春秋别典卷三
钦定四库全书春秋别典卷四 明 薛虞畿 撰鲁僖公【十四年起】丕郑子豹奔秦，説缪公曰：「晋君无道，百姓不亲，可伐也。」缪公曰：「百姓茍不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。」不听而隂用豹【见十年传】宋襄公欲为盟防，召楚王。楚王怒曰：「召我，我将好往袭辱之。」遂行至盂，遂执辱宋公。已而归之【二十一年事，廿二年为鹿上之盟，廿三年战于▯，次年襄公卒】晋文公入国【二十四年晋侯夷吾卒秦缪公纳重耳】至于河，令弃笾豆茵席，顔色黎黒，手足胼胝者在后。咎犯闻之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲我反国乎？”对曰：“笾豆茵席，所以安者也，而弃之；顔色黎黒，手足胼胝，所以执劳苦而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠；臣大夫蔽逰，无所取忠友。今至扵国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害，不与外氏同之者，有如白水！”祝之乃沉璧而盟。介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未絶晋，必将有主。主晋祀者，非公而何？唯二三子者以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言身之文也，身将隠，焉用文？”其母曰：“能如是与？若俱隠，至死不复见。”推从者怜之，乃县书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所；五蛇从之，周徧天下。龙既无食，一蛇割股；龙反其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所；一蛇无穴，号于中野。”文公出见书，曰：“嗟，此介子推也！吾方忧王室，未图其功，使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介子推田，号曰介山。晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失。饥而道泣，寝卧而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文公曰：“夫轻忍饥馁之患，而必全壶餐，是将不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰：“以不动壶餐之故，知其不以原叛，也不亦无术乎？”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不吾欺也，恃吾不可欺也。晋文公亡时，陶舛狐从文公反国，行三赏而不及陶舛狐。狐见咎犯曰：「吾从君而亡，十有三年，顔色黎黒，手足胼胝。今君反国，行三赏而不及吾也，意者君忘我欤？我有大故，与子试为我言之。」君咎犯言之，文公文公曰：「我岂忘是子哉？夫髙明至贤，徳行全诚，躭我以道，説我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，让我以谊，蕃援我，使我不得为非，数引我请于贤人之门吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉？」周内史叔舆闻之曰：「文公其霸乎？昔圣王先徳而后力，文公其当之矣。」文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，舟之侨独不与焉。文公酌诸大夫酒，酒酣，文公曰：“二三子盍为寡人赋乎？”舟之侨进曰：“君子为赋，小人请陈其辞。”辞曰：“有龙矫矫，将失其所，一蛇从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处。一蛇脂干，独不得其所。”文公瞿然曰：“子欲爵也，请待旦日之期；子欲禄耶，请今命廪人。”舟之侨曰：“请而得其赏，亷者不受也；言尽而名至，仁者不为也。”今天油然作云，沛然下雨，则苗草兴起，莫之与御。今为一人言，施一人，犹为一块土下水也，土亦不生之矣。遂歴阶而去。文公求之不得，终身诵《甫田》之诗。晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯而将召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵齿而就位。觞三行，介子推奉觞而起曰：“有龙矫矫，将失其所有。蛇从之，周流天下。龙入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘▯。此何谓也？”文公曰：“嘻！是寡人之过也。吾为子爵欤？待旦之朝也。吾为子田欤？河东阳之间。”介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也。争而得财，亷士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也。吾将以成子之名。”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，不敢当其后；为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得，为之避寝三月，号呼朞年。《诗》云：“逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！”此之谓也。文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出，乃焚其山，不出而焚死。
