躁的人大多存在，诵读空泛言论，忘记实际功效，痛加澄清淘汰，使鄙陋的人宽厚，夸耀的人严肃，浅薄的人敦厚，贪婪的人廉洁，焕然一新，凋敝的风俗或许就知道陛下初政总核名实的方针。

两淮长久清静，肥沃的田野长满茂草。韩公上奏说，正当种植的时候，请求招集遗民回归产业，官府借给牛种，或者让驻屯大军，方便经营农田，实在足以充实粮食和兵力。

臣僚上奏，选人改官不使用推荐章奏，专门以年资功劳被提拔，命令待从台谏议论公奏。现在请求选人九考、十考减少举主员数，明确书写实际业绩，必定说某人是廉洁的官吏，通过某事知道他的廉洁；某人是能干的官吏，通过某事知道他的才能。那么平庸庸碌的人就远离了。

弹劾殿帅成闵剥夺节钺，弹劾浙东帅汤思退以宫观官职离职，又弹劾前枢密使叶义问安置饶州。

韩公纠察弹劾务求大体，必定追究其实情，不苛细察究，听到的人知道畏惧。章疏一出，天下人都认为正确。皇上正励精图治，韩公每次以名实为言，多有裨益。眷顾待遇隆重深厚，称呼他的官职而不直呼其名。太上皇说：“朕了解你，如同在家僧人，名利声色，人们所喜欢的，你都不喜欢。”

符离之战，每天听到韩公亲手写的千余字奏疏，请求持重。不久，军队果然溃败。等到觐见皇上，皇上脸色不悦，韩公上奏说：“军队溃败而归，张浚弹压，一定没有其他变故，这是上天对陛下的大警示。”皇上感叹韩公的先见之明。过了很久，任命为参知政事，韩公以尽力带病请求解除职务，不被允许。等到入朝谢恩，瘦弱憔悴更加严重，上奏说：“王十朋任命为侍御史，虽然是亲自提拔，天下都知道我曾经推荐他的方正。汤思退

译催促征召的诏书即将到达，天下人也都知道我曾揭发过他的奸邪。我不回避退让，人们会怎么说呢？况且连犬马都知道眷恋主人，我极力请求辞官归隐，难道还比不上犬马吗？实在是苦于筋力疲惫衰朽，接着又涕泪横流。”皇上听后心生怜悯，深深惋惜他的离去。

译公不亲近声色，与夫人恭敬相待如同宾客。光尧帝常常称赞他清廉修身，即使在闲居时仪容也必定端庄，坐着必定端正，说话必定真诚。他仰慕晁友元、司马文正的为人，用礼法自我防范，善于辨别嫌疑，即使是仆役婢女，不戴帽子也不见。鄱阳太守程迈赠送水果，里面放置着装有白银的盒子，公接受了水果，退还了白银。程迈遭到御史弹劾，公的廉洁更加显著。即使身处艰难离乱之中，贫困到无法维持生计，一碗羹汤也不随意接受。皇上当面告诉公：“你的廉洁名声显著，听说士大夫都说你在福建任职时不接受俸禄。”公上奏说：“臣因为贫穷才做官，哪有推辞俸禄的道理？只是不应当接受的，不敢接受。”太上皇说：“如果人人都像你这样，天下还担心不太平吗？”

宋名臣言行录别集上卷六

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷七

宋 李幼武 纂集

汪藻

字彦章，饶州德兴人。崇宁二年考中进士乙科，调任婺州察推，改任宣州教授，因母亲去世守孝，后任荆南书记，没有赴任，改任江西提学司干办。到达京城，任命为编修《九域图志》。因母亲去世守孝，后任校书郎，升任著作佐郎、符宝郎。当时是政和四年。王黼将他贬黜，任宣州通判，请求担任祠禄官，提举太平观。宋钦宗即位，召任尚书屯田员外郎，不久改任礼部，晋升常少、起居舍人。宋高宗即位，召任中书舍人。皇帝驾临维扬，罢免为集撰，提举太平观。第二年，再次召任中书舍人，提拔为给事中，兵部侍郎兼侍讲、翰林学士。不久正式任命为翰林学士，再次领日厯职务，任命为龙图阁学士，知湖州，兼任日厎职务，改任抚州太守。一年多后，提举太平观，不久又命令编修日厯。书成，加官中大夫、显谟阁学士，守徽州十二年，知泉州，改任宣州，一个月后，改任镇江。遭到谗言，削职在永州居住。过了七八年，请求退休，不被允许，死在贬所。是二十四年六月，享年七十六岁。两年后，下诏追赠端明阁学士。

自幼就卓越出众，有大志向，学习科举文章，完成后，得到《春秋》《左氏传》《西汉书》，阅读并喜爱它们，锐意想要与之比肩。刚成年，徒步游学太学，有关部门评定他的文章，屡次超出其他学生之上。

徽宗亲自创作《君臣庆会阁诗》，群臣进献和诗，好事者汇编成录。公恰好看到，拟和一首，用词押韵，句法清新出众。放在原诗右边，当天就传播开来，各位大臣高兴并称赞他。

博学强记，从六经百家、太史典籍、先儒笺疏传注之书、兵书族谱、方言地志、星经历法、佛老的各种学说，以及万里海外蛮夷异域荒怪的记录，无不记览。他写文章，明晓道德，通达世务，指事析理，引物比喻，驰骋古今，贯穿经传，具备各种文体，大概有数十万言，自成一家。

在江西徐州时，俯师川、洪炎、洪刍有能诗的声誉，自负无所屈服。一天，俯师川在僧寺墙壁上看到公的诗，感叹说：“这是我们这类人。”率领二洪到府舍拜见。离开后，公说：“骚人墨客捻须琢句只是用来抒发自己的不平罢了，哪里值得崇尚。”到这时过了几年，最终以大手笔著称。天下金华劝讲，石室防备书典册，施行于朝廷乐歌，荐用于郊庙。鸿文硕学，显耀一世，人们知道他是名家，他有书而诗律高妙，兴寄深远，也不是近代诗人所能企及的。

大宦官梁师成掌权，小人结党依附，视他为隐相。武人吴可，梁师成许诺他能诗，以至于出入卧内。公罢免符宝职务，吴可拜访公，传达梁师成的意思说：“闻名很久了，幸好你不鄙夷我。”我是禁从，吴可拱手等待。公推辞不去。客人说：“我们仰望隐相之门，如在天上，召见而不去，为什么呢？”公说：“难道让我与吴可这类人为伍吗？”

起草高丽答诏，皇上看着辅臣称赞：“公符合代言的体例。”很久之后，高丽人谢表送到，又称赞：“公用御用白团扇亲书紫诰，仍然兼领黄麻。”似乎用六经十字赐给缙绅，荣耀之至。

议论各位大将拥有重兵，高位崇秩，子女玉帛已极富贵之欲，而根据盘互，渐渐形成外重之势，陈述对待他们的三件事：一是示之以法，二是运之以权，三是别之以分。十年后终于如他的策略。

又说现在国家所有不过数十州，所谓生财必定产生于这数十州的百姓，怎么能承受？只有痛加裁损军中的冒领、宫中的泛取，才可以。臣还有过分的计谋，自古以来把兵权交给别人很久，没有不成为祸患的。现在将领骄横难以控制，意谓偏裨中必有一二英雄，应该精挑十余人，各授予数千兵，在御前合为数万，逐渐消解各位将领的权力，这是万世之计。

