春秋别典卷四　　　　明　薛虞畿　撰

译晋文公返回国家，李离任大理。他误杀了无辜的人，把自己拘系起来，说：“臣的罪应当处死。”文公命令说：“官职有上下之分，刑罚有轻重之别，这是下级官吏的罪，不是您的过错。”李离说：“臣居官担任长官，却没有把职位让给下属；接受俸禄较多，也没有与下属分利。错误听信而杀了无辜的人，又把罪责推给下属而求死，这是不合义的。臣的罪确实应当处死。”文公说：“您一定认为自己有罪，那么寡人也有过错了。”李离说：“君上衡量才能授予官职，臣奉行职守办理事务。臣接受印绶那天，君上命令说：‘一定要用仁义辅佐政事，宁可误使有罪者生存，也不要错杀无罪者。’臣接受命令却没有做到，堵塞恩惠、遮蔽仁德。像臣这样的罪，才应当处死。君上有什么过错呢？况且大理掌管法律，错失使人活命就是使人活命，错失杀人就应当处死。君上认为臣能够审理案件、决断疑难，所以任命臣为大理。如今臣刻薄严酷，不顾仁义，只相信文书法令而不察是非，听信别人的供词而不核实事实，拷掠逼迫无罪之人服罪，使百姓怨恨。天下听说后一定议论君上，诸侯听说后一定轻视我国。怨恨积聚于百姓，恶名传播于天下，权势在诸侯面前减轻。像臣这样的罪，应当加重处死。” 文公说：“我听说，正直而不屈曲的人，不能同他共事；方正而不圆通的人，不能同他长久相处。希望您以这些话听从寡人。”李离说：“君上以私情损害公法，使无罪者被杀、应死者得生，这不是用来教导国家的道理。李离不敢接受命令。”文公说：“您难道没有听说管仲作为臣子吗？自身受到羞辱，而君上得以纵行其志；自身有污名，而霸业得以成就。”李离说：“臣没有管仲的贤能，却有污辱的名声；没有成就霸业的功劳，却有射中带钩的罪累。没有才能却居官治事，借着污名来治理别人，君上虽然不忍依法加罪于我，臣也不敢玷污官职、扰乱治理而求生。我已经听到了您的命令。”于是伏剑而死。晋文公问咎犯：“谁可以派去做西河守？”咎犯回答：“虞子羔可以。”文公说：“他不是您的仇人吗？”咎犯回答：“君上问的是谁可以担任郡守，并不是问谁是臣的仇人。”子羔见咎犯，向他道谢说：“幸亏您赦免了我的过错，又向君上推荐我，使我得以担任西河守。”咎犯说：“推荐您，是公事；怨恨您，是私情。我不因私事损害公义，您还是离开吧！只是我曾经射过您。” 翟人有人向晋文公进献封狐和有文采的豹皮。文公接受客人献上的皮毛，叹息说：“这是因为皮毛美丽而给自己招来罪过。治理国家的人，就会因为名号而招来罪过，徐偃王就是这样；因为城池和土地而招来罪过，虞国、虢国就是这样。” 晋文公时，翟人有人进献封狐和有文采的豹皮。文公叹息说：“封狐、文豹有什么罪呢？是因为它们的皮毛而获罪。”大夫栾枝说：“土地广大却不能平均分配，财物聚积却不能分散，这难道不是封狐、文豹获罪的原因吗？”文公说：“说得好，我明白了。”栾枝说：“土地广大而分配不均，人们将来会使它平均；财物聚积而不分散，人们将会争夺。”于是分列土地给百姓，散发财物赈济贫困。晋文公向舅犯询问政事，舅犯回答：“分配煮熟的食物，不如分配生肉；分配生肉，不如分配土地。割取土地分给百姓，并增加他们的爵位和俸禄，这样君上得到土地，百姓就知道富裕；君上失去土地，百姓就知道贫穷。