春秋别典卷四

译钦定《四库全书》《春秋别典》第五卷，明代薛虞畿撰。鲁文公【元年乙未，在位十八年，周襄王二十六年】晋襄公派人到周王室说：“敝邑的国君患病卧床，卜问守龟，得知三涂山作祟，因此下臣希望借道前往祈求福佑。”天子答应了。苌弘对刘康公说：“在三涂山祈福，却接受天子的礼遇，这是柔顺美善的事情；但来使面露武勇之色，希望您做好防备。”晋国果然袭击了聊、阮、梁、蛮氏。戎王派由余出使秦国。由余的祖先原是晋国人，后来逃入戎地，他会说晋国话。他听说秦穆公贤明，所以戎王派由余来观察秦国。秦穆公把宫室和积聚的财物给他看，由余说：“如果是鬼神建造的，就会劳累神灵；如果是人建造的，也会使百姓困苦。”秦穆公感到奇怪，问道：“中原凭借《诗》《书》、礼乐和法度来治理国家，却还常常发生动乱。如今戎夷没有这些，凭什么治理？岂不是更困难吗？”由余叹息说：“这正是中原所以动乱的原因。自从上古圣人黄帝制定礼乐和法度，亲身率先实行，也只能取得小小的治理成效。到了后世，日益骄奢淫逸，损害法度的威严，并用法度督责下属；下属疲惫到了极点，就以仁义为名怨恨上级。上下彼此争斗、怨恨，互相篡夺和弑杀，直到宗族灭亡，都属于这一类。戎夷却不是这样：上位者以淳厚的德行对待下属，下属怀着忠信来侍奉上位者，一个国家的政事，就像一个人的身体那样得到治理；他们不知道自己为什么能够治理，这才是真正圣人的治理。”于是秦穆公退朝后问内史廖：“我听说邻国有圣人，这是敌国的忧患。如今由余贤能，是寡人的祸害，该怎么办？”内史廖说：“戎王居住在偏僻地区，没有听过中原的音乐。君王如果确实送给他女乐，使他丧失志向；再替由余请求留下，以此离间他们，扣留由余而不遣返，使他错过归期。” 戎王感到奇怪，一定会怀疑由余。君臣之间出现隔阂，就可以俘获戎王；况且戎王喜好音乐，一定会怠慢政事。”秦穆公说：“好。”于是便同由余并席而坐，传递器皿共同进食，向他询问戎地的地形和兵力形势，全部了解之后，命令内史廖把十六名女乐送给戎王。戎王接受后很喜欢，整整一年也不送还。于是秦国便放回由余。由余多次进谏，戎王都不听；秦穆公又多次派人暗中邀约由余，由余于是离开戎国投降秦国。秦穆公以宾客之礼接待他【《左传》记秦军在彭衙交战为鲁文公二年；按《史记》，秦国诱使由余在彭衙之战以后】。秦穆公问由余：“古代明王圣帝得到国家或失去国家，原因是什么？”由余说：“臣听说，靠俭朴得到国家，靠奢侈失去国家。”秦穆公说：“希望听听奢侈和俭朴的界限。”由余说：“臣听说尧拥有天下时，用土簋吃饭，用土瓶饮水；他的疆域南到交阯，北到幽都，东西到太阳出入的地方，没有不宾服的。尧把天下交给舜，舜制作饮食器具，砍木制成器形，熔化铜铁修整器刃，还把器具漆成黑色；诸侯由此变得奢侈，不服从的国家有十三个。舜把天下交给禹，禹制作祭祀器具，外面涂漆，里面用朱色描画，用缯帛制作坐褥，酒杯和勺子都用彩色装饰；更加奢侈，不服从的国家有三十二个。夏后氏衰亡以后，殷、周承接天下，制作大器并建立九傲，饮食器具雕琢，酒杯和勺子刻镂，四面设壁，四周悬帷，褥席雕饰花纹；这就更加奢侈了，不服从的国家有五十二个。君王喜好华美的文饰，服饰等方面就会更加奢侈，所以说俭朴才是正确的道路。”秦穆公很高兴，任命由余为上卿，向他询问兵力形势和地理优势；得到这些情况后，便出兵攻打戎，兼并十二国，开拓土地千里。秦穆公虽然是奢侈的君主，却能听取贤者意见、采纳劝谏，所以成为西戎的霸主。