吴兴偹志卷十

译舜俞曾任寿州通判，见《中都志》。张先，字子野，能写诗词，任秘书，历任虢州、渝州知州。【见《梅舜俞集》】吴江有如归亭，康定元年，知县事秘书张先开始扩建它。【《吴郡志》】张先在元丰年间任秀州通判。他有俊逸的才华，尤其擅长作诗。【《嘉兴志》】张先的儿子张文刚，字常胜，是王安石的妹婿。王安石曾为他撰写墓志铭。【详见掌故、艺文】刘述，字孝叔，考中进士，历任提点江西刑狱，六年没有上奏考功课绩，改任荆湖等路转运使，又升任刑部郎中。神宗即位，召任侍御史知杂事；又有十一年没有上奏考课，皇帝知道他任职已久，授他吏部郎中。王安石争论刑名事务，谋求改变刑法，刘述兼任刑部，驳斥了他的主张。诏令下达后，刘述封还诏书，中书省不断坚持奏请。王安石把这件事告诉皇帝，诏令开封府推官王克臣弹劾刘述。于是刘述又率御史刘锜、钱顗共同上疏说：“安石执政没有几天，朝廷内外人心喧嚣骚动，都是因为他专断放纵、任意改变法度，毫无顾忌。安石从应举到历任官职，过去还奉行尧舜之道，以此率领学者；等到逢时遇主，首先议论财利，专门追求取悦迎合，言行乖张，竟到了这种地步；刚愎狠厉、自以为是，又更加严重。怎么适合把他放在朝廷中枢，扰乱国家纲纪？愿早日罢免驱逐他，以安慰天下百姓的心。”曾公亮暗中结交援助，以巩固宠遇；赵抃、括、▯拱手旁观，只求含糊应付。大臣侍奉君主，难道应当这样吗？奏疏上呈后，王安石奏请，先贬刘锜为处州盐酒务监，钱顗为衢州盐税监。开封府审理完毕，刘述被三次审问都不承认，安石想把他投入狱中。司马光和范纯仁为此争辩，于是只议定贬为通判。皇帝不许，改任江州知州，后来调任温州。刘述用五件事教诫百姓说：“孝顺守义，努力学习；谨慎修身，勤劳用力；积蓄财物以备民用。”百姓都受到教化。【《浙江通志》】莫君陈，字和中，跟随安定先生学习。熙宁年间，新设六法科，他首先考取，王安石非常器重他。他治家严整，像官府一样。东坡有《西湖跳珠轩诗》赠给莫同年，所赠之人就是君陈。长子砥，字彦平，见识通达，曾任永嘉知县。当时生徒渐多而养士名额很少，砥为他们增加名额，士人感激他，给他建立生祠。儿子伯虚，字致远，后来继任温州知州，建立思齐堂记载此事。后来任常州知州，和气所感，春天有瑞梅、甘露，夏天麦子长出双穗，秋天禾苗合穗，这些都是祥瑞的应验。后来退居乡里，专心研究佛书，撰写《修行净土书法门》《华严经意》，流行于世；又解释《楞严经》《圆觉经》的经义，收藏在家中。孙辈有莫漳。【《谈志》《孙觌·梅露堂记》】伯虚曾任昆山县令。【见《苏州志》】杨万里的《淳熙荐士录》推荐莫漳，说他长于史学，通达吏事。【《杨诚斋集》】隆兴元年，永嘉发生饥荒。莫伯虚任知州时，刻印榜文，远播饥荒的消息，招致客船纷纷聚集，米价大幅下降。【《温州府志》】莫磻，字彦辅，是君陈的第二个儿子。他有一个儿子叫伯镕，字器之。伯镕年轻时便有超越世俗的志向，五十岁就归隐山林，以迎接老师、教育子弟为职事。他有三个儿子，叫济、汲、冲，都有很高的声望，考中进士，当时号称“三莫”。后来济、冲又考中博学宏词科。莫磻还有一个孙子叫澄，庚辰年进士，在当时也很有名。【《谈志》】仰仁谦是吴兴人。太平兴国年间，以太子舍人身份任永嘉县知县，廉洁谨慎而宽厚，抚养百姓如同子女。当时钱氏刚归还疆土，仁谦开始任县令，政事面貌焕然一新。后来死于任上，子孙于是定居在那里。三世孙仰忻。【《温州府志》】仰忻，字天贶，努力学习，笃实践行。五十多岁时，为母亲服丧，完全遵守礼制，亲自背土筑墓，在墓旁结庐守墓，有慈乌、白竹出现的祥瑞。元祐年间，郡守郏亶向朝廷上疏，请求加以表彰。绍圣年间，郡守杨磻上表，将他的乡里题名为“孝廉里”。大观二年，以八行取士，郡里让仰忻应诏，他尚未赴任便去世，特赠将仕郎。儿子师常、师尹都学习儒业而有声望。曾有富人想通过同姓关系结交仰忻，他写下同姓图加以拒绝。姬、周、郑、江与仰同姓，后世论氏族时不涉及姓氏，这是不对的。他有《训童规》，并校鉴《永嘉百题诗集》。刘焘，字无言，是刘谊的次子。东坡在元祐三年主持考试，读到他的文章说：“一定是深山幽谷中苦心学习的人。”他考中第三名，廷试又考中甲科。尤其擅长书法，曾奉诏修订《阁帖》十卷。【《谈志》】姚舜仁，字令由，归安人。元丰八年登第，任太学正。召见对答时称旨，授馆职。升任库部员外郎，进呈《明堂定制图》及序文。皇帝赐予召对并加以褒奖，下诏批准他的奏议。他又撰写《明堂训解》一卷，正准备进呈时患病去世。兄长舜咨上表进呈此书，以完成他的遗志。【《谈志》】朱承逸是霅地人，积累善行，乐于施舍。庆历庚寅年，用八百石米煮粥，分发给贫民。这一年他的孙子出生，取名朱服。熙宁年间，朱服考中殿试第二名，官至中书舍人。朱服的儿子彧、次孙肱也都登第，著称于世，朱氏于是成为我乡的名门望族。上天报答善行，正是如此昭明显著。【《癸辛杂志》，参见《说郛》】承逸替别人偿还债务，事载《掌故》，不再重复抄录。承逸的儿子朱临也考中进士。肱字亦中。朱临，字正夫，不到四十岁便以大理寺丞退休，居住在吴兴，在城上建造仰高亭。朱服、朱肱是他的儿子。【《稗海》】朱服，字行中，历任监察御史里行。绍圣初年，他斥责变法，被召为中书舍人，授礼部侍郎。湖州知州马城说他居丧时撤去灵座，却住在别的房间，因此被贬为莱州知州。又因与苏轼交游获罪，被贬为海州团练副使，安置在蕲州。【《宋史》】朱服的儿子彧，字无惑，著有《萍洲可谈》。朱服是乌程人。哲宗时，任庐州知州。年成歉收，便宜行事赈济发放粮食，使十多万人活了下来。第二年发生大疫，又督促医生携带药物，分头救治，依靠这些措施得到安定的人很多。徽宗即位，召任集贤殿修撰，再次任庐州知州。【《庐州府志》】〔原文数字、纪年保留：万口〕 姚孝孙，字光祖，安吉人，任司农主簿。【《安吉州志》注：姚祐的父亲。】姚祐，字伯受，长兴人。徽宗初年，授防州路转运判官，尚未出发，适逢皇帝到禁苑操弓射箭，姚祐上奏说：“圣上的武威亲临射箭赋。”皇帝大为高兴，召他任右正言。他历来陈述绍述之说，升任左司谏，建议设置辅郡来拱卫京畿。历任延康殿学士、礼部尚书，死后赠特进，谥号文僖。【《宋史》】

译余拂，字君厚，是霅川人。他的住宅在汉铜官庙后，溪流山峦环绕。有看宅相地的人说，这个地方应当出大魁。君厚的父亲朝奉君余云说：“与其让一家得到好处，不如把好处推给一郡。”于是把住宅迁到后面，把前面的地作为乌程县学。不出两三年，君厚考中南宫第一名，而莫俦继之；贾安宅又接着考中天下第一。【《春渚纪闻》】蔡京书写《元祐党人碑》，共三百零九人，归安人沈千也在其中。【见《宋史·帝纪》】《何椒邱集》说，沈千是元丰二年进士，郡志误作“于”。【《元衢》】〔原文数字、纪年保留：三百九人〕 余汝尚，字退翁，乌程人。考中进士后，历任州县官，没有钻营求进的心思。回家后生活贫困，不能按时领取俸禄来奉养父母。后来又在青州跟随赵抃，以屯田郎中退休。去世后，孙子余俟任敷文阁直学士。【《宋史新编》】贾收，号耘老。仁宗在位时，梅挚、公仪出任杭州知州，皇帝赐给他们诗，其中有句说：“地有吴山美，东南第一州。”梅挚用这两句诗为堂命名，士大夫题咏很多。东坡任杭州通判时，便命书吏把题诗全部抄录下来，却不写作者姓名，默默评定诗的高下，于是把耘老的诗列为第一。【《庚溪诗话》】贾安宅，字居仁，是贾收的族孙。十八岁进入太学，升入上舍；二十二岁廷试考取天下第一。召见对答后，授校书郎，累次升迁至户部侍郎，兼任太上皇帝潜邸赞读。建炎年间，凭借旧日学问任给事中，封驳诏令无所回避；历经三朝，屡次掌管文书政柄，他所选拔的人都能成材。徽宗曾亲自下诏嘉奖晓谕他。儿子贾选，熟悉掌故，通晓法律事理，任刑部侍郎。【《谈志》，今志有记载但不详细】郑居中被罢免职位，侍御史张朴说：“朋党分别攻击，并不是朝廷的福气。如果不剪除其中最突出的祸患，时间久了就难以谋划处理。”于是宇文黄中、贾安宅等六人都被罢免。凡是蔡京所憎恶的人，也都被指为郑居中的党羽而遭到驱逐。【《宋史》】《衢州按》载，安宅授中书舍人时的制书说：“西台本是处理政事的地方，内史掌管颁发诰命的文书。”见《职略》。绍兴二年，他以给事中身份授工部侍郎，见《朝野杂记》。贾选任福建安抚使，淳熙十四年新建灵泽庙，上奏请求改为龙应庙，见《八闽通志》。卢革，字仲辛，湖州人。年少时被举为童子，知杭州马亮看到卢革的诗，认为非同寻常。秋季贡士考试时，马亮秘密告诫主考官不要遗漏卢革。卢革听说后，对人说：“凭私人关系获得推荐，是我的耻辱。”于是离去，不参加考试。两年后，他终于考取第一名。时年十六岁。【《宋史》】卢秉，字中甫，是卢革的儿子。未成年便有俊秀声誉，曾拜访▯堂，在池亭中坐下。▯堂说：“亭台池沼还算适意，只遗憾林木尚未长成。”卢秉说：“亭台池沼就像爵位，时运到来或许自然会有；林木若不培植根株，就不会长成。这很像士大夫树立名节。”▯堂很赞赏这番话。卢秉考中进士甲科。此后在州县沉浮二十年，没有人知道他的才华。王安石得到他题在墙上的诗，多次提拔他为两浙刑狱提点，兼管盐务。他执法苛刻严厉，历任集贤殿修撰、渭州知州。因西征有功，升任龙图阁直学士。卢秉镇守边地很久，以年老为由请求归乡，改任湖州知州。尚未到任，又被诏令返回渭州。元祐年间，任荆南知州。刘安世议论他实行盐法残害百姓，卢秉因此被降职，任祠禄官。叶少蕴在崇宁、大观年间骤然显贵。三十一岁掌管外制，第二年便进入翰林。中途被废黜，到建炎年间才任执政，但只过了几天就被罢免。他一生所任州镇，都有能干的声誉。胡文定公安国曾把他治理蔡州、颖州以及南京的政绩推荐给朝廷，认为不应因早年的牵累而废弃他晚年的操守。两次统帅金陵时，正值金将乌珠逼近长江，他把军队调到三山，平定群盗，功劳不可埋没。秦桧执政后，想让他统帅蜀地，他推辞不去，违逆秦桧心意，最终以崇庆节度使退休。【《文献通考》】蔡京起初任命童贯为陕西宣抚使，去攻取青唐。公闻见到蔡京那里，蔡京问他：“童贯凭八宝徽命被授为节度使，已经不是祖宗的法度。如今又把执政大臣的职责交给他，让他负责青唐，这是朝廷一定想取得的地方。假如他成功了，将怎样安置他？”蔡京面露惭色。青唐攻取后，公闻见又去见蔡京，问：“该怎样奖赏童贯？”蔡京沉思，没有回答。公闻见说：“节度使上面只有开府仪同三司，不知道朝廷最终会不会授给他？”蔡京说：“恐怕还不到这一步。”公闻见说：“幸甚，外面的人都以为一定会再授给他这个官。我忧虑无法阻止，幸好没有到这种地步。即使将来真的授给他，今天说与日后说，所受的祸患也是一样的。何必计较早晚呢？”【《宋名臣言行录》】崇宁初年，蔡太师以绍述之说担任宰相。他把元祐年间的朝廷大臣以及元符末年上书议论新法的人全部搜罗出来，指为诽谤讥刺，贬谪流放；又登记他们的姓名刻在石碑上，称为党籍碑，并且准备世世代代禁锢他们的子孙。后来他再次任相，也知道这样做太过分，却没有办法为自己辩解。叶左丞当时任祠部郎，委婉地对他说：“梦得，我听说天下有道时，平民也不议论朝政。如今把所有上书之人的姓名登记刻在石碑上，用来昭示后世，恐怕不是彰显先帝盛德的做法。”蔡京大为醒悟，此后党禁逐渐放宽，但石碑最终还是倒掉了。胡尚书直儒听说后，感叹道：“这个人应当在君主身边。”【《却扫编》】石林曾是蔡京的门客，所以《避暑录》所记政和、宣和年间的事情，尊称蔡京为鲁公。凡是涉及蔡氏，总是曲折地替他回护；但对于元祐年间被斥逐的司马温公，却直书其名，这是什么缘故？建炎、绍兴初年，做官的人填写家状，其中有一项是不属于蔡京、王黼等人的亲党。如今江湖上跟从老师学习的人，人人都忌讳说“是门生”，难道石林是在矫正当时的弊病吗？【《清波杂著》】乌程派的梦得，其七世祖是彪；彪生刑部侍郎逵，逵曾侍奉吴越刑部夫人、永安郡太君羊氏。▯湖州叶氏，始祖从缙云迁到湖州；其中居住在乌程的这一支，以乌程县霅川乡中书省为定居之处【《水东日记》】。少蕴的儿子是栋、柱、模，见于《石林燕语》。柱任永州太守，子节任宜兴县丞，见于《周平园乾道丁亥泛舟防山录》。刘士英，字仲发，武康人。靖康初年，任太原府通判。金人包围太原城，他被捕，不久遇害。朝廷为他表彰，将其庙称为忠烈庙。他的妻子陈氏居住在父母家中，也被金人掳去，后来投井而死【《姑苏志》；郡志记载仲发而没有记载他的妻子，所以这里一并详载陈氏，苏州人】。

译沈畸，字德侔，德清人。崇宁年间，被提拔为监察御史。当时六察官有不得进言的法令，沈畸到匦使院上书，提出十件事：花石纲扰害百姓，土木工程损害国家，冗余开支太多，恩泽泛滥，议论各执异同，导致下情隔绝。他关于应当铸造十文夹锡钱的意见，最为切实恰当。后来升任殿中侍御史。建炎初年，追赠龙图阁直学士。他的儿子沈濬，任右正言【《宋史》】。完颜宗弼进攻临安时，钱塘县令朱跸率领民兵阻击敌军，使杭州百姓得以设法逃生。行进二十里后，敌军迎战，朱跸被击伤，仍然呵斥左右，背负自己再次作战【《西湖志》】。朱跸字子美，吴兴人，是朱大廉跸的长子；右迪功郎朱孝廉是朱跸的次子，任右修职郎【《安吉志》】。沈昭远，字传耀，归安人。政和八年，以舍试成绩优异登第。绍兴十三年，屡次升任至中书舍人，又升户部侍郎，任朝请大夫、袁州知州。过去考试贡士，都借住僧舍，沈昭远开始创建贡院。百姓缴纳义仓米时，仓吏违法加倍征收，他竭力为百姓减去一半。当时四县所剩的余钱余米，上县不少于数十万，沈昭远说：“这些不是上天降下来的，也不是土地生出来的，无非都是残酷地从百姓那里搜刮来的。”于是全部退还。百姓都感激喜悦。绍兴十六年，升任敷文阁待制，任洪州知州【《一统志》、《江西通志》】。绍兴十二年九月，沈昭远出使金国，祝贺金国皇帝生辰【《宋通鉴》】。卢知原，字行之，德清人。因父亲的任职资格，做到梓州路转运副使。王黼主持国政时，费用支出没有限度，卢知原上疏说明此事。王黼大怒，罢免了他。过了很久，起用他为东京刑狱提防，升任秘阁修撰，提举河北。高宗即位后，任命他为温州知州。皇帝东巡时，卢知原从海路运送粮食以及金帛十万，抵达台州。朝廷奖赏并提拔他为右文殿修撰、管内安抚使。任职共四年，百姓为他绘像并建祠祭祀。后来历任徽猷阁待制、临安府知府。谏官唐辉指责他行事乖谬，他以原职奉祠闲居。其弟为卢法原【《宋史》】。卢知原是卢秉的儿子【见《谈志》】。卢法原，字立之，逐步升任吏部尚书。绍兴元年，任防州知州，不久升为端明殿学士、川陕宣抚副使。金人进攻关辅，叛将史斌防守兴州，卢法原起初坚守营垒，不出战。后来河东经制使王爕因缺粮撤军，卢法原打开关门接纳他，与王爕一同击败史斌，收复兴州。当时秦陇地区遍布大盗，叛军又想窥伺蜀地，卢法原尽力安抚民众，严格做好防备，并向各路发布檄文，人心才稍稍安定。他考察山川险阻，分划地区设置将领：关师古驻守通州，刘锜驻守巴西，前后多次获胜。皇帝十分倚重他。金兀术进攻关隘时，被吴玠击败。卢法原一向与吴玠不和，吴玠便借奏报战功之机控诉卢法原的过失。皇帝亲自下诏诘问，卢法原极力申辩，皇帝颇不认为他有理；卢法原忧愤成疾而死。当初卢法原被提拔为宣抚使时，皇帝从容地对卢知原说：“朕正要把川陕交给卢法原，这是因为你们兄弟二人都凭才能受到世人称誉啊【《宋史》】。” 衢州按：《临海县志》记载，绍兴年间，卢知原来此寄居，他的墓在官署东面一百二十里处。他曾梦见有人告诉他说：“生在山东，死在柑桐。”后来果然葬在那里。《赤城旧志》于是说他是山东人。误子的事，见《暌车志》：他的曾孙子章，字元平，嘉泰二年进士，见《赤城旧志》。卢球是卢革的孙子，嘉祐八年任宣州通判【《宁国府志》说，“嘉”字疑为“元”字】。卢彦仁是卢秉的孙子【《吴中旧事》】。刘珏，字希范，升任吏部侍郎，兼同修国史。他说淮甸防备敌人，军队和粮食应当放在首位；如今却把投降的士卒当作现有军队，把买来的米当作现有粮食，没有一样可以依靠。维扬的城池尚未修缮，军队又多有缺额，一旦发生意外，拿什么来应对？不久金人果然乘虚大举入侵。皇帝急忙任命他为龙图直学士、宣州知州。隆祐太后奉迎神主前往江西，皇帝下诏任命刘珏为端明殿学士，代理同知三省枢密院事，随行到洪州。他上疏说，修治巡幸道路的劳役，应当下诏全部停止，请求颁诏执行。金人进攻吉州，分兵追赶太后；太后的船行至太和县时，卫兵全部溃散。刘珏护卫太后退守防州，言官不断弹劾他，接连降为秘书少监，贬到衡州。绍兴初年，以朝散大夫身份分司西京，死后追赠龙图阁学士【《宋史》】。李纲被罢免中书舍人，刘珏起草制词，说李纲勇于报国，却屡次遭遇失败，因此获罪被贬【《胡安国传》】。成无玷，字士悫，年轻时就有才气，擅长写文章。崇宁四年夏，赵怀德举国归顺，成无玷撰写《端门受降颂》献上。宋徽宗阅览后称赞他。第二年，赐进士及第，调任江西县令【《劳志》】。绍兴二十四年十一月丁卯日，施钜由吏部侍郎任命为参知政事。绍兴二十五年四月乙酉日，施钜被罢免，提举太平兴国宫【《宋史》】。施钜字大任，安吉人。自秦桧独任宰相直到他死的那一天，执政大臣更换了二十八人，这些人没有一个在世上获得过称誉，都是柔弱谄媚、容易控制的人，如孙近、韩肖胄、施钜、郑仲熊之类。他们大多从冗散闲职突然跻身执政之位，然而刚一入职就又被罢免，有的任职一个月，有的任职半年便被罢去【《宋史》】。陶旐，字季成，吴兴人。父亲陶彖是进士，出仕后最终官至承议郎、鄂州通判。陶旐年幼丧父，努力学习。元符三年中进士乙科，历任东阳县知县，施行政绩良好，县人给他画像并祭祀。陶旐不把迎合世俗、求取时誉放在心上，遇事明察敏捷，刚毅果敢，所任之处都有值得记载的政绩，别人没有能超过他的【汪藻《陶君墓表》】。沈与求，字必先，德清人。屡次升任殿中侍御史，曾论说范宗尹年少而任宰相，恐怕会贻误国事。绍兴四年，任浙西路安抚使，又以吏部尚书身份被召回，任参知政事。金人将要入侵时，皇帝告诉辅臣说：“朕应当亲自统领六军。”沈与求表示赞同。皇帝写下《车攻》诗赐给他，并说：“朕因为二圣还在远方，所以委屈自己与金人讲和；如今金人预谋发动叛乱到了这种地步，怎么还能再忍？”沈与求说：“和亲是金人屡次试探我们的策略，不值得相信。”于是上奏建议各位将领分兵驻扎江岸；敌人在淮甸往来，应当派岳飞从上游寻找间道，乘虚攻击他们，他们一定会有后顾之忧。绍兴五年，兼任代理知枢密院事。绍兴六年，张浚出京视察军队，没有告知同僚，沈与求叹息说：“国家大事都不让我参与知悉，我凭什么居此职位？”于是请求奉祠罢职，出任明州知州。谥号忠敏【《宋史》】。