古人所说的招致敌军而战，大概就是这个意思吧？”文公发兵想攻打卫国，公子锄仰天大笑。文公问他笑什么，他说：“臣笑邻人有一次送妻子回娘家，路上看见采桑女子，喜欢她便和她说话；回头看自己的妻子，也有人在招引她了。臣私下笑的就是这件事。”文公明白了他的话，于是停止进攻，带军返回。军队尚未到达，就有人攻打晋国北部边境【此次行动疑在救宋以前，当时信义还没有得到信任，威声还没有振起】。晋文公在咎季的宗庙看见他，咎季靠在西墙上。文公说：“谁住在西边？”回答：“是您的老臣。”文公说：“西边有增益，因而修建住宅吗？”回答：“臣的忠诚，不如老臣的力量。”那面墙坏了却不修筑。文公问：“为什么不修？”回答：“一天不耕种，百日就没有粮食吃。”文公出去后把这话告诉国人，仆人连连叩头。子轸说：“《吕刑》说：‘一个人有福庆，万民都依赖他。’君上的明察，是群臣的福分。”于是向全国下令：“不要过度营造宫室而妨碍百姓住宅；版筑要合乎时令，不要夺取农事的功劳。” 齐国无道，起兵攻打鲁国。鲁君忧虑这件事，召见他的相国说：“该怎么办？”相国回答：“柳下惠年轻时喜好学习，长大后赞赏智慧，君上可以试着召见他，让他出使齐国。”鲁君说：“我是拥有千乘的君主，亲自出使齐国，齐国尚且不会听从；柳下惠只是一个平民出身、束着皮带的士人，让他去又有什么益处呢？”相国回答：“臣听说，乞求火而得不到，就不应再指望得到火炮。如今派柳下惠出使齐国，即使不能使齐国解除兵事，终究也不会更加进攻鲁国。”鲁君于是说：“是这样吗？”相国立即派人召柳下惠来。他进门时撩起衣服，却不快走。鲁君离席站起说：“寡人正如饥饿时寻求黍稷、口渴时挖井一样，却一直没能以欢喜的心情见到您。如今国事危急，百姓恐惧，希望借助您出使齐国。”柳下惠说：“好。”于是向东去见齐侯。齐侯说：“鲁君将要害怕了吗？”柳下惠说：“我的君主不害怕。”齐侯愤怒地说：“我看鲁国城池荒芜得好像亡国，百姓拆屋伐木来救护城郭；我看鲁君就像看着要成为我国子民的人，问他：‘不害怕是什么原因？’”柳下惠说：“我的君主之所以不害怕，是因为他的先人出自周王室而受封于鲁国，君上的先君也出自周王室而受封于齐国，两国先君一同走出周的南门，剖羊而盟誓说：‘从今以后，子孙中如果有敢于互相攻打的，就让他的罪过像这只被剖开的羊一样。’” “我的君主本来就因为有剖羊之誓而不害怕；否则百姓并不是不着急。”齐侯于是撤兵三百里【柳下惠之名不见于《春秋》经文，只有二十六年齐国攻打鲁国北部边境，鲁公派展喜犒劳齐军，展喜受命于展禽，才可能在传文中见到他的名字。下面几条也都没有根据，只是附在柳下惠之后】。