译钦定《四库全书》。《春秋别典》第四卷，明代薛虞畿撰。鲁僖公【从十四年开始】。丕郑的儿子豹逃奔秦国，劝说秦穆公：“晋君无道，百姓不亲附，可以攻打。”穆公说：“百姓如果真的不便利，怎么能够诛杀他的大臣？能够诛杀他的大臣，说明晋国的局势还算调和。”穆公没有听从，却暗中任用豹【见十年《左传》】。宋襄公想举行盟会防御，召楚王前来。楚王发怒说：“召我来，我正好要前去袭击并羞辱他。”于是出发到盂地，便拘捕并羞辱宋公。后来又把他放回【二十一年之事；二十二年为鹿上之盟；二十三年在泓地交战；次年襄公去世】。晋文公回国【二十四年，晋侯夷吾去世，秦穆公接纳重耳】。到了黄河边，他命令让那些丢弃笾豆、茵席，面色黧黑、手脚长满老茧的人走在后面。咎犯听说后，半夜哭泣。文公说：“我逃亡十九年了，如今将要返回国家，先生不高兴反而哭泣，为什么？难道不希望我回国吗？”咎犯回答：“笾豆、茵席，是用来使人安逸的东西，您却丢弃了；面色黧黑、手脚长茧，是辛劳受苦的表现，您却让这些人都走在后面。臣听说，国君如果遮蔽士人，就没有人能取得忠言；大夫如果遮蔽游士，就没有人能取得忠贞的朋友。如今到了国家，臣已经处在被遮蔽的人之列，悲哀不能自胜，所以哭泣。”文公说：“祸福利害，如果不同外族共同承担，有如这白水为证！”于是祝祷，沉下玉璧起誓。介子推说：“献公有九个儿子，如今只有君上还在。上天没有断绝晋国，必定将有君主。主持晋国祭祀的，除了君上还能是谁？只是那几个人把功劳归于自己，不也是欺诬吗？”文公即位，奖赏没有涉及介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去求取奖赏？”介子推说：“责怪别人却又仿效他，罪过就更重了！况且说出怨恨的话，不吃他的俸禄。”他的母亲说：“也应当让他知道这件事。” 介子推说：“言语是身体的文饰；身体将要隐居了，还要文饰做什么？”他的母亲说：“能够这样做吗？如果我们一起隐居，到死也不能再见面了。”介子推的随从怜悯他，于是在宫门悬挂一封书信：“有一条威武矫健的龙，暂时失去了自己的居所；五条蛇跟随它，周游遍及天下。龙既然没有食物，一条蛇割下自己的大腿肉；龙返回深渊，安定了自己的土地。四条蛇进入洞穴，都有了安身之处；一条蛇没有洞穴，在野外呼号。”文公出来看见书信，说：“唉，这是介子推啊！我正忧虑王室，还没有谋划奖赏他的功劳，派人召见他时，他已经逃走了。”于是寻找他所在的地方，听说他进入绵上山中。于是文公在绵上山中立表标志，并把那里封给介子推作为田地，称为介山。晋文公逃亡时，箕郑提着一壶饭跟随，途中迷路，和文公失散。他饥饿而在道路上哭泣，躺下睡觉也不敢吃饭。等到文公返回国家，发兵攻打原国，攻克并夺取了原地。文公说：“他宁愿忍受饥饿的痛苦，也一定要保全这一壶饭；这样的人，将来不会因为原地而叛变。”于是任命他为原地的县令。大夫浑轩听说后非难道：“只因为他不动那壶饭，就知道他不会因原地而叛变，不也是没有方法吗？”所以，贤明的君主不依靠臣下不背叛我，而依靠我使他们不可能背叛；不依靠臣下不欺骗我，而依靠我使他们不可能欺骗我。晋文公逃亡时，陶舛狐跟随文公返回国家。文公实行三等赏赐，却没有赏到陶舛狐。陶舛狐见咎犯说：“我跟随君上逃亡，历经十九年，面色黧黑，手脚长满老茧。如今君上返回国家，实行三等赏赐却没有赏到我，想来是君上忘了我吗？我有重大的原因，请您试着替我向君上说明。”咎犯把这话告诉文公。文公说：“我难道忘了这个人吗？那些高明、极贤、德行完备而真诚的人，用道引导我，用仁说服我，洗涤我的行为，彰明我的名声，使我成为完人的，我把他们列为上等赏赐。那些用礼防止我、用义约束我、广泛援助我，使我不能做坏事，多次引导我到贤人门下请求教诲的，我把他们列为次等赏赐。那些勇猛壮健、力量强大，遇到困难在前面就处在前面，遇到困难在后面就处在后面，使我免于患难的，我又把他们列为次等赏赐。况且您难道没有听说吗？杀死别人，不如保全别人的生命；使人亡命，不如保全一个国家。三等赏赐之后，才轮到劳苦之士。劳苦之士，您本来就是第一位，哪里敢忘记您呢？”周内史叔舆听到后说：“文公大概要成为霸主了吧？从前圣王把德行放在前面，把力量放在后面，文公正符合这一点。”〔原文数字、纪年保留：三年〕 文公逃亡，周游天下时，舟之侨离开虞国跟随他。文公返回国家，选择可以封爵的人授予爵位，选择可以给禄的人给予俸禄，唯独没有舟之侨。文公给大夫们斟酒，酒兴正浓时，文公说：“诸位为什么不替寡人作诗呢？”舟之侨上前说：“君子作赋，小人请陈述辞句。”辞句说：“有一条威武矫健的龙，将要失去自己的居所；一条蛇跟随它，周游天下。龙返回深渊，安定了自己的居处；一条蛇脂膏耗尽，独自不能得到自己的居所。”文公惊然说道：“您想要爵位吗？请等到明天早朝；您想要俸禄吗？我现在就命令掌管粮仓的人办理。”舟之侨说：“请求而得到赏赐，廉洁的人不接受；话说尽而名声到来，仁人不这样做。如今上天油然兴云，沛然降雨，禾苗野草便兴盛起来，没有什么能够阻挡。现在为一个人说话，施恩于一个人，就像给一块土下面浇水，土也不会生长了。”于是走过台阶离去。文公寻找他却没有找到，终身吟诵《甫田》诗。晋文公返回国家，给士大夫斟酒，召见咎犯，准备召见艾陵并任命他为相，授予田地百万。介子推没有爵位，也没有按年齿取得职位，却来到席位上。酒过三巡，介子推捧着酒杯起身说：“有一条威武矫健的龙，将要失去自己的所有；一条蛇跟随它，周游天下。龙进入深渊，得到安居之处；蛇的脂膏耗尽，独自得不到甘美的雨露。这是什么意思？”文公说：“唉，这是寡人的过错。我给您爵位吗？等到明天早朝。我给您田地吗？就在河东、杨之间。”介子推说：“我听说君子的道理：请求而得到职位，道士不居其位；争夺而得到财物，廉士不接受。”文公说：“使我能够返回国家的人，是您。我将用成就您的名声来报答您。”介子推说：“我听说君子的道理：作为人子却不能继承父亲事业的，不敢承当父亲的后继者；作为臣子却不被君主察知的，就不敢站在朝廷上。然而我也不再向天下求取什么了。”于是离去，登上介山。文公派人寻找他，没有找到，为他不进寝室三个月，呼号了一周年。《诗经》说：‘我将离开你，到那快乐的郊野去。快乐的郊野啊，快乐的郊野啊，谁在那里长久呼号！’说的就是这件事。文公等待他，却不肯出来；寻找他，也不能找到，便认为烧山可以使他出来，于是焚烧山林。介子推没有出来，反而被烧死。