议论淮南屡次遭受敌寇，百姓离开本业，不耕之田千里相望，流民不是朝夕可以返回。国家想要保全淮南，形势必须屯田。臣认为春天就可以派遣刘光世或吕颐浩率领所招安的人马过江，营建寨栅，使他们分地而耕。既巩固行在的藩篱，又清除东西群盗，这是万世一时的机会。

议论宣和年间各位大臣交通贵幸，一时误恩，官位有至银青光禄大夫的，台谏极力议论，才刚刚削职，诏书墨迹未干，而应当甄别恢复，何不依照祖宗

译官职升到中大夫就停止了吗？议论弹劾了几个人，朝廷的舆论认为这是公允的。

译又进言说，自元符年间以来没有每日的日历，可以说是缺失了重要的典制。古代有国家就一定有史官，有史官就一定有官职。汉代的制度中，太史公的地位在丞相之上，天下的统计文书先呈报给太史公，副本才呈报给丞相。从唐代到本朝，也任用宰相监管统领国家的重要事务。希望陛下留心此事。皇上欣然采纳。第二天，辅政大臣请求选择托付的人选。皇上说：“没有人能比得上藻了。”

起初在太学时，与王黼有细微的嫌隙。后来王黼入朝为相，嫌恨没有消除，最终因此被废黜斥退。而进言的人指责他是王黼的党羽，被贬出京居住永州。多次大赦也不被宽恕，最终困厄在穷远的边地而死。

孙觌说：“建炎、绍兴年间，大盗占据中原，群恶啸聚，环绕四海都成了盗区。天子感慨奋起，持一剑出入军队之间，禁绝奸邪，铲除残暴，拯救溺于水深火热之中的人，慰问遭受凶祸的人，在战马践踏鲜血的余威中，建立了中兴的功业。当时，公担任翰林学士，一时的诏令大多出自他的手。凡是皇上用来指挥授予诸将、感化激励战士、训诫在位官员、哀怜百姓的意思，都完备地体现在诰命的文字中，展示赤诚之心，明白透彻。不出门窥视窗户，而天子的威严近在咫尺，静坐就能照耀万里。学士大夫传诵，将他比作陆宣公。过了不久，权臣培植党羽，清除不依附自己的人，公也获罪，被贬居住在永州。累积十二年，经历四次大赦，不能返回。偶尔在晴好的日子，戴着头巾穿着葛布鞋登上西山，沿着钴鉧潭，进入愚溪，沿着湘水流沉文章，来凭吊古人，而在山水间自我放逸。年纪越高，文章越奇特，诗歌越精工，华美精妙深刻，与柳仪曹在数百年后相望，文章的格律气势与他不相上下，多么兴盛啊！”

又为公的文章作序说：天下有才能做事的，而以文章为最难。从汉代到唐代，一千多年，一时的大手笔创作文章，宏大华丽精深，杰出地看待天下而自立不朽，大概只有几个人罢了。杜子美的诗，格律气势来自天然，雄跨百代，是古今诗人的冠首；至于其他文章往往不精工，荀子所说的“技艺达到极致的人不能同时擅长两样”，确实如此。道义散乱文章衰败，作者众多，词句轻浮浅薄，更加不及前人。其中用心竞争努力获取，驰骋上下，想一步跨入古人的境界，而选择不精，坚守不固，迎合名声而苟且，习惯鄙陋而浅薄，本来不足以参与这文学。左太冲积累十年的勤奋，仅完成一篇赋；刘伯伦凭一篇《酒德颂》，终身只擅长这一件事，善于一句工巧的话，也就列在作者之林中，而名留后世。现在公的文章，就是所说的宏大华丽精深，杰出地看待天下后世的人。公生平没有别的爱好，至于阅读古圣贤的书，撰写词章，像防备土炭一样，嗜好昌歜而成为一种病，日夜思念千年，心里仰慕手里追随，贯穿百家，网罗旧闻，推究天人道德的界限，古今兴衰治乱得失的踪迹，而心意有所适意的，一定寄托在这里。登高望远，思绪千里，凡是耳目所接触，杂乱地触动内心而抒发在咏歌中的，一定寄托在这里。崎岖兵乱，潜藏深处，悲歌慷慨，酣醉无聊而不平有所触动内心的，也一定寄托在这里。技艺与道义俱备，习性与虚空相会，文章顺从字句通顺，体质浑然一体，不见刻意雕琢，像千石的钟，万石的簴，敲击就响应，越敲击越无穷尽。多么兴盛啊！

綦崇礼 北海先生

字叔厚，世代是高密人，后来迁徙到淮地的北海。考中政和八年上舍第，调任淄州淄县主簿，任期届满改任学正，授任博士，改正字。遭遇母亲丧事回家。建炎戊申年，宰执邵州邵阳，道州副职，都不就任。授任尚书工部员外郎，不久担任起居郎，代理给事中。召试政事堂，片刻间写成三篇制诰，辞章翰墨奇特伟大，皇上急忙赞叹他的才能。拜为中书舍人，四年兼任权知学士院，授任吏部侍郎。请求便利的郡，拜为徽猷阁学士知漳州、明州。绍兴二年，再次担任吏部侍郎，权知学士院，请求其他局，移任兵部侍郎，进升学士院。不久授任翰林学士，兼侍读，兼史馆修撰。称病告假，请求离去，不被允许。换任宝文阁学士，知绍兴府，浙东帅，一年请求闲职，允许了。三次担任太平观祠官。十二年，上章告老，八月，享年六十岁，进爵高密侯，赠朝议大夫。

年幼时聪颖超迈，不喜欢嬉戏玩耍，读书学文，每月每天都有进步，同辈不敢仰望。刚十岁，能作铭文来记载邑人的葬事，组织辞藻比附事物，音节都符合律吕。父亲看见后大惊，回头对皇妣说：“我家从高祖以来，勤劳躬行积累善行的回报，大概就在这里吧？”

皇帝驾临平江，有防备的缘故，邹浩追复龙图阁待制。公应当撰写诏词，推究皇上褒奖防备遗留的意思，有说：“内心不欺，养气至大，言语期望醒悟心意，拉扯衣襟曾经冒犯雷霆，计谋不惜身去国，再迁徙到岭徼。”具臣动容，志士倾心。又说：“英爽不忘，想生气之犹在；奸佞已死，知朽骨之尚寒。”同省的舍人李正民看见后说：“相比吏房的词头，都是平常的除目，不足以施展辞藻。现在你为邹草制，真可喜啊。”等到录黄具公告，假借而李独自以自己的名义行下。公戏弄他说：“你本来想挂名道乡公的制，只怕润色不工，反而成为名声的累赘。”李笑着说：“人们应当知道出自你的手，不知道我并得掠美，幸运啊。”他的文章被同舍所重视。

译就这样。

他曾经上书说：“皇帝驻跸临安，就把浙西作为根本，应当巩固江淮的防守，然后才可以谋划复兴大业。西蜀远在万里之外，应当征召任用那里的士大夫，来安抚远方百姓的心。至于纠察外台官员奉行法令简慢疏忽的过失，革除各位将领凭功劳升迁补任的滥授，裁减多余的士兵，节省浮滥的费用，都是当时难以直言的事情。”