沉溺于音乐，受利益诱惑，因而使自己的国家灭亡，这是由于背离了质朴。秦穆公更加优厚地赏赐孟明视等人，使他们率军攻打晋国。他们渡过黄河后焚烧船只，大败晋军，夺取王官和鄗，以报殽地之战的仇【鲁文公三年之事】。晋人都筑城防守，不敢出战。于是秦穆公亲自从茅津渡过黄河，在殽地封葬晋军尸体，并为他们举行丧礼，哭了三天，然后向军队发誓说：“唉！士卒们听着，不要喧哗。我发誓告诉你们：古人谋划事情，白发苍苍而经验丰富，就不会有过错。这是为了说明我没有采用蹇叔、百里奚的谋略，所以作此誓言，让后世记住我的过错。”君子听到后，都为之流泪，说：“唉！秦穆公待人真是周全，最终获得了孟明视带来的福庆。”天子派召公过带着金鼓来祝贺秦穆公。秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您家族中有可以派去寻找好马的人吗？”伯乐回答：“良马可以从形貌、筋骨来观察。观察天下的马，往往若有若无、若存若失，好像少了一样；像这样的马，奔跑时可以绝尘，车后不留车辙。我的儿子们都是下等才材，可以告诉他们辨认良马，却不能告诉他们辨认天下的马。我有个一同挑担、缠束柴薪的人，叫九方堙；他在相马方面，不在我之下，请让我把他带来见您。”秦穆公召见九方堙，派他去寻找马。三个月后他回来，报告说：“已经找到马了，在沙丘。”秦穆公问：“是什么马？”回答：“公马，黄色。”秦穆公派人去取，取回来的却是母马，黑色。秦穆公不高兴，召伯乐来问：“坏了！您派去寻找马的人，连毛色和雌雄都不能辨认，又怎么能辨认马呢？”伯乐长叹说：“竟然到了这种地步吗？这正是他超过我千万倍、无法计数的地方。九方堙所观察的，是马的天赋本性；他得到精髓而舍弃粗略，注意内在而忘记外表，只看他所看见的，不看他所没有看见的；观察他所观察的，而遗漏他所不观察的。像他这样相马，反而有超越一般相马之处。”马取来后，果然是一匹日行千里的马【此条年代无考，按传文秦穆公于鲁文公六年去世，此事应附在穆公未死之年】秦康公修筑高台三年，荆人起兵，准备发兵攻打齐国。任妄说：“饥荒会招致军队，疾病会招致军队，劳苦会招致军队，动乱会招致军队。君王修筑高台已经三年，如今荆人起兵将要攻打齐国，臣担心他们攻打齐国只是声东击西，袭击秦国才是实际目的。不如预先防备，在东部边境驻守军队。”荆人于是停止进军。【康公六年即位，十八年去世，关于他的事迹很少见于记载。】

译楚庄王即位为君。【十四年即位。】三年不上朝听政，于是向全国发布命令：“寡人厌恶臣下仓促进谏君主。如今寡人拥有国家，主持社稷，有人进谏就处死，绝不赦免。”苏从说：“身居君王的高爵，享用君王的厚禄，却吝惜自己的生命而不向君王进谏，这就不是忠臣。”于是入朝进谏。庄王站在钟鼓之间，左边伏着杨姬，右边搂着越姬，左边穿着便服，右边穿着朝服，说：“我连击钟奏鼓都没有空闲，哪里有空听什么进谏？”苏从说：“臣听说，喜好正道的人多有资助，喜好声乐的人多会迷失；喜好正道的人粮食充足，喜好声乐的人多会灭亡。荆国灭亡已经指日可待了，臣冒死把这些话告诉大王。”庄王说：“说得好。”左手拉住苏从的手，右手拔出阴刀，割断了悬挂钟鼓的绳索。第二天任命苏从为相。庄王亲自处理政事三年，国家仍未得到治理，却喜好隐蔽嬉戏，社稷危急，国家将要灭亡。