译俞俟，字居易，是俞汝尚的孙子。宣和年间，任真定府获鹿县知县，后来被征召为归安县令。归安县位于郡治之中，当地人多认为此职难任；俞俟于是预先制定治理规模，秉公处理政务。葛胜仲主持州事时，对俞俟十分优厚。有时到郡中处理政事，便与他谈论治理情况，俞俟因此获得善于治理的声誉。后来屡次升任敷文阁学士【《西吴里语》】。俞汝尚、其孙俞俟、其曾孙俞南仲，都在早年请求退休并领取告命。民间流传着“父子在当世都以荣显著称，四代都接受俸禄，甚至还超过了这种说法”的话【《谈志》】。沈时升，字维中，霅川人。宣和末年，前来任慈溪县令，诚心抚育百姓，爱民如子，当地风俗都因此受到感化，没有人敢阻挠政令。他离任后，父老请求在县治内为他建立祠堂，名为沈公堂。他的儿子沈该后来任宰相【《宁波府志》】。沈调字宜衍，沈该字约；他们的父亲都是沈时升，都是沈时升的儿子。待制沈调，宣和年间任越州士曹掾。当时方腊作乱，太守刘韐招募百姓，规定能取得一颗贼首的，赏钱二万。沈调听说后，立即求见刘韐，说如果这样做，小人就会图谋获利，甚至可能杀害平民。于是请求下令必须生擒贼人后才发给赏钱，并且把赏额增加一倍。不到一天，郡中有人俘获数十人前来献上。刘韐命沈调核查事实，其中真正依附贼人的只有三四人。沈调便请求把其余人全部释放，刘韐同意了。此后凡是有人声称擒获贼人，都交给沈调辨验，因此保全性命的几乎有数千人。绍兴二十五年十二月甲午日，沈该由敷文阁待制任防州知州，授任参知政事。绍兴二十六年五月壬寅日，沈该由参知政事任左仆射、同平章事。绍兴二十九年六月己酉日，沈该以观文殿大学士提举洞霄宫，不久被夺去职衔，闲居【《宋史》】。侍讲孙道夫上奏说：“敌人有窥伺江淮的意图。”皇帝说：“朝廷待他们十分优厚，他们凭什么名义挑起战争？”孙道夫说：“他们亲自杀害父兄而夺取帝位，出兵难道还要询问是否有名义吗？”宰相沈该不把这件事放在心上。孙道夫每次进见回答问题，总要谈论军事，沈该怀疑他是在援引张浚，因而嫉恨他，于是请求出任外官，任绵州知州后退休【《宋史》】。周操，字元持，绍兴乙卯年考中进士，任徽州黟县知县，因触犯权贵而离职。后来授任国子录，轮到他入对时，皇帝有意兴办武学，便询问周操。周操逐一回答本朝建立武学制度的原因，于是兼任武学博士。后来历任谏官，升为八座；担任詹事时，东宫对他格外礼敬。他有奏议二百卷，收藏在家中。周操还历任尚书吏部员外郎【《归安志》】。周操曾以徽猷阁直学士身份任太平州知州，见陆游《入蜀记》。后来以左朝散郎充任秘阁修撰，任衢州知州【见《衢州志》】。隆兴元年，金人送来书信，索取海州、泗州、唐州、邓州，并且要求宋朝缴纳岁币。左正言郑丙坚持认为不可。不久，朝廷派王之鉴、龙大渊前往商议。郑丙与侍御史周操又进言：“四郡本来就不应拿来议论；如果归还陵寝所在之地，才可以给予岁币。聘使不应越出国境。”皇帝下令停止派遣使者【周必大《郑丙神道碑》】。施元之，字德初，长兴人。任左宣教郎、衢州刺史。在郡中建立了【阙】风亭和超览堂。洪迈、毛幵为它们撰写记文【《衢州府志》】。元之任赣州太守时，见到了刘后村所作的《杜郎中颍志》。施宿，字武子，长兴人。庆元初年，任余姚县知县。他处理政务注重大体，兴办废弃的事业，振兴衰败的事务，不拘泥于琐碎细节，尤其重视风俗教化。他购买田地，设置学校，教诲求学的人。余姚县北面濒临大海，每年都要征发百姓修筑堤坝，百姓对此十分困苦。施宿改为修筑石堤，并置办庄田二千亩，用来供备修堤的劳役费用。他与前任县令谢景初齐名。【《浙江通志·两浙名贤录》】施宿晚年任淮东仓曹时，有一位旧交在谏官之列，施宿便写信把它送给番【原文“番萄归院”疑有讹误】归院。那位旧交相互防范地拿出此事加以荐举；酒宴上有人追问此事的由来，遗憾施宿最终没有把事情办成，于是弹劾他，却找不到足以定罪的理由。施宿曾把他父亲元之所注的《坡诗》刻印在仓司，并有所题识。傅穉，字汉孺，湖州人，因贫困前来投奔；他擅长欧阳询书法，施宿便让他书写刻板，用以周济他回乡，于是有人摘取这件事，按以贪赃营私之罪。他的女儿嫁给了章良朋，即章农卿。【《癸辛杂志》】周淙，字彦广，长兴人。父亲周需，字仲达，凭进士出身起家，任广东运判，后任太平州知州。周淙机警聪敏，努力学习，因父亲的任职而得以出任郎官。绍兴末年，任濠梁知州。淮楚旧地一向都有凭借山水设置营寨、自卫防守的地方，周淙为此制定规约，编结保伍。金主完颜亮倾尽全国兵力侵犯边境，百姓因此得以保全性命的，多得数不清。孝宗即位后，宋军进取虹县，中原百姓纷纷前来归附，扶老携幼，接连不断地走在道路上。周淙按人口供给粮食，给行路的人用牛肉和酒慰劳，给留下的人安排房屋住所，人人都感到感激喜悦。张浚巡视军队，驻扎在都梁，对周淙说：“一旦有紧急情况，我一定和你同生死。”周淙也因此感激奋发，甚至说自己的头可以【原文“防”疑为“断”】，身体却不能离开职守。张浚入朝后，把他的情况全部奏报皇上，皇上赞赏感叹不已，晋升周淙为直徽猷阁，出任淮扬帅。此时两淮经过战乱践踏，百姓大多流亡，周淙竭力招抚聚集，使他们恢复安居，情形如同战乱以前。不久，任临安府知府，请求禁止贵戚近臣的奢侈糜费，疏浚河道以便利船只通行。晋升为右文殿修撰，奉祠归家。【《宋史·臧衍·长兴志》】衢按《谈志》的进士表，周需是元丰五年进士，到绍兴末年已经八十多年了，不知道他享年究竟如何？周淙难道是在周需晚年出生的吗？李彦颍，字秀叔，德清人。金兵进入浙西时，他的父亲扶携家人逃避，李彦颍当时才十岁，追兵没有追上他们，但敌人已经逼近身后；他能够奔走在偏僻小路上，涉过乱流而得以渡过。调任富阳县丞。御史周操推荐他任御史台主簿。金国背弃盟约，张浚统率军队进讨。孝宗当时正任用张浚执政，坚定地主张议和。陈良翰、周操对此不以为然。右正言尹穑暗中依附执政，推荐引进与自己意见相同的人，转而在皇帝面前宣扬议和。皇上被他迷惑，罢免了督府。陈良翰、周操相继被贬黜，而尹穑却升迁为谏议大夫。一天，尹穑拿和战守三方面的问题询问李彦颍，李彦颍回答说：“人们的见解本来就不同，您既然认为和议是对的，为什么不在皇上面前明确陈述，并亲自承担这件事？如果成功，功劳归于您；如果不成功，就保全自身退下来。如果只想享受议和的利益，却不愿承担它的祸害，国事将要依靠谁呢？”尹穑大怒，从此对李彦颍怀恨在心，暗中排挤他。李彦颍改任国子博士，代理吏部郎中，历次升任詹事兼吏部侍郎，代理尚书兼侍读。当时朝廷大臣多因皇帝亲自批示而被斥退，李彦颍说：“臣下有过错，应当公开斥退他，使朝廷内外都知道获罪的缘由，以此作为警戒。如今诬谤毁伤之事暗中进行，斥退的命令从宫中下达，将使阴险邪恶之人得以伸张，善类丧失志气，这不是盛世应有的事情。”

译授任吏部尚书。不久，由签书枢密院事升任参知政事。因坠马而请假在家，极力请求离职；以资政殿学士身份出知绍兴府，勤勉节俭，施行政绩惠及百姓。后奉祠，又任参知政事，谥号忠文。他的儿子李沐，庆元年间任右正言，排斥赵汝愚，公论以此为丑。【《宋史》】孝宗命令选拔谏官，虞允文把李彦颍、林光朝、王质三人作为人选回答皇上。【《宋史》】刘一止，字行简，归安人。七岁时就能撰写文章，有司想举荐他为八行之士，他说：“孝行等八种品行，是士人通常应有的品德，我不接受。”后来考中进士。绍兴初年，参加馆职考试，策论大意说：“事情不能成功，祸患在于不去做，而不在于事情困难。圣人不害怕困难多，正是因为要因循着困难来谋划事业罢了。若是不去做，却等待天命自行回转、人事自行端正、敌国自行屈服、盗贼自行止息，世上哪有这样的事呢？”高宗称赞说好，授任秘书省官。两浙类试时，正值科举制度将要改变，想选得通晓时务的人，同列官员都担心找不到这样的人。刘一止拿出一份试卷说：“这正是应当任用的，作者就是张九成。”众人都心悦诚服。升任监察御史，上疏说：“天下的治理，众多君子共同成就它还嫌不足，而一个小人败坏它却绰绰有余。君子虽然多，他们的正道却孤立；小人虽然少，其势力却容易蔓延。不加以察辨，小人就会伺机而入，从而败坏政事了。”秦桧请求设置修政局，刘一止说：“周宣王在内修治政事，不过是修治对外攘除的策略罢了。如今所修治的，只是文书、诉讼、官员迁调降黜以及营造修缮等事务，还没有看到当前真正应当急办的事情。”他又请求仿照刘晏的办法，在江边设置机构以掌管国家财用，在乡村设置义仓以防备水灾旱灾，秦桧多采用了他的意见。调任起居郎，负责奏事。皇帝迎面对他说：“这是朕亲自擢用的。”他由六察官迁任二史。祖宗时期对此本有禁防，只有谢先朝、张徵、李捝例外。于是他极力陈述堂吏、宦官的弊害，以及执政培植私党、没有忧国之心的情形。第二天被罢去奉祠官，历次升任中书舍人兼侍读。莫将被赐予出身，授任起居郎；他一度论及莫将，以为这样做有助于和议，却突然把莫将安排进从班。刘一止以和莫将同受任命为耻，请求一并罢免，未获答复。后迁任给事中，在锁闼任职一百多天，不断封还奏章。掌权者开始忌恨他，奏称他逢迎迎合，于是李光又被罢去奉祠。秦桧死后，朝廷召他到国门，他因病来不及拜见，极力辞谢。刘一止活到八十三岁，平生清静淡泊、少有欲望，曾教诲儿子说：“我一生仕途的通达或困顿都听任自然，只因不生机心，所以心中自有快乐之地。我博学而无所不通，写文章不追求纤细雕琢，制诰平实明白而有体制。他所起草的制诰，颜鲁公、孙特命官制一类文字写得非常宏伟，皇帝赞叹欣赏，亲手为之书写。”他的诗自成一家，吕本中、陈与义读后说：“这样的语言不是从人间来的。”又有《类稿》五十卷。儿子刘峦、刘嶅，弟弟刘宁止。【《宋史》】绍兴九年，诏令侍从官和两省官员推荐西北人才。御史周葵同给事中刘一止推荐吕广问，参知政事李光也是他的宾客。【周必大《简惠公神道碑》】宁止字无虞，考中进士甲科，历任两浙转运判官。苗刘之变时，宁止驰往吕颐浩、刘光世处，以忠义勉励他们，退下来后又筹备军需，以助勤王。高宗复辟后，他多次升迁至吏部侍郎，进为徽猷阁直学士。宁止有文名，慷慨而喜欢议论政事，指斥切中时政，往往是许多人不敢说的话。他请求禁止王安石《日录》，恢复贤良方正科，采用司马光分十科取士的方法，仿照唐代宰执议论政事的制度，让谏官侍立，这些都是他显著的主张。宁止与一止、刘岑都是同族兄弟。皇帝曾称赞宁止忠诚、一止清廉、刘岑机敏。范成大和宁止起初一同参加廷试，京城人已经传说：“惟防阳有一个范，吴兴有一个刘。”直到唱名传胪，甲科中仍看不到二人的姓名。丞相李士羙当时以考官身份侍立，出班奏明此事，徽宗急忙命人找出这两份试卷进呈阅读，赞叹了好几次，于是把二人都置于第二甲第一名。【《楼攻媿集》】刘度字汝一，博览群书，记忆力很强。翰林学士汪藻任奉祠官，兼领日历，寓居西寺，一见到他就认为他非同寻常，便以制科名义上表推荐他。【《谈志》】刘度修身洁行，博学多习。叶梦得、汪藻都以贤良方正推荐他，不久考中进士，入朝任学宫馆职。孝宗即位，擢升谏议大夫，前后上疏九十多道。他的儿子刘深任瑞金县宰，知道并编成上下两卷，周必大为此作序。【《平园续稿》；《深知郡志》作“深之”】刘崧字伯高，刘峤字仲高，刘岑字季高，都是吴兴人。他们是东坡先生所作《吴兴文人之诗》中刘孝叔的几个孙子。三人的才学、官位和士大夫声望，通常都足以称道。汪彦章曾为仲高的墓志铭。仲高任福建提刑时，书写“武夷山”三个大字，十分奇异，至今石刻还保存着。【《合璧事类》】刘岑调任溧阳，博学而爱惜人才，有古代君子的风范。他的先世居住在乌程杼山。曾祖刘述任御史，因触犯荆公，被调出任江州知州。司马温公曾写简短书信给刘孝叔，称赞他有“道胜”之名；刘孝叔把这句话告诉刘岑，于是刘岑便用“道胜”命名自己的堂屋。【《溧阳县志》】季高有三个儿子：右通直郎刘防，右修职郎刘治，司属官刘泌。【周平园《泛舟游山录》】绍兴以来，文散官阶都加“左”“右”二字，以区别有无出身；只有曾经犯贪赃罪的人才去掉这两个字。刘岑、季高得罪秦氏，因贪赃获罪而被废黜，后来又去掉了他们官衔中的“左”字。季高署写官衔时，并不以此为羞耻。【《齐东野语》】绍兴二十五年，秦桧死，朝廷恢复张浚、赵汾、刘岑等人的官职。【《宋史》】芮晔字国器，官至左从政郎、仁和县尉。他曾和沈长卿作牡丹诗，其中写道：“宁令汉社稷，变作莽乾坤。”秦桧憎恶这句话，便把他流放到化州。秦桧死后，芮晔才被召回任用，任广东提刑。他以文章修饰吏治，举止从容，儒雅有度，人们都推重他。【参见《广东通志》《宋史新编》《尧山堂外纪》】叶颙升任尚书左仆射后，首先推荐王十朋、周操、芮晔等人，认为他们可以担任执政、侍从、台谏官。【《宋史》】

译秦桧长期专擅朝政，士大夫中急于求进的人大多迎合他的意旨，挑剔搜集别人的言语，诬称为诽谤讪谤。常州通判沈长卿曾对参知政事李光说：“士大夫守着和亲政策，甘愿处在娄敬之下；边远荒僻地区难以取得信任，谁来考虑吐蕃毁约的劫难？”秦桧当时已经憎恶他。绍兴二十五年六月，沈长卿与左从政郎芮晔一同作牡丹诗，被邻居舍人告发，诬为讥刺议论，送交大理寺审讯定罪。秦桧上奏此事，签书枢密院、权参知政事郑仲熊默然不发一言，便退朝了。秦桧很责怪他。当时又有诏书，沈长卿、芮晔都被除名编管。于是侍御史董德元、右正言王珉弹劾郑仲熊，郑仲熊遂被罢为提举太平兴国宫。【《宰辅编年录》】芮国器每次对人谈话，退下后一定回到室内默默思考。【《吕东莱集》】芮晔的儿子芮正任正言、邵武太守，及其所言见于高宰之上。【见周必大《芮氏家藏集序》】芮辉字国瑞，乾道年间任提举浙西常平，后授江西运判。【《吴郡志》《南昌府志》】芮国瑞任桐川县主簿时，拜访倪偁，说：“和我交游的人，都有歌诗相赠；然而珠玉般的赏赐，不如药石般的赠言。”倪公说：“建平县的官吏要防止百姓奸诈，你打算怎样处理？”芮国瑞回答：“用严厉驾驭官吏，用宽恕对待百姓；奉行公事要勤勉，约束自身要节俭；与同僚交往要诚实。有空闲时，就读我还没有见过的书，以增长自己尚未达到的见识。”倪公认为他说得很好。【《氏族大全》】吴兴人莫汲字子及，解试、省试、廷对都名列前茅，一时声名很大。后来任学官，因为言语获罪，被迁谪到石龙地，靠近海边。子及素来以豪迈不羁的气概自负，闲暇时备好大船，招来一时宾友中的豪杰，泛舟海上以求快意。将要到达北洋海时，那是海面最为辽阔的地方，船夫害怕，不敢前进。子及大怒，用剑威胁船夫，船夫不得已只好听从。到了那里，四面望去一望无际。忽然狂风大作，巨浪涌起，船颠簸摇荡如同桔槔。只见三条鱼都长十丈有余，在阳光下浮游嬉戏。其中一条像大鲇鱼，另外两条的形状尤其奇异。众人都战栗不安，不能说话。子及命人连续斟饮大白酒杯，作了几首绝句，毫无畏惧之意。兴致尽了才返回。其中一首说：“一帆冲破碧落界，八面展开虚无天。舵楼长啸海波涌，今夕何夕吾其仙。”【《齐东野语》】据《宰辅编年录》考察，前任衢州知州赵令衿居住在衢州，因为观看秦桧家庙记，口中诵读“君子之泽，五世而斩之”这句话，通判汪召锡、教授莫汲在座间听见，便告发赵令衿诽谤讪谤。不久诏令把赵令衿贬谪到汀州，并设置狱案审理。秦桧死后，皇帝对参知政事魏良臣等人说：“赵令衿、赵汾获罪，事情起因是汪召锡、莫汲，你们可以立即查办他们。”执政官奏称莫汲、张常先、陆升等八人告讦而滥受官爵，皇帝说：“这是大大损害风俗教化的事，把他们全部送往远郡编管。”因此《粤东志》说莫汲任国子监正、因秦桧憎恨他主张善类而被贬化州，是错误的。莫蒙字子防，归安人。广南市舶提举张子华因贪赃败露，朝廷命莫蒙前往审讯。莫蒙判定了他的罪，又说秦熺、郑时中接受张子华的贿赂，估算价值达数十缗。回朝后，授大理寺正。吏部发生火灾，被牵连的人有数百，长期不能判决，朝廷命莫蒙审理。莫蒙察知其中最可疑的几个人，把他们留在狱中，又放出其他人作为耳目，暗中跟踪调查。约定三天后再来，终于查得实情，被拘押的人才得以释放。【《宋史》】莫蒙绍兴年间任扬州知州，城墙坍塌，朝廷命他增筑。他规划测量城门，把任务分别授给各位将领，并将姓名刻在城墙砖石之间，悬赏重奖以激励劝勉。几个月后工程告成。【《一统志》】〔原文数字、纪年保留：百人〕 莫济性情温和纯厚、平易近人，但在朝廷任职时刚正明亮，坚定不移。任给事中、中书舍人时，封还驳正诏令有一定常规。任温州知州，以儒雅作风整治吏治；任明州长官，以正道辅助治理。后来任泉州知州，所到之处都被称为循良之吏。【《谈志》】陈居仁曾说，馆阁应当多任用熟悉典章故事的人。皇帝问这样的人是谁，他回答说李焘、莫济。【《宋史》】从官梁克家、莫济都请求调任外地，陈俊卿奏道：“二人都是贤才，让他们离开实在可惜。”【上】莫济字子齐，曾任会稽教授。【《绍兴志》】沈夏字得之，德清人。绍兴年间任太常主簿，在便殿获赐对，论说古代公卿兼任将相的事例：南巢之战，尹实统率军队；东山之战，周公专门负责；汉代有诸葛亮，晋代有杜预，唐代有李靖，这些人大都是儒者中的杰出人物。如今士大夫闭口不谈军事，遇到紧急情况又能任用谁呢？皇帝听后很高兴，授他宗正丞。淳熙年间，升任工部侍郎，历任同知枢密院事。当时大臣专权，沈夏始终凝然中立，每逢公事除了作一揖外不再多说一句；有所议论，也不稍加贬损。谥号简肃。【《浙江通志》】沈枢字持要，历任吏部侍郎，封安吉县开国男，谥号献敏。【《安吉州志》】沈詹事持要因叶丞相主张恢复失地一事获罪，被贬到筠州。沈枢当时刚买了一个十七八岁的妾，便带她一同前往。在筠州住了七年，回来后叫来妾的父母，把女儿归还给他们；她仍然保持处子之身。当时人们把这件事比作张忠定公。会稽人潘方仲任安吉县尉时，献诗说：“昔年单骑向筠州，觅得歌姬共远游。去日正宜供夜直，归来浑未识春愁。禅人尚有香囊愧，道士犹怀炭妇羞。铁石心肠延寿药，不风流处却风流。”【庞元瑛《谈薮》】李浃字兼善，是李彦颖的次子。因父亲任浙东常平提举，李浃在会稽督征零散税赋，把人急忙用刑具拘系，充满府县。适逢李公代理帅职，便把他们全部释放。士人和百姓歌唱欢呼，拱手举到额前说：“真是李参政的儿子啊。”后以兵部郎中被召入朝，升任太府少卿。因上书建言触犯韩侂胄，被调出任福建运判。儿子李仁本任南陵县知县，李仁及任仁和县知县；李仁表官迪功郎，李仁元官通仕郎。【叶水心《李公墓志》，详见《艺文》】