译齐国攻打鲁国，索求岑鼎。鲁君装载岑鼎前往。齐侯不相信，又把它退回，认为不是原物，派人告诉鲁君。柳下惠认为那就是真鼎，于是请求接受它。鲁君向柳下惠请教，柳下惠回答：“君上想把它当作岑鼎，是为了使国家免于祸患；臣也有自己的国家，毁掉臣的国家来保全君上的国家，这是臣为难的事。”鲁君于是把真正的岑鼎送去。柳下惠可以说是守信了，他不只是保全自己的国家，也保全了鲁君的国家。信用对于人是很重要的，就像车子的輗、軏一样。所以孔子说：“大车没有輗，小车没有軏，凭什么行走呢？”说的就是这个道理。鲁君问柳下惠：“我想攻打齐国，怎么样？”柳下惠说：“不可以。”回来后面有忧色，说：“我听说攻打国家不能询问仁人，这句话为什么传到我这里来了？”柳下惠在鲁国三次被罢黜，却没有离开。他的妻子对他说：“您恐怕太亵慢了吧？我听说君子有两种耻辱：国家无道而自己显贵，是耻辱；国家有道而自己卑贱，也是耻辱。如今正逢乱世，三次被罢黜仍不离开，也接近耻辱了。”柳下惠说：“他是他，我是我；即使他赤身露体，怎么能玷污我呢？” “我还是安然自若地和他相处。”柳下惠死后，门人准备为他作诔文。他的妻子说：“你们将要称述先生的德行吗？那么你们几个人还不如我了解他。”于是作诔文说：“先生不夸耀啊，先生不枯竭啊；先生诚信真实，与人相处不加害；屈己随俗而不强行明察；蒙受耻辱来救济百姓，德行更加宏大；即使三次遭受贬黜，内心也不改变；和乐平易的君子，永远能够自我砥砺。唉，可惜啊，竟然离世；希望长寿如今却终于逝去。呜呼哀哉，魂神消散。先生的谥号，应当叫作‘惠’啊。”于是门人听从她，以“惠”为柳下惠作诔文。城濮之战【二十八年】。文公对舅犯说：“我占卜作战，龟甲烧裂；我迎着岁星运行，楚军背着岁星运行；彗星出现，他们握着彗柄，我握着彗梢；我又梦见和楚王搏斗，他在上面，我在下面。我想不作战，您认为怎么样？”舅犯说：“占卜作战时龟甲烧裂，说明楚人将败。我迎着岁星运行，他们背着岁星运行，说明他们离开而我追随。彗星出现，他们握着彗柄，我握着彗梢；用来扫除时对他们有利，用来击打时对我有利。君上梦见和楚王搏斗，他在上面，君上在下面，说明君上承受天命，而楚王伏罪。” “况且我们以宋国、卫国为主助，齐国、秦国辅助我们；我们合乎天道，只凭人事，也必定能够取胜。”文公听从了他，楚军大败。晋文公在城濮与楚人交战，向舅犯询问。舅犯回答：“服从义理的君主，不必拘泥于信用；专事战争的君主，不必拘泥于欺诈。只要欺诈他们就够了。”文公又问雍季，雍季回答：“焚烧树林来打猎，得到的野兽虽然多，但第二年就没有了；排干水泽来捕鱼，得到的鱼虽然多，但第二年也没有了。欺诈或许可以暂时获利，但以后不会得到回报。”于是文公与楚军交战，大败楚军。到了论功行赏时，先赏雍季，后赏舅犯。侍从说：“城濮之战，是舅犯的谋略。”文公说：“雍季的话，是考虑百世的谋略；舅犯的话，只是应付一时的权宜之计。寡人已经实行了。” 晋文公与楚人交战，到了黄凤之陵，鞋带松开了，于是亲自把它系好。左右侍从说：“不能让别人来做吗？”文公说：“我听说，上等君主身边所亲近的，都是他所敬畏的人；中等君主身边所亲近的，都是他所喜爱的人；下等君主身边所亲近的，都是他所轻侮的人。寡人虽然不肖，但先君留下的人都还在，所以难以役使他们。” 晋文公与楚人交战，大胜楚军，焚烧楚军的军用物资，三天都没有熄灭。文公退下后面露忧色。侍从说：“君上大胜楚国，如今却面有忧色，为什么？”文公说：“我听说能够凭借战争取胜而使国家安定的，大概只有圣人吧？至于那些靠欺诈取胜的人，没有一个不危险的。我因此忧虑。” 晋文公问箕郑：“怎样救济饥荒？”