士庆问左右群臣说：“大王亲自处理政事三年，国家没有治理好，却喜好隐蔽嬉戏；社稷危急，国家将要灭亡，你们为什么不入朝进谏？”左右说：“您还是进去进谏吧。”士庆入朝，拜了两拜上前说：“有一种大鸟飞来停在南山的南面，三年不飞也不鸣，不知道是什么缘故，这是为什么呢？” 庄王说：“您还是离去吧，寡人已经明白了。”士庆说：“臣说了也是死，不说也是死，希望听听您的解释。”庄王说：“这只鸟三年不飞，是为了长成羽翼；三年不鸣，是为了观察群臣的过失。这只鸟虽然没有飞翔，但一旦飞翔，必定直冲云天；虽然没有鸣叫，但一旦鸣叫，必定使人震惊。”士庆叩头说：“臣想听的已经听到了。”庄王非常欣赏士庆的询问，任命他为令尹，授予他相印。士庆高兴地走出宫门，回头对左右笑着说：“我们的大王已经成为成王了。”中庶子听见这话，跪着哭道：“臣侍奉大王，管理衣冠、掌管符节，已经三年了；在前面充当豪矢，在后面充当屏障。大王赐给士庆相印却不赐给臣，臣的死期恐怕已经不远了。”庄王说：“寡人处在涂泥之中，您曾对寡人说的话，对内没有涉及国家，对外没有涉及诸侯。像您这样的人，可以使他富裕，却不能使他尊贵。”于是取出国宝璧玉赐给他，说：“忠信是士人的品行，言语是士人行走的道路。道路不修治，士人就无路可走。” 楚庄王退朝很晚，樊姬下堂迎接他，说：“为什么退朝这样晚？莫非您饿了、疲倦了吧？”庄王说：“今天听到了忠臣贤人的言论，不觉得饥饿疲倦。”樊姬说：“大王所说的忠臣贤人，是诸侯的宾客吗？还是中原的士人呢？”庄王说：“是沈令尹。”樊姬掩口笑了起来。庄王说：“姬所笑的是什么呢？”樊姬说：“妾得到大王宠幸，负责汤沐，手持巾栉，整理衣襟和席褥，已经十一年了。然而妾没有一次不派人到梁、郑之间寻找美女，进献给大王。和妾同列的有十人，其中比妾贤能的有两人。妾难道不想独占大王的宠爱吗？只是妾不敢私自独占，愿意遮蔽众多美色，希望大王多多见到她们而感到快乐。如今沈令尹辅佐楚国已经数年，却从未见他荐举贤能、斥退不肖之人，又怎么能称为忠臣贤人呢？”庄王第二天上朝，把樊姬的话告诉沈令尹。令尹离开席位上前，推荐了孙叔敖。孙叔敖治理楚国三年，楚国便成就了霸业。楚国史官援笔把这件事写在史册上说：“楚国的霸业，是樊姬的力量。”【“楚沈令尹”一处作“虞丘子”；《左传·宣公十一年》载，令尹蒍艾筑城于沂，即孙叔敖；孙叔敖最初见于传记。】楚庄王看见上天没有出现灾异，大地没有产生妖孽，就向山川祈祷说：“上天难道忘记我了吗？” 这说明他能够向上天寻求自己的过错，必定不会拒绝臣下的进谏。孙叔敖还是婴儿时出游，看见一条两头蛇，便把它杀死并埋了起来。他回家后哭泣，母亲问他原因，叔敖把事情告诉母亲说：“我听说看见两头蛇的人会死。刚才我看见了它，恐怕它离开母亲后会死掉。”母亲问：“蛇现在在哪里？”他回答：“我担心别人又看见它，已经把它杀死并埋掉了。”母亲说：“我听说积有阴德的人，上天会报答他以福；你就不会死了。”等到长大后，他担任楚国令尹，还没有开始治理，楚国人就已经相信他的仁德了。”}], 孙叔敖和沈尹董互相交好。叔敖在郢都游历了三年，声名无人知晓，品行修养也无人听闻。沈尹董对叔敖说：“能使君主上达到称王、下达到称霸，我不如您；迎合世俗、顺应时代来适合君主心意，您不如我。您为什么不回去耕田呢？我将替您在郢都游说。”沈尹董在郢都游说，楚王想任命他为令尹，他辞谢说：“有个叫孙叔敖的人，是圣人。大王一定要任用他，臣比不上他。”