译沈作宾字宾王，因父亲任官荫补入仕，历任台州知州。在任五十天，便全部革除前任政令留下的弊病，州人都很高兴；前任知州嫉妒他胜过自己，每天挑拨构陷他，终于使他被罢职离去。庆元初年，浙东帅韩侂胄正掌权，韩氏有族人居住在越地，私自酿酒并公开出售。沈作宾逮捕他们，投入狱中，并把他们的奴仆流放。后授两浙转运副使，入朝奏议攒宫一司每年拨给经总制钱若干缗，通常有四万多缗。尚未见到弊坏，便都修造，妄费固然不值得计算，但这也不是安定神灵、彰显圣孝的办法。从今以后，凡有营缮之事上报朝廷，先交守臣查核并规划，然后才能兴工，皇帝多次点头赞许，但负责修奉的人却不高兴。升任权工部侍郎，兼任户部职事，历任江西安抚使兼隆兴府知府。在郡中节省钱二千余万缗，僚属请求把它献给朝廷，沈作宾说自己平生从未进献余财，其中一半归帅司犒劳军队，另一半隶属本府。升为显谟阁学士，退休，赠金紫光禄大夫。【《宋史》】刘唐稽字林宗，是沈枢密珏的儿子，能够继承家学，给自己的书斋取名“养浩斋”。翰林学士汪彦章向朝廷推荐他，又为他作记；他历任官职，后来任常州知州。曹清是乌程人，他的父亲曾杀人被捕入狱，曹清便自行诬称是自己亲手杀人，代父受刑。他父亲的尸体沿水路逆流运回家乡，安葬在西阳村；邑人建庙祭祀他，有所祈求就常常应验。曾霅是乌程人。宝祐年间，曾霅的父亲获罪应当处刑，他代父而死。官吏把这件事上报，朝廷于是为他建立庙宇。【《西吴里语》】丁胜是乌程人，善于骑马射箭。嘉平十五年，他以士卒身份跟随淮东安抚制置司许国镇守襄阳。许国出兵备战时，李全表面上归附许国，见到他一定下拜。许国高兴地说：“我已经使这个人屈服了。”丁胜说：“李全是个狡猾的人，终究不会真正服从相公，希望您严加防备。”宝庆元年正月，李全反叛，许国逃走而死。统制彭兴以及亲兵赵社、朱虎都投降了，只有丁胜和张世雄不屈服，带领亲兵与贼军巷战，斩杀贼将马良。丁胜从扬州归附赵范，赵范授他副统制。绍定三年七月，诏令削夺李全的官爵，命赵范、赵葵率军讨伐。四年正月，丁胜与赵范、赵葵在新塘击败李全军，李全兵败而死。授丁胜淮扬节度使，负责防守扬州，死后赠太尉。【《乌青志》】丁胜起初出身群盗，后来因功任福州观察使大将军。嘉熙年间，他因年老请求改任内职，朝廷授他浙西总管，曾驻兵平江。守臣史宅之常常侮辱他。丁胜说：“我丁胜是先做贼后来才做官，尚书您是先做官，却还没有做过贼。”史宅之从此不敢再戏弄怠慢他。淳祐初年，马光祖任畿宪，京城附近有个叫许大的人聚众作乱，骚扰州县，宪司商议派丁胜去剿捕。丁胜坚决推辞，马光祖讥笑他畏惧怯懦。丁胜说：“从前光武帝遇到大敌就勇敢，遇到小敌反而谨慎。如今贼势不可预测，却先派总管前去，万一不利，后面还派谁去呢？”马光祖这才心服。【《杭州府志》】《吴兴备志》卷十一 《史部·地理类·都会郡县之属·吴兴备志》

译钦定《四库全书》《吴兴备志》卷十二，明代董斯张撰，《人物征》第五之五 ▯偁字文举，号绮川居士。南渡时居住在东林，考中绍兴年间进士，任承议郎。太常年五十二岁去世，赠少师。著有《绮川集》十五卷。儿子恕、愿思，都考中进士。恕字行甫，任淮东抚干。愿字添甫，任建平知县。恕的儿子祖淳字子孟，也考中进士。【《东林山志》】倪思字正甫，任礼部侍郎兼直学士院。韩侂胄先写信表示殷勤，说：“国事到了这种地步，作为一世所仰望的人，难道只能把洁身自好当作贤能吗？”倪思答道：“只怕我方正拙朴，不能迎合当时的喜好罢了。”于是入朝觐见，论说言路不通：自从吕祖俭被贬谪迁徙，朝士便不敢竭尽忠言；自从吕祖泰被编管流窜，平民也不敢极力进言。又说苏师旦贪赃达数万，应当杀戮；皇甫斌、李爽、秦世辅都是溃败的将领，罪大而处罚太轻。又说士大夫缺少廉耻，有人列拜权门、请求成为门生还不够，甚至有人认权臣作父亲。韩侂胄大怒。倪思退下后，对韩侂胄说：“您明察有余而聪察不足，在堂中剖断事务如流水，这是明察有余；替苏师旦遮蔽罪行，这是聪察不足。周筠与苏师旦一同作奸谋利，苏师旦已经败露，周筠却还在，世人说平章大人已经骑虎难下，这正是李林甫、杨国忠晚年的情形。”韩侂胄惊惧地说：“这是我从未听过的话。”司谏毛宪弹劾倪思，倪思获准任祠禄官。韩侂胄随后极力把他除授为权兵部尚书兼侍读。倪思请求入对时说：“大权正要归于一处，所应当防范；一旦出现有人干预的苗头，必然又会重蹈覆辙。” 韩侂胄虽然被诛杀，但人们仍认为有些事情没有平息，大概是因为枢密院大臣仍兼任宫宾，又不按时召见宰执；宰执和枢臣应当同班入对，枢臣也应远离权力，以平息外界议论。这里所说的枢臣就是史弥远。金人要求得到韩侂胄的首级，朝廷命群臣集议。倪思认为这有伤国体。既然已经同金人讲和，中书省商议撰写贺表，有人认为和议成功是两府的功劳，想给有关人员升秩，倪思坚持认为不可，此事才停止。不久，倪思因触犯史弥远而请求离职，任宝谟阁直学士、福州知州。史弥远拜右丞相，陈晦起草制书，引用“昆命元龟”的话。倪思叹道：“董贤任大司马时，册文中有‘允执厥中’一句，萧咸认为那是尧禅让给舜的文辞，长者们见了无不心惊。如今制词引用的也是舜禹揖让之语，如果有像萧咸这样的人，读到它能不大为惊骇吗？”于是上呈省牍，请求贴出改写麻制的文书，并交下分析。史弥远随即把陈晦除为殿中侍御史，陈晦立即弹劾倪思，说藩臣擅自议论麻制，倪思被降职罢免。倪思性情刚正耿介，不肯苟且迎合，曾说：“与其做有瑕疵的执政，不如做没有瑕疵的从官。”所以庆元、嘉定年间，他屡次被召回，又屡次被外放，声名重于天下。【《宋史》】倪思的儿子祖仁字子荣，任南剑州通判。祖礼字子简，任金溪县知县。祖智字子大，监管丹徒县事务。祖信字子诚，任福建干办公事。祖义字子由，是倪思的次子，任无锡县知县。编有《吴兴分类诗集》三十卷。【《东林山志》】倪祖常字子武，是倪思第六子，有学问和品行。淳熙年间考中博学宏词科。嘉定壬午年四月，从毗陵调任徽州知州。此前徽州百姓苦于和籴，郡中计划征收二万斛有余，百姓无法承受。祖常对此十分同情，屡次上书申述于中书省，事情才被搁置。他凡是兴办有利之事、革除有害之事、消除灾害、招致安顺，都会尽心办理：修砌贯通道路的街道，扩大赈济贫乏者的粮仓，创建嘉宾馆，整修明刑之宇。宣布法令条文后，百姓便兴起并实行合乎义理的行为；他出入田间小路，农民都致力于耕作蚕桑。凡有关教化的事务，他都尽意奉行，有古代循良官吏的风范。治理成绩上闻朝廷，士人百姓都感念他的恩德。累官至朝散大夫、华文殿修撰兼礼部侍郎。【《东林山志》】沈偕字君与，号太清子，是沈东老的儿子。考中进士，历任左宣德郎，最终任池州宣德县知县。“东老”是沈氏中年长者自称的称号；他自称是湖人，因此用它命名。其子沈偕作的诗，有值得观赏之处。【东坡《题东老庵诗集》】沈友直字伯益，是沈偕的儿子。他以太学生上舍身份考中贤良方正、孝廉等科，政和年间赐予进士出身，授颍昌府教授。他教导有方，在经席下受业而成就才学的人很多，考核成绩为各路之最。儿子名长卿。沈修字诚中，是沈东老的曾孙，贤能而有才华。虽然贫穷却能守持操行，挺立不屈，很有祖先的遗风。【上】沈长卿字文伯，霅川人。乾道改元时任信州判官，编有《西汉总类》二十六卷。【赵希弁《郡斋读书志》别记】沈清臣字正卿，乌程人。绍兴丁丑年考中进士。因上书极力论说谏官不应任用归正人，言语触犯当时宰相，被贬到封州，后来放还。他隐居城南，号晦岩，创建书屋，招来四方学者。后被召入朝，升任皇子嘉王府翊善；请求任祠禄官后，就在居所修整园圃、筑亭建阁，题名“潜溪”，写了许多讽谏和咏物的作品。后来任秘阁修撰，最终死于家中。【《西吴里语》】沈清臣绍兴末年任封州知州，施政崇尚简易，一丝一毫也不取，风操气节令人敬畏，人们见到他都害怕，说他确实不辱其名。【《广东志》】淳熙十六年二月庚寅日，诏令中书舍人罗防列举可以担任台谏官的人，罗防把叶适、沈清臣等八人上报。【《宋史》】沈度字公雅，德清人。绍兴年间任余干县令，治理有三项优良成绩：田地没有荒废的，市中没有闲置的居所，监狱没有过夜不决的囚犯。百姓歌颂他，朝廷以考功郎中之职授他直秘阁，任平江府知府。乾道二年七月，召他赴行在。皇帝说：“甲申年，我委任你守吴门，不久以来，你的治理成绩就很显著，果然如朕所料，可以说是用得其人。”又询问吴中的年成如何，他详细回答丰收。皇帝说：“两年以来，水涝使朕忧虑，只是因为恐惧而修养省察，把百姓放在心上罢了。”沈度奏道：“臣刚到郡时，水灾歉收，百姓缺粮，多亏陛下捐出四万石马料赈济，救活了很多人。”皇帝说：“正是依靠贤能的守臣妥善处置。汉宣帝所说‘与我共同治理天下的，难道不是贤良的二千石官吗？’”随即任他为中书门下省检正诸房公事。乾道四年，又以直龙图阁任建宁府知府。当时朱子在崇安，任他的属吏，创立社仓，实行平价籴粮、备粮借贷。沈度于是拿出六万缗钱资助这项事业，仓成之后，百姓都得到它的好处。朱子为此事作了记。沈度又任临安府知府，最终官至兵部尚书。【范成大《吴郡志》、王鏊《姑苏志》及《维扬志》】

译据《骖鸾录》考察，作者经过德清时曾拜访公雅的考室；而《维扬志》说他是播的曾孙，不知道他在什么时候迁来。该书又说公雅一向传承庭训，常有知止易足的言论，却不知道指的是谁。《宋史》为铢锡立传，却不为公雅立传，这是为什么呢？刘坦之字平子，吴兴人。淳熙初年任歙县知县，勤于催征赋税，也尽力抚恤教养百姓，并作《知县厅壁记》。庆元二年六月，以朝请大夫任台州知州。三年十二月，授河北路提举常平茶盐。【《徽州志》《赤城旧志》《天台诗续集》】嘉定二年正月丁巳日，章良能由御史中丞授中大夫、同知枢密院事。六年四月丙子日，授参知政事。章文庄年轻时就爱好高雅洁净，性情诙谐，居住一室必定洒扫干净，巧妙装饰陈设；有人讥笑他没有远大志向。一天，他在素屏上大书：“陈蕃不料理一室，却想扫除天下；我知道他终究不能有所作为。”有见识的人由此知道他非同寻常，后来他任两制官，登上执政之位。【《齐东野语》】章文庄公以右史身份直禁林时，宇文挺臣绍节任司谏，指章文庄是丞相谢深甫的党羽，把他调出任温陵知州。不久章文庄入朝任言官，遍历三院，任中执法。当时宇文挺臣以京湖宣抚使兼江陵府知府入朝觐见，被授端明殿学士。宇文挺臣还怀有从前的疑虑，不敢拜受。章文庄看出他的心意，便抗疏说：“公论只是出于一时的看法，难道我敢借此报私怨吗？请催促绍节赴任。”不久，章文庄也登上执政之位。【上】章文庄参政和他的兄长宗卿，虽然出身世家、家有五马之贵，却仍然清贫如常。年轻时依靠乡校求学，与沈丞相该家的家学相联系。章氏兄弟每天经过沈家门前，沈家少年正和宾客坐在厅事中。当时正值严冬，章氏兄弟的衣服只遮到小腿。沈家少年嘲笑说：“这些人还没有来得及穿上合时的衣服。”宾客告诫他说：“章氏兄弟的才学，是乡里所推重的，不可以轻视。”章氏兄弟也听到了这话。不久兄弟二人接连考中进士，渐渐通达显贵。恰好沈家的房屋有出售的，宗卿首先买下来居住。【《癸辛杂识》】〔原文数字、纪年保留：二章〕 良能字达之，吴兴人。就是《癸辛杂识》中所说的章参政文庄公。城南有嘉林园。《宋史》没有为章良能立传。兄长良肱字翼之，也考中进士，历任宗卿。考察《宋史·吕午传》，其中有浙东提举章良朋，此人也应当是文庄的同族兄弟吧？良能的儿子叔防任襄州通判，见《齐东野语》。章良朋是施宿的女婿，恰好康侯把抄本《癸辛杂识》给我看，其中有很多是会稽商氏刻本没有收载的内容，得到这一条非常欣喜。【详见《琐征》】章良能是吴兴人，史传没有可以考察的资料。如果没有弁阳老人的书，他几乎就要和草木一起腐朽了。著述不能停止，正是如此。张氏按语说：《宋史》中记载，史弥远初次改变韩侂胄的政局、召回正直之士时，章良能与楼钥、娄机一同任执政，也应当是一时的佳士。史家为什么不为他立传呢？〔原文数字、纪年保留：正人〕 章良朋字益之，庆元三年任旌德县尉。嘉定年间任庆元刺史，兼权沿海制置使司公事。当时留吕午在幕府，海上局势尚未平定，便问安定海疆的策略在哪里。吕午廉洁而有见识，调集军队出海，粮食用尽就返回。军队缴获的物资，官府全都拘收。于是吕午与制置司干官施一飞商议，粮尽之后再发给粮食，不许擅自返回。贼船上的所有物资全部分给军队，海道于是清平。绍定元年三月，以朝奉大夫、直宝谟阁任平江府知府；七月退休。【见《宋史》、宁国志、宁波志、姑苏志】谈钥与文庄兄弟同在淳熙年间登第，而文庄又是周密的外祖父，他是湖州人无疑。括纪也把他列入选举名册，难道他的祖先本来是括地人，只是他的父亲章驹来到湖州吗？章驹绍兴十八年考中进士，见《考亭登科录》，任宁海县尉、上虞县令，见《临海志》《绍兴志》。章良肱嘉定年间任福建转运司判官，见《八闽通志》；任江西提刑，见《海亭四六》；任临安府知府，见《杭志》。【《元衢》】赵时逢字遯可，曾任赣州知州。赣州歌妓朱云楚，机警聪慧，通晓书籍。赵时逢曾宴请宾客，果盘中有炮制的栗子，赵指着它说：“栗破缝黄见。”座中宾客都作不出对句。朱云楚便说：“妾有对句。”她取席间的藕片进献，说：“藕剖露丝飞。”赵时逢大为惊异。【《赣州志》注：汉东人，应当是寄贯】赵时逢是宗室，孝宗年间任仁和县知县。【《杭州府志》】蒋南金字汝贵，德清人。淳熙八年考中进士。嘉定年间任容州知州，兴办学校，建立贡院。在任三年，每天都把教育和养民作为职责，从来没有闲逸游乐的爱好。【《梧州志》】俞徵字子清，是俞汝尚的玄孙。他以清廉耿介自持，所到之处都有治理的声誉。任刑部侍郎时请求退休，改授宝谟阁待制，便放情于山水泉石之间，在南门外创建园圃，距城约二里，与小浮玉山相对，取名“无尘”。他不时乘小船往来，饮酒作诗，自得其乐。【《谈志》】我的乡里前辈俞且轩侍郎，擅长以水墨戏写竹石，受到人们珍藏看重。然而人们只知道他能画，却不知道他的为人，所以我在这里记述其大概。侍郎名俞徵，因伯祖阁学俞居易的恩荫入仕，考中刑法科。他身材矮小而精悍，清淡简约，平易快乐而没有边幅。他年长居官后，仍然守正不阿。他任福建检法时，陈丞相任三山帅，惩治盗贼过于严厉，一天驱赶几十名囚犯，想把他们全都投入海中。俞徵向长官禀明说：“朝廷有刑部，郡国却没有御史台，难道可以这样吗？”他极力争辩，于是奉命查验实情，最终分别处理，处死和黥面的各有若干人。陈丞相起初发怒，后来却喜欢他有操守，全部听从他的意见，并且推荐他入京任职。任刑部郎中时，有个乡里的豪强平素以侠义著称，为当时人所畏惧。他杀了人，却把罪责推给自己的奴仆。案件上报后，俞徵驳回，要求亲自审讯，这个豪强于是得到正法。光宗认为他壮烈，当天就授他大理少卿。但他最终还是被豪强排挤而离职。又有常德人舟稍程亮杀害巡检宋正国一家十二口，多年后才捕获。那时已经临近宁宗登极大赦，官吏收受他的贿赂想释放他。俞徵上奏援引太祖时庙戮范义超的旧事，认为在异代杀人，即使遇到改朝开国的大赦，仍有不能赦免的人，何况程亮呢？

译于是最终依法处以典刑。后来代理刑部侍郎，以待制身份退休，在家居住十年后去世，享年七十八岁。“且轩”是他的自号。俞氏自俞退翁起家，七十岁便纳禄退休，到俞徵为止共五人，而且都享有高寿，园池、琴书、歌舞之乐俱全，乡里都以此为荣。后来我从旧家得到两幅竹石画，竹叶像黍米一样，色泽又奇异润泽，自成一家；上面题有“居易戏作”的印记，大概是阁学俞居易所作。由此知道子清戏墨的渊源，这也是人们所不知道的事，所以特意表述出来。【《齐东野语》】沈诜字宜之，因祖父沈与求的恩荫补授京官，锁厅考试后赐进士出身。绍熙初年，光宗即位，他历任左右司直，后任两浙转运使。本路过去没有考场，沈诜在城北一角修建三百楹房屋，每年节省官钱很多。他上奏免除德清税务钱二万四千缗。刚到任时，漕运定额只有十八万缗，离任时已经达到六十多万缗。升任太府卿，把自己的居所题名为“归来”。开禧年间，他请假回家居住，已经十年了。朝廷召他起复归班，当时韩侂胄正在谋划大举北伐，沈诜论说中兴和创业不同，如今应当保守已经取得的根基，却希望取得不可必然成功的功业，应该慎重考虑，不如整备防务来观察形势。台臣说他动摇国论，便让他任祠禄官而离职。更化初年，召回授刑部侍郎，升户部尚书。【《德清志》】沈诜淳熙年间任临江军知军，曾买下民间丘地来扩建贡院，又在郡学宫翻刻二刘的《春秋传》《权衡》《意林》。【《临江府志》】葛公谦是葛文康公的孙子。他身材魁伟，性情敦厚，是古代君子一类的人。对于仕宦之情和世俗人情，他都以无心应对。文采显著，又深深契合禅悦。最终任毗陵通判。葛名郯。【《清波杂志》；详见《白法志》：郯，吴兴人】葛郛淳熙年间任兴化军知军。【《八闽通志》】葛郛淳熙七年以朝奉郎任润州通判。【《镇江府志》】葛邲字楚辅，吴兴人。高祖葛密，到葛邲已是五代登科；祖父葛胜仲，到葛邲已是三代掌管词命。葛邲年轻时机警敏捷，因恩荫任上元县丞。考中进士后，授国子博士。轮流入对时，论说州县收纳赋税以及卖官鬻爵的弊害，又论说征收酒税等岁额不断增加的危害。皇帝召他逐条陈述，葛邲以六件事回答，都切中当时弊病。授侍御史，论说救荒三件事。多次升迁至给事中，授刑部尚书。葛邲任东宫僚属八年，孝宗亲书“安遇”二字赐给他，又拿出梅花诗命葛邲应和，宠爱优遇非常深厚。光宗接受禅让后，授参知政事，又授知枢密院事。绍熙四年，拜左丞相。他专心遵守祖宗法度，推荐进用人才，广泛采纳公论，只怕自己听不到这些意见。他曾说：“十二个时辰之中，不要欺骗自己。”他的实际行为正是如此。赠少师，谥号文定。【《宋史》】宝庆二年三月戊寅日，建立昭勋崇德阁，列入赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲，后来又增加赵汝愚，共二十四人，都把画像绘在阁上。【《通鉴》】沈介字德和，德清人。历任中书舍人，按次任平江知府；召回朝廷后上疏，言辞非常恳切。他详细说明敌人必将成为祸患。第二年敌军侵犯两淮，于是以兵部尚书任荆湖制置使。后来再次任平江知府，皇帝告诫他说：“平江是辅郡，极难治理；那里的人都知道你的政绩，所以特意慎重选择，应该替朕抚恤百姓，均平财赋，节省费用，使恩惠和威严并行才好。至于常平钱粮，用来防备荒年；训练士兵，使他们精锐，不必增加补充。至于兵器，也要令其坚固精良。”皇帝对他的眷顾优遇就是如此。沈介绍兴二十七年十二月以左朝散郎任台州知州，施政有声望，祈祷雨旸常常得到应验。【《赤城旧志》】黄中字通老，副使沈介出使金国归来后，黄中多次升任至权礼部侍郎。黄中刚回来时说，金人治理汴京宫室，必定会迁居；如果发现形势逼迫，应当早作打算。皇帝惊觉，宰相回头对黄中说：“沈介回来，竟然没有听到这些话，这是为什么？”过了几天，黄中向宰相禀白，请求按妄言论罪。汤思退大怒，言语中伤黄中。不久授沈介吏部侍郎，调黄中去补任沈介留下的职位。【《宋史》】沈介乾道四年以显谟阁学士任信郡知郡。此前赵师严任职时，州中士兵曾想援引旧例提出要求，未获答应，于是聚集谋乱。后来虽然把府库财物散发给他们以安抚，他们仍反复不安。沈介接任到达后，诛杀首领二人，其余人都安居不动。遇到饥荒，他有办法赈济借贷，百姓得以不死。这年六月，调任溧州知州。他离任那天，老人和孩子扶携相送，走了几十里，哭泣着不忍离舍。【《广信府志》】王正功任荆湖转运主管时，尚书沈公介任帅，尤其简静尊贵、威严持重，裁决事务没有人敢轻易经手。外台官员认为有些事情处理得不妥，王正功便加以改正而不疑惧。沈公更加惊异器重，并不以此为忤。沈公又推荐他，为他进一步宣扬声誉。【《楼攻媿·王止功墓志》】沈公主持绍兴十二年贡举，考核博学宏词科，录取洪遵、沈介、洪适，把他们所试的制词进呈。读到洪遵的试卷时说：“这是洪皓的儿子吗？父亲身在远方，他能够自立，这是忠义的回报啊。”于是任洪遵为秘书省正字，沈介、洪适都任敕令所删定官。自中兴以来，词科考中入选的人就立即进入馆阁，从这时起才成为定制。【《程克俊家传》】吴兴人沈文炳，字尧夫，颇有声望。他在国学奉养双亲，不出仕，曾作《论语解》，周必大为之作序。【《平园续稿》】李元吉是湖州人。淳祐年间任福清知县，很以儒师自任。他为人仁慈明察而严峻正直，不能用私情来干犯他。刚开始任事时，每天有二百多份诉状；不到一个月，只剩三份。当时剑州、建州一带盗贼兴起，其他地方的防隅官训练军队，反而全都激成变乱，唯独福清安然无事，监司也没有责怪他。他曾说：“我治理政事，只容许吏员中有一两个人留下，因此一时之间，像雁鹜一样的庸吏几乎全被驱逐殆尽。”临终换衣服的时候，他心里只想着怜悯雨灾、体恤刑狱，对妻子儿女也没有一句私下遗言。【《八闽通志》】章谦亨，字牧叔，吴兴人。绍定年间任铅山县知县，施政宽厚平和，人们称他为“佛”。百姓在家中设立他的像来祭祀。他在兴办教养、培养学士、抵御盗贼、安定百姓、礼敬贤能、表彰风俗、减免赋税、救济灾荒等方面的功绩，邑人刻在章岩上，以志纪念而不忘。谦亨于嘉定十七年任泰兴县知县。见《维扬志》。嘉熙三年任朝请大夫、直秘阁、浙东提刑兼衢州知州。【见《衢志》】