译皇帝亲自批示处理，召他到都堂，命令他分条陈述进击讨伐、固守防守的利弊。公上奏说：“金人自从靖康年间以来，没有一年不兴兵。等到皇帝南渡，己酉年冬天，侵犯江浙地区。等到他们归师的军队发生冲突，以为可以休战了。于是又移兵侵犯关陕，趁着我们富平战败，便窥伺巴蜀。幸好吴玠取得一次胜利，稍微挫伤了他们的锐气。然而他们图谋我们，大概没有忘记。现在侦察间谍所传报的，都说金人集中兵力趋向川陕，由此可以知道他们的情意了。大概因为向来在江南用兵，不是敌人形势的便利，所以近两三年来，全力窥伺蜀地。他们的意思是认为蜀地如果不守，江浙自然动摇，所以一定要图谋它，不停止，不仅仅是报复前一次的失败而已。那么今天的利害，在于我们蜀地军队的胜负。我们的军队占据优势，而金人不能接近蜀地，那么他们必然气绝而众叛。如果趁着他们失败向西，从襄汉向东，从淮海进兵攻击讨伐，那么我们一定大得志，而中原就平定了。”

治理天下的人，审察议论、规模所在罢了。规模，是国家所依靠以建立的；议论，是规模所依靠以确定的。议论确定，那么规模建立；规模建立，而国家的形势就形成了。议论不确定，那么规模不建立；规模不建立，而国家的形势就危险了。那规模、议论，尤其在天下多事的时候更为急迫。议论确定，就成功；不确定，就失败。规模建立，就生存；不建立，就灭亡。这是成败存亡的关键。我私下认为今天的议论、规模，适宜不出这三者：恢复中原，以成就再造的功业，是上策；凭借所有的土地而治理，是中策；苟且眼前的安宁而无所作为，是下策。说到上策，那么现在的力量确实不可以做到；守住下策，那么我们的形势不可以再建立。只有估量时势衡量力量，采取中策才是中策。既然成功，那么上策可以逐渐达到；如果止于下策，那么即使有志于中策的也不可以再得到了。希望陛下发自圣明的意志，明确诏告大臣，不要采取高谈阔论来损害实际治理，不要苟且偷安来虚度岁月。议论审察其可用，规模确定其适中，以此建立政事，以此任用人才，以此责求功效。像这样而在一年之间，治理的功业不成就，没有见过。

现在已经过了防秋，而且远近传闻，通达人情，恐怕就会舒缓，认为应当申诫防江将帅，明确远斥候，防备险要，选拔训练士卒，每日在军队中训练，常像遇到敌人一样，作为事先的准备，希望没有后悔。如果和议于是成功，也不可以放松防备，何况今天呢？

公再次进入翰林院，共五年，所撰写的诏命数百篇，文辞简练意思明确，不私相赞美，不寄托怨恨，已经得到代言的体例。而慷慨论事，无所回避，不徒然做侍从帷幄之臣。

秦桧上章辞位，皇帝召公出来，秦桧所献的两条策略，大致想要把河北人还给金人，中原人还给刘豫。皇帝又说：“秦桧说南人归南，北人归北，我是北人将归哪里？”又秦桧说：“我担任宰相几个月，可以惊动天下，现在没有听说。”所以公在制词中记载，大致说：“自认为得到权力而举事，应当惊动四方；等到居位以陈谋，首先建立明白的两条策略。没有洞察其理，特别违背素朝。”

川陕宣抚副使吴玠因功进升检校少师两镇节度使，公撰写制词有说：“陆海神皋，已经失去秦川的便利；铜梁剑阁，敢言蜀道的艰难。”进言的人说秦地虽然沦陷，而川地不曾失去，指此为毛病。皇帝知道这不是，公还援引唐代旧例，自认为失职，极力称病请求离去。于是改任知绍兴。

逆贼导引邻国入侵，扬州楚地震动扰乱，皇帝亲自抵御敌人，衣次于吴会，公以近臣承宁方面，认为浙东一道是行都府的肘腋之地，防备预备不可不谨慎，秘密上疏于朝，得到便宜从事的权力，于是修缮城郭，磨砺甲兵，输送钱帛以供王师犒给的需用，挑选舟舰以扼制海道冲突的祸患，日夜忧心，几乎废寝忘食，等到春天大驾凯旋，七州数十县的百姓安居如常，不知道边书羽檄的紧急，是公的力量。

公平时居住不做崖岸崭绝的行为，廉洁节俭少欲，独自深思于学问文章，白首不倦。强记默识，从唐虞三代以至于国朝的兴盛，君臣事迹先后数千载，如指掌。视唐、常、杨为不足道。皇帝常说：“綦公的文章有体，真是学士。”

秦桧罢政，公起草辞命，开头就指出他的恶行，无所回避隐瞒。秦桧深深怨恨。等到成为太师，倚仗权势张狂很盛，一定报复怨恨。而公已经去世了。然而身后所得恩泽，他的家人畏惧，不敢陈述。士大夫也没有敢为他担保的。过了十年了，还称诏下台州，取壬子八月所赐御笔，众人议论嗟叹惊愕。秦桧死，朋党奸佞全部被驱逐，识者感慨公不及见到。

赵思诚祭他说：“公妙龄秀发，聪敏过人，辞章的妙处，追及古代作者。博习诗书六艺的文章，旁通诸子百家的编撰，下至传记小说无不贯通。奕棋音律，全都洞晓。酒酣气振，议论风生，长歌唱慨，旁若无人。真是一时的英雄！”诚为确论。中年顿挫，〇屋晚年才登第。一主县簿，就践华要。当官〇气，敢言多方面折人，无所忌避。虽始终以文

译綦崇礼恰逢机遇，每当朝廷有重大议论，皇上必定咨询询问他，因此朝廷内外都忌惮他，就像忌惮台谏官一样。他刚被任命为御史，就兼任宫内职务。后来两次担任吏部尚书，也是这样。他在翰林院前后任职五年，皇上屡次想要重用他，却被权臣从中阻挠，未能实现。建炎年间，皇上驻跸之地不固定，诏令大多不能及时下达，他接受命令后立刻就能写成。皇上常常嘉奖他说：“綦崇礼写诏书懂得体制，语言轻重得当，没有需要防备查检的地方。”当时的舆论认为，中兴的功业，不仅仅是将士们出力，诏令也有助益。

译楼钥在《公文集》序言中说：“南渡之时，您在皇帝身边，实际上代替君王发布诏令。诏书所到之处，读者无不感动。各位将领奔走奉行命令，就像陆宣公在奉天时一样。不久您进入翰林院，正值军情紧急、文书堆积如山之时，而您发布的文告严谨周密，毫不含糊。吕忠穆以首相身份开设督府，您的训辞尤为宏伟，其中有说：‘尽长江表里之封，悉归经略；举宿将侯王之贵，咸听指呼’。您能够宣扬威德，张大国家体统，大概都是这样的。这是因为您专心致力于经术，博览群书且记忆力强，以正道自任。您才高而气刚，平时写文章不追求奇异之言，而气格浑然天成。所以一旦承担起草诏令的任务，就明白通达，即使是武夫和远方之人，也清楚地知道皇上的心意所在，这绝不是那些拘泥于辞藻华丽、刻意雕琢的人所能比拟的。”

杨万里在序言中说：“他的记诵广博，辞章华丽。而端正君主、安定国家，扶持世道、建立教化，都根源于自然。他进言说：敬畏上天，爱护百姓，效法祖宗，致力于学习，听从劝谏，举荐贤才、斥退不肖之人。他解说经义，探求圣贤的根本宗旨，辨别训诂的是非，取正而舍奇，崇尚通达而厌恶穿凿。以今证古，据旧鉴新，都是正心修身、齐家治国、平天下的关键。他汲取的精华何其多啊！他的宏大文笔和华丽辞藻，冠绝一时，对中兴有功，独自契合皇上心意。如同威凤祥麟，这也太伟大了。而他自我放逐于泉石之间，深入仙城回环萦绕之中，即使万钟俸禄、千驷马车也不愿交换。一杯酒一首诗，寄托情怀于世事之外，虽然不多作赋，但看他闲雅淡泊，不事雕琢而自然工巧。哪里是那些刻意经营、悲鸣叫屈的人所能企及的呢？”