箕郑回答：“在于守信。”文公问：“怎样守信？”回答：“信守名分，群臣就会恪守职责；善恶不越轨，各项事务不懈怠。信守政事，就不会错失天时；百姓也不越轨。信守义理，亲近的族人会受到勉励，远方的人会归附。” 晋文公将要攻打邺地，赵衰说了能够取胜邺地的办法，文公采用后战胜了邺地。文公将要赏赐赵衰，赵衰说：“君上将赏赐末节，还是赏赐根本？如果赏赐末节，那么只是骑兵和车辆的功劳得到保存；如果赏赐根本，那么臣听说应当赏赐郤虎。”文公召见郤虎，郤虎说：“说出来容易，实行起来困难。臣只是提出这话的人。”文公说：“你不要推辞。”郤虎并不是亲自实施的人，却也得到赏赐，这正是疏远之人所以竭尽才能和智慧的原因。晋文公召集诸侯结盟说：“我听说国家昏乱，不是由于声色，必定是由于奸邪和贪利。喜好音乐声色，是淫荡；贪图奸利，是迷惑。淫荡迷惑的国家，不一定立即残败。从今以后，不要因为美妾而怀疑妻子，不要因为声乐而妨碍正事，不要因为私情而损害公义，不要用货利向下属炫示。这样做，就是砍伐根本、让清水流到花叶上。像这样做，有患难却没有忧患意识，有敌寇却不能平息；不遵守这些话的人，就把他告示给盟约各方。”于是君子听说后说：“文公大概懂得治国之道吧？他不能成为王，是因为没有辅佐他的人【疑为践土之盟辞】。”}], 晋文公在虢国打猎，遇到一位老人，便问道：“虢成为虢国已经很久了，您居住在这里也很久了。虢国将要灭亡，难道其中有什么道理吗？”老人回答说：“该决断时不能决断，该进谏时又没有人听取。既不能决断，又不能采纳正确意见，这就是虢国灭亡的原因。”晋文公停止打猎回去，遇到赵衰，便告诉他说：“现在那个人在哪里？”赵衰说：“我没有和他一同来。”赵衰说：“古代的君子，听取他的言论而任用他这个人；现在的君子，听取他的言论却抛弃他本人。可悲啊，这正是晋国的忧患。”晋文公于是召见并赏赐了那位老人。从此，晋国乐于采纳正确的意见，晋文公最终因此成就霸业。

译:“乎曰”疑为传抄或OCR讹误，原文中说话者身份及此处文字不确定。晋文公出外打猎，追赶野兽，奔入大泽，迷失道路，不知道怎样出去。大泽中有一个渔夫，文公问他说：“我像君主一样命令您：道路应该从哪里出去？我将厚厚地赏赐您。”渔夫说：“臣愿意有所献言。”文公说：“等出了大泽再接受您的意见。”于是终于走出了大泽。文公下令说：“您用来教导寡人的，究竟是什么道理？希望听到您的意见。”渔夫说：“鸿鹄生活在河海之中，厌倦那里而想迁徙到小泽中，就一定会有九缯之忧；鼋鼍生活在深渊中，厌倦深水而游到浅滩，就一定会有罗网、钓钩和弓箭之忧。如今君王追赶野兽奔入这里，行动得太远了。”文公说：“说得好。”并对随从说：“记下渔夫的姓名。”渔夫说：“您为什么要记下我的姓名呢？君主若能尊重上天、侍奉大地，敬重社稷，巩固四方国土，慈爱万民，减轻赋敛、降低租税，臣也会得到好处；如果君主不敬重社稷，不能巩固四海，对诸侯失礼，在国内违背民心，使一国的人流亡，那么即使渔夫得到厚赐，也不能保全自己。”于是辞谢而不接受赏赐，说：“君王赶快回国，臣也要回到我的捕鱼之处。” 