楚王于是迎接孙叔敖，任命他为令尹。十二年后楚国成就霸业，这是沈尹董的功劳。楚国令尹虞丘子向庄王报告说：“臣听说奉公守法可以获得荣誉，才能浅薄、品行微薄的人不应希望居于上位；没有仁德智慧的名声，就不应求取显贵荣耀；才能不能胜任的地方，就不应占据。臣担任令尹十年，国家没有得到更好的治理，诉讼案件没有止息，隐士没有得到升用，淫乱祸害没有受到惩治。长久占据高位，阻碍众贤之路，尸位素餐，贪恋俸禄而不知满足，臣的罪过应当交付司法审理。臣私下选取了国内俊秀、出身下层的士人孙叔敖。他才华秀异，体貌羸弱而多才多能，性情没有贪欲。君王如果举用他，把政事交给他，国家就可以得到治理，士人和百姓也可以使他们归附。”庄王说：“您辅佐寡人，使寡人得以在中原诸国中成长，使政令能够施行到遥远的边境，最终成为诸侯的霸主，除了您还有谁呢？” 虞丘子说：“长久占据俸禄职位，是贪婪；不荐举贤能之人，是欺骗；不把职位让给贤能者，是不廉洁；三者都做不到，就是不忠。作为臣子却不忠，君王又怎么能把他当作忠臣呢？臣愿坚决辞去职务。”庄王听从了他，赐给虞丘子莱地三百，并称他为国老，任命孙叔敖为令尹。不久，虞丘子家里有人触犯法律，孙叔敖将其逮捕并处死。虞丘子高兴地入宫见王，说：“臣所说孙叔敖果然可以让他掌管国政，他奉行国法而不徇私，施行刑罚而不枉曲，真可以称为公平。”庄王说：“这是先生的赐予啊。”

译孙叔敖担任楚国令尹，全国士人和百姓都来祝贺。有一位老人穿着粗劣的衣服，戴着白帽子，后来却来吊丧。孙叔敖整理衣冠出来见他，对老人说：“楚王不知道臣不肖，使臣承受官吏和百姓的污辱。别人都来祝贺，唯独您后来吊丧，难道有什么说法吗？”老人说：“有。自身已经显贵却对人骄傲，百姓会使他灭亡；地位已经很高却擅自掌权，君主会厌恶他；俸禄已经很厚却不知满足，祸患会降临到他身上。”叔敖拜了两拜说：“我恭敬地接受您的教诲，希望听到其余教导。”老人说：“地位越高，心意越要谦下；官职越大，内心越要谨慎；俸禄越厚，越要慎重，不敢多取。君王谨守这三点，就足以治理楚国了。”孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三种利益就一定有三种祸患，您知道吗？”叔敖惊惧地改变脸色说：“小子不聪敏，哪里能够知道？请问什么叫三种利益，什么叫三种祸患？”狐丘丈人说：“爵位高的人会被人嫉妒，官职大的人会被君主厌恶，俸禄厚的人会招来怨恨，这就是三患。”叔敖说：“不是这样。我爵位越高，志向越谦下；官职越大，内心越谨慎；俸禄越厚，我施舍得越广泛。这样可以免除祸患吗？” 狐丘丈人说：“这话说得好啊！即使尧、舜恐怕也还会为此忧虑吧【一作‘缯丘封人’】。” 孙叔敖担任楚国令尹三个月，施行教化、引导百姓，上下和睦，社会风俗非常美善，政令诚信而禁令得以施行，官吏没有奸邪，盗贼不再发生。秋冬时节就劝导百姓进山采集，春夏则利用水利，各得其所，使百姓都乐于过自己的生活。庄王认为货币太轻，改用小币为大币，百姓不便利，都放弃了原来的职业。市令把这件事告诉令尹说：“市场混乱，百姓不能安居其业，交易次序不稳定。”令尹问：“这样多久了？”市令说：“大约三个月。”令尹说：“停止这种做法，我现在就下令恢复旧制。”五天后上朝，令尹把这件事告诉庄王说：“前些日子更换货币，认为原来的货币太轻；如今市令来报告说：‘市场混乱，百姓不能安居其业，交易次序不稳定。’