译章爕，嘉泰四年任浙东提刑；开禧二年任绍兴府知府。刘宰任浙东判官时，曾有一篇感谢章仓爕举荐改官的启文。【《刘漫塘集》】朝廷与金人约定议和，金人将约函送给韩侂胄。皇帝首先下诏，命台谏、侍从和两省官员共同议论。黄畴若与章爕等上奏，请求将金使斩首，然后把约函送回敌国。人们讥讽他们有失国家体统。【《宋史》】朱应元，字见则，历任监察御史、崇政殿说书，首先弹劾当时的宰相。离职后被丁大全忌恨，遭弹劾而降职；又任监察御史，升为右文殿侍讲。遇到星变，他极力陈述时政；贾似道执掌国政时，众人畏缩而不敢进言，应元却极力陈说，最终以起居舍人的身份被斥退归乡。【《安吉志》】周颉，字元吉，历任左右司郎中、直龙图阁、福建转运使。有《适庵集》一百卷，另有与杨万里、程大昌、洪迈等贤人唱和的诗二卷。【《安吉志》】绍兴四年，郑丙以正奉大夫的身份退休。当时史丞相浩、沈詹事枢、右司郎中周颉与郑丙都是同年进士，退休后居住在二浙，以诗筒互相唱和，诗作争相流传。【周必大《郑丙神道碑》】周祐，字子受，从长城县迁居武康。他凭《春秋》考中进士，性情沉静，少与人交往，不事张扬，安闲和乐，像平民一样，没有做官求进的心思。丞相留正、葛邲以他的文章和品行向朝廷推荐，授任诸王宫教授；他因病坚决推辞。朝廷多次催促他赴阙，他最终也没有就任。【《两浙名贤录》】朱焕，字实甫，二十岁时已在国子监中声名显著。当时马碧梧任宰相，在六馆中选择女婿，选中了朱焕，看过他的文章后说：“可以把女儿嫁给他。”于是把女儿嫁给了他。朱焕起初任迪功郎，后来以湖州教授的身份退休。他写文章敏捷华美，尤其擅长诗歌，有《北山稿》若干卷。【《安吉志》】朱天锡是归安人。父亲去世后，他在墓旁结庐守丧，哭泣守墓三年。主管官员将此事上报朝廷，朝廷为他旌表。【《归安志》】钱几，字君凭，号圃翁。他潜心研究儒学，学问有根源和条理，是一乡士大夫中的首位；朝廷征召他，他没有出仕。凡是本邑士人考中科举的，他都按榜籍次第编成图，以此勉励后学。他尤其擅长诗歌，有“上若溪头老圃家，一瓢沉醉是生涯”的句子，著有诗集三卷。【臧衍《长兴志》】陈晦，字自明，考中童子科，随后又考中博学宏词科，仕至刑部侍郎兼中书舍人，有文集三十卷。陈璧，字君玉，一字起度，官至大理寺丞，任泰州知州，撰有《本县庙学瑞芝记》，现存刻石；著有诗文一百卷。【以上合载】朱震，字震之，号坦斋。他天资颖异，跟随父亲在青阳任所生活。晦庵先生一见便认为他奇异。长大后，他在袁洁斋门下受学，义理方面精深融洽。有一天，朋友和他谈论持敬，朱震说：“只须说存诚。”

译谈到颜子还差一间没有达到圣人境界时，他说：“用心体察那一间的差距，自然就能看见。” 晚年他在山林泉石之间放情自适。元宵灯节时，乡里人邀请他去，他没有前往，作诗谢绝说：“幸亏有半窗知己般的明月，已经胜过多添一盏读书灯。”听到的人都传诵这首诗。【《安吉志》；朱震有《益泉集》三十卷】赵善养，字浩然，居住在武康。十九岁考中进士，又考中法科，官至朝奉大夫。他的儿子汝成、汝忱，也都考中科举。【《劳志》】赵浩然是宋宗室赵德昭的后代，博学而能作诗，为人洒脱不拘，当时的许多豪杰都与他交游。他被举荐授任春坊授经郎，曾与大都文衡一同出任吉州判官，有善政。【《长兴志》】赵彦博，字富文，居住在武康上陌，是宋太宗第八世孙。他考中进士，任郡守并持节，均以能干著称，升任工部侍郎。儿子赞夫、孙子时逢，也都考中科举。【《劳志》】闵康侯说：自从南渡以来，太宗的后代还有人存在。思陵为什么舍弃本宗而登上秀邸的帝位呢？有人说，这是天命已有安排。赵伉夫，字尊道，霅川人。开禧乙丑年任上高县知县。当地内里肥沃而外部贫瘠，他施政崇尚慈爱宽恕，不忍横征暴敛，百姓感念爱戴他，称他为“赵佛子”。一年后政绩完成，事情办理妥当，入朝任枢密院承旨，官至浙东提刑。【《江西通志·上高志》】陈振孙，字伯玉，安吉人。他藏书数千卷，各书都撰写解题，校勘精密详核；鄱阳人马端临编书时大量采用他的说法。他任浙西提举时，实行万户停废醋库的措施，地方百姓感念他的恩德。他代理兴化时，审理并判决疑难案件，公平允当，当时人都佩服他得法的用意。【《姑苏志》；参见《癸辛杂识》《文献通考》】朱泰是湖州人，家贫，靠卖柴奉养母亲。他曾到数十里外，以物换取甘蔗。一天鸡刚开始鸣叫时，他进山，到天亮在山脚休息，遇到老虎扑来撕咬，把他背走。朱泰已经昏迷，走了一百多步，忽然稍微清醒，大声说：“老虎暴虐地吃我，这是我所痛恨的；我的母亲没有依靠啊！”老虎忽然把朱泰丢在地上，头也不回地跑了，样子像人快速奔驰。朱泰爬着回去，母亲扶着他哭泣。朱泰没有受伤，乡里人称他为“朱虎残”。【《宋史新编》】王圭，字君玉，是范成大的外孙。父亲王迈，字德远，安吉人，依靠妻子的家族居住。王迈考中进士，最终任太平州通判。王圭父亲去世后，忍受贫困努力学习，对母亲孝顺。嘉定十年考中进士，任松阳县主簿；因有才干升任县令，推行经界法，办理得井然有序。直到今天，天下仍把他绘制的版式作为制度范本，推行经界的人都以此为准则。后来任常州知州，入朝任司封郎，最终官至朝散大夫。自号静观，有文集十卷。他做官清廉，家中没有余财，死后甚至没有钱收殓。儿子敏、学、强学，都凭借王圭的恩荫历任官职，也都以清廉谨慎闻名。【《姑苏志》】程覃，字防元，是文简公的幼子，任两浙常平茶盐提举，代理沿海制置司事务。嘉定六年到任。由于东钱湖、它山堰灌溉作用很大，却常常担心淤塞毁坏，他开始设置田租，用每年收取的钱供给疏浚导流者；拨出钱和田地制造器具服装，用来劝勉学习；免除海产、果实、瓜蓏等赋税，以惠及百姓。凡是公府官署、城郭军械、仓场桥道，乃至乡饮礼器，全都细致完备，人们佩服他的整饬能力。嘉定十年任临安府知府，绍定四年任绍兴府知府，最终官至司农卿、集英殿修撰。兄长程准任庆元府知府，程阜任庐州通判。【《徽杭宁绍四志》《白獭髓》】周俌，字正甫，安吉人。宝祐四年任新昌县知县，刚正明敏，不畏惧豪强。当时丁大全任用贪污官吏，预先命令州县进贡。周俌举手向天发誓说：“我的头可以被砍掉，决不为新昌开这个先例。”皇帝命令督促责问得更加急迫，周俌坚持得更加坚定。当时人都把他视为顽固的县令。后来其他州县受到祸害，持续五六年不止，唯独新昌因为周俌而免于此祸。任期届满后，他代理监察御史；忌恨他的人暗示台臣弹劾，使他离职。公论都为他惋惜。【《绍兴府志》】芮立言，嘉泰初年任邵武军知军，治理清廉明断。【《八闽志》】芮及言，字子及，嘉泰三年任上高县知县。他办理政事精细勤勉，容貌严厉，全县人都畏惧他，称他为“小监司”。他曾把几句话写在座屏后面：“少喝酒，多吃饭，勤到官署，公事办好。”任官四年，始终如一。【《上高志》】壶徴，字慎之，是云岩县令壶德之的第六世孙。嘉定年间任舒州通判，退休后归乡。济王赵竑宠爱信任他；济王被史弥远害死时，壶徴也一同死去。见《西山广记》。他曾捐出粮食五百石，救济镇上的人。【《乌青志》】吴渊，字道夫，嘉定年间考中进士，调任浙东制置使司干办公事。父亲去世，他服丧期间，皇帝下诏要以原职起复他，他坚决辞谢，皇帝不准；他再次辞谢，并写信给政府说：“冒着哀痛求取荣禄，我一生的大节就扫地了，将来拿什么侍奉君主？”当时史嵩之正准备起复，有人说：“莫非会妨碍当朝宰相吗？”吴渊不予理会，皇帝于是听从了他的请求。他历任江西安抚使，正值大灾荒，讲求并实行救荒政策，使百万人得以存活；又任镇江、平江知府，兼任浙西两淮发运使。当年又发生大灾荒，因吴渊而得以存活的百姓又有一百多万人。后来升任沿江制置使、三郡屯田使，朝廷把光、丰、蕲、黄四地的事务交给吴渊。他创建了空山、燕家山、金刚台等大寨，以及三座小寨二十一处；把壮丁编成队伍，平时耕作，有警时防御。皇帝下诏称吴渊兴利除害，封为金陵郡公；多次升官至参知政事，死后追赠少师，谥号庄敏。吴渊有才干谋略，最终成就了功业；所到之处都兴办学校、培养士人。但他的政令崇尚严酷，喜欢制造罗织罪名的案件，没收豪强财产，所以当时有关于“蜈蚣”的歌谣。他的弟弟吴潜也多次劝谏制止他。著有《易解》和《退庵文集奏议》。【《徽州府志》】

译吴潜，字毅夫，是吴渊的弟弟。考进士时名列第一，历任左丞相。许国公元率军渡过长江攻打鄂州，偏将从大理攻入交趾，攻破广西、湖南各郡。吴潜上奏说：“如今鄂渚遭受战祸，湖南动荡不安，推究祸根，实在是由于近年奸臣和小人制造空洞议论，迷惑国家、贻误军队。这种祸患一两年内就会更加酷烈；附和逢迎、模棱阿谀、谄媚奉承，积累到最后便成为极大的不安定。臣年近七十，捐躯效命，是不敢推辞的。臣最痛心的是，臣交接任职之日，上游的军队已经越过黄河、汉水，广右的军队已经踏入宾、柳。即使说臣败坏天下大事，也只能令人悲哀罢了。”他又论述国家安危、治乱的根源，大意是：近年以来公道被遮蔽侵蚀，私意横行，仁人贤者空缺，名节败坏，忠正嘉言绝迹，谄谀奸佞成风；上天震怒而陛下不知道，百姓怨恨而陛下不察觉，终于酿成战争祸患，积累为宗庙社稷的忧患。他请求命丁大全退休，给沈炎等人祠禄，但没有得到答复。适逢将要立度宗为太子，吴潜秘密上奏说：“臣没有史弥远那样的才能，忠王也没有陛下那样的福分。”皇帝大怒，最终因沈炎弹劾而被罢职。不久又被责授化州团练使，安置于循州。吴潜预先知道自己的死期，对人说：“我将要离世了，夜里一定会有大雷大风。”不久果然如此。到四更天雨过天晴，他撰写遗表，作诗颂，端正地坐着去世。时为景定三年五月。德祐初年，追赠少师。【《宋史》】吴渊、吴潜都在德清出生长大，并不是寄居外地的人。吴潜临死时焚烧青词来向上天禀告，作诗说：“夫子拄杖逍遥，曾子更换席子时战战兢兢。圣贤乐天知命，吴子守中庸只差一线。”又说：“生在湖州新市镇，死在循州贡院中。一场杂剧也真可笑，来时一无所有，去时空空如也。”【《德清新志》】吴璞，字禹珉，号觉轩，是许国公吴渊的长子。淳祐四年考中进士，授校书郎，任嘉兴府通判，兼任沿江镇抚使；赏罚分明，将士都愿效命，在泗州大败元军。后来任镇江知府，治理城池、疏通城壕，严密加强守备，使边境忧患永远平息。宝祐六年授吏部尚书，掌管左选。他与丁大全不合，叹道：“我不能做梁成大、吕惠卿那样的人。”于是上疏请求退闲。文天祥称赞他有“扬休山立”的风韵和“日光玉洁”的胸襟。【《德清新志》】屠瓒，字元卿，喜爱读书，品行高洁；考举明经时正值理宗、度宗时期，国事日益错乱，于是寄身佛门，终身不做官，另号“有发僧”。【《浙直分署纪事本末》】沈平，字东皋，乌程人，素来喜爱文章。郑清之、吴潜都与他交游，曾向朝廷推荐他，想授予官职，但他都以疾病为由推辞不赴任，人们称他为“沈处士”。当时乡里的碑刻多出自他手。著有《东皋遗稿》若干卷、《乌青记》四卷，流传于世。【《乌青志》】〔原文数字、纪年保留：元人〕 赵与訔，字仲父，是秀安僖王的第四世孙。凭父亲的恩荫调任饶州司户参军，历任户部侍郎。东平人刘震孙说：“赵与訔在当时是奉行善政的官吏，在朝廷是有名的大臣，在国家是诚信厚重的宗室，世人认为这话说得对。”他的儿子孟頔、孟颁、孟硕、孟颂、孟頖、孟颢、孟頫、孟吁，都显贵。【《归安志》】常楙，字长孺，武康人。历任两浙转运使，修筑海盐海宴塘。后来以集英殿修撰任平江府知府，正值旱灾。按旧例，郡守应当取得缗钱十五万，常楙把这些钱全部用于百姓粮食和军队饷银，并帮助捐出苗税九万、税十三万、版张十六万；又免除新苗二万八千，大大减轻了公税的负担。飞蝗几乎进入境内，后来被疾风吹入太湖。他节省浮费，修整守库。任期结束后，按惯例有送还余物的费用，除发给吏卒的部分外，其余一万楮钱全部不肯接受。官吏惊叹说：“人们说常侍郎不爱钱，果然如此。”后来改任浙东安抚使。【《姑苏志》】常楙任浙东安抚使时，正值水灾，捐出一万楮赈济灾民。又因为诸暨受水灾尤其严重，发给二万楮，交给县里折运粮食给百姓，使他们不至于断粮。百姓各自在家中祭祀他。会稽山阴一带死者暴尸在外，贫困得无法收殓的人，他便制作棺材供给他们。后来召任刑部侍郎，平反冤假案件，使许多人得以活命。【《浙江通志》】宋代丁氏世代是吴兴安吉的世家。名叫丁晔的人，是庆元丙辰进士，官至中大夫、太府少卿，总领淮东军马钱粮。丁晔生丁嘉定癸未进士、朝奉郎、淮东制置大使司干办公事伯虎。伯虎生儒林郎、浙西提举常平茶盐司干办公事丁应复。应复任昭庆军节度掌书记，是王囦的女婿。王囦的妻子，是追赠朝散郎、义乌人黄伯信的女儿。黄伯信的儿子是朝请大夫梦炎，孙子是承节郎堮。堮因病废弃，梦炎便让应复的第四子继承堮，改名为铸。铸因祖上恩典补授将仕郎。宋朝灭亡后，丁氏家道衰落。铸迎接应复及其兄、将仕郎仁回来奉养，终身侍奉；每逢岁时节日都设位祭祀，十分谨慎。后来铸的儿子文献公黄溍显贵，追赠堮为嘉议大夫、礼部尚书、轻车都尉，追封江夏郡侯；封铸为从仕郎、温州路乐清县尹，累次追赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事，追封江夏郡公。【黄溍《先考墓志铭后记》；参见柳贯、危素、宋濂的两篇状文和一通碑】按：这两位丁氏考中科举的事，在《湖志》中没有记载，却见于《杭志》，难道是文献错误地把先世写成当地土著，而各部文集相互参证仍不足以考核吗？宋代没有禁止寄居者使用寄籍的规定。例如朱绎之、端常父子，本来是云间人，却使用湖州籍；莫汲、葛邰、万介本是湖州人，却使用开封、衢州籍，也可以类推。姚元之成为唐朝宰相，记载其籍贯出自武康；黄溍成为元代学士，记载其籍贯出自安吉。虽然世代有远近之别，但功业文章不相上下，而且都谥为“文献”。我和遐周能够得到这些资料，实在是一件奇事。至于黄溍本来姓丁，等到显贵后却不请求恢复丁姓，只是在墓中的石碑上念念不忘，更加可见他的厚道。牟巘，字献甫，是牟子才的儿子。牟巘擅长写文章，一门父子彼此以师友相待，讨论经学，以义理互相切磋；对于各部经典都有自己的成说，只有《五经音考》在世上广为流行。牟巘任大理少卿。按：戴表元《牟氏寿席诗序》说“先生还会稽”，使者持节，那么牟巘应当在南宋末年曾任越州知州。

