（卷首）

译《恒春县志》陈文纬的序 凡例 恒春县地图 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷末 陈文纬的序 壬辰年（光绪十八年）初秋，我文纬奉檄来到恒春，担任牧民的官员。恰逢上级设局，延请博学雅正之士，编修《台湾省志》，命各属采访本邑山川、风俗等情况上报。当时正有射不力社战事，我奔走于军前，无暇奉命。我私下认为：台湾自郑氏纳降以后，恒春仍被视为瓯脱，旧名琅峤，隶属于凤山分汛，在枋藔巡徼；又因草木丛杂、民风未开，考求并不完备。乾隆年间，林爽文的党羽庄大田败后藏匿于此，福康安公追击并将其歼灭。同治初年，龟仔角番人滋事，台澎总镇刘明灯军门统兵督师，将其剿平。张设帷幕、陈列兵器，军队声势浩大，这样的军事行动只有两次。这里山海交错，是全台最南端的收局之处。从山到海，远处不过十里，近处则海水沿着山脚，来往行人的脚常被浪花溅湿。西南一带村落稀疏；其余平埔和高山地区，全都属于番社。同治末年，牡丹社生番杀害被风漂流到此的琉球岛民五十四人，逃生十二人。第二年，又劫掠备中州佐藤利八等四人，四人受伤但没有死亡；官府与领事交涉，资助遣送他们回国。日本人因此产生觊觎之心，假借剿番为名，窥伺我土地。有陆军中将西乡率兵来到这里，登陆筑塞，准备动武。闽浙督部李鹤年公得到报告后，上奏奉谕，派沈葆桢公带兵渡海到台湾，随机筹办；依据国际公法和条约，在宴席之间折冲谈判。事情办完后，便与督部会同上疏请求设置县治，命名为“恒春”；得到圣旨答复：“可以。”这就是恒春从凤山分治设县的起因。光绪初年，观察阴阳方位，测量水流泉脉，设置官署、划分职掌，招集人才、聚集工匠；经过五年，城墙、坛场和官署房舍都建成了。按四时节令，测量土地、安排事务，商铺和村落也逐步有了可观的样子，刺面、穿耳的番人同类开始剃发归化。适逢台湾分省，又重新丈量地界，清理赋税，按人口编制户籍，各项安排大致齐备了。然而这里终究不是大藩属、强县那类可以长久安定治理的地方，典籍没有凭据，士绅也无从考察，采访工作纷繁而茫然。我与屠子芝君商议，他说：‘县志就是国史的组成部分。国家无论大小，不可没有史书；县份无论繁简，不可没有县志。恒春虽然新开辟，也应记载其要点。如今采访所得，能够上报的内容，好比翻开衣服先抓住衣领和衣襟，都是关键所在。有了这些关键，连襟怀和袖口也都齐备了，为什么不趁此完成此事，编成县志呢？如果从经费来说，你任职期间确实难以拿出俸禄，地方贫困，又不能集资；只要全部按照省局所拨经费，量入为出、从俭编修即可。恒春过去隶属凤山，凤山本已有志，不妨留下缺文，以本县设立为开端。一切有案牍可查的事情，都应当由在任官员承担采访；如果必须亲自经历之后才能确定，那么非本地人士就无法辨别了。’ 于是，文纬把采访工作交给本地人汪千戎春元、邱茂才辅康，把校对工作交给南澳康茂才作铭、嘉应州吴子廷光和刘子鑫，并由屠子总负责完成全书。经过一年又一年，全书脱稿，共二十二卷。卷首列县城和官署，以提挈纲领；卷末承接旧说，以追溯源流。先从疆域入手，使人知道地势的广狭；继之以建置，使人了解创建的经过；接着记载职官、营汛，用来说明尊上亲民、重视防卫百姓；然后依次写到义冢、杂志，用来阐发隐微的光辉、搜罗民间杂闻。全书合为一册，按匏、土、革、木、金、石、丝、竹八类编成八帙。所记山川源流、水陆险要，以及上至气候、下至道路，大到文治武功、小到虫鱼鸟兽，无不广泛访问、周密咨询，再三考察，以求达到没有疑问；凡有疑问的，一概不写。这样确实可以了解一县的规模，也可以供百代之后考核。至于世代簪缨的名门、醇正的理学大儒、古刹名山、奇异品行和风雅轶事等足以增光史册的内容，这里自古是蛮荒之地，罕有听闻见识，只能留待将来。