臣请求立即下令恢复原状。”庄王答应了。下令三天后，市场便恢复如初。楚国民间习俗喜欢低矮的车，庄王认为低矮的车不便于驾马，想下令把车造高。令尹说：“政令屡次下达，百姓不知道听从哪一个，不可以这样做。”庄王坚持要把车造高，令尹说：“臣请求教导乡里，让他们把车轼加高；乘车的都是君子，君子不会频繁地下车。”庄王答应了。过了半年，百姓全都自己把车造高了。楚庄王问孙叔敖：“寡人还没有找到治理国家的正确原则。”孙叔敖说：“国家有正确原则，却会把非难它的人视为厌恶正道的人。臣担心大王不能确定正确原则。”庄王说：“不能确定正确原则，只在于君主吗？也在于臣子吗？”孙叔敖说：“国君轻视士人，说：‘士人若没有我，就没有办法获得富贵。’士人轻视君主，说：‘国家若没有士人，就没有办法安定强盛。’这样，君主几乎要失去国家却还不醒悟，士人几乎要陷入饥寒却还不肯进用，君臣不相协调，国家的正确原则就无法确定了。夏桀、殷纣不能确定治国原则，却把符合自己取舍的说成正确，把不符合自己取舍的说成错误，所以导致灭亡还不知道。”庄王说：“说得好！希望相国同诸侯、士大夫共同确定国家的正确原则，寡人哪里敢因国土狭小而骄慢士人和百姓呢？” 孙叔敖担任楚国令尹时，乘坐木板车，驾一匹母马，吃粗米做的饼和蔬菜汤、干鱼；冬天穿羔羊皮裘，夏天穿葛布衣服，却面带饥色。孙叔敖疏导期思的水，灌溉云梦的原野。庄王知道他可以担任令尹，因为他乘马三年，竟不知道马是公是母。孙叔敖的妻子不穿丝绸，马不吃粮食，乘坐木板车，驾母马，披着黑色羊皮裘。随从说：“车子新就安稳，马养肥就跑得快，细密的羊皮裘就暖和，为什么不这样做呢？”叔敖说：“我听说君子穿着华美衣服会更加恭敬，小人穿着华美衣服会更加傲慢；我没有德行来承受这些。” 楚国有个善于观察人的人，他所说的话没有遗漏，名声传遍全国。庄王召见他并询问，他回答：“臣不是能够相面，而是能够观察一个人的交往。观察平民，如果他的朋友都孝顺父母、敬爱兄长、忠厚谨慎、畏惧法令，像这样的人，家业一定日益增益，自身日益安定，这就是所谓吉人。观察侍奉君主的人，如果他的朋友都诚信有操守、喜好善行，像这样的人，处理事务会日益有成，官职会日益升迁，这就是所谓吉臣。君主朝廷中的臣子大多贤能，左右近臣都忠诚，君主有过失时都敢于争辩、纠正和进谏，像这样，国家会日益安定，君主会日益尊贵，名声会日益显著，这就是所谓吉主。臣不是能够相面，而是能够观察人的交往。”庄王说：“好。”于是招聘四方士人，终于得到孙叔敖、将军子重这一类人，预备任为卿相，最终成就霸业。楚庄王问詹何：“怎样治理国家？”詹何回答：“臣明白修治自身，却不明白治理国家。”庄王说：“寡人能够奉守宗庙社稷，希望学习守护国家的方法。”詹何回答：“臣没有听说过自身得到治理而国家却动乱，也没有听说过自身混乱而国家却得到治理。所以根本在于自身，臣不敢只回答末节。”庄王说：“好。” 楚庄王有茅门，规定：群臣、大夫和诸公子入朝时，如果马蹄践踏屋檐水沟，就斩断车辕，并戮杀驾车人。太子入朝，马蹄践踏屋檐水沟，廷理斩断车辕，戮杀驾车人。太子大怒，入宫哭着对庄王说：“请替我诛杀廷理。”庄王说：“法律，是用来敬重宗庙、尊崇社稷的，所以才制定法令。尊敬社稷的人，是社稷之臣，怎么可以加以诛杀？犯法废令，就是不尊敬社稷，是臣下背弃君主、下位凌驾上位。臣下背弃君主，君主就失去威严；下位凌驾上位，上位者的地位就危险。社稷不能守护，我将拿什么留给你？”太子于是退回，跑到住处躲避，拜了两拜请求处死。楚庄王时期，太子的车停在茅门之内，少师庆把它赶走。太子发怒，入宫拜见庄王说：“少师庆赶走了臣的车。”庄王说：“放了他。年老的君主在前面，他不敢超越；年轻的君主在后面，他也不敢抢先。这是国家的宝贵之臣。”