译壶弢，字怡乐，号万菊居士，乌程人，是同安主簿壶嘉祐的五世孙。壶弢以孝顺兄长著称，长大后不喜欢求取仕进，居住在乡里，擅长诗词，有《樵云集》。集中称他为“宋谦之”，有时又说是“无名氏”。称“宋”，是因为不忘本；称“无名氏”，是因为以成名为羞。他的词说：“壶山居士未老心先懒，壶山寓姓未老心先懒”，是寄托不愿做官的意思。又说“身在玉壶边”，又说“梅瘦玉壶中”，都是这个意思。他是龙泉章三益的老师；他的门人中显达的有数百人。有怡乐墓志，檇李项襄毅是他孙子守正的弟子，事见项襄毅《词林中》。【《乌青志》】颜旒，字景义，乌程人。考中泰定四年进士，官至江西行省员外郎。任官时有能干的声誉，后来辞官，每天与文人墨客在山林泉石间唱和，终其天年。晚年号竹云怡老，有《归闲集》。【《乌青志》】牟应龙，字伯成，是牟巘的儿子。应龙幼年聪敏过人，每天能记诵数千字，文章有浑厚的气势。按理应当凭世代恩赏补授京官，他却把机会全部让给各位堂弟。后来考中咸淳进士。当时贾似道执掌国政，自比伊尹、周公，对马廷鸾说：“你一向与清忠公交游，他的孙子幸好能见到我，应当给他高等名次。”牟应龙拒绝了，没有去见贾似道。等到参加对策考试，他详细说明上下内外的情况，以及国势不相通、形势危急的状况，考官不敢把他列为上等，调任光州定城县尉。应龙说：“从前我的祖父参加对策，以直言触怒史弥远，只得到洪雅县尉；如今本来就应当这样，我没有什么可惭愧的。”沿海制置司征召他任属官，他以疾病推辞，没有出仕而宋朝就灭亡了。故相留梦炎侍奉世祖，任吏部尚书，写信招他，说：“如果来到翰林院，官职是可以得到的。”应龙没有答复。【《元史》】清忠公以国学博士身份陈说时政，触犯当时的宰相郑清之，离开京城抵达吴兴，寄居在宅第时先生出生。清忠公很高兴，给先生取字说：“老翁归来，先生的儿子一定远大、伟大、通达、胜出、昌盛。”【虞集《牟公墓志》】吴惟信，字仲孚，号菊潭，湖州人，寄居嘉定白鹤村，以诗闻名。他是宋末吴地老儒糜先生▯弇的叔父。此人记诵广博通达，九经注疏都能背诵；然而直到老年仍未列入贡籍。糜先生看到惟信的诗，极力称赞。有一天在路上遇到他，便问近来的作品。惟信吟诵一首绝句：“白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。梨花瘦尽东风懒，商略平生到杜鹃。”糜先生不觉下拜说：“您真是谪仙人啊！老夫每次想仿效您，便好像汉高祖、唐太宗在追逐我，一点也不肯停下来了。”【《齐东野语》】宝祐年间，李知孝任言官，与曾极有嫌隙，摘取曾极咏春的诗句，指责他诽谤讥刺，把他押回去听读。江湖间因诗歌而有所忌讳，持续了好几年。后来史卫王的儿子史宅之的女婿赵汝祺喜欢谈论诗歌，招引黄中、吴仲孚等人，于是诗道又兴盛起来。【同上】俞善道是俞退翁的后代，从吴兴迁居华亭。他以高尚为乐，不让子孙求取功名。四世孙俞显，才开始教儿子俞允应，后来允应考中进士。墓在佘山，李至刚撰铭，少师姚广孝题诗说：“聚土成丘为马鬣封，墓前树木合抱而气象葱茏。九泉之下若不能复生，应当也没有遗憾，因为年年都有好儿子来为你扫墓。”【《松江新志》】赵孟頫入朝拜见世祖时，神采焕发。世祖回头看他，很喜欢，让他入座。当时正要设立尚书省，命赵孟頫起草诏书颁行天下。皇帝看后高兴地说：“把朕想说的话都说出来了。”另一天，东御墙外道路险峻，赵孟頫骑马跌倒落入河中。僧格听说后，向皇帝进言，于是把御墙向西移筑了约二丈。赵孟頫想到自己长期在皇帝身边，必然会被人嫉恨，便极力请求出任外官，任同知济南路总管府事。后来他参与修撰世祖实录，召回京师，以翰林侍读学士身份撰定祭祀南郊的祝文。又曾抄写金字藏经。起初赵孟頫因程钜夫推荐，起家任郎官；程钜夫任翰林承旨退休离去后，赵孟頫代替他，先到程钜夫门下拜见，然后才进入翰林院，人们把这看作士大夫间的盛事。至元二年，追封魏国公，谥文敏。著作有《尚书注》《琴原》《乐原》，在律吕方面获得了失传的精妙。诗文清雅奇逸，篆书、籀书、隶书、真书、行书、草书冠绝古今。天竺有僧人跋涉数万里来求他的书法，回国后把它视为国宝。他画山水、木石、花竹、人物、马匹，尤其精致。【《元史》】僧格是西域僧人善巴国师的弟子，狡黠而专横，谈到兴利之事便口中津津有味、涎液欲流，元主非常喜欢他。他与杨总统请求毁掉宋朝旧日的郊庙改建寺院，又与总管府判官宋絜矩请求把居住在江南的宋朝宗室迁到京师充实人口，天下因此骚动不安。当时天下大权全归僧格，相安图也不能制止他。他主持计算天下钱谷，已经征收的有数百万，尚未征收的还有数千万，百姓无法生活，逃入山林；他发兵捕捉逃民，把他们说成叛乱者。遇到星变，集贤学士赵孟頫借谔尔根萨里入奏，请求免除这些赋税，以消弭天变，皇帝听从了。诏书已经起草完毕，僧格怒道：“这一定不是皇帝的意思。”赵孟頫说：“凡是钱谷中可以征收的，已经全都征收了；尚未征收的，一定是贫穷无赖之民。趁现在把它们免除，将来若有人以此归罪尚书，说他失陷国事，难道不会连累丞相吗？”僧格于是默然听从，百姓稍得苏息。元主在宫中闲居时，赵孟頫侍奉在旁，皇帝问叶李、留梦炎的优劣。赵孟頫回答说：“梦炎是臣父亲的老朋友；为人厚重笃实而自信，善于谋划并能决断，有大臣的器度。叶李所读的书，臣都读过；他所知道、所能做的，臣也都知道、都能做。”

译皇帝说：“你认为梦炎比叶李贤能吗？”留梦炎是宋朝状元、丞相，正当贾似道误国时，他却迎合依附以求容身。叶李以平民身份伏在宫阙下上书揭露他的罪行，这一点远比留梦炎贤能。赵孟頫退下后对奉御萨里说：“刚才皇上谈到贾似道误国，责怪梦炎不进言；如今僧格的罪过比贾似道还严重，而我们却不说，将来拿什么来推辞皇上的责备？不过，我是远离朝廷的臣子，说话必定不会被听取；皇上亲信的人没有超过您，您一定要勉力进言，这是仁人所应做的事。”萨里振奋地说：“如果确实知道这是正确的言论，即使死也要进言；不死不足以报答国家。”元主到城北打猎，萨里趁机把这些话全部说了。元主大怒，说他诋毁大臣，命卫士打裂他的面颊，口鼻鲜血涌出，倒在地上。萨里稍微苏醒后，皇帝又召来询问，他更加用力申辩说：“臣与僧格本来没有仇怨，所以竭力数说他的罪行而不顾自身，是为了国家。假如害怕皇上发怒而不进言，那么祸乱何时才会止息？”后来有大臣帮助他说话，皇帝醒悟，于是诛杀僧格。后来萨里谈及这件事，叹息说：“使我获得万世声名的，是子昂的力量啊！”【《函史》；参见欧阳玄《神道碑》】元世祖在南郊举行大典，其他学士撰写祝册，其中有这样的说法：“即使章亥复生，也不足以步量有元的疆域。”又说：“谨以太祖圣武皇帝正东南之位。”赵公说：“天子以父亲之礼事奉上天，却在父亲面前夸耀疆域，既不可取，而且您难道不懂礼吗？”按礼制，太祖面向东方居中，子孙在左面向南，称为昭；在右面向北，称为穆。若在南郊的位次上，上帝面向南，太祖自然应当面向西；旧例只称‘配天作主’，为什么不用这一说法呢？”那位学士谢罪，服从赵公所修订的文字。皇太后命学士拟定改换降福宫的名称，同列拟为“光被”，赵公拟为“光天”。有人说：“‘光天’出自陈后主的诗，不吉祥。”赵公说：“皇帝在‘光天之下’，出自《虞书》，怎么能说不吉祥？”各人把所拟名称上奏后，最终采用了“光天”。【欧阳玄《神道碑》】赵孟頖，字景鲁，吴兴人。曾任签书高邮军判官厅公事，未在宋朝出仕。归入元朝后，向来仕宦之情淡薄，沉浮于乡里之间，不求仕进。每天以笔墨自娱，把九经完整抄写一遍，字小而端谨楷正，人们传看，把它当作珍玩。他喜欢与名僧相互抄写《莲华经》《华严经》《楞严经》《圆觉经》《金刚经》等经典，都能清楚地抄写数遍。窗明几净，焚香而坐，四时品茗，花草婆娑，喜爱观赏，欣然自得。【《松雪斋集》】赵雍，字仲穆，是赵孟頫的儿子，擅长书法绘画，在当时声名很重。凭父亲恩荫授任海州知州，任职一年后，授集贤待制、湖州路总管。【《淮安志》】赵雍有两个儿子：赵凤、赵麟。赵凤字允文，赵麟字彦徽。赵仲穆擅长书法绘画，曾任淮南知州。有一条玉带，当时某位廉访使去世后，其继任者想得到它，赵仲穆不肯给，继任者最终因此贬低他并罢免了他的职务。至正年间，他被召入朝，经过淮安时，取出往来案牍全部焚烧。官至翰林待制，晚年主管一郡。【《农田余话》】赵奕，字仲光，号西斋，晚年居住在吴兴，与昆山顾仲瑛交往。顾仲瑛称赞他为人有王孙的风度，却没有富贵子弟的旧习。赵文敏有三个儿子，长子赵亮，次子赵仲穆，赵仲光是幼子。【同上】唐棣，字子华，归安人。跟随名儒学习，善于理解经书章句，同时学习绘画，落笔有法度。赵文敏一见就认为他奇异，便出入赵门学习。曾经作诗托郡守马煦传达心意，马煦与他谈论后很投合。不久马煦升任秋官，带他到京城，进荐给仁宗。皇帝下诏命他绘制嘉禧殿御屏，称为集贤院待诏，升任嘉兴路照磨。至正五年，授休宁县尹。当时太平日久，执政者习惯于贪鄙，政事废弛，赋税也不均，还有假托名目的户籍混杂其中。唐棣一一核查并加以纠正，又办理重新修建县学等事。见范汇、虞集、于文传、王谱四篇记文，世人称他为“唐休宁”。升任奉议大夫、吴江州知州后退休。后来起用为福建行省佥事，如此而已。享年六十九岁。著有《休宁稿》，虞集为之作序；又有《味外味稿》，董某为之作序，均流传于世。【《劳志》《休宁志》；张来仪墓碣】王方叔，字壮猷，与赵子昂友善。他的先祖从盱眙迁到吴兴，所以追溯自己的籍贯来源，把诗集题名为《第一山人文集》。【《松雪斋集》】王子中是武康人，居父母丧时在墓旁结庐守墓，皇帝下诏表彰他的门闾。【《元史》】王子中字居正，是元代人，年轻时喜爱学习，有诗名，没有求取仕进的心意。柯敬仲、虞邵庵都与他友善，常有诗歌唱和。有《挂蓑吟》三卷，流传于世。张复亨，字刚父，乌程人。努力学习，见闻广博，官至泰州同知。当时与赵子昂、牟应龙、萧子中、陈无逸、陈仲信、姚式、钱选都能作诗，号称“吴兴八俊”。虞邵庵曾称赞说：“唐人以后，只有吴兴八俊可以继承唐诗的声韵。”【《劳志》】姚式，字子敬，归安人，曾向敖继翁学习。浙西平章高彦敬推荐姚式，他与邓文原、陈康祖、倪渊都任儒官。【《劳志》】赵子昂曾对人说：“姚子敬天资高逸清爽，见到他使人精神振奋，见不到他又使人思念。”又赠诗说：“我爱姚子敬，风流有如晋人；以白眼看待四海，清谈之中不染一尘。”赵子昂对他的敬重畏服就是如此。【《研北杂志》】陈康祖，字无逸，喜爱诗歌。剡源人戴表元评价他的诗，像冰蚕吐丝、火布显现，煤垢脱落，灰烬除尽，清爽而洁净。【《剡源集》】我的朋友邓善之、张仲实、陈无逸，都是英俊爽朗之士；他们的言语和文章足以在当时称雄。【《松雪斋集》】陈绎曾，字伯敷，是陈康祖的儿子。他虽然口吃，但精明敏捷异常。各部经书的注疏都能背诵，文章广博浩大，气象和煦。参与修撰《辽史》，官至国子助教。

译评论者说，他与陈旅不相上下。【《元史》；参见《研北杂志》以及欧阳圭斋、戴剡源二集】周密在宋末曾任国子监官，担任过祠禖、奉礼部郎兼太祝，最终任义乌县令。【《癸辛杂识》；参见《书绘宝鉴》，周密详细掌故】宇文公谅，字子贞，祖先是成都人，父亲宇文挺，祖父迁居吴兴；他历任余姚州同知。夏天不下雨，公谅出外祈祷，往往立即应验，当年因此获得丰收，百姓歌颂他，推举他任别驾。下雨后，他代理会稽县，申理冤屈积滞，救活的人很多。行省檄令他查实松江海涂田，公谅认为潮汐变化无常，日后必定留下祸患，请求一概免除科征，省臣听从了。升任高邮府推官，不久授国子助教，每天与诸生辨析六经，六馆士人中受到他陶冶培养的，往往出仕后成为名臣。调任应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官，因病获准告假。后来召任国子监丞，授江浙儒学提举，改任岭南廉访司佥事。凌懋翁，字师德，安吉人，历任嘉兴路总管。【《元史》《劳志》】郯韶，字九成，吴兴人，能作诗，诗风清丽温厚。沈子厚也是本郡人，通晓史学，擅长作诗，尤其长于乐府。【《铁崖集》】程郇，字晋甫，是程公许的孙子。年轻时就有高尚的品行，能写文章，官任婺源知州，百姓感念他的恩德。退休归乡养老后，在庭院中种了五棵柳树，匾额题为“柳轩”，有《柳退稿》十卷。【《劳志》】许德彰专心求学，自号潜斋，朝廷多次征召都没有出仕。【《苕霅野史》】黄溍，字晋卿，本姓丁，世代居住在吴兴。祖父丁应复，曾祖丁伯虎，高祖丁晔，都是进士；父亲丁铸由义乌黄母童氏抚养。黄母梦见大星坠入怀中，怀孕二十四个月后才生下黄溍。元祐二年考中进士，历任知制诰兼国史院编修官，多次升任翰林院学士兼经筵官，追封江夏郡公，谥文献。黄溍天性耿介特立，在州县任职只以清白治理；每月俸禄不够用，常常变卖家产来补贴费用。升入朝廷任职后，他挺立自守，不依附权贵，脚不踏入权贵高官之门，君子称赞他有清正高尚的节操，如冰壶玉尺，纤尘不能玷污。然而他刚硬而少有宽容，遇到事情有时弦急易怒，雷霆般的怒气似乎难以止息，但转眼之间又像阳春般和煦。黄溍的学问，广泛通晓天下书籍，又能归纳到最精要之处；剖析经史疑难，以及古今沿革、制度、名物等问题，旁征博引、曲折作证，很多是前代儒者没有阐发过的。文章布局谨严，引用精确切合，举止从容，不铺张声色；譬如澄澈的湖水没有波纹，一片碧色无边，鱼鳖蛟龙潜伏其中，而深沉的光彩自然使人不可侵犯。著有《日损斋稿》二十三卷、《义乌志》七卷、《笔记》一卷。【《元史》】黄溍写文章如同平静无波的澄湖，万顷一片碧色。朝廷的许多大诏令都出自他的手笔，京城人称他为“玺口学士”。【李材《解酲语》】晋卿早年在湖州长兴任小吏，因为处理文书被鞭打，于是弃吏发愤读书，考中乙卯年进士，成为当世著名儒者。【《农田余话》】牟应奎，字文甫，吴兴人，是牟子才的孙子，任黄岩州判官，有著名的政绩。【《黄岩志》】鲁琪琳是乌程人，为人古朴忠实，诗文雄健壮阔，不喜欢求取仕进。沈原昭向他求教诗法，他便作诗示他说：“《诗经》三百零五篇的风、雅、颂，世人能读的少，能真正观照的更少。吟咏必须出自真情本性，过分雕琢反而令人忧伤，损伤肺肝。春草池塘中有自然造化，梅花香影之外有广阔波澜。反复参悟、深入研究，功夫到了，才相信仙人与凡人共同只有一粒丹药般的根本。”【《西吴里语·吴兴绝唱集》】〔原文数字、纪年保留：三百五篇〕 史台，孙吴兴人，历任江、闽两地帅府幕僚。【详见艺文】沈国祥，归安人。天性仁厚孝顺，专心求学，喜爱修养品行。年轻时在浦江学习，拜吴渊颖为师，是高足。揭傒斯知道他的名声，奉诏修撰三史时，推荐他任纂修官，他没有接受。隐居在武康仙台山，修建一座堂，命名为“逍遥堂”，优游自得、乐于求道，以此度过一生。【《沈氏谱》】蒋必胜，字质甫，号容斋，长兴人。任高邮、池州教授，历任庆元主簿。至元丁亥年，创建东湖书院，捐出田地隶属于书院。至治辛酉年，蒋必胜的弟弟蒋居仁向有关官员申报，转达中书省，获得书院匾额，并增加田地二百四亩，祭祀事务没有中断。至元乙卯年，蒋克明又捐出田地一百亩归入书院，因此号称义门蒋氏。【杨廉夫《东湖书院记》】史博，字约之，南浔人。博览群书，尤其精通《易》。当时元世祖寻求南方士人任用，远近都有人征召他，但他都没有接受。【《云汀笔谈》】金文质，号听雪翁，性情豪放不羁，努力学习，喜爱吟诗，擅长诙谐，隐居而不做官。【《长兴志》】刘铸，字季冶，长兴人。天性一向刚直鲠正，博通经史。父亲早亡，他由长兄抚养，长大后便以父亲的礼节奉养长兄。李潜称他为品德纯正的士人。他一生交往的多是名流。在天竺山读书，跟随他学习的有一百多人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，孝心深厚至极。有仕宦家族想把女儿嫁给他，刘铸说：“我是个贫穷的人，若娶了仕宦人家的女儿，她一定不会愿意。提着水瓮出去打水来修行妇道，操持井臼之事，难道能交给我吗？”最终谢绝了这门婚事。他去世后，乡人追悼他，都流泪不止。著有《燕石编》，流传于家中。【《万姓统谱》】陈润祖，东迁人，是宋代参知政事陈存的孙子，凭借道德和文章来启发、培养后进。比如太平尉赵彦恭、松江教授倪子远、徽州推官吴本立、衢州推官张安国，都是他的门人。润祖在延祐甲寅年考中浙江乡试第一名，仕途做到昆山同知。他的孙子陈銮、陈礼，继承家学，都以诗闻名，当时著称于世【《乌程新志》】。朱爃，字山甫，祖先是吉安人。祖父是宋代进士，父亲朱力修曾在乌程王氏家馆教外甥，因此成为乌程人。朱爃专心求学，刻苦立志，在元祐甲寅年考中浙江乡试，乙卯年中张起岩榜进士，任长洲县丞【上】。徐养素，号素庵居士，德清人。他谨慎缜密，少言少笑，切磋研习经史，到老也不倦怠。元代做官，任翰林直学士，和虞集同朝为友，关系很好。居家时积德行善，乐于施舍，把堂屋命名为“积善堂”，从不仗恃富贵而傲慢待人。宋濂曾为《积善堂记》作跋【《麻溪徐氏谱》】。

译刘仲仁，字彦德，晚年号曲肱道人。他读书注重实践，写诗作文不刻意雕饰，还通晓堪舆术，擅长画山水人物；得到他作品的人都把它珍藏。在人群之中，他只是默默无言，不肯说一句话。中年时折断了手臂，于是用“曲肱”作为字号。人们都惋惜他终究没有成为世所任用的人，仲仁却并不忧愁，说：“使我出生的是天，使我成就的是天，使我手臂弯曲的也是天，因世俗而使我安享此生的还是天，我还有什么遗憾？”天竟能使他如此超脱世间忧虑【臧衍《长兴志》】。谈文礼，德清人，居住在县城南部。五岁时，父亲早逝，他便知道悲哀痛苦，号哭多日多夜不止。母亲潘氏发誓守节，抚养他成人，依靠她才得以成长。每逢伏日、腊日祭祀，他一定思念父亲，哭泣着完成礼仪。又想到母亲的辛劳，建造奉养母亲的萱堂，早晚供给甘美食物，以尽奉养之意。母亲去世后，他居丧几乎悲伤得毁灭自身。县人阎仲彬为他绘图，名公题咏，装满一帙。乡里称赞他纯孝博学，且能作诗。有人劝他出仕，文礼不屑，终身隐居【《德清新志》】。章同，字克明，又字元文，号横塘【邱吉《吴兴绝唱集》】。韩友直，字伯清，号静退老人，又号介石【《吴兴绝唱集》】。邱辅仁，字友文，归安人。年轻时不喜欢华丽奢靡，对五经诸子百家都深入研究其旨趣。元朝末年，张氏伪政权的平章潘元明派人召见他，辅仁逃避不去。洪武初年才归来。张安国，字世昌，乌程人。年轻时便有才名，元代任衢州路推官。他的儿子张溥，字伯源，明朝初年授官北平检校。永乐年间，多次升迁，任文华殿大学士【《劳志》】。张按：《嘉兴志》记载，世昌所撰石县尹善政碑说：“浙地各处县令中贤能的，必定以嘉兴石君为首。”我从前居住在霅上，本来就熟悉听闻此事。又据闵氏家谱记载，至顺年间的《崇顺庵兰若记》也是世昌所写，那么世昌就是他的名。张文蔚，字楙实，吴兴人，擅长文章，曾为杨参谋写诔文。参谋名叫杨椿，死于张士诚之乱【见《吴匏庵志》】。钱鼒，字德▯，吴兴人。跟随杨廉夫在云间读书，住在一所如同破船的屋子里，吃豆喝水，努力学习不懈怠，以古文辞著名。洪武癸丑年冬，因通晓经学被荐举，任国子学录【《松江新志》】。严应雷，乌程人。元朝末年，拥有丰厚的家产。他内心笃行孝道，对外广施仁恩。解救守臣家属的灾难，周济旧官员的俸禄供给，救人于溺水、解除他人困厄，只觉得每天时间都不够用。他的儿子严震，任官做到工部尚书【《流芳录》】。《吴兴备志》卷十二。《史部，地理类，都会郡县之属，《吴兴备志》》。