吕本中

起初名叫大中，字居仁，他的祖先是东莱人，从文靖公开始定居京师，凭借正献公的恩荫补任假承务郎。绍圣年间因党争被追贬，正献公也被削去官职。元符年间恢复官职，政和五年调任兴仁济阴县主簿，接着担任泰州士曹。遭遇母亲丧事，守孝期满后除任大名路抚干。宣和六年任命为枢密院编修官，靖康初年升任职方员外郎，因避嫌改任秘阁主管明道宫。绍兴初年召还任言官，为祠部员外郎，不久请求闲职，改任秘阁主管崇道观。绍兴六年召还赐予进士出身，提拔为起居舍人，多次推辞不被允许，兼任代理中书舍人。绍兴七年四月任龙图阁知台州，不久改任崇道观。冬天任命为常少，绍兴八年拜为中书舍人，随即兼任侍讲，代理学士院史馆修撰。后来因违背秦桧的意愿被罢免，提举太平观。绍兴十五年六月去世，迁居上饶，享年六十二岁。隆兴二年追复敷文待制。

他从小讲学，就听闻父祖的高论。又与各位君子朝夕相处，熏陶常言：“德无常师，主善为师”，这个论点最为重要。又说学者应当熟读《孝经》《论语》《中庸》《大学》之后，再遍求其他书籍，必定有所收获。他跟随游酢学习，极力叩问精微之处，又前往刘安世、陈瓘门下请教。吕本中的学问渊源深远，大概就是这样。

皇帝驾临吴郡，想要进军建康。吕本中论述自古创业中兴的人，必定有根本之地来控制四方，根本之地必定有根本之兵来控制四方之兵。现在所仰仗作为根本之地的，不过两浙、江东、福建而已。然而各路凋残，民力已经困乏。所仰仗作为根本之兵的，是禁卫军，但单薄虚弱不可用。请求命令大臣广泛选拔有才能谋略的人，先寻求这两者的关键并大力推行。”

苗亘监管阶州仓草场，因贪污获罪，被处以黥刑。吕本中上奏说：“近年官吏犯赃，多判处黥刑。况且既然名为士人，执行法律时，应当有所回避。何况四方遥远，或许有冤枉滥刑的情况，怎能全部知晓？如果立即施加这种刑罚，日后查明其无罪，即使想深深后悔，也来不及了。又这种刑罚既已使用，臣担心后世不幸，奸臣弄权，必定会借它来波及无罪之人。如果国家这种刑罚不绝，那么绍圣以来小人窃权，士大夫遭受此刑，几乎无遗类了。希望斟酌处以常规刑罚，以符合陛下仁厚的意旨。”奏疏再次上呈，皇帝听从了他的建议。

皇帝驾临建康，吕本中上疏说：“当今的计策，必须先从事恢复事业，才可以观察时机而动。如果只有志向而没有事业，恐怕会增加其他祸患。现在江南、两浙征收赋税确实繁多，民间告急，尤其应当警戒谨慎。倘若发生水旱饥荒之虞，奸邪之人趁机作乱，不知用什么来应对。”

又请求在九江、鄂渚、荆南各处多驻扎军队，由重臣统领。至于像孙氏以来，名将都说西陵、建平，是国家的藩篱屏障。现在这两处正在荆峡之间，应当精心选择守臣，赋予他们权柄，以应对缓急。那么江南自守的计策，就稍微完备了。

论述用人，应当辨别邪正。近来进言用事的臣子，渐渐各自徇私，不主张正论。元祐、绍圣，混为一谈，他们的意图都有所偏私。如果不早点察觉，必定危害政体。

靖康年间，吕本中与秦桧同为郎官，意气相投。秦桧又是吕本中父亲所推荐的御史。赵鼎熟悉吕本中的名声，也非常钦佩他。吕本中真正拜任西掖时，赵鼎、秦桧恰好为左右相，议论多不协调。秦桧有专权之意，想排挤不依附自己的人。吕本中向他陈述“同人于野，亨”的意思，应当以大同至公来图谋济世艰难。秦桧不以为然，又极力劝说他不可，汲引亲党。没过多久，任命名单果然下达，吕本中立即上奏退还。秦桧晓谕

译于是命令文书下发，最终没有听从。秦桧开始怨恨您了。哲宗《实录》修成，赵鼎升任特进，您起草他的任命诏书说：“认为达成晋楚之间的和解，不如尊崇君王而轻视霸主。”秦桧看到这句话，指责这是破坏和议，心中不悦。您缴还的诏书敕令很多，抑制侥幸得官者，辨明是非，不曾苟且迎合。赵鼎能够包容，大多听从您的意见。秦桧都把这些当作罪过，于是诬陷您阿附首辅赵鼎。赵鼎离职后，进言的人迎合秦桧，弹劾您结党营私，您被罢免。您离职后，秦桧的权势更加嚣张了。

译公因切直触犯权臣，被贬斥后不能再被起用，贫困到了极点。人们大多为公感到悲伤，而公却正深居简出，讲论阐明道家的精要，他把遭受挫折排挤视为士人的常事，起初并不放在心上。

公的器量宽宏深厚，品行道义纯正笃实，诚意充沛积累，内外没有差别。待人忠诚守信，和蔼平易，接近他时温和可亲，看不出他的喜怒哀乐。平日的学问，以穷究事理、尽性知天为根本，卓越高远，别人难以企及。

宋名臣言行录别集上卷七

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷八

宋 李幼武 编纂

王居正

字刚中，祖先原是蜀地人，他的高祖迁徙到维扬定居。宣和三年，考中进士第二名，赐上舍出身。遭遇母亲丧事，服丧期满后调任饶州安仁县丞。荆南教官，大名、镇江、两浙的帅府征召他担任府学教官，他都不就任。当时诏令二千石官员各自举荐所知人才，部使者上报了公的名字，公应诏推辞拒绝。改任徽州学官，还未上任，朝廷征召的命令下达了两次，公以生病为由推辞。范宗尹是他的同榜进士，极力推荐再次征召，非常急切。改任太傅，绍兴初年，授任礼部员外郎，晋升常少，授任起居郎。不久授任右文修撰，知婺州，调任饶州。一年中，以常少身份被征召，授任起居舍人。不久授任中书舍人，兼任史馆修撰，升任兵部侍郎，请求外放地方，授任徽猷阁学士，知饶州。改任待制，知台州。到任不久，主管太平观祠。起用知温州。绍兴二十一年十月去世，因儿子显贵，追赠太中大夫。

公幼年喜爱学习，昼夜不停，崭露头角，外出游学太学。诸生听到名声，争相与他结交。起初熙宁年间，王荆公颁布新经于天下。后来章惇、蔡卞相继掌权，一概用王氏学说约束天下，士人将老师宿儒的余论绪言都称为曲学，学习这些就会被排斥。当时，内外学校的官员如果不是三经义字说，就不能登上案头，其他书籍即使是世上通行的，有的也不能列举其篇目。公因父母之命，勉强屈意参加科举，心中独自不以为然，从未肯说新进士的话，流落不得志十多年。党友劝解说，公何不稍微贬低自己。公感叹说：“这是上天困窘我，不是人困窘我。一次及第自有时候，心中的是非可以改变吗？”

范宗尹说公至诚孝友，当今无人能比，召公到行在，与范公互相慰劳，并且说：“现在才开始与公说这些话，什么时候危险到如此地步？”公位居宰相，不能尽展所学，将百姓从水深火热中提拔出来，还等待谁呢？我躲避寇乱在阳羡山谷间崎岖前行，自认为死在沟壑之中，勉强出来见公，只是表达这个意思罢了。范公惊愕得离开座位说：“我知道罪过了。”