译楚庄王修筑层台，运输石料延续千里，运输土料延续百里。有士人缺少三个月粮食，大臣中进谏的七十二人都被杀死了。有个叫诸御己的人，离开楚国百里去耕田，对同伴说：“我要进去拜见大王。”同伴说：“凭自身吗？我听说，劝说君主的人，都是有闲暇的高明人士；然而他们尚且到了宫中就死了。如今您只不过是个草野平民罢了。”诸御己说：“如果同您一起耕田，我们只是比力气；至于劝说君主，我在贤能方面就不和您相比了。”于是入朝拜见庄王。庄王对他说：“诸御己来了，你是要进谏吗？”诸御己说：“君主有义可以施用，有法可以推行。而且我已经听说：土地承载水，水面就平；木材依着墨线，便会直。能够接受进谏的君主才是圣明的。君主修筑层台，运输石料千里，运输土料百里，百姓的怨恨和罪咎，使血流成了道路。然而我还不敢进谏，哪里还要进谏呢？只是臣愚昧，私下听说从前虞国不用宫之奇，晋国就兼并了它；陈国不用子家羁，楚国就兼并了它；曹国不用僖负羁，宋国就兼并了它；莱国不用子猛，齐国就兼并了它；吴国不用伍子胥，越国就兼并了它【当时吴国尚无伍子胥的事迹，恐怕是后人增入】；秦人不采用蹇叔的意见，秦国就陷入危难；夏桀杀死关龙逄，商汤便得到天下；纣王杀死王子比干，周武王便得到天下；周宣王杀死杜伯，周王室便衰弱。” 这三位天子、六位诸侯，都不能尊重贤者、采用辩士的意见，所以自身死亡，国家灭亡。诸御己于是快步走出。楚王急忙追他，说：“己子，回来！我将采用您的劝谏。”楚王先前说：“劝说寡人的人，他们的说辞不足以打动寡人的心，又把危险【一作‘脸色’】加到寡人身上，所以都因此被杀。如今您的说辞足以打动寡人的心，又没有把危险加到寡人身上，所以我将采用您的劝谏。”第二天下令说：“有能够入朝进谏的人，我将同他结为兄弟。”于是拆除层台，停止役使百姓。楚人歌唱说：“砍柴啊，采菜啊，没有诸御己，难道最终就没有您了吗？采菜啊，砍柴啊，没有诸御己，难道最终就没有人了吗？” 令尹子佩请求请庄王饮酒，庄王答应了，却没有前往。子佩面向北站在殿下说：“从前君王答应了，如今却没有如约前往，莫非是臣有罪吗？”庄王说：“我听说您在强台备办了酒宴。强台向南可以望见料山，俯临方皇，左边是长江，右边是淮水，欢乐无穷。像我这样德行浅薄的人，不能承受这样的快乐；我担心会留在那里而不能回来。” 楚庄王的弟弟春申君有个宠妾叫余。春申君的正妻之子叫甲。余想让春申君抛弃他的正妻，于是故意伤害自己的身体给君主看，哭着说：“能够做君主的妾，实在是我的幸运。虽然如此，嫁给夫人，不是侍奉君主的办法；嫁给君主，也不是侍奉夫人的办法。我的身体本来就不肖，力量不足以同时侍奉两位主人，情势上不能两边都讨好。与其死在夫人那里，不如请君主赐我在您面前死去，也算蒙受您的恩赐。如果以后又得到您的宠幸，希望君主一定明察，不要被人耻笑。”君主于是相信了她，假意抛弃正妻。余又想杀死甲、让自己的儿子成为继承人，于是撕裂自己的贴身衣服给君主看，哭着说：“我得到君主宠幸已经很久了。甲并不是不知道，今天却想强行戏弄我。