译钦定《四库全书》。《吴兴备志》卷十三，明代董斯张撰，《笄袆徴》第六。孔氏妇，吴兴人，守寡而有八个儿子，都用正义的道理教导他们，白天耕种，夜晚读书。汉哀帝时，八人都做了郡守【韦昭《吴志》；此事已载入郡志，孔姥墩下，因此如今删去】。晋代吴兴孝廉钮滔的母亲孙氏，名琼，富春人，能写文章【《艺文类聚·隋经籍志》】。潞州沈尚书沈询，宣宗大中九年主持春闱。将要发榜时，他的母亲郡君夫人说：“我看近来崔、李两位侍郎都和宗族结盟而登第，似乎没有一家独占榜名。你主持这件事，正是家门的荣耀。在各房沈氏子弟中，你打算录取谁呢【吴兴沈氏相见，只问叶不问房】？”沈询说：“不如先录沈光。”太夫人说：“沈光早有声望，沈擢次之。这两人的科举名次不一定要由你决定，自然会有别人替他们说话。我认为沈儋孤单，少有人知，你若不怜悯他，谁能替他表示哀悯？”沈询不敢违背母亲的命令，于是录取沈儋为第一。沈光后来果然升入上等，沈擢被奏请任芸阁从事。三湘太夫人见识明敏，沈儋也因此感激她【《云溪友议》】。宋代沈淑，是霅川沈尚书的女儿，著有《谐史》一卷，记载贞女、烈妇、忠仆等逸闻【《说郛》】。湖州乌墩镇有个沈氏婢女，邻里称她为施嬭婆。她六十多岁，梳着两个髽髻，说明她仍是处女。她二十岁时成为沈家婢女，遇到大瘟疫，男主人和女主人相继去世，只留下两个十多岁的女孩，没有旁亲可以依靠谋生。施嬭婆便在邻舍受雇，有时织草鞋、做缝纫，赚得钱来供养两个女孩，并且教养她们直到长大，选择好人家嫁出去；后来还替她们抚抱孩子，尽力像奴仆一样服侍。镇上的人都敬重爱护她。每逢大户人家出游，就请她代为看守房舍，剩下的物品堆满面前，她一丝一毫也不拿。直到如今她还活着【《春渚纪闻》】。湖州孙略教授家的婢女名叫吕媪，在孙家勤劳服侍多年。她性情谨慎朴实，没有其他才能，只是每天早晨起来，便在厨房里把聚集的食器清洗干净；把丢弃的剩饭粒，偶尔连掉进沟渠里的也捡回来，淘洗干净，再放进锅中，有时加上五味煮来吃，从未有一天停止。她七十多岁时，有一天患病，便告诉家人：“替我剃发，穿上五戒衣，我要走了。”家人照办。她于是起身，用左手结印而死。家人便把她安置在开元寺的龛中，观看的人过了一个多月，完全没有污秽气味，而她的头发渐渐长出。于是再次给她剃发，此后每月剃一次【上】。张按：《范蔚宗传》和李次公近世《田叔禾传》中所说的阿寄、施嬭婆，难道不能作为万世臣民的榜样吗？吕媪捡拾米粒作为食物，竟有古代卑微之人也能勤劳的遗风；临行时保持正念，脱离尘俗因缘，与杜黄裳有什么不同？唉！这两位老妇，怎么可以只把她们看作婢女呢？魏国夫人管氏，名道升，字仲姬，是吴兴栖贤山人。夫人天资开朗，妇德、言语、仪容、女工，没有一样不完备。翰墨词章不学便能。管理家事，内外都整齐有序。每年按时祭祀祖先，除非生病，必定斋戒、整洁、穿盛服，亲自严肃地举行祭礼。同族中有人被卖身给别人，她一定赎出；遇到别人生活不足，她一定周济，从不吝惜。至于接待宾客、处理世务，也无不合乎礼法和尺度。她信奉佛法，亲手抄写《金刚经》达数十卷【《松雪斋集》】。眉公把仲姬说成泖上的人，想来是没有看到松雪的记载。《寓公徴》第七。施延，沛国蕲人。通晓五经、星官之学和风角之术。家里贫穷，曾到海盐租工，在半路的亭子里做工来养母亲。当时冯敷任督邮，来到那里，知道他贤能，便下车致意，请他进入亭中一起饮食，又脱下衣服给他并送上钱，他都不接受。后来居住在乌程。顺帝初年，应召出仕，历任大鸿胪。阳嘉二年八月己巳日，授任太尉。阳嘉四年四月甲子日，因选举之事被策免。魏黄初年间，下诏说：“已故汉代先贤太尉施延等二十四人，都树立了忠贞的节操，修养清白的品行，却受到奸邪之人的谗毁，灾祸殃及自身。若有遗留下来的子孙，应当予以显扬举荐。”又命有关官员绘制画像加以祭祀。他有三个儿子：崇，任清河太守；咸，任魏郡太守；宪，任东莱太守，都有非凡才能。董卓听说他们的名声，想征召任用，他们都暗中隐居不出。宪的儿子良，官至尚书。如今乌程县西二十四里有施延墓【参见《后汉书》《萧广济孝子传》《海盐》《安吉》二志】。太尉沛国施延，清正公廉，品行高洁。进士许国临难不顾，名声著于汉朝【《陶潜集》《圣贤群辅录》】。黄初诏书以及施延的三个儿子，已经列入郡志。只是把施延说成郡人，实在错误，特此订正。王敬弘，字裕之，因为避宋武帝的名讳，便以字行世。元嘉三年，任尚书仆射，主管文书案牍，却从来不审阅。一次他参与听讼，皇帝询问疑难案件，敬弘没有回答。皇帝变了脸色，问身边人：“为什么不把讯牒副本送给仆射？”敬弘说：“臣得到讯牒后，读了却实在看不懂。”皇帝很不高兴。元嘉六年，升任尚书令，他坚决推辞，上表请求回到东部。皇帝不能改变他的志愿，改授侍中、特进、左光禄大夫。等他东归时，皇帝亲临冶亭设宴饯送。元嘉十二年，征召他任太子少傅。敬弘到京城，上表坚决辞谢，不接受任命，仍然东归。皇帝当时身体不适，还亲自勉力召见他。元嘉十六年，任命他为左光禄大夫、开府仪同三司，侍中照旧。他又到京城，上表辞谢，最终仍不接受任命，东归。元嘉二十三年，再次申明前次任命，他又辞谢。敬弘身材矮小，但起坐端正。桓玄说他的姿态如弹棋的八种姿势。他所居住的舍亭，山林环绕，具备登临游览的各种美景，因此当时人称他为“王东山”。文帝曾问他施政的得失，他回答：“天下有道时，平民不会议论政事。”皇帝认为他的话高明。皇帝曾让两个老婢女戴五条辫，穿青色花纹的裤襦，用朱粉装饰。

译王敬弘的女儿嫁给尚书仆射何尚之的弟弟何述之。敬弘曾到何家，女儿恰逢何尚之不在，便把他安排在斋室中躺下。不久何尚之回来，敬弘让两个妇人守住门，不让尚之进入，说：“现在正热，不宜相见，您暂且离开吧。”尚之于是搬到另一间屋子。敬弘性情贞正。在此以前，徐羡之、傅亮执掌朝政，他不与二人交往。等到辞官隐居吴兴后，他写信给儿子王瓒之，深深勉励他清静退隐。瓒之任五兵尚书时，从不拜访朝中任何权贵。江湛对何偃说：“王瓒之如今就是身在朝廷的隐士。”瓒之的儿子王秀之任尚书，也不与王俭交接。祖孙三代都不侍奉权贵，当时人称赞他们。王秀之后来任辅国将军、吴兴太守。王韶之年轻时便有志向和操守，当时的诏命、表奏，他总是亲手书写。义熙、隆安年间，无论事情大小都编纂记录下来。官至琅琊郎中。王韶之家境贫寒而好学，曾三天断粮却仍手不释卷。家人对他说：“贫困到这种地步，为什么不去耕田？”他回答：“我曾经亲自耕种过啊。”他的父亲王伟之任乌程令，韶之于是居住在县境，喜爱史籍，博览多闻。起初任卫将军谢琰的行参军，得到父亲旧日的书籍，便私下编撰《晋安帝阳秋》，完成后，当时人认为他应当任史官。后来任吴兴太守，撰《孝传》一卷，文集流传于世。宋代宗庙歌辞也是王韶之所作【《宋史》】。安吉有一处隐居地，传说陶弘景曾隐居在那里【《劳志》】。安吉有梁代周弘让的故宅。弘让的弟弟周弘政任安吉县令，弘让在山中结庐居住，沉迷欣赏文史，宅居在县城南三十六里处【《谈志》】。骆秘道，临安人。梁安成王田曹参军，是骆牙的祖父。如今长兴骆湾有骆秘道的故宅【参见《陈书》《长兴志》】。伏挺，字士标，平昌安丘人。太清年间客居吴兴，死于侯景之乱。著有《迩说》十卷、《文集》二十卷【《梁书》】。唐代吴珙、吴顼、吴崧、皮光业、林升、罗隐、何肃、韩必都居住在吴兴长城的八座山，当时号称“八友”【此条已载入郡志山川类，今删去】。罗隐，字昭谏，新安人。罗隐本名罗横，先后十次参加科举都未中，于是改名。年轻时聪明敏捷，作诗作文以讥刺为主。钱镠征召他任从事。朱温以谏议之职征召，他没有赴任。开平年间，罗绍威推举他为叔父，上表授任给事中。他著有《江东集》十卷、《甲乙集》十卷、《淮海寓言》《谗书》五卷、《湘南杂稿》《吴越掌纪》一卷【见《吴越备史》《文献通考》】。这位上人出生于会稽，本来是汤氏的儿子，聪明明察而嗜好学习，不肯做平庸之人，于是辞别父兄出家，号灵彻，字源澄，跟随越地客居的严维学作诗。严维去世后，他来到吴兴，居住在何山，和诗僧皎然相互讲论，学业日益精进。皎然写信把他推荐给词人包侍郎包佶，包佶得到信后非常高兴，又写信把他推荐给李侍郎李纾。当时以文章风韵主盟文坛的，是包佶、李纾二人，因而上人的名声借两位公卿传播开来。就像云得到风势，树枝少有的叶子也舒展开来。他以文章结交才子，以禅理取悦高人，风度仪表十分高雅，谈笑很有意味【权德舆《灵彻诗集序》】。起初，灵彻在吴兴，居住在何山，和昼公结为伴侣。当时我还梳着两条发辫，拿着笔砚，陪他们吟诗唱和，他们都说：“这个孩子可以教导【刘宾客《灵彻上人文集·纪》】。” 贺知章是一个时代的奇人，天赋才智卓越，不拘泥于名教法度的轨迹，而是任意放纵、舒适自得，造诣超然通达。晚年尤其放诞，极尽饮酒狂放之态。元和己亥年，贺知章已经百岁。他往来于会稽、武夷、吴兴的山水之间，以药材交易为生，百姓依靠他而得到救济【《广川画跋·详艺文》】。贺知章，字季贞，会稽永兴人，自号四明狂客，又称秘书外监。他在乡里街巷游逛，醉后写诗，动辄写成卷轴，文章不用修改，都有可观之处。他又擅长草书、隶书，喜欢书法的人供给他纸札笔墨，每张纸不过写几十个字，大家共同传布并珍藏。他早先在神龙年间，与越州的贺朝、万齐融，扬州的张若虚、邢巨，润州的包融，都是吴越之士，文辞俊秀，名声传到京城。贺朝、万齐融止任山阴尉；张若虚任昆山县令；邢巨任兖州兵曹；包融得到张九龄赏识，任怀州司户、集贤直学士。这几个人的文章往往在人间流传，只有贺知章的官位最显贵【参见两《唐书》】。顾云在大顺年间与羊昭业等十人一同奉诏修史。顾云到江淮一带时，遇到谏议高逢休。当时刘子长任仆射，清正的名声和高雅的声誉充满士大夫之间；他的弟弟崇望又在中书省任职。顾云因为高逢休和刘子长是旧交，想登门拜访，希望得到事先引荐。高逢休答应了很久。顾云临行时请他写信，高逢休交给他一封信，写得十分草率。顾云心中疑惑，便暗中拆开阅读。整整一幅纸上，根本没有提到顾云，只写道：“羊昭业等人打算抬起一双一尺三寸的汗脚，踩踏别人烧残的龙尾道。”懿宗皇帝虽然德行浅薄，却没有任由前述那些人罗织罪名。掌握大政的人也太过悠闲，顾云只能叹息而已【《唐摭言》说顾云寓居吴兴，见《吴越备史》】。《凤池联笔》三卷，由唐代虞部郎中、淮南从事、秋浦人顾云垂象撰写。书中多以拟古为题，大概是用于行卷的文章。顾云在咸通十五年考中进士【陈振孙《书录解题》】。郎简，字叔廉，临安人。任明州知州，以工部侍郎身份退休，享年八十九岁，追赠吏部侍郎。郎简性情平和，喜爱宾客，号武林居士。他修习导引、服食之术，尤其爱好医术，有《集验方》流传于世【《宋史》】。郎简侍郎是庆历年间的能吏，与杜岐公极其亲厚。郎简比杜岐公年长十多年，把他当作兄长侍奉。年老辞官后，居住在乡里，在径山下修筑别馆，善于服食养生，得到养生之术。他就在径山涧水旁种了几亩菖蒲，每年采来自己服食。山中人把那里称为“菖蒲田”【《梦斋笔谈》】。张按：郎简与吴兴六老的交游，《安吉志》也认为他是州人，这和《宋史》略有不同，或许是因为他曾寓居苕溪。他的儿子郎淑中了冯京榜进士，郡志记载了此事，那么郎简晚年居住在吴兴确实可信。何澹，浦城人，自号韩青老农。他的父亲何去非，曾由苏轼推荐为武学博士。何澹曾寄居乌墩，撰写《春渚纪闻》十卷【《书录解题》】。

译《丹阳集》四十二卷、《后集》四十二卷，由显谟阁待制、江阴人葛胜仲鲁卿撰写，洪庆善作序。书中有所谓“绝郭天信、拒朱勔、惭盛章、怒李彦”的记载，大概概括了他一生出仕任事的经历。他两次任湖州知州，后来就在这里安家。盛允升，字德常，祖先是建德人。父亲盛侨任直集贤院、越州知州，做官时寓居吴兴，喜欢这里的山水，于是便在此安家。盛允升禀性端正明达，努力学习，喜欢作文，文辞丰富茂盛，也有做官理政的才能。政和二年，历任司农寺开封户曹。当时朝廷正在考订征角二声，允升上奏自己所著数万字的乐书，论辨古代乐府，分析采用中正之法，十分详尽。后来改任仪曹，兼任大晟府制造官。燕乐制作完成后，徽宗命辅臣复核审视，认为允升所著精妙。后来屡次升迁至朝请大夫【沈与求《盛公行状》】。王升，字逸老，寓居乌戍，自号羔羊居士。所居有圣采堂、得柳轩、楼。任监镇时，与人来往交游。他擅长草书，很有张旭狂草的转折笔意。熊度在宣和年间把他用草书写的《圣经》进献朝廷，王升被授为书录。他的书法尤其受到内廷称赏，同时又能作画【《书史》；参见攻媿、钱惟善《饮中八仙歌题跋》】。张嵲，字巨山，襄阳人。宣和三年，在上舍选试中考取，历任利州路安抚司干办公事。因母亲生病离职。绍兴年间，奉召入对，张嵲上奏论述边境事务。经召试后，授秘书省正字，再升著作郎，出任福建路转运判官。他上疏大意说：“古代君主的忧患有两种，不在于拒绝进谏，而在于接受谏言却不能实行；不在于不知道天下的利害，而在于知道了却不放在心上。陛下渡江南迁已经十年，如今却把这一切都视为理所当然，反而去做迂阔之事，这近似于接受谏言却不知道采用，知道利害却不知道忧虑。”后授司勋员外郎。金人背弃盟约后，皇帝命两省卿、监、郎、曹各自起草檄文，唯独采用张嵲所进的檄文，传布四方。推举他任中书舍人，升任实录院修撰。不久，右正言万俟卨弹劾张嵲，使他罢职离去。后来起复为衢州知州，又任祠禄官。当时朝廷正与金人修好、停止用兵，并讲求稽考古代礼文之事，张嵲作《中兴复古诗》进献【《宋史》记张嵲寓居武康，见郡志】。张嵲任司勋郎官时，金人再次夺取河南，秦桧惊恐万分，上章引用伊尹“善无常主”和周任“不能者止”的话来为自己辩解，这些文字出自张嵲之笔。秦桧于是提拔他为修注，掌管诏令，而张嵲负责起草。仓促之间，他误把伊尹告诫太甲的话写成告诫商汤，又把周任的话写成孔子自己说的。当时秘书省借住在传法院，有人在门上写道：“周任成了孔圣，太甲变成了成汤。”秦桧怀疑馆职人员，因此许多人被逐出。但张嵲也因为回答秦桧“三折肱”的话，被秦桧认为有二心，不久同样被罢职【《文献通考》】。王洋，字元渤，是待制王资深的儿子，也以省试第二名考中宣和二年甲科。绍兴初年，以右赞善身份被任命，直徽猷阁，历任三郡长官，所到之处都有特殊政绩。任太学博士时，秦桧任丞相，而王洋坚持正道、言辞正直，也被排斥不用。晚年任鄱阳知州，洪忠宣恰好从北方逃归，人们不敢经过他的住所，唯独王洋修书问候，因此获罪被免职。叶少蕴曾问他说：“刘贡父作《汉史诗》，认为杜甫诗中‘功曹’不是汉代萧何，是误用典故，这话可信吗？”王洋说：“《高祖纪》中萧何任主吏，孟康注说‘就是功曹’；王定国尚且知道此事，诗和史怎么会错呢？”叶少蕴叹服。有《东牟集》三十卷流传于世，周益公丞相为它作序【《嘉定山阳志》记王洋居德清石壁山，见《劳志》】。韦嵩，岳州人，随宋高宗南渡，任武康县尉，喜爱故鄣山水的美景，于是便在长兴安家【张东沙《故鄣韦氏谱序》】。时氏是彭城的大族，渡江南迁，居住在吴兴的有四支。时衍去世时，官至朝请大夫、成都运判，有五个儿子：时隽考中进士，时杰、时侃以佐行的身份出仕【张于凯《赠时起之序》】。胡舜陟曾请求主管祠禄，居住在吴兴射村，他的儿子胡仔于是便在苕溪安家【《渔隐丛话》】。胡舜陟是绩溪人，历任御史中丞、广西经略，因为触犯秦桧被贬到洪州。元英曾说：“舜陟得到民心，即使古代的循吏也没有谁能超过他。”胡仔的弟弟胡仰，也任郎官【见《谈志》】。朱胜非从绍兴四年九月罢相后，居住在湖州。曾接受任命为本州知州，不久又任提举洞霄宫，领取祠禄八年。他寓居天圣寺僧舍，闭门谢客，专心研究佛教经典，与世俗事务相隔绝。绍兴十四年十二月乙亥日去世。右迪功郎安诚曾受朱胜非征召，任江西帅司属官。他在佛寺设饭供养僧人，亲自撰写疏文，讥讽并涉及朝政，被郡守揭发，诏令停罢安诚官职，发配惠州编管【《宋宰辅编年录》】。《秀水闲居录》三卷，是霅川朱鲁公丞相朱胜非寓居宜春时所作。“秀水”是袁州的水名。全书对于南渡诸公的行事，贬斥驳难，没有把谁当作完人【《清波杂志·书录解题》】。曾协，南丰人，是翰林学士曾肇的孙子。十九岁时，以词赋考取太学第一名，但第一次参加礼部试没有中第。他考究古事，著书立说，有《行庄集》流传于世，最终官至朝奉大夫、永州知州。曾协起初居住在湖州德清。他的儿子曾南仲，隆兴元年进士，任温州知州，有惠民政绩。葛文定公葛邲镇守越地时，因政绩最优被列名，授尚书户部郎中，充任金国正旦国信使。将要出行时，恰逢宪圣慈烈皇后的丧事，金国安排他居住在燕山馆舍。每逢命令设宴，他都请求撤去音乐；到停止宴射礼时，金人全都勉强依从。不久任福建转运副使，一到任便首先访察所辖地区的疾苦，善良之人愿望不受扰害，奸人也没有机会欺骗。历次升迁至刑部侍郎、集贤殿修撰。晚年有意简静沉默，自号觉翁，便用它命名自己的庵。他好学不倦，所写文章温润典雅，有《觉庵集》。儿子曾抡任嘉兴府都税务监官，孙子曾仲良任登仕郎【《楼攻媿集》】。成闵，字居仁，邢州人。靖康初年，应募抵御金兵。高宗南渡时，韩世忠追击苗傅，以及袭击乌珠、讨伐范汝为时，他都在军中。积累战功至保宁军承宣使。绍兴二十四年，授庆远军节度使，破格授太尉，主管殿前司公事。御史弹劾他，罢去太尉，居住婺州。乾道初年，允许他自行选择居所，他回到湖州【《宋史》】。