公说：“现在有关部门用几条路所出的赋税，想要全部完成过去一百七十三年做的事，不忍心暂时废止，这不是所谓懂得时势变化。不知道随着时势来减少事务，反而随着事务来节省费用，所以今天有减半的说法。究其实质，未曾不沉重，只是向人显示软弱。如建国初年每年举荐进士，不过几十人，现在达到四五百人，费用也很大了。然而御试那天，我充任考官，有关部门给半根蜡烛，说：‘这是节省费用。’唉，这也太拙劣了！”

任用官员有从中书省出来的，公说近臣请托进拟，不取决于朝廷，不轻易因录皇祐诏书而进用，皇上都嘉奖采纳。其余纠正弊端补补缺失，所归还的制敕很多。

北边解除戒严，诏令百官都以边疆事务对答。公极力进言防江的戒备不可撤除，皇上采纳了他的策略，一心忧国。出入禁门，因为君主了解自己，排斥权贵弹劾显贵，所说的话无所避讳。同僚都严惮他。公指出他下车驾亲征时，公确实扈从。驻扎平江，羽檄接连到来，权臣有的进退保全计策。皇上回头看说：“像王某，必定不肯这样做。”他被皇上敬重如此。

公上疏说：“伏望圣慈，允许臣将以前所著论述王安石父子平昔之言不合于道者进呈，得到四十二篇，整理为七卷。一曰蔑视君亲，亏损恩義；二曰非圣人，灭天道，诋毁诬蔑孔孟，尊崇佛老；三曰深惩言官，恐皇上有所闻；四曰假托儒术行奸，以行私意，变乱经义，厚诬天下；五曰随意互说，反复背违；六曰排斥先儒，经术自以为新奇，不顾义理；七曰三经字说，自相抵牾，集而成之，称为辨学。”诏令送秘书省。曾进言说：“陛下深恶安石之学，不识圣心，明察其弊端，在哪里？”皇上说：“安石之学，杂以霸道，取商鞅富国强兵，今日的祸患，人们只知道蔡京、王黼的罪过，而不知道天下的乱源生于安石。”公回答说：“确实如圣训，然而安石所学得罪于万世的不止这些。”于是陈述安石训释经义无父无君的一二件事。皇上变色说：“这难道不害名教？孟子所说的邪说，正是指这个。”公退下即将皇上的话作序，系于《辨学》书首进呈。

起初秦桧参知政事，很善待公。偶尔谈论天下事，意气锐甚。既为宰相，所说的话都不被采纳。公厌恶他的诡诈，对皇上说：“秦桧曾对我说，中国之人只应当穿衣吃饭，共同图谋中兴。当时我信服他的话，认为有志于中兴，应当如此。又自认为让秦桧为相数月，必耸动天下。现在施设”

译于是停止，于是希望陛下拿我所听到的去质问秦桧所做的事。”秦桧又羞又怒，以前的好感全都消失了。等到秦桧独揽朝政，李公自己知道不被他容受，在温州待了半年，屡次以生病为由请求退休，回到阳羡，为躲避诽谤而深居简出，时事一概不挂在嘴边。客人来了，就清静地坐上一整天，只是谈论经书、考订史书罢了。担任祠官的考核，有十二次。他的心思游于世事之外，别人无法窥探他的内心。秦桧晚年，权势更加嚣张，尤其害怕正直的人，大肆诛杀贬谪以树立威势。岭南和沿海一带，接连被囚禁的人没有一天断绝。虽然李公闭门在家托病，还是被剥夺了徽猷阁待制的官职。李公把荣辱看得一样，安然自若。

译公的气节高尚刚亮，仪容体态丰美壮硕，声音洪亮充满厅堂。他的学问以六艺为根本，深厚纯正、宏大奔放，以推崇正道、驳斥邪说为己任。从他少年时起，就不被王安石学派的学说所动摇，慷慨激昂地想要贬斥其不善之处，以唤醒世人的迷误。于是广泛参考杰出人士的见解，探求圣人深奥的意蕴，商讨确定自己的学说，驳斥那些偏颇、淫邪、诡辩的言辞，迎击时敌军溃败，即使是长期钻研王安石学派的学者也无法自我辩解。〇山杨先生与公在毗陵相会，拿出所著的《三经义辨》给公看，说：“我刚刚列举了要点，用来告知学者罢了，想要像梳理头发一样细致地整理它，还没有空闲。除了你没有人能完成我的心愿。”公因此更加感奋激励，从头到尾历时十年，最终完成了著作：《为毛诗辨学》二十卷，《尚书辨学》十三卷，《周礼辨学外集》一卷，流传于世。

胡寅，字明仲，是文定公的长子。考中进士，长期担任地方官职。建炎三年，被召回朝廷任命为驾部郎官，不久改任起居郎。绍兴五年，担任中书舍人。十一月，任命为徽猷阁待制，驻守邵州。任期届满，请求担任祠禄官，得到批准而回家。绍兴二十年，因与李光通信获罪，皇帝下诏削去官职。不久责授果州团练副使，安置在新州。绍兴二十五年，恢复徽猷阁〇学士的官职，退休。

建炎三年，公上疏说：“希望陛下彻底纠正以前的过失，下诏说：‘金人违背天理、扰乱伦理，扶植僭越伪政权，我道义上不能与其共存，立志想要洗雪耻辱。父兄流离失所，宗庙荒废残破，罪责在于我，无处逃避责任。以此号召天下，招纳豪杰英才，发誓通过战争平定天下。忠义之士一定会像云一样聚合、像影子一样跟随，天下的武勇之人一定会响应并迅速兴起。’臣深切叹息愤慨，擅自谋划了七条策略。第一条是：停止和议而修习战略。大概和议之所以可以商议，是因为双方用兵，势力相当，利害均等。不是强弱盛衰不相等所能达成的。而和议出自耿南仲，为什么呢？渊圣皇帝在东宫时，南仲是东宫官员，依附李邦彦，邦彦正受宠幸，又暗中为他谋划。后来渊圣继承皇位，邦彦成为副相，金兵突然到来，于是提出和议。南仲因此依附邦彦而阻挠种师道击退贼寇的计谋，机会一旦失去，中原大地便陷入灾难。希望陛下断绝和议，专心讲求武备，把用于使节的财物作为养兵的费用，或许沙漠中的车驾（指被俘的皇室成员）还有回来的日期。所谓乞求和议必定没有成功的道理。”

第二条是：设置行台以区分紧急与缓急的事务。现在各个官府中不可或缺的，只有吏部、户部最为紧急。如果让江淮、两浙、湖北都依照八路的法令，谨慎选择监司并托付给他们，那么吏部的选拔事务也会减少。户部用来管理财政，现在四方进贡，州郡因为军兴的便利截留使用，行在的开支，只有依靠防区货盐和盐利作为无穷的来源。所以臣认为应当设置宫室，或者在建康，或者在南昌，或者在江陵，审慎选择一处来安置太后和六宫。各个官府由年老智慧、熟悉事务的大臣统领台谏，遵守成法，从事的郎吏以下官员不要轻易调动，酌情留下兵将作为营卫，命令户部计算费用来供给他们。陛下率领军队巡视，专门责成宰相负责粮饷，选拔委任发运使来辅助行动。在下层得到合适的人来经制，何必担心没有钱财。