晋文公出外打猎，前导说：“前面有一条大蛇，高得像堤岸一样，挡住了道路，应该把它杀掉。”文公说：“我听说：诸侯梦见恶事就修养德行，大夫梦见恶事就整顿职事，士梦见恶事就修养自身，像这样灾祸就不会到来。如今寡人有过错，上天借此来警戒寡人，掉转车头回去。”前导说：“臣听说：使人欢喜的事情没有赏赐，使人愤怒的事情没有刑罚。如今祸福已经在眼前，不能改变，为什么不继续赶路呢？”文公说：“不是这样。神灵不能胜过正道，妖异也不能胜过德行。祸福尚未发生，仍然可以改变。”文公掉转车头回去住宿，斋戒三天，到宗庙祈告说：“我的祭牲瘦小而不肥，祭币又不丰厚，这是第一项罪过；我喜好射猎而没有节制，这是第二项罪过；我赋敛繁多、刑罚沉重，这是第三项罪过。请从今以后，关市不征税，泽梁不收赋，减免罪人的赋役，旧田只收一半的税，新田不收税。”这道命令实行不到五天，官吏梦见大帝杀死了那条蛇，说：“为什么要阻挡圣人的道路，按罪应当处死？”醒来后查看那条蛇，已经腐烂发臭了。有人对文公说：“果然，神灵不能胜过正道，妖异也不能胜过德行。为什么要穷究其中的道理而把一切任凭上天呢？只要用德行来应对就够了。”晋文公喜好穿粗劣的衣服。在文公时期，晋国的士人穿粗布衣服，披羔羊皮裘，戴未经漂染的丝帛冠，穿粗麻鞋；他们进朝拜见文公，出朝后便把这些衣服鞋履践踏掉。朝廷因此故意穿粗麻服装，因为这种服装难以制作。然而这种做法使文公感到高兴，风气没有超过一代，百姓就可以改变，于是便寻求归附他们的君上。晋文公巡视土地，登高时，大夫们都来搀扶他。只有随防没有搀扶。文公说：“随防，作为臣子却忍心对待自己的君主，他的罪该怎样？”随防回答：“他的罪重于死刑。”文公说：“为什么说重于死刑？”回答：“自身死了，妻子儿女还会被戮辱。”随防说：“君王为什么只问做臣子却忍心对待君主的人有何罪，却不问做君主却忍心对待臣子的人有何罪呢？”文公说：“做君主却忍心对待臣子的人，罪该怎样？”随防回答：“做君主却忍心对待臣子，聪明之士不会替他谋划，善于辩说之士不会替他进言，仁德之士不会替他行事，勇士不会替他战死。”文公放下登车用的绥带，下车向大夫们辞谢说：“寡人有腰痹病，希望各位大夫不要怪罪。”【以上各条没有年代证据，姑且附在文公在城濮谋取霸业后三十二年冬；文公去世，次年晋军在殽击败秦军。】先轸想要建立功劳、取得名声，认为秦国不借道给晋国正好可以利用，于是请求截击秦军【秦国攻打郑国，弦高用十二头牛犒劳秦军，就是这一年】。襄公说：“不可以。秦伯与我国先君有盟约，先君刚去世一天，就出兵攻击他，这是我辜负先君，破坏邻国交往，也失去孝子的行为。”先轸说：“先君去世，秦国既不来吊唁，也不赠送丧礼，这是没有哀悼我国先君的丧事；如今又出兵经过我国土地，不借道而行，这是轻视我国年幼的君主。况且灵柩已经停放，丧礼仍然简薄，屋中也没有人为我国君主的丧事哀悼。秦军出兵前占卜说：‘大国的军队将要到来，请攻击它。’这样就可以听从占卜。”于是先轸出兵，在殽地截击秦军，秦军一匹马、一个车轮也没有逃脱。晋国因此同秦国结下深仇，酿成祸患，双方交战流血，尸体暴露，国家糜烂十多年，最终使秦军丧失军队【详见鲁僖公三十三年传】。《春秋别典》第四卷