译李迎，字彦将，河阳人。任归安县知县时，因父母丧而未赴任。历任安抚司机宜，寓居湖州新市的萧寺中。他亲手抄写圣贤修养心性、治理心性的学说，时常作诗自娱，写成的诗大约有百篇。曾自题赞语说：“三次出仕，三次罢职，应随缘分而止；一丘一壑，厌倦游宦而归。”因儿子显贵，多次追赠中奉大夫。儿子李结任度支员外郎，李绾任平江参军，李绮任如皋县知县。孙子李大成任青阳尉，李大雅任太平主簿，李大均任兴化尉【《益公李迎墓志》，详见艺文】。《济溪老人遗稿》一卷，由明州通判、济源人李迎彦将撰写。他是永嘉周浮沚先生的女婿，与我已故祖父是姻亲。集中有送我先父参加越地戊子年秋试的诗，开头一句是“籍甚人言易已来”，大概因为先父研究《易经》的缘故。集序由周益公所作【《书录解题》】。李结，字元明，河阳人，是李迎的儿子。他仰慕元结的风范，于是以“次山”为自号。他在霅上筑屋居住，驾一叶小舟沿芦苇之间来往，鸥鸟飞来相伴，船行百转不停，便把那里命名为“渔社”。后来以尚书郎身份奉使巡行全蜀，六十一郡的官吏、数十万将士，没有不敬畏而接受他的约束。于是他想到旧日渔社不能忘怀，绘制《渔社图》，由周必大作序。武康寓居的客人任公绅，是谏议任古的从兄。靖康年间他失去母亲，长期斋戒、哭泣流血以寻求母亲。金人归还河南后，他徒步奔赴北方，把母亲奉迎回来。孝行被皇帝听闻，升任敕令所删定官，改任主管官告院。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，像侍奉活人一样侍奉她，长久与世俗相忘。武康县令方道访问他家，把他的高尚节操列奏朝廷，陈述恳求十分完备，于是赐给他紫服。听到此事的人都敬佩感叹这种教化之美【《攻媿集》】。黄龟年，字德邵，号竹溪先生，福州人。父亲葬在鄞县，于是便在那里安家。考中进士，任殿中侍御史。他和谏官刘棐一起弹劾秦桧，秦桧因此罢相。秦桧第二次任相时，黄龟年寓居湖州。秦桧搜集他的过失，把他押送回福州。秦桧死后，黄龟年又居住在鄞县【《宁波府志》，参见《氏族大全》】。黄龟年，永福人，历任官职至尚书左司员外郎，升任殿中侍御史。王伦归宋时，黄龟年弹劾秦桧主张议和、误国，并弹劾秦桧的党羽。秦桧被罢相而主管祠禄，黄龟年又上奏说秦桧“外表宽厚而内心深险，虚构言辞、伪装行为，对上不畏陛下，对中不畏大臣，对下不畏天下人的议论”。奏章共上了三次，秦桧于是被削夺官职。黄龟年历次升迁至中书舍人，兼给事中、司谏。詹大方迎合秦桧的意旨弹劾他，黄龟年被降职罢官【《宋史》】。毕再遇，是兖州的家将。开禧年间用兵时，各将领大多败坏军务，唯独毕再遇屡次立功。金人一认出他的旗帜就躲避他。他多次升迁，任镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后来退休，居住在霅地【《癸辛杂识》】。毕再遇，字德卿，以武信军节度使身份退休，追赠太师，谥号忠毅。再遇姿貌雄伟，早年便以勇力闻名。适逢当时停止用兵，他没有机会施展才能。一旦边境发生战事，各将领望风败逃，再遇于是成为名将【《宋史》】。吏部侍郎万钟，字元亨，家族世代居住钱塘。他任司农卿时，在安定门横塘选择宅地建宅【《谈志》】。衢按：《杭州志·孝行传》记载，范钟，字元亨，临安人。父亲居住在市肆中，经营头巾帽子，并蓄养婢女，生下范钟。婢女约满离去后，便没有了消息。范钟渐渐长大，读书考取科第，授任县尉，常想寻找母亲，却无从查找。偶然经过霅川，看见渡口茅屋里有一位老妇，独自卖饼和糕点，生活非常艰苦。范钟受到触动，询问她的来历，发现都是关于母亲的事情。老妇还说，年轻时曾受雇于临安的巾帽店，生过一个儿子，如今听说已经入仕，恐怕因为贫贱而不肯相认，所以独自劳作。范钟询问她儿子的出生年月日，都与自己相合。范钟大为悲喜，立即下拜认母。老妇仓促之间不敢承认。范钟说：“母亲，不要抛弃儿子。”于是置办衣服把她接回家。后来范钟掌管郡府，持有使节，登上显要职位，老妇都得以享受他的奉养。也就是以一人而使万事具备；范钟，字鲁鱼而已。詹体仁，字元善，浦城人。光宗即位后，屡次升任太常少卿。皇帝因长期积累的疑虑而成病，很久不过重华宫。詹体仁入殿奏对，首先陈述父子之间以恩情为主的道理。孝宗去世后，体仁率同僚上疏抗争，前往重华宫，亲自参加祥祭，言辞恳切。宁宗登基后，天下安定，体仁和诸位贤臣秘密协助赵汝愚，发挥了重要作用。孝宗将要迁葬时，体仁说永阜陵地势低下，不足以使神灵安妥，因此与宰相意见不同，被授任太府卿。不久任直龙图阁、福州知州，言官最终又因他此前关于山陵的意见而罢免他。他退居霅川，每天以经史自娱，别人无法窥见他的心境。真德秀早年曾跟从他学习，问过治理官府、管理百姓的方法，体仁说：“只是尽心、平心罢了。尽心就无愧，平心就没有偏私。”世人都信服这一确切的论断【《宋史》】。吴柔胜，字胜之，宣州人。考中进士，调任都昌县主簿。丞相赵汝愚知道他贤能，派他任嘉兴府学教授，准备把他安排进馆阁。赵汝愚去职后，御史汤硕弹劾他是赵汝愚的党羽，并且主持朱熹之学，不可任用为师儒。从此闲居十多年。嘉定初年，任主管刑部架阁文字，升国子正。吴柔胜开始把朱熹《四书》与诸生一起诵读研习，使伊洛之学由晦暗重新发扬。升任太学博士，又升司农寺丞，出任随州知州。收服土豪孟宗政、扈再兴，隶属于自己帐下，二人后来都成为名将。授京西提刑，仍兼领随州。改任湖北运判兼鄂州知州，又改任太平州知州。最终任秘阁修撰，奉祠而死，谥正肃。两个儿子吴渊、吴潜，各有传记【《宋史》】。吴柔胜在绍兴初年登记户籍于新市。后来娶右正言沈濬的女儿为继室，生下吴渊、吴潜。沈应升如此说。程大昌，字泰之，休宁人。他离乡做官后，喜爱吴兴山水的美景，于是选择在此居住。历次升迁至权吏部尚书，谥号文简【《宋史》《周益公集》】。《癸辛杂识》说：程文简尚书的园子在城东宅第后面。又说：河口程氏园是文简的别业，藏书数万卷，建楼储藏。《北海集》二卷，由北海王嵎季夷撰写。淳熙年间，名士寓居吴兴，陆务观与他交情深厚。他的三个儿子王甲、王田、王申都考中进士，享有声名【《文献通考》】。李龏，字和父，菏泽人，家居吴兴三汇交会处，仿效元稹、白居易作歌诗，不喜欢出仕。年到髦期时，亲自铭刻墓志说：“谁使我生，谁使我死，我自己也不知道。”是作文之人，也是作诗之人【《佩楚轩客谈》】。

译李龏，字和父，号雪林，有《漱石吟》流传于世【《瀛奎律髓》】。吴兴人林宪，字景思，年轻时跟随父亲在天台做官游历，后来便留居萧寺。起初，参政贺允中认为他的才华奇异，把女儿嫁给他；林宪以孙辈身份入赘而不取嫁妆，家中非常贫困。他作诗学习韦应物。淳熙五年，尤延之为他作《雪巢记》，又为《雪巢小集》作序。诗中说：“轻摇船桨，傍晚在湖上寒灯和深树之间；汲取井水，迎接傍晚开放的花；推开窗户，数看新生的竹子。”尤延之认为，即使唐人精妙的诗句，也不过如此【上】。《雪巢小集》三卷，由东鲁人林宪景思撰写。起初寓居吴兴，跟随徐度、徐敦立游学；后来成为参政贺允中的儿子贺忱的孙女婿，寓居临安。他为人高尚，诗风清淡，古体诗句尤其佳妙，几乎接近陶渊明、谢灵运。梁溪尤延之、诚斋杨廷秀都为此集作序，还为它作了《雪巢赋》和记。我任南城县令时，他的儿子来县中拜访，把家集给我看，我喜爱它，便抄录下来。等我任天台知州时，这部书早已刻板流行了。与我所抄的版本相比，刻本稍多一些；然而他晚年的诗似乎不如早年，往往受到贫困拖累，不能不渐渐衰弱索然【《书录解题》】。李心传，字微之，隆州人，是李道传的哥哥。李心传闭门著书，魏了翁等二十三人共同推荐他。宝庆二年，以平民身份奉诏任史馆校勘，历任工部侍郎，奉祠居住在湖州。心传有史学才能，通晓古代事实，著成的书有《高宗系年录》《学易编》《诵诗训》《春秋考礼辨》《读史考旧闻证误》《朝野杂记》《道命录》《西陲泰定录》《辨南迁录》，另有诗文一百卷【《宋史·理宗纪》】。按《宋史》：李心传居住在湖州。张考道《传性传》都说寓居吴兴。李心传的仕宦经历只见任成都府通判、四川制置司参议，起初从未到潮阳任职。为什么要违背他的二弟李万里，乘木筏冒着蛟鳄的危险前往那里呢？如今南林报国寺的碑也是李心传撰写的。《宋史》把湖州写成潮州，是错误，特此订正。李舜臣有三个儿子：心传、道传、性传，心传官至太史。他们寓居吴兴时，喜欢这里秀美的山水，住在郡城中，就是今天的安定书院。他们又相度弁峰，建造住宅、营造墓地，把那一带命名为太史湾。李心传去世后，由道传的儿子李献可承继为后嗣，于是成为吴兴人。后来迁居长兴东山，也就是我姻亲李澄之家族世居之地，李清之的先祖也出于此。我查阅祁主政宁、龙佥宪霓、刘清惠麟等人的传记和志书，只得到大概情况，因而推想他们兄弟三人一同来到我湖州，而郡学唯独祭祀李道传，是因为如今在此繁衍的是他的子孙罢了。若追溯他们的根源，李心传尤其应列入寓贤，李性传也不可以遗漏【闵元衢】。张按：我曾经读过《癸辛杂识》和报国寺碑，订正了《宋史》的错误。近来又得到康侯给我看的长兴李氏家谱，才知道自己不过是稍微有一点读书辨识能力罢了。李性传，字成之，嘉定年间考中进士。历任起居舍人兼侍讲，上疏说：“东周以后，诸侯、卿大夫都在下葬后除去丧服；秦汉之际，这种做法尤其浅薄急促。孝文帝定下服丧三十六日的制度，比孝惠帝以前已经有所增加。东汉以后，又减少为二十七日，说是以日代月，丧礼也就薄到极点了。数百年间，只有晋武帝、魏孝文帝能够恢复古代制度，但群臣阻挠抵制，没能完全实行。只有孝宗实行通丧三年，是近古以来独有的。陛下继承这一做法，至性得以充分发扬，使前代的美德增光。请把这篇奏疏交付史馆，或许可以使四海风俗一致，使民德归于淳厚。”后来多次升迁，代理吏部尚书。因臣僚议论舜臣立庙封爵一事，被罢职而任祠禄官。淳祐年间，历任同知枢密院事，不久又被罢职，出任郡守，后再任祠禄官。宝祐二年，以内祠兼侍读，官至观文殿学士后退休，去世，追赠少保【《宋史》】李元纲，字国纪，钱塘人，号百炼真隐。乾道年间，以太学中的优秀士人身份寄居吴兴新市。他努力学习，喜好古学，虽然贫困到穿着草鞋，志趣却更加坚定，仍然安然自得，不被外物和异端思想动摇。著有《圣贤事业图》《集说》《三先生西铭解》《厚德言行编》等书【《杭州府志》】袁说友，字起岩，建安人。隆兴元年考中进士，文章辞采丰富茂盛。曾任四川安抚使，编纂《成都文类》一书。杨廷秀有一首唱和袁起岩的诗说：“道场山下玩弄山泉，餐菊佩兰，万物都居其先。”魏华父挽袁说友的诗说：“灵车送行却无路，泪洒霅溪的秋风。”说友寄居苕溪一带，证据很明确【参见《八闽通志》《成都文类》《四川总志》《诚斋集》《鹤山集》五书】说友曾任临安知府，在平江见到《苏杭二志》；曾任池州知州，见到《昭明集》；题名为“东塘居士”，见于《瀛奎律髓》【原文句末残缺】三登桥在德清。袁说友、张岩、王大有曾经寄居在这里，后来都考中进士，所以取名为三登桥【《德清志》】张岩，字肖翁，广陵人。绍兴末年居住在湖州。因结党依附韩侂胄，历任参知政事、知枢密院。事见《宋史》，这个人没有什么值得叙述的。王大有，平江人。乾道八年考中进士。说友侍奉他的兄长直友。直友谨慎做官，逐渐显达，升至参知政事。直友身无一钱，食客却每每花费万钱，所有费用都由参政叶水心承担。见袁公墓志。赵与訔，字德渊，燕王八世孙，赵希怿的第三子，居住在湖州。嘉定十三年考中进士。嘉熙三年，任直敷文阁、知平江，兼任淮浙发运使；特意设置机构来统领这项事务，从赵与訔开始。嘉熙四年，郡中发生饥荒，他分设场所施粥。寓居当地的方万里受到众人推重敬仰，便委托他主持赈济事务，使数万人得以存活。宝祐三年，以观文殿学士身份再次任郡守，在学宫举行乡饮酒礼和乡射礼，又重新修整殿堂、斋舍，扩大讲诵活动，以严肃教育培养。学宫弟子为他建立生祠。第二年，兼任提刑。宝祐六年，授任江东安抚使、知建康府。景定元年，再任知平江，请求担任祠禄官。封周国公。八月去世，追赠少师，谥号忠惠。学者称他为节斋先生【《宋史》，参见《姑苏志》】

译右史徐元杰突然死亡，程公许急忙向朝廷上奏，请求从士大夫中选用公正、明断、无所顾忌的人专门办理此事，分别查明首犯和从犯，一定严惩，绝不赦免。奏疏呈上后没有得到答复，舆论沸腾。临安尹赵与訔上奏，请求把案件交给天府审理，皇帝同意了。程公许再次封还诏书上奏，指出赵与訔是史嵩之的死党，请求把案件送交大理寺，命台臣主持办理。诏令殿中侍御史郑宩办理此事，但郑宩软弱怯懦，首先掩盖案情，案件终于没有查明。不过，天下公论无不称许程公许【《宋史新编》；公许寄居吴兴，见《掌故》】陈贵谊，字正甫，福清人。父亲陈宗召，字景南，因为入赘而居住在昆山。淳熙二年考中进士，历任工部尚书，后来寄居武康。贵谊也在那里置产定居。庆元五年考中进士，又考中博学宏词科，历任太学博士。当时朝廷讨论改革楮币制度，贵谊在转对时说：“发行纸币的法令使奸恶之人得逞，道路上充满怨恨和叹息，这不是祈求上天延长国运、巩固人心的办法。”主张改革的人摘取他关于熙宁新法的话，激怒当时的宰相。他再次升任将作监丞，兼魏惠宪王府学教授。升任秘书郎，出任江阴军知军，提举江西常平。召他赴行在，尚未到达，便授任礼部郎官。当时金人严重侵扰淮河、蜀地，他又指出时政弊病，弥远更加不高兴，便暗示言官弹劾罢免他，任主管崇禧观。起任徽州知州，召回授任司封郎官，兼任翰林权宜官。理宗即位后，多次升迁为中书舍人，升任兼直学士院。内侍滥受恩赏，他就一概封还诏书。升至参知政事，兼同知枢密院事。出任汴洛一带的统帅，当时已经因病请求退职，仍然上疏据理力争。五次上章请求归乡，转升四级官阶，加封食邑，退休。去世后追赠少保、资政殿大学士【《宋史新编》，参见《魏鹤山集》《昆山志》】丁大全与董宋臣内外勾结，混乱败坏朝政。牟子才多次上疏请求归乡。当初，子才在太平时，建立李白祠，亲自撰写记文说：“李白被贬斥，实在是由于高力士激怒杨贵妃，以报复李白让他脱靴的怨恨。高力士当时正显贵傲慢，哪里甘心把自己当作奴仆？李白并不只是因为意气凌人而已，大概是认为替人扫除的职务本来就应当如此，所以故意把对方原本极其尊重的势势推向反面。昏昧的人不明白其中缘故，反而替高力士驱逐他所忌恨的人，高力士的声势因此更加张大，宦官势力的盛行也从此开始。后来他们分掌禁军，血染宫闱，即使天子也不能把他们当奴仆了。”又画出高力士为李白脱靴的情状，作赞文刻在石碑上。适逢有人把拓本送给宋臣，宋臣大怒，拿着两块碑的拓本哭诉于皇帝，于是和大臣合谋，唆使御史交相上章，诬劾子才在郡中公宴以及馈赠过客时把公物据为己有。子才被降两级官阶，事情仍未停止。皇帝对此产生怀疑，秘密用木牍询问安吉守吴子明。子明上奏说：“臣曾到过子才家中，四壁空空，人人都知道他清贫，陛下不要相信谗言。”皇帝对经筵官说：“牟子才的事情，吴子明却说没有这回事，这是为什么？”众人都不敢回答。戴庆炣说：“臣记得子才曾经封还过吴子明的哥哥吴子聪的奏章。” 皇帝说：“是这样。”事情于是得以解脱。大概只要符合公论，即使是仇敌也不能废弃。子才侍奉父母十分孝顺；弟弟子方客死公安，他带着弟弟的棺柩到安吉安葬。妹妹住在眉山，他担心她的家人在战乱中遭难，便把她接到安吉。文天祥在吉州时，以童生身份拜见他，他当时就认为文天祥将来必有远大前程。他所推荐的士人，如李芾、赵昴发、刘祓、家铉翁，都成为忠义之士。平江守吴渊登记富民田地一千多亩，赠给子才，他全部推辞。死后家中没有余财，靠卖掉金带才得以办理丧事【《宋史》】胡荣，字宗叟，歙县人。淳祐四年考中进士，触犯贾似道，被派任抚州知州。贾似道唆使江西安抚使曾渊子等候胡荣到任，暗中图谋中伤他。胡荣看出了苗头，果断退身，寄居在吴兴龟溪之上。贾似道被流放南方后，朝廷召胡荣任将作大监；诏令下达时世局已经发生变化，他便徒步回到歙县【洪焱祖《胡大监传》】陈存，字体仁，龙泉人。为太学上舍生，淳祐七年考中第三名。文章和政务才能都很有声誉，官至兵部尚书、端明殿大学士，知庆元府，任沿海制置使【《括苍汇纪》】戴表元作序说：陈无逸的诗称其祖父“龙泉公居湖”，说的就是陈存。寿昌人徐文凤跟随吴兴陈本斋先生陈存学习《春秋》，所以他的经学卓越而且传承有源。陈存代理知象山县时，以仁慈惠民著称。本斋主持沿海军政，征召徐文凤入幕任签判，咨询裁决各种政务，救活的人尤其多【《严州府志》】度宗时，诏令卿、监以下官员推荐人才。将作监杨文仲推荐陈存、王栢等十八人，都是名士【《宋史》】卫富益，崇德人。他自幼具有非凡资质，见识高远，不拘泥于章句之学。曾经背着书箱前往金仁山门下求学，深入探究《易》的义理。金仁山去世后，又向许白云学习。许白云看重他的器识，把他当作朋友相待；他穷究性理之学，默默体悟，心领神会。许白云去世后，他按照朋友之义为其服丧。后来归乡，说：“人活着难道要和草木禽兽一同朽腐吗？”他认为祖先世代都承蒙宋朝恩泽，听说宋朝在崖山灭亡后，日夜悲泣，设坛备祭，祭文中连同文天祥、陆秀夫等人一并哀悼惨痛，观看的人无不落泪。他又说：“伯夷、叔齐是什么人？冯道、范质是什么人？”于是决意不出仕，隐居教学，在石人泾创建白社书院。春秋社日，祭祀先圣和乡贤；朋友中身穿布衣的人赋诗讲道，做官仕元的士绅不得参加行列。他的风度超然，士林都很推重。至大年间，有司想推荐他的事迹，他不肯接受；有司认为他迂腐，毁掉了他的书院。于是他带着次子隐居在湖州的金盖山，求学者纷纷跟从。著有《四书考证》《性理集义》《易经集说》《读书纂要》《耕读怡情》等书。至治年间，长子迎接他回乡奉养。他自号耕读居士，绝口不谈世事，也不处理城市事务。有人向他求取诗文，他推辞说：“我只想涵养胸中的德性罢了，有什么可说、可写的呢？”他曾对几个儿子说：“士人的品格有三等，道德最高，富贵和功名有什么值得羡慕的？”有一天，他突然患病，取出自己所著的书全部烧掉，说：“我的志向是隐晦踪迹，何况那些深奥之处，宋儒已经研究穷尽，哪里还用得着留下这些糟粕呢？”他一生推崇儒术，排斥异端，内外通达明彻，举止安定坦荡。待人不分贵贱亲疏，贤能的人佩服他的德行，不贤的人也受到他的教化。去世时九十六岁，门人沈梦麟、黄彝、郑忠相继为他服丧，葬在旧日隐居的金盖山，门人私谥为正节先生。正德年间，刘督学瑞赞说：“远承正统之学，独自守抱遗留的忠贞【《崇德志》】