第三条是：追求实际效果，去除虚文。治理军队必须精良，任命将领必须贤能，政事必须修明，发誓要歼灭大敌，不做退却的打算，这才是孝悌的实际内容。派遣使者乞求和议，大量赠送金银财物，不以为卑屈受辱是羞耻，这是孝悌的虚文。委屈自己来招揽天下的士人，广泛访求策略，信用他们以期成功，这才是求贤的实际内容。没有见到贤人好像不能见到，见到后却不能任用，或者因为苟且卑贱之人，一概轻视天下的士人，这是求贤的虚文。听取忠直之言，不只是表面顺从，如果有利于国家，当天就实行，这才是纳谏的实际内容。和颜悦色地泛泛接受，合乎心意就高兴，不合心意就搁置，或者内心厌恶其切直，而用其他事情调离他们，这是纳谏的虚文。将领的才能，有智慧必定能谋划，勇敢必定能作战，仁爱必定能防守，忠诚必定不欺骗，得到这样的人而任用他，然后用恩惠对待他，用威严驾驭他，用诚信团结他，有功必定奖赏，有罪必定惩罚，这才是任将的实际内容。平庸的奴才和下等材料，本来没有智勇，见到敌人就溃败，与贼寇没有区别，与他们亲近厚待，等级威严不立，赏赐过度，官职超越限度，想要收买他们的心，反而足以导致他们的轻慢，听信他们的荒诞之言，指望他们效命，这是任将的虚文。淘汰那些疲老病弱的人，选拔那些壮健骁勇的人，分别驻扎在所在的地方，设置营房来安顿他们的家室，聚集粮食布匹来满足他们的衣食，选拔众人敬畏信任的人来督察他们的部队，申明军阶制度，来改变他们骄横恣肆、悍然悖逆的习气，然后给他们穿上精良的铠甲，交付锐利的兵器，前进作战抓获敌酋俘虏就厚加奖赏，战死就抚恤他们的家眷，后退溃逃就诛杀他们本人，投降敌人就诛灭他们的家族，命令必须执行，这才是治军的实际内容。不加区别选择，姑息安养，只怕一个人不高兴，侥幸无事，训练如同游戏，纪律荡然无存，这是治军的虚文。部刺史、二千石，必须选拔明达、仁慈、忠诚、智慧的人，长期担任其官职，严厉惩治奸邪贪赃以消除民害，必须使宽厚体恤的政策切实惠及百姓，团结离散的人心，这才是爱民的实际内容。诏令出自上面，官吏在下面阻挠，用出力自保来欺骗，就征调他们的丁夫，用犒劳军队来诱导，就大量征收他们的钱粮，弓材弩料，竹笥皮革，凡是涉及军用物资的东西，日日征求，

译因为徇私舞弊，又免除他们的赋税，祖载的赦令实际上并不能免除，只是用欺骗的手段，作为爱护百姓的空洞文书罢了。至于保卫宗庙陵寝，保全土地人民，用这六项实在的措施去实行，这才是天子的实质。如果陵墓荒废破败，国土日益缩小，士人和百姓沦为鱼肉，用这六项虚文去实行，陛下头戴黄屋，建立幄殿。天亮时，乘辇出房。雉尾和金炉夹侍在两侧台阶，仪仗和卫兵严肃地排列仪式。赞礼官引导百官依次进入，拜见问安。退朝后，宰相大臣谦卑地走上前，插着笏板出来奏事。司晨官唱报晨正，那么皇帝就回宫而仪仗撤出了。这就是天子的虚文。

译第四点说：大规模征调天下的军队。如今宿卫兵力单薄薄弱，我曾请求挑选各路禁军充任御营正兵，由陛下亲自统领。又命令福建集结武装，由地方豪强统领；命令两浙招募水手，并征调各州的撩湖、捍海等军队，全部交给水军。在江东西路、湖南、湖北招募弓手，用官府闲置的田地供给他们。命令广西以及辰州、沅州、鼎州、靖州，在现教峒丁中，挑选精锐，分批次征调，屯驻戍守襄汉地区。把京西、淮南无主的田地作为屯田，招集两河、山东各路的流民，大致依照古法进行均平节制。强壮的人训练武艺，耕战结合；文武官员中有精通营屯事务的，就任用他们。

第五点说：确定根本之地。自古以来谋求王业的人，必定要确定根本之地。然而想要谋划进取，不是坚守不动的人所能做到的。我认为只有荆襄地区是取胜的关键，如果能屯驻唐州、邓州、襄州、汉州的田地，来供养新兵，派出广西武陵的峒丁，并施州、黔州的僚军，修筑坚固的堡垒，列阵守卫汉水之上，用水军作为阻隔，用正兵作为经线，用弓手、民兵作为纬线，牵制江州、黄州，呼应庐州、寿州，那么进取的基础就建立了。然后陕西的声气、血脉通达，骑兵就可以到达，四川、广西的财富，都如同外库，容易供给。希望陛下先命令吕颐浩、杜充，分部率领诸将渡江，自己率领二三万精兵作为护卫，渡江向北，缓缓进发，派遣使者寻访父老，安抚手持兵刃的残余百姓，到达荆襄，坚守必争之地，不要失去它作为根本。长久地这样做，如果不能成功，我不相信。

第六点说：选拔宗室中的贤才，分封任用他们。现在应当在同姓中，不问亲疏，选择贤才，分布在内朝和外朝，广泛加以任用。那些声望和实绩杰出出众的人，陛下应当留在身边担任宿卫，辅佐王室。那些有克敌制胜、平定祸乱功劳的人，应当逐渐实行分封土地的制度，像星星一样罗列，像棋子一样排列，以安慰祖宗在天之灵。

第七点说：保存纪纲以确立国家体制。开创基业、垂范后世的君主，必定遵守纪纲以留给子孙；继承世位、承接秩序的君主，必定遵守纪纲以效法祖宗。一个君子进用，众多小人未必退下；一个小人进用，那么众多君子必定退下。仁宗皇帝所培养的君子，已经很久且远离，日益消亡；王安石所教导的小人，却是新近且亲近，他们的繁衍滋生还没有停止。所以导致破家误国，不知道何时才停止。用贤人治理不肖之人，这是治平以前陛下的家法；用不肖之人治理贤人，这是熙宁以后陛下的家戒。何况在当今，如果不是得到希世罕见的异才，上下共同任用，否塞的局面怎么能扭转呢？这是整顿国家纲纪的第一件事。

又说：“重文轻武，是有国家不可改变的道理。如今儒学衰微，没有巨贤，屹立在朝廷以收取运筹帷幄的功效。所依靠的，只有三四个平庸的将领罢了。这几个人，尚且不足以充当种师道的仆役，何况期望像古代的名将呢？希望陛下把大臣当作腹心，对待近臣以礼遇，常使南衙朝士的气势重于这些人。天下怀抱才能、自爱的人，必定愿意站在陛下左右，在紧急关头，必定有能为陛下竭尽忠节的人。这是整顿国家纲纪的第二件事。”

文定公被召见，命令子侄各自陈述所见。文定公呈上十件事：第一，定都建康，以维系民心；第二，选用贤德之人，以修明民纪；第三，改革国政，以顺应民心；第四，修明军制，以为民防；第五，打击捕杀盗贼，以丰富民生；第六，增重上流地区，以保存民基；第七，荐举县令，以安定民俗；第八，长久任用守宰，以巩固民志；第九，开广言路，以通达民情；第十，网罗遗逸之士，以收揽民才。

陈述六件事：第一，清理中书的政务；第二，议定学校的制度；第三，重视县令的职务；第四，京官必须经历亲民之职；第五，监司、郡守都以三年为任期；第六，废除监司回避户籍之法。