我同他争执，以至于他撕破了我的衣服；这个孩子的不肖，没有比这更严重的了。”君主发怒，便杀死了甲。楚庄王赐群臣饮酒。天色已晚，酒喝得正畅，左右近臣都醉了，殿上的蜡烛也熄灭了。有人牵扯王后的衣服，王后扯断了他的帽带，告诉庄王说：“刚才蜡烛熄灭，有人牵扯妾的衣服，妾扯断了他的帽带，希望赶快点火，查出帽带被扯断的人。”庄王说：“停止这样做，站起来把帽带都扯断。”于是下令说：“同寡人饮酒，如果不扯断帽带，就不能尽兴。”这样一来，群臣的帽带全都被扯断，没有人知道刚才扯断王后帽带的是谁。于是庄王同群臣尽情饮酒，才散席。后来吴国发兵攻打楚国，有一个人总是奋勇应战，五次交战，五次冲入敌阵，击退敌人，最终夺取敌军主将的首级献上。庄王觉得奇怪，问他说：“寡人从未对您有特别之处，您为什么这样厚待寡人？”他回答：“臣就是先前在殿上被扯断帽带的人。当时本应肝脑涂地来报答君王，亏负这份恩义已经很久了，一直没有机会效力。如今幸而得到机会履行臣子的义务，还可以替大王击破吴国、使楚国强盛。” 楚庄王喜欢打猎，大夫进谏说：“晋、楚是敌对国家。楚国不谋划晋国，晋国一定会谋划楚国。如今大王恐怕沉溺于享乐了吧？”庄王说：“我打猎是为了寻找人才。那些在荆棘丛中刺杀虎豹的人，我由此知道他们勇敢；那些抵触犀牛、搏击兕的人，我由此知道他们强劲有力；田猎结束后把所得分给众人，我由此知道他们仁厚。”庄王沿着这条途径，得到三位人才，楚国因此安定。所以说：“只要有志向，就没有什么不是可以利用的事情，说的就是这个道理。” 楚庄王在云梦打猎，射中了一头随兕【“随兕”一作“科雉”】。申公子培劫夺了这头随兕。庄王命令诛杀他的左右近臣，有人进谏说：“子培是贤者，这件事一定有原因，希望查明。”不到三个月，子培因病去世。邲地之战，楚军大败晋军，庄王赏赐有功之人。子培的弟弟上前说：“臣兄在车下有功。臣兄曾读旧书记载：‘杀死随兕的人，不出三个月就会死。’因此他惊惧，争着把随兕夺来，伏罪而死。”庄王派人发掘尸体查看，旧书记载果然如此，于是厚重赏赐了他。楚庄王所喜爱的马生病，因肥胖而死。他让群臣为马服丧，想用大夫的棺椁礼制安葬它，并下令说敢于进谏的人处死。优孟进来哭道：“马是大王所喜爱的。楚国这样大，还有什么求不到？却要用大夫的礼制安葬它。诸侯听说这件事，都会知道大王轻视人而看重马。”庄王于是把这匹马交给太官处理。楚国有个渔夫向楚王献鱼，说：“今天捕到的鱼，吃又吃不完，卖又卖不出去，扔掉又可惜，所以来献给您。”左右近臣说：“这话说得鄙陋。”楚王说：“你们不知道，渔夫是仁人。我听说，粮仓中粟米有余，百姓却多有饥饿；后宫中幽闭的女子很多，百姓却多有鳏夫。多余的财物聚积在府库中，境内却有许多贫困百姓，这些都是失去了做人君的道理。所以厨房里有肥鱼，马厩里有肥马，百姓却面带饥色，这就是亡国之君把财物藏在府库里的情形。寡人听说这个道理很久了，却没能实行。”这个渔夫懂得这些道理，是借献鱼来劝谏寡人。楚王便下令施行，于是派使者救济鳏夫寡妇、养恤孤儿和独居老人，拿出粮仓中的粟米，发放钱帛救济贫乏者，遣散后宫中不被临幸的女子，让她们出宫嫁给鳏夫。楚国百姓欣喜异常，邻国也归附楚国。所以渔夫只献上一条多余的鱼，楚国却依赖这番劝谏而受益，可以说是既仁厚又有智慧了。