译史光，蜀地青神人。嘉熙戊戌年，史光十二岁，为避难迁居湖州。史光居住在湖州时，逐渐自立，后来凭武科取得功绩，官至武翼郎、浙东兵马都钤辖。娶闵氏，生二子：长子圭文，原为宋朝进士，任修职郎、瑞安府司户参军；至大年间，将要任平江嘉定的教授，还未赴任便去世。次子璋文，早年去世。圭文的【原文疑误】，听说母亲生病，悲痛得不能忍受，便用烧红的灰烬灼烧自己的左右手臂，以代替母亲承受痛苦。母亲的病停止后才罢手。武翼郎曾经连续数月患病，侍奉汤药从未解开衣带。病势危急时，他哀号祈求上天，愿意把自己的寿命增加给父亲。梦中有人告诉他：“感动于你的孝心，给你增加三年寿命。”武翼郎果然又活了三年才去世。后来娶程氏，生三人：台孙，历任浙闽两地帅府幕僚；【原文缺字】孙由舶司幕长将，改除喜【原文疑误】。孙业考中进士。孙辈六人，取名为渊源、澄清、润泽等，大概都是有寓意的【虞伯生《史氏程夫人墓志》】庞朴，字夷简，是谦孺的玄孙。宋朝末年，在松陵补授《春秋》学官。贾似道聘请他做塾师，他没有赴任；又被禁锢，不能参加科举。后来跟随方逢辰讲学。元朝初年，诏令行台御史程钜夫访求南方士人，征召他，他不肯起用。强行征召到任后，授任翰林修撰，兼礼部职务。当时下诏修撰宋、辽、金三史，总裁是托克托。同僚多为北方人，想把金朝列为正统、附于宋朝。庞朴说：“从前曹魏占有中原，没有把正统附在蜀汉；北魏占有中原，也没有把正统附在齐梁。这正是纲目之所以重视大一统。如今大元继承宋朝正统，近承汉唐，远承三代。如果承认金朝正统而舍弃宋朝正统，恐怕不是用来显示广大胸襟的办法。”托克托不听，同事及门人贡师道又竭力争辩。朝廷拟把他调任外职，他便辞官归去，寄居南浔。赵孟頫、陈孚都与他唱和，他自号五湖狂叟【《庞氏家乘》】。袁桷，字伯长，庆元人，以茂才异等科中选，自号清容居士，寄居吴兴。大德年间，任翰林国史院检阅官。当时刚开始建立南郊祭祀制度，袁桷进呈十条建议，多被采纳。至治元年，升任侍讲学士。袁桷在翰林院任职时，朝廷的制诰、册文以及勋臣碑铭，大多出自他的手笔。著有《易说》《春秋说》《清容居士集》【《劳志》】袁桷在吴兴读书，那里有清容书院，临近苕溪，正对弁山。后山题诗说：“人与绿水长相为主，座有青山不计年。”【《尧山堂外纪》】杨维桢，字廉夫，诸暨人。考中进士，代理天台县尹。杨维桢写文章取法先秦两汉，诗歌尤其著名。有诏令修撰辽、金、宋三史，杨维桢写了千言《正统辨》。司徒欧阳玄读到后，感叹说：“百年之后，天下公论必定由此文决定。”四海发生兵乱，他于是漂泊在浙西山水之间。明朝兴起、天下大定后，诏令征召遗逸之士，修纂礼乐方面的书籍，颁行给各郡国。杨维桢奉召到京师，肺病发作而去世【《劳志》】崔复，钱唐人。父亲崔谦远，祖父崔晋，与赵文敏世代交好。因此崔复娶了赵文敏孙子赵仲穆的女儿。洪武六年，徐大章为他的墓作铭文，并说：“崔复有学问和品行，擅长绘画。次子崔晟，也精通篆书、隶书。”崔晟，字彦晖，喜爱吴兴山水，在弁山的【原文疑误】营建了一处别业，号称“云林小隐”。徐大章又为此作记。苏平章又为他作《云林小隐词》【《苕纪》】艺术征第八【神仙、羽流附列】姚最，是姚僧垣的第二个儿子。姚最年轻时在江东，直到进入关中，都没有学习医术。天和年间，齐王宇文宪上奏，请求派姚最学习医术。宇文宪又对姚最说：“你的博学和高才，怎么能比得上王褒、庾信？王、庾二人的名声在两国都很大，我看他们也不过如此。对他们的接待和供给，远不是你家能够相比的。你不要不放在心上，何况天子已有诏令，更应该努力。”姚最从此开始学习家传医业，十多年间，几乎完全掌握了其中的精妙【《后周书》】朱肱，吴兴人，考中进士，善于论述医理，尤其精通伤寒学。在南阳时，太守盛次仲发病，召朱肱诊治。朱肱说：“这是小柴胡汤证，请连续服三剂。”到晚上盛次仲才感到胸腹胀满，朱肱再次诊视，询问所服药物在哪里，取来一看，原来是小柴胡散。朱肱说：“古人制作药物时讲究粗略捣碎，大小如麻豆，煎煮取清汁服用，称作汤，目的是使药力进入经络，迅速攻治疾病。如今却制成散剂，滞留在膈上，所以胃部胀满，病情也没有改变。”于是按照正确方法立即重新配制，亲自煎煮给他服下，当晚服两剂便痊愈。朱肱因而论述经络的要旨，盛次仲赞同并资助他成书。他潜心二十年，终于写成《活人书》。道君年间，他到宫阙进献此书，获得医学博士官职。朱肱写这部书，本来就精密而丰富。他曾经过洪州，听说名医宋道方在那里，便带着书前去拜见。宋道方留下朱肱交谈，在座中指出数十条问题，都有考证依据。朱肱茫然自失，当天就解缆乘船离去。由此看来，人的学问本来就各有不同吗？还是朱氏这部书也有尚未穷尽之处呢？后世使用这部书的人，如果能够仔细审察、谨慎选择，那就好了【《泊宅编》】王克明，字彦昭，乐平人，后来迁居湖州乌程。绍兴、乾道年间，是名医。魏安行的妻子患风痿十年，不能起床，王克明施针后，她行走恢复如初。庐州太守王安道患风噤，不能说话，十天过去了，其他医生都不知道如何治疗。王克明命人烧热炭火，把地面烧热，洒上药物，再把王安道放在上面，不一会儿他便苏醒。金国使者黑鹿谷经过姑苏，病得奄奄一息，王克明为他治疗，第二天就痊愈，名声传到北方。张子盖在海州救治遭遇大疫的士兵，当时王克明正在军中，使几万人得以存活。王克明颇通书学，喜好行侠仗义，常常为救助他人的急难奔走数千里。起初参加礼部考试中选，后来多次任医官。王炎任四川宣抚使时，征召王克明，他没有接受；王炎发怒，弹劾他逃避职事，因此获罪被降官阶。后来升至额内翰林医痊局，赐金紫服【《宋史新编》】

译凌汉章，湖州人。年轻时学习针灸，曾三次误杀人，于是把针丢进水中，针全都浮在水面上。汉章说：“这是上天命我从医了。”他拜谢后接受这些针，从此精心研究针术，名声震动天下。曾经到常熟，寄居在东海人汤礼家中。早晨起床时，听见邻居徐叔元家哭声十分悲哀，前去询问，原来是徐叔元的儿媳因难产死亡。徐叔元认为这是不祥之事，准备把尸体抬出去火葬。汉章急忙阻止，命她丈夫打开棺材，摸到胸前还有微弱温热，便取针刺入数处穴位。过了很久，孩子生下来了，产妇也活了过来。又有一位拄杖经过的跛脚老人，自称年轻时常生疮疡，有庸医误将针折断在膝中，至今拄杖走了二十年，没有人能治好。汉章便从他的肩臂上针刺三四处，折断的针从患处突出出来。老人丢下拐杖，拜谢后离去【《高坡异纂》】乡人顾谦，弘治二年五月患病。夜里看见一个戴金冠、穿绿袍的人蹲坐在房梁上，呼喊顾谦的名字说：“我是天医。”又详细告诉顾谦致病的原因，并传授给他数百字，说：“你若能实行这些话，可以成为名医，好好记住，不要忘了。”从此顾谦的病突然痊愈，却患了耳聋。到了冬月，他前往拜访凌汉章，请求针灸治疗。汉章给他的两耳施针，过了一会儿便痊愈，说：“你曾经替天医传递药物吗？”顾谦惊讶地问他怎么知道。汉章说：“一般天医治病，只是传递药物；药物进入后气机闭塞，所以会耳聋。”顾谦于是详细说出自己所见之事，又说：“先生真是神人！但是我自从病后，回想与人问答的话，都历历分明，唯独天医传授的要诀，茫然记不得一个字。”【《庚巳编》】吴兴西湖有个百姓景养，善于相面【详见“封爵征”】于頔任湖州刺史时，巡视县境到达长城，方山下有一片水，名叫西湖【《旧唐书·于頔传》】吴地菰城有位老妇善于相面。吾粲几岁时，老妇见到他说：“这个孩子有卿相的骨相。”吾粲后来历任太子少傅【《吴志》】南宋丘叡，吴兴人，善于卜筮【详见“官师征·徐孝嗣”】沈立精通堪舆术，亲自为自己在乡里选择墓地，墓兆说将来会出宫妃；如今他的孙子果然成为宸妃【《归安志》】以下记述神仙以及道士。沈羲，武康人，亲自在田野耕作，忽然丢下农具离去，家人寻找不到，子孙相传说他羽化成仙。齐永明二年，他回来访察旧乡，呼唤几个孙子，对他们说：“我是你们的第四代祖先。我在蜀地用符箓和药物治病，有救活人的功劳；上帝授予我碧落侍郎的职位。如今回来告诉你们。”说完忽然不见，县里人惊异不已，建立道观塑像供奉他。宋代崇宁、大观年间，内廷女道官孙千霞梦见一位身披彩霞衣的道士，对她说：“我是武康人，在碧落之中与你有前世缘分，将来应当在那里相遇。”靖康之乱时，孙千霞逃往南方，依附石防御。石防御家住德清韶村，孙千霞这才知道武康属于吴兴。有一天，石家设醮，身穿羽衣的道士全部聚集，姜景良也在其中。孙千霞把梦告诉姜景良，说：“我是本县的沈羲。”孙千霞急忙跑到沈羲祠，仰视塑像说：“这确实是我梦中见到的人。”于是捐出金钱，遍施给道士，然后离去。后来孙千霞在富阳太元山收徒数百人，活到八十九岁，忽然长出丛生的胡须，过了三年便羽化。如今县中有仙人渚、石胡梯，世代相传为沈羲登仙之处【《武康志》，又详见《太平广记》】陆修静，吴兴东迁人。宋文帝召他进入内殿。当时太后王氏一向信奉黄老之学，竟降低皇后的尊贵身份，执弟子之礼拜他为师【《珠囊》】陆修静早年做道士，在庐山设置道馆。当时慧远法师住在东林寺，那里有泉水环绕寺院，向下流入溪中。每次送客经过这里，总有老虎吼叫，因此取名虎溪。后来送客时从不越过虎溪，唯独陶渊明与陆修静一同来到这里，谈论道理十分契合，不知不觉越过了溪，于是相对大笑，世人传为“三笑图”。宋泰始三年，在京师羽化，赐谥号简寂，并以他的旧居为观。马湘，字自然，是杭州盐官人。世代担任县中小吏，只有马湘喜好经史，钻研文学和道术，遍游天下，后来回到江南。他曾在湖州喝醉，掉入霅溪，过了一整天才出来，衣服却没有沾湿，坐在水面上说：“刚才项羽召我去饮酒，我大醉后才回来。”溪边观看的人像墙一样密集，酒气仍然冲人，样子像发了疯，路人多跟随观看。他又时常用拳头伸入鼻孔，拔出来后鼻子却完好如初。又指着溪水命令它倒流，过了一顿饭工夫；指着柳树，命令它随水流来去；指着桥，命令它断开后又重新接续【《续仙传》】马自然经常在白塔巷的酒肆赊酒。有一天沉湎于酒，对店主人说：“我如今已经成仙了，所欠的酒钱，哪里敢轻易偿还？”于是取出袋中的药，把卖酒用的铁器变成黄金，然后乘云而去。这座桥于是得名望仙桥【《劳志》】刘商，彭城人，家住长安。年轻时喜好学习，记忆力强，思考精密，专心写作。有《胡笳十八拍》，在世间广泛流行，儿童妇女全都能背诵。他考中进士，历任台省郎官。生性爱好道术，遇到道士就拜师求教，炼丹服气，没有不勤奋专心的。他曾到茅山，过了很久又前往宜兴，喜爱罨画溪的景色，于是在胡父渚修整居所，隐居山中。附近的樵夫还曾见到他说：“我是刘郎中。”但没有人知道他隐居在哪里，他已经成为地仙了【《续仙传》】刘商曾在苕溪、霅溪之间泛舟，选择居所在武康上强山下【《仙传拾遗》】刘谊，字宜翁，湖州人，年轻时考中进士，官至二千石。东林沈氏世代都是著名姓族。沈思，字持正，号东老，家中藏书颇多，喜爱宾客。东林地处往来钱唐的交通要冲，士大夫、游客以及有才德的人听说他好客好事，必定前往拜访。沈思也应接不暇，又能酿造十八仙酒。有一天来了一位客人，穿布衣、戴青巾，自称回道人，在门前长揖说：“知道您新酿的白酒已经成熟，我远道而来拜访，希望痛饮一场。”这一天正是熙宁元年八月十九日。沈思见他风骨秀美伟岸，碧眼有光；谈到古今治乱以及老子、庄子、佛教的道理，没有什么不通晓，心想他不是尘世中人。于是把几十种酒器摆在席间，说：“听说道长善于饮酒，我想先用最大的酒器为您祝寿，怎么样？”道人说：“酒器中只有钟、鼎最大，屈巵、螺杯次之，梨花杯、蕉叶杯最小。请告诫侍从依次快速斟酒，我将替您从小到大饮用。”他笑说：“这就像顾恺之吃甘蔗，渐渐进入佳境。”又约定循环往复，把酒斟满在面前，笑说：“这就是所谓杯中之酒不能空。”回道人兴致高涨，便举杯一饮而尽，随后命东老弹瑟，自己高声歌唱应和。

译两人又曾下棋取乐，只下了几子，回道人就把棋子拂去，笑说：“只怕棋局中会有斧柄朽烂的事。”回公从中午一直饮到傍晚，已经喝了几斗酒，脸上却毫无醉色。这天夜里月光微明，秋暑尚未退去，蚊虫仍然很多，侍从拿扇子驱赶，偶然吹灭了一支蜡烛。回公便命人取竹枝，用酒喷洒后插在墙上，不一会儿蚊虫全都停栖到墙上，饮酒的地方顿时清静。沈思想询问其中道理，先借口请教驱蚊的方法。回公说：“这不过是饮酒时的小法术，哪里值得谈论！听说您自己也会炼制黄白之术，只是从不妄用；而且您笃行孝义，暗中积有许多功德。这正是我来拜访您、将要点拨您的原因。”东老于是询问长生和轻身飞升的方法。回公说：“由地、水、火、风四大假合而成的身体，不能离开形体突然飞去；只有死后神识归宿何处，才是大事。死后知道神识所居之处，神就会在那里产生。”东老提衣起身致谢，似乎有所领悟。回公说：“这是古今人所说的第一等、最高、最极致的境界。从今天算起五年后，在今天这样的日子再次相遇，您将要化去。不过您所钟爱的是儿子子偕，临终时不能见到他；到了那时，您也会预先知道，千万不要动情挂念，恐怕因此失去您的真性。” 东老点头领悟。饮酒将到天亮时，酒瓮中所酿的酒只剩下糟粕，已经没有剩余酒液了。回公说：“我已经很久没有来浙中，今天是为您而来，应当留下诗赠给您；但我不用世人的笔墨。”于是走到席边，掰下一片石榴皮写字，题在庵壁上。字迹颜色微黄，后来逐渐变黑。诗说：“西邻已经富有，仍忧虑不足；东老虽然贫穷，却快乐有余。酿白酒是因为喜好宾客，散尽黄金是为了收集书籍。”共二十八字。随后告辞，沈思打开门送他。天渐渐亮了，两人握手同行，笑着约定改日再聚；回公作了一揖出门，越过石桥离去。沈思追赶他，已经看不见了。东老回来后，买来画像，画仙人像，画得不太像；又另请人来画，正要落笔，忽然有一道士来求斋食，便请他进来坐下。坐定后，东老退下去准备饭食，过了一会儿，竟然什么也看不见了。回到画处，只见墙上的仙人像，宛然与所遇的回仙人毫无二致。原来“回”字就是“吕”字。后来第四年中秋，东老果然化去，神色容貌如同活着。家人抬棺，奇怪棺材很轻，打开一看，里面只有衣服和鞋子。如今当地有回仙观【陆元老《回仙录》《东林山志》】姜景良，武康人，道德修行高尚纯洁，能写诗，有《醉蓬莱》词一首【《劳志》】。金婆喜欢施舍茶水，有人来喝茶，金婆总是把客人剩下的茶喝掉，几十年不厌倦。有一位异人变成【原文疑误】来喝茶，金婆也喝了他剩下的茶，后来后悔而吐出，异香充满房间，因此获得仙道，尸解成仙。恰好湖州商人到楚地经商，经过洞庭湖，看见金婆与一位道士同船，便呼喊乡人把一双鞋托带回来【《西吴里语》】〔原文数字、纪年保留：一章〕 杜道坚，字处逸，号南谷子，采石人。十四岁得到奇书，拜葛蒙庵为师，成为茅山道士，居住在武康升元观。宋皇庆年间，授为隆道冲真崇正真人，建览古楼，聚藏书籍一万卷【《西吴里语》】处逸居住在升元报德观，兴盛玄学，建立清规，各项废弛的事务全都得到恢复，徒众都喜悦服从。适逢元军南渡，各地震动；美玉顽石恐怕在昆冈被焚毁，百姓害怕陷入水火。真人背负箭石，叩击军营大门，在故乡拜见太傅、淮安忠武王，披肝沥胆陈述意见，为百姓请求生路。忠武王与他交谈后非常高兴，遗憾相见太晚，因而收敛军队声势，军民和社稷因此安定。于是派人乘驿马入朝觐见，皇帝诏令特意委任他在江南访求遗逸之士。真人退朝后上疏，陈述求贤、养贤、用贤的方法，皇帝嘉许并采纳了这些意见【《松雪斋集》】王寿衍，字眉叟，号溪月，有学问和品行，居住在德清。至治初年，被征召入京，授为弘文辅道粹德真人。当时的名士，如虞、杨、范、揭诸人，都与他友善，他大力振兴玄学。当时有浙江行省都事刘时中，也是名士。刘时中去世后，家贫无钱安葬，王寿衍亲自到他家吊哭，抚慰他的遗孤，筹办丧事，于是把他安葬在德清县，墓穴靠近自己的寿穴，便于日后祭扫。人人都佩服他的朋友情义【《西湖游览志余·德清志》】沈野云，名道清，德清人。明成祖听说他的名声，召见他，命他施展祈云布雨的本领。野云举起一只小瓶，向它吹气，云气便充满一室。皇帝厚加赏赐后让他退下。当初，野云奉命回乡，族亲讥笑他说：“这个疯道士，怎么像乞丐一样回来了？”野云假装不理，只把一块写着“卖雷雨”的牌子挂在背上。当时太守正为旱灾发愁，听说后说：“莫非是沈师吗？我过去任北州知州时，曾得到他的法术来救旱，他不接受谢礼就离去了。快召他来。”果然是他，于是作揖请他祈雨，并告诉野云：“您是我的故人，我哪里敢推辞？但是必须在城隍庙举行。”太守急忙请他进入城隍庙，问需要什么东西。野云说：“烂猪头、陈年煮酒，就够了。”人们把这些东西送来，他大吃一番后便躺下睡觉。众道士对太守说：“师父正在睡觉，怎么能下雨？”太守命人询问，野云说：“酒肉还不够，雨怎么会马上降下？”太守又准备酒肉，他吃完后再次躺下。道士说：“现在已经午时了，师父究竟要做什么？”野云说：“已经午时了吗？请太守观看下雨。”太守穿上盛装来到庭中站立。野云说：“您为什么不脱下衣服？”太守谢绝说不敢。野云便取来四只碗，在其中写下一个“云”字，掷了出去。他又取来三只碗，写上“雷雨”二字，连续掷出后坐下。让人到西北方查看有没有云，来人说：“有云了。”不久云气布满天空，中天出现一个缺口，野云用笔蘸墨洒向空中掷去，缺口忽然合拢，雷雨大作。不一会儿，水深三尺。太守说：“可以了。”雨便停止。太守拿出二十锭金子致谢，野云不接受，只接受米粮，分给乞丐。退下休息时，先前在室内讥笑他的那些亲族来到面前，称颂他的神奇法术。野云说：“五天以后会有一场雨洗涤祭坛，你们的田禾能得到充足雨水吗？”他们说：“还不能。”野云剪纸做成旗子给他们，说：“你们把一面旗插在田埂上作为标记，那里下的雨一定会加倍。”亲族争相接过旗子离去。第五天果然下了大雨，但插旗的地方反而没有雨水聚集，原来野云是因为他们此前讥笑自己而故意戏弄他们。野云曾经经过金陵市中，一群孩子骂他：“疯道士。”野云说：“你们都坐下，我有栗子分给你们。”孩子们信以为真，全都不能起身。他们的父母向野云道谢，他拂袖之后，孩子们才站起来。沈野云的法术大多就是这样【《湖海搜奇》】

译沈野云，字道宁，乌程人，寄居郁秀道院，学习方外之术。朝廷多次召他祈祷，都有应验，皇帝非常喜悦，赐给他三品官服，并赐《湛然纯一图书》【《浙名贤录》】《吴兴备志》卷十三 《史部，地理类，都会郡县之属，吴兴备志》钦定《四库全书》《吴兴备志》卷十四，明代董斯张撰，《象纬征》第九 晋成帝咸和四年冬天，西北方天空裂开。当时苏峻的儿子率一万人进入吴兴，天下发生战乱【《太平御览》】安帝隆安五年三月甲寅日，出现红色流星，数量很多，向西飞行，经过牵牛、虚、危星宿。占辞说：“星象象征平民，流星众多而向西，是众将向西流动的征兆。”这一年五月，孙恩到达京口，内外戒严，刘裕追击并击败了他。元兴元年七月，发生大饥荒，出现人吃人的现象；吴郡、吴兴的户口减少了一半，向西逃亡的人又以万计【《晋书》】咸平二年正月己卯日，月亮进入南斗、奎宿。占辞说：“吴地将有饥荒和疫病。”第二年，两浙发生大饥荒，百姓因疫病死亡【《宋史》】皇祐元年六月己巳日，有星从匏瓜星出现，呈红黄色，带有尾迹，快速向南运行，到建星处隐没。占辞说：“吴地将有谋变。” 绍兴十七年五月壬戌日，水星顺行进入东井宿，占示天下将发生与河流沟渠有关的事情；这时浙西发生大水。乾道三年庚辰月，月亮再次进入南斗、奎宿。这一年两浙发生水灾和旱灾。开禧九年正月丙寅日，月亮进入东井宿，两浙发生水灾【以上各条同上】建置征第十 郡县沿革　　城郭 公廨　　学校 书院　　亭馆 邮传　　仓库 营寨　　市桥 坊巷【附祠观】张氏按考郡县沿革，指出其中有些名称容易混淆。北魏因为襄州有洞庭湖，改称湖州；《西吴里语》把这些内容混杂记载下来，例如说乐逊、冀儁、席固、皇甫道任湖州刺史，李寿任湖州户曹从事，李叔让任湖州长史，都是这种情况。吴永安二年，分侯官县设置吴兴县。江淹自序说：“吴兴地处东南峤外，是闽越旧日的疆域。”