文定公既然论述了不应当派遣使者，皇上赐诏褒奖晓谕。而张浚从江边回来，奏报出使之事，军事家的权变策略不被采纳，于是派遣范宁之与何藓一同前往。文定公又上疏陈述其无益的八条，有害的两条，大致说庚戌年以后不派遣使者，金人也不来。等到癸丑年派遣使者，则勾引金人进入国境，转眼之间就发生了。又说：“如今以二帝为话题，然而自建炎以来，使命屡次派遣，没有一个人能知道两宫起居的情况。如今把金人当作父兄的仇敌，断绝不再通好，那么名正言顺。将来如果有不同的传闻，在我方道理上容易处置。如果通使不绝，那么金人掌握重权，把过错归于我方，名实都受到损害，这不是陛下的利益。使者如果有知道二帝所在，一见慈颜，传达陛下的孝思之念，即使每年派遣一个使者，竭尽天下的力量来护送，又有什么不可以？只是艰难阻隔遥远，必定没有可达的道理！”今日只应当明确复仇的道义，任用贤才修明政治，休养生息训练军队，以等待北向。至于何藓的出行，不仅没有效果，必定会遭受侮辱。文定公既然与张浚意见不同，于是以父亲生病来不及迎侍为由，请求湖南的小郡，出任邵州太守。

秦桧知道文定公致仕后的贫困，趁他前往建州探望世母，赠送他白金，文定公回信说：“希望公修明政治任用贤才，不要改变初衷，尊王攘狄，以开创后功。”秦桧认为这是讥讽，开始对他发怒。文定公曾经游览岳麓寺，在墙壁上大书：“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鹏鸟？”于是帅

译臣刘正方想要搜集罗织张浚等人的罪状，刘旦任潭州知州，是潮阳人，也大为愤怒，再次向秦桧控告您。侍御史曹筠随即上奏，说您兄弟依附赵鼎，私下结党营私。您不久因与李光通信往来，被特别削去官职名号。

译章厦上奏说：“公天性凶暴，敢于做不义之事。寅不是安国之子，不肯为亲生母亲守孝，这是他不孝的大罪。寅起初依附李纲，后来又追随赵鼎，主张不与邻国通好，他看待两宫流离失所，就像越国人看待秦人的胖瘦一样漠不关心。后来梓宫已经回还，皇太后得以接受孝养，寅却暗中勾结异己之人，撰写记文，认为如今做官的人将会灭族而不觉悟，这是他不忠的大罪。”于是有了贬谪新州的命令。

绍兴二十六年，公在衡州去世。公退居之后，撰写了《读史管见》三十卷，论述从周、秦到五代的得失。他的议论非常公正，大概是将蔡京、秦桧的事情多次寄托其中。

朱文公说：“公议论英明发越，人物伟岸。以前曾侍奉他坐席，见他喝了几杯酒之后，吟诵诸葛亮的《出师表》，诵读张丕叔《自靖人自献于先王义》，陈述陈了翁的奏状等，可以说是豪杰之士。”《读史管见》是在岭南所作，当时并没有一卷文字随行，只是凭记忆写作，所以其中有不一致的地方。有喜欢诵读佛书的人，致堂于是收集史传中虏人的姓名，张贴在一处，那人果然拿去念诵，这真是戏弄啊。

潘良贵，字义荣，又字子贱，天台人。考中进士，历任州县官职。宣和初年，担任博士，不久授予馆职。奉命出使淮南。靖康年间被召对问。建炎初年，任命为右司谏，当时的宰相忌恨他，被罢免。绍兴年间入朝担任都司，触怒当时的宰相，被罢免。又任命为中书舍人，兼任起居郎。被罢免，死在家中。

宣和初年，公担任博士，不肯攀附富贵之家，却独自曾议论斥责大臣蒙蔽圣听的奸行。等到担任馆职，又不肯在蔡京父子之间游说。出使淮南，又不肯与中宫同席宴饮。靖康年间被召对问，于是议论当时的宰相何防、唐恪不可任用，恐怕误国事，因此被贬离去。没过多久，他的话果然应验。

建炎初年，议论乱臣逆党，应当使用重典，以端正国家法度，壮大国家威势。并且涉及当时当权者的奸邪状况，大为汪、黄所忌恨。奏书呈上三天，就被降职离去。他的话虽然不广泛流传，然而刘观所起草的责词，以揣摩诋毁为罪，那么这件事本来就可以知道了。

绍兴年间担任左司谏一天，以前上奏说：“先王之所以达到大治，是因为符合大公至正的道理。近年之所以导致动乱，是因为违背了这个道理罢了。陛下今天确实应当仰思祖宗创业的艰难，二圣蒙尘的长久，俯念生灵涂炭的痛苦，土地被侵削的众多。早起晚睡，不敢稍有懈怠。每做一件事，必须先想到这些，然后才发出政令。务必符合所谓的大公至正之道，而不要以丝毫私意曲意顺从人情，那么天下或许有休养生息的时候。”

向子諲在殿廷对问，太阳偏西还未退下，公越级厉声说：“向子諲用无益的话，长久劳累圣听。”呵斥他，退下两次。皇上惊怒，想要治公的罪，中执法常同援引公而排斥向子諲。皇上发怒，想要一并驱逐常同。第二天，礼部侍郎张九成在金华侍讲，于是议论这件事说：“臣听说良贵在朝廷呵斥向子諲，非常害怕，于是去问他。良贵说：‘当时暑气很盛，子諲长久对问，朝膳还未进献，而流汗津津，良贵担心劳累圣躬，情急之中，不知不觉声音严厉了。’”皇上说：“良贵用心，又却是这样。”接着说：“两人平时难道不相容吗？”九成说：“臣以前没听说过子諲的名，以前担任馆职时，良贵担任少监，曾指着元帅府日录，问良贵向子諲是怎样的人，说：‘好士人。’现在臣所住的地方与子諲相近，一天子諲经过臣，说：‘且得子贱在朝，子贱是良贵的字。’由此知道两人起初没有不相容的。”皇上心意稍解，两人最终都被罢免。

晦翁为公的文集作序说：“天地的化育，包括没有外在，运行没有穷尽。然而它之所以为实，不超过一阴一阳两端罢了。它的动静屈伸，往来阖辟，升降浮沉的性质，虽然不曾一天不相反，然而也不可以一天而相无。圣人作《易》，以通神明之德，类万物之情。它之所以为说的，也是这样罢了。然而等到推及人事，而比拟形容，常以阳为君子，而引导扶持，惟恐它不兴盛；阴为小人，而排斥黜抑，惟恐它不衰败。为什么呢？大概阳的德刚，阴的德柔。刚者常公，而柔者常私，刚者常明，而柔者常暗，刚者未尝不正，而柔者未尝不邪，刚者未尝不大，而柔者未尝不小。刚明正大的人被任用，那么天下防备其福；私暗邪僻的人得志，那么天下受其祸。这是理之必然。而且不仅《易》的说是这样，大概凡是自古圣贤的话，杂出于传记者，也没有不好刚而恶柔的。像夫子所说的刚毅近仁，而又曾经深以未见刚者为叹。等到或人的对答，则又以有欲病枨也之不得为刚，大概专以这是君子之德。呜呼！像潘公这样的人，真是孔子所说的未见者啊！”等等。公一生廉洁耿介自守，从少到老，出入三朝，而前后在官不过八百六十多天。所居仅