屠子名叫继善，是浙江会稽的明经，任豫章贰尹，因负责聚集工役来到恒春，同时承担修志事务。他搜罗散失遗佚，独自用尽苦心，应当设法使这部书刊刻流传。文纬才智不敏，却乐于看到它完成，谨将事情的始末叙述如下。光绪二十年丙子重午，补用同知、知恒春县事、原籍浙江山阴的甘肃皋兰县人陈文纬作序并书写。凡例 一、志书是古代国史的遗存。史书记载大的、重要的事情，志书则无论大小巨细，全都包罗而不遗漏。由县志积累成府志，再成为省志、统志，逐级增加采择，以达到完备。因此，志书不在于文辞工拙，只求考核精密详尽，细节全部准确无误，才可以说没有遗憾。一、干宝编纂《晋纪》，先订立凡例，然后成书，这是因为每部书都有自己的体例和宗旨。本书以城池作为一方保障，以官署作为万姓瞻仰的所在，是政治发出的地方。正如绘画一样，必须以白地为基础，所以在卷首绘制城池和官署；祭祀山岳要以宗山为先，谈论水流要以黄河为先，并用旧说会合成完整内容。一、恒春过去隶属凤山，鞭长莫及，是生番的巢穴、亡命之徒的聚集地，没有什么事情可以记载。分治以后，经过的年份还不多，修志的材料也很少。但上自星野分野，下至疆域盘曲交错，自古以来都清楚可考；既然已经纳入版图，自然应当详细叙述。宋次道编《长安志》，绘图刻石，秦地人又刻印收入志书；元代李惟中补其缺漏二十二处，后世都奉为法式。如今朝廷重修《统志》，命令选拔天下熟悉地形的人，以备录用，这也是重视舆图。因此可知地图不可省略，于是取过去分里升科的地图，有总图、有分图，汇编收入册中；虽然没有完全达到古人图经的精妙，但经过再三考校，也没有大的错误。所以先列疆域图说，并把星野、气候、道里附在其中。可惜这里位于海角番山，精通周髀九章的人远在外地，无法请来分析星度、按比例计算里程。

译一、建城是为了巩固边疆，修筑外郭是为了保护百姓，这当然合宜。然而观察四时、测量土地、办理事务，凡是坛场、城垣、庙宇、公廨、仓廒、塘汛、泽梁、沟洫等，哪一项不是县中最重要的事务、主管官吏最先要办的事情？所以疆域之后接着写建置，再写职官，依次写到杂志，共二十二卷，大小事项都不遗漏。其中学校教育、军事防备、风土人情、田赋、物产等，不过根据事务多少权衡，安排先后次序罢了。若按著书的通常体例来衡量，和它不相符合的地方很多。一、学校和义塾本来可以合并记载，边防和凶番也不必分卷。但学校是人才汇聚的地方，也是士农工商共同观摩学习所凭借的场所；如今虽未建黉宫、未设学官，终究不同于义塾中训导蒙童、教化乡里的机构，因此保留学校这一名称，以表示即使尚未完备也应先行设置的意思。义塾又是近来的重要政务，所以不能不分别记载。边防关系到外患，凶番不过是凭借险要抗拒教化；虽然同属军事事务，但轻重不同。本书把涉及外夷的列入边防，把出兵讨伐、擒获首级并押送俘囚的列入凶番。一、政务要合乎时宜，书籍要遵守体例，取舍恰当，不必计较繁简；又有人说，作者往往失之于简略，修订者往往失之于繁琐。恒春自古是海外海角的蛮荒偏僻之地，县治新设，书籍也是草创，所以凡有所闻就记载，有所见就不遗漏。宁可留下繁杂污秽的讥议，也不愿承担过分简略的责难。因此建置、营汛、田赋、户口、招抚等各项大事，必定载录原始禀文，使后人能够想见当时情形；再精心考核，有的删除，有的保留，都可以裁断。然而本县多遭风灾，案牍散失；现在略微仿照朱熹的办法，设置纲目，便于删削。因为由繁到简容易，由片面到完整困难，这是作者对当前苦衷有所鉴戒。一、凡是两件事情意义可以相互贯通的，如星野与疆域、番语与招抚、盐法与物产、寿民与节妇，都已经按类连贯记载。其他如一件事情独一无二的，例如高大令的旌奖、李先生的风范，不能单独设立门类，便分别附在职官、杂志之中，留待后来的续志者。