译鲁宣公是鲁文公的弟弟。文公去世【十八年】，文公的儿子赤即位为鲁侯。宣公杀死子赤，夺取了他的国家【按《左传》，文公十八年，文公去世，襄仲杀死恶和视而拥立宣公；史书写作“子卒”，是为尊者讳。恶是文公的太子，视是他的弟弟；宣公是文公妃敬嬴的儿子接】。宣公即位为鲁侯。公子肹是宣公同母的弟弟。宣公杀死子赤，肹认为这是错误。宣公给他俸禄，他便说：“我已经够用了，为什么要吃哥哥的俸禄呢？”他靠织草鞋为生，终身不吃宣公的俸禄。他的仁厚恩德深重，守节也十分坚定。因此《春秋》赞美并尊重他【鲁宣公十七年，经文特意记载：“冬十一月壬午，公弟叔肹卒。”庶弟称为“公弟”，是对他的褒许】。晋灵公修造九层高台，耗费千金，对左右说：“敢有进谏的人处斩。”荀息听说后，上书请求觐见。灵公张弩持箭接见他，说：“臣不敢进谏，臣能把十二枚棋子叠起来，再在上面放九个鸡蛋。”灵公说：“您替寡人做来。”荀息神色镇定，意志坚定，把棋子一枚枚放在下面，再在上面放九个鸡蛋。左右近臣都害怕，荀息和灵公的气息都几乎接不上。灵公说：“危险啊，危险啊！”荀息说：“这还不危险，还有比这更危险的事。”灵公说：“希望让我看看。”荀息说：“九层高台三年还不能建成，男子不能耕田，女子不能织布，国家用度空虚，邻国将要谋划兴兵，社稷就会灭亡。君王还想得到什么呢？”灵公说：“这是寡人的过错，竟然到了这种地步。”于是拆毁九层高台【按《左传》，荀息死于奚齐、卓子之难，是晋献公时的人；晋灵公时称荀息，恐怕不是同一个人。灵公文公六年即位，宣公二年被弑】《春秋别典》第五卷 钦定《四库全书》《春秋别典》第六卷，明代薛虞畿撰。鲁宣公【元年癸丑，在位十八年，周匡王五年】赵宣孟看见一个在骩桑地方挨饿的人，便下车给他食物，让他吃，并给他一片肉干。那人拜谢后却不敢吃，说：“我有年老的母亲，想把它留给她。”宣孟说：“你吃吧，我再给你。”于是又赏给他两束肉干和一百钱，随后离去。晋灵公想杀赵宣孟，埋伏武士等待他，借机设酒宴，宣孟也被请来。宣孟察觉了这件事，喝到一半便出来。灵公命令宫中的武士赶快追杀他。有一个人追上来，说：“国君要杀您，我请求替您回去送死。”宣孟说：“你知道我是谁吗？”那人说：“何必问姓名？我就是骩桑那个挨饿的人。”于是返回宫门，代宣孟而死。宣孟因此得以活下来。【经二年，记载赵盾弑君】陈灵公行为邪僻，说话失当。泄冶说：“陈国恐怕要灭亡了！我多次劝谏国君，国君不听我的，反而更加丧失威仪。上位者教化下位者，就像风吹草倒一样：东风吹来，草就向西倒；西风吹来，草就向东倒；风从哪里吹来，草就向哪里倒。所以，国君的一举一动不可不谨慎。种下弯曲的树木，怎么能得到笔直的影子？国君如果行为不端、不敬，他的话就不可能保住帝王的称号，也不可能流传显赫美好的名声。《易》说：‘君子居于家中，说出善言，千里之外的人也会响应，言语难道可以不谨慎吗？’《天地动而万物变化诗》说：‘谨慎你所说的话，恭敬你的威仪，没有什么不柔和美善。’如今国君不谨慎这些，反而放纵恣意，不灭亡就会被弑杀。”陈灵公听说后，认为泄冶是在说妖言，便杀了他。后来果然被夏征舒弑杀。【九年，陈国杀泄冶】楚庄王想攻打陈国，派人去察看。使者说：“陈国不可攻打。”庄王说：“为什么？”使者回答：“它城郭高，沟壑深，积蓄很多，国家安宁。”庄王说：“陈国可以攻打。陈是小国，却积蓄很多；积蓄多，赋税就重；赋税重，百姓就会怨恨国君。” 城郭高、沟壑深，就说明民力已经疲惫了。出兵攻打它，于是攻取了陈国。【十一年】楚庄王攻打陈国，吴国前来