译遮蔽风雨，郭外没有尺寸之田，经界法施行，只因为寄托着丘墓，缴纳几尺丝帛罢了。他的清苦贫约，大概有人所不能忍受的，而他处之超然，未曾稍向秦桧屈服。他的儿子秦熺骤然显贵，权势倾动内外，他也未曾与之通问。他曾经诵读君子三戒的话，而深深以在得时的规劝，痛切地自我警戒。至于仓促之间，一言一行，凡是用来接待朋友、教导子弟的，也未曾不以孝悌忠信、节俭正〇、防〇、谨独的意思为根本。他读书磨镜的比喻，切中中庸者的弊病，当世大概多有传颂。而他论述汲长孺、盖宽饶的为人，尤其足以见其志之所存。唉！像公这样清明〇谅，坚定没有欲望，真可谓刚毅而近仁了。以三代之时，圣人之世，孔子已感叹刚者不可见，何况在百世之下，幸而有像公这样的人，却未能稍伸其志便去世了，他的条奏草稿，有益于当时，可作为后世法则的，又因为公自己焚毁而不再存在。他平日的言论，颇可见的，只有赋咏笔札之余，数十百篇罢了。后世的君子，大概将由此来评论公的世道，难道能让他默默无闻、无所传述就罢了么？

译宋名臣言行录别集上卷八

<史部，传记类，总录之属，《宋名臣言行录》>

钦定四库全书

宋名臣言行录别集上卷九

宋 李幼武 纂集

吴玠 涪国武安王

字晋卿，德顺军人。年少时隶属曲端军队，凭借战功初次补任副尉，代理队将。建炎三年，转任泾原都监，主持怀德军军务。冬天，加封忠州刺史。四年春天，提拔为熙河路副总管，改任秦凤副总管。张浚任用他为都统制。绍兴初年，加封镇西军节度使，又加封川陕宣抚处置副使，加封检校少保，奉宁、保静军节度。五年，将所统辖的军队改为行营防军。第二年，加封检校少师，静难军节度使，川陕宣抚使。九年，加封开府仪同三司，宣抚使职务如旧。六月去世，享年四十七岁。追赠官职至太师。

吴玠年少时沉着坚毅，崇尚气节，擅长骑射，通晓兵法，读书能通晓大义，未满二十岁时，隶属泾原军，立下巨大战功。

金人罗索侵犯边境，凤翔的曲端与吴玠率领大军驻扎在北原，坚守营垒不动。金人谋划奔赴泾州，曲端在麻务镇抵御坚守，派遣吴玠率领前军讨伐他们。吴玠进兵占据青溪岭，迎击敌军，大败金人。又率领本道军队收复华州，城池攻破后，命令将士不得杀掠，百姓都安居乐业。

吴玠与曲端在泾原起兵，招纳流民和溃散的士兵，抵御贼寇。所经过的地方百姓供给粮草，路上没有拾取遗落物品的现象，勇猛的战士如树林般密集，铠甲鲜明的军队遮蔽原野。每次作战必定先占据高原，必胜之地，未曾失败。贼寇稍微向北撤退，退守河东，不敢越过黄河饮马。

张浚来到秦州，与吴玠谈话，非常高兴，于是派他前往凤翔。当时正值战火之后，吴玠慰劳安抚百姓，百姓依赖他得以生存。起初在青溪岭作战，吴玠的牙兵都溃散了。到了这时，吴玠整顿军队，秦凤各路溃散的士兵又出来接受招抚。吴玠再三询问，搜查出几个不符合要求的人，斥退遣散之余，全部在远亭下斩首。距离秦州十里，军中将士吓得大腿发抖。从此每次作战都拼死效力，没有溃散的了。

张浚凭借便宜行事之权统领川陕军队，发檄文给各路将领与贼寇大战。召见曲端与吴玠询问计策，曲端说：“训练士兵十年后可以大举进攻。”吴玠说：“高山深谷，我军便于驻守列阵。贼寇虽然骁勇果敢，但铠甲马匹厚重，终究不能驰骋突击。我们占据嵯峨山的险要，控制关中的形势，贼寇虽然强悍，不能占据我们尺寸之地。”宣抚司的幕僚佐吏，有人认为曲端的话迂腐，有人认为吴玠的话怯懦，搁置他们的言论不予采用，抛弃他们不予理睬。军队驻扎在富平，都统制召集诸将商议作战，吴玠又说：“军队因有利可图而行动，现在地势不利，将凭什么作战？应该迁移占据高地，制约贼寇马匹的冲突。”诸将都认为不对，说：“我军数量是敌军的数倍，又前面临近芦苇沼泽，不是铁骑适宜作战的地方。”都不听从。不久贼寇突然到来，巴蜀大地震动。吴玠独自整顿军队，保卫散关以东，说：“和尚原积存粮食修缮兵器，在上面排列栅栏。”有人对吴玠说应该进军驻扎汉中以保卫蜀地，吴玠说：“贼寇不击败，我怎敢轻率进军？我坚守营垒重兵，向下俯瞰雍州地区，他们害怕我袭击他们的空虚之处，跟踪他们的后方，这是保卫蜀地的好策略。”

叛将慕洧拔营逃跑，关师古深入敌境，突然遇到金兵，交战大败。关师古回到大潭内，心怀惭愧恐惧，只身投降贼寇。吴玠考虑到他的部下忠义，没有跟随叛变，急忙安抚平定他们。吴玠兼并了他的部众，所统辖的军队更加精锐强大。

摩哩郎君率领精锐部队侵犯和尚原，约定一定要攻取然后进军，吴玠击败了他。摩哩以及和尼郎君、马五太师、耿太帅又联合乌噜贝勒，派遣两员将领从阶州、成州出大散关，先到达。吴玠与他们交战三天，连连获胜；而摩哩正在攻打箭筈关，吴玠派遣部下击退他，不让他与两员将领会合，分兵掩袭，两方都溃败离去。

北方人自从攻破契丹以来，习惯于常胜，到了与吴玠作战总是败北，不胜愤怒。金军四太子会集各军以及正规女真兵数万人，建造浮桥跨越渭水，从宝鸡三十里处堆石筑城，与吴玠对抗作战。吴玠指挥诸将，挑选强弓劲弩，约定以必死之心作战。轮番休息交替射击，贼寇稍微退却，就用奇兵乘险占据险隘，横向攻击夹击。像这样三天，估计他们必定困窘且逃跑，吴玠派遣部下埋伏在神坌溪，等待他们归来。敌军果然逃跑，伏兵发动，贼寇溃败，俘虏他们的都将英格贝勅及酋长甲士，尸体填满坑谷的有二十多里，缴获铠甲兵器数万计。乘夜合并兵力劫掠贼寇大寨，四太子全军覆没，剿杀殆尽，几乎抓获四太子。

贼寇长久窥伺蜀地，必定想要用奇计夺取它。萨里罕与四太子鉴于前日的失败，不敢窥伺和尚原。绍兴二年春天，聚集兵力三十万，又全部征发各路签军，扬言向东返回太原，反而从商于出汉阴，直捣上洋。金州失守，吴玠急忙率领麾下骑兵加倍速度疾驰，昼夜数百里，紧急调兵从利州、阆州直接奔赴金州、洋州。先拿出几百枚黄柑犒劳贼军，说：“大军远来，暂且奉上解渴。今日决战，各自忠于所事。”萨里罕用杖击地，大惊说：“吴侯，你来得怎么这么快！”不敢立即进军，徘徊多日。吴玠得以利用这闲暇时间修筑饶风岭的寨栅，刚占据险要，贼寇已经指挥中军急速上山，于是在饶风岭上大战，共六天六夜，贼寇都败北。萨里罕大怒，斩杀千户贝勒十多人，以死力攻打关隘。又暗中派军走小路