一、边防门中关于日本之役的记载，是恒春设县的缘由，其中有‘事情搁置以后，两国往来的文件全部撤销’的话；如今想追溯事情的源流，确实不容易。这里所录的材料，是过去游学申江时从总署抄得、收藏在行箧中的；现在参与恒春志书的编纂，正好可以用来备考。天下茫茫，机缘竟如此巧合，难道世事果真都有前因吗？不可不详细记录，以符合援引旧典而不忘本源的意思。一、本书完全遵循《皇朝文颖》的体例，凡是需要抬头书写的地方都按平格书写。一、县志是官民共同遵守的书，也是官民应当共同完成的书。本书从开始编纂到最终完成，如果有人认为其中与百姓没有关系，或许会说这里刚从洪荒中开辟不久，所以成书较快。却不知道这里属于番界，百姓全靠招徕而来，既没有旧掌故可以查求，也没有士绅可以访问；总局公文频频催促，限期完成事务。我们学识浅陋、才智见识不足，凭空编撰的困难无法尽述于纸墨之间，只能徒然使博雅之士讥笑。所希望的是，将来教化长久施行、政教大成，把蛮烟瘴雨之乡变成文物昌明之地；英才接连出现，博学雅正之士兴起，取这部书重新整理、订正、润色，像《新唐书》那样，增加前书所遗漏的事实，删减过去繁复的文辞，作为一县的光荣，这确实是今天深厚的期望啊！卷一 疆域 分野 自古记载星野分野的，大概不下十家，其中难免有穿凿附会之处。《唐书·天文志》记载僧一行的说法：‘凡论分野，不是按照星辰的南北来划分，而是按照地面的南北来划分；应当观察银河。’贯注说：‘只是取其精气所到的地方罢了。牵牛星距离南河星（星名，共三星，在井宿东南方）渐渐远去，所以从豫章到会稽，向南越过岭徼，属于越地的分野；大概越地属于牵牛星的分野。’《诸罗志》说：‘台湾属于翼宿九度。’马子翊广文说应当属于牛宿、女宿，这是指全台湾而言。恒春不到全台的十分之一，能占有多少星度？况且既然占牛宿，为什么又占女宿？或许半线以南属牛宿，半线以北属女宿。恒春偏处最南端，海的对面全是越地，广文的说法也没有大错。然而星辰有具体度数，恒春究竟处在什么度数？这只有研究象纬的人才知道，我不敢妄自臆测。气候 春天温暖而秋天肃杀，夏天炎热而冬天寒冷，这是中原的时令。恒春即使在三伏天，风雨也会突然到来，可以穿薄棉衣；冬至前后，只要没有大风，穿单袷衣也可以过冬。至于说冬天穿葛布衣，不过是贫穷人偶然遇到的情况，并不是大体情形。命名取其意义，所以叫作“恒春”。田园中有水利的地方，冬天栽秧，蛙声满耳，像内地三四月的景象，因此一年可以收获两次；没有水利的地方则不能。茄子、苋菜、长荚豆等，冬春两季都有；只有夏秋一经飓风，瓜菜很少能运进市场。飓风 《南越志》说：‘飓风，是兼具四方之风的风，通常在五六月发生。永嘉人称它为风痴。’《岭表录异》说：‘岭南夏秋季节，猛烈的风叫作飓。’恒春县每年都有，只是分为大小而已。海边观察气候的人认为：‘云聚合就会起风，雷鸣就会风停。’恒春的谚语说：‘一个月中无论上旬、中旬、下旬，只要听到雷鸣，这个月就可以没有飓风。’癸巳年八月初一，雷电大作，正庆幸八月可以免除风灾；没想到第二天飓风大起，连续两三天，拔倒树木、吹倒禾苗，甚至毁坏田地和房屋；可见占验也不能完全相信。不过平时遇到大风，一听见雷声，风力似乎会暂时稍稍减弱。又常年有晚霞发红就要起风的说法，晚霞越红，风就越猛烈；如果在夏秋两季，不久便会有飓风。闷热之时，海潮涌动的声音能传到几十里外。像前山蟳广嘴等处，风来时海水不涌；若在内港口一带，涌潮声能传到县城，飓风不出十日就会到来，应验得像回声一样。又枫港一带，常常漂来飓风的先兆；它到来时，海水奔腾澎湃，形成百折回旋的波浪，仿佛愤怒的蛟龙腾起。乡人因水势险恶，便称它为詴龙湫水。船夫不知道戒备，常常遭受这种灾害。落山风