卷十三

译光绪十二年四月十四日，知县武颂扬认为恒春一带刚刚开始开发，民人与番人杂居，很多人目不识丁，承蒙上级设置义塾十多处。十多年来，也有人学习写诗作文，近来已经大有起色。只是海滨愚民只知道书不可不读，却不知道读书是为了取得科名、获得仕宦出身，出仕后为国家和百姓效力。大概因为生长在蛮荒之地，见闻有限，所以内心漠然无动，不知道发愤自我勉励；如果向他们说明功名的意义，难道会没有听到风声便兴起求学的人吗？因此呈文通报，请求奏准科试、岁试各设学额四名。奉总督闽浙部堂杨批示：“查恒春设县已经很久，自然应当酌情确定学额，以激励众多士子、振兴文风。着福建布政司核议，详细回复办理；仍等候巡抚部院批示。缴回！”又奉爵抚宪刘批示：“着台湾道移文会同福建藩司核议，具文详细回复审定办理。仍等候督部堂批示。缴回！”台湾道将原禀粘抄，移送藩司查照核议。核议认为，光绪三年，前抚宪丁奏请台湾岁试，酌情录取一名番童，归入府学，用来造成观感，这是一番心意。经部议定，请援照郴州录取猺童的成案办理。此后岁试、科试，准许番童另编字号，在正式学额之外酌情录取一名，不必作为固定学额；如果应试人数少、文章义理平常，宁可空缺也不滥取，等等。这些事项已经奏准在案。又查《增续科场条例》记载：“广西灌阳县请求增加猺童学额一案，部议规定：应试人数在十人以上，酌情录取一名；二十人以上，酌情录取二名。因此录取入学的名额，要以应试人数的多少为定。台湾岁试自前抚宪丁奏准酌取一名番童以后，恒春县塾童是否曾经应试？现在可以参加童试的共有多少人？县里的禀文没有说明。除呈报回复督爵抚宪并移文台湾道查照外，札令府里责成县里查明回复，均已在案。” 光绪十五年八月十四日，知县吕兆璜奉台南府行文，转奉宫保爵抚宪刘批示：“本府呈报并缴上该县廪生卢梦箕等人联名禀请恒春确定学额，每届录取三名。原禀奉批：‘立即迅速催促查明，复核办理。缴回！禀文存档。’”于是由府里札令县里。县里回复说：“遵照查办，此案先前县令武颂扬请求确定学额四名，目前尚未设立固定学额，暂时附在凤山县学参加考试。禀报后奉督抚宪批示，令司里查照广西猺童旧例，以应试人数多少为准；每十人酌情录取一名。府里行文责成县里确切查明，详细回复核办，此事均已存卷。现在承蒙前项命令，立即通知土籍、客籍各义塾的学生，到县里参加甄别考试。文章义理通顺、可以应试的，共有三十二名。按照行文中所引用的《续增科场条例》记载：‘广西灌阳县请求增加猺童学额，应录取三名。’核对后与廪生卢梦箕等人联名请求确定学额的数目相符，应请按照禀文转报，请求奏准并咨文确定三名学额，暂时附在凤山县学考试，以资鼓励。仍等到文风大为振兴、设有学官后，再改归恒春县考试。”台藩宪沈据此呈报，请求爵抚宪刘与总督闽浙部堂杨会同奏请，在台湾府县请定文武学额以及台南、台北各府厅县学额分别沿用旧例、增加或改定的案件中办理。因为恒春县是后山新开发的地方，文童目前还不多，仍附在凤山县考试。奏请将台南府学原应拨给彰化县的文童三名，改为增加拨给澎湖厅二名、恒春县一名。奉朱批：“交礼部议奏，随奏折一并发回。钦此。”礼部核议说：“恒春县是后山新开发之地，文童不多，仍附在凤山县考试。目前尚未设置学校，和请求设立固定学额、历来办理成案的情况不相符合；巡抚所请求在台南府学额内增加拨给澎湖厅进额二名、恒春县进额一名一事，应不必议论。”奏报后奉旨：“依照所议办理。钦此。”钦遵知照台湾，遵照办理在案。

译光绪十七年三月初八日，知县高晋翰奉本府宪转奉道宪行文，又奉宫保爵学抚宪刘札令：“台湾办理分治以后，已经将各府、厅、县的文武学额分别沿用旧例、增加或改定；奏请从本届科试开始，分棚录取。光绪十七年二月十二日，接到礼部咨文，关于福建台湾巡抚刘等奏请台湾各属抽拨、增加学额一折，于光绪十六年十一月二十六日具奏，奉旨‘依议，钦此’。谨遵。抄录原奏中说：‘所有抽拨、增加的各项学额以及廪生、增生名额，均从下一届岁试开始。’又于十二月十六日奉台南府宪行文，转奉抚学宪邵札令：‘台湾府县请求确定文武学额一案，已经礼部议准，并命令从下一届，也就是光绪十八年岁试开始，遵照办理。’这些命令已经通饬在案。转眼到了光绪十八年岁试之期，本督学院定于光绪十八年正月十六日举行厅县考试。粤籍童生既经奏准，不得改日，以杜绝跨考的弊端。恒春县文武童生应试，仍附在凤山县一同考试，务必在试卷上注明‘恒春’字样，以示区别。除通行各处以及台东直隶州尚不适合设立学校、应等将来察看情形后另行饬办之外，行文府里责令县里出示遵照办理。后来因为冒籍的人很多，在凤山、台南府纷纷争讼，知县高晋翰先在本署举行一次甄别，查明籍贯，造册分别移送凤山附考；但之后又争执不休。知县陈文纬认为恒春县地近番社，所有人民都是招徕而来；自设治以来，文明刚刚开始。参加考试的童生，不过是长期居住在恒春的闽、粤两籍人，想找到所谓真正的土著，一个也找不到。既然一开考，人数并不多，却在冒籍一事上，在恒春争、在凤山争、到了府郡又争，实在有损文教。于是请示今后无论闽人、粤人，只要居住在恒春读书，县考时就由县里就近查明该童生的祖父，确认其居住恒春确实已在十年以上；即使不到十年，但在恒春有田产、房屋并缴纳粮税的，也都责令其认廪。查明本人及家庭是否清白，取得五名童生互相具结，准许其入籍参加考试。仍须详细请示，咨明原省督抚宪，札令该童生原籍州县，不准本人回原籍跨地考试。至于临近考试时，必须先由县里举行一次甄别，录取文章义理清楚通顺的人，造册移送凤山附考。如果只是在凤山报称自己是恒春籍，却没有先到本县参加甄别，或者参加甄别但没有被录取，册上没有姓名的，一律扣除、不准参加。这样认真办理，虽然对于条例规定的入籍年限来说略有不合；但因地制宜，大概足以杜绝冒名混籍并避免争端。此事于光绪十九年二月初一日详细请示府宪，恭候示下遵办，尚未奉到批示。光绪十八年十二月二十八日，知县陈文纬据全县童生钟天佑等人禀报：恒春籍廪生卢梦箕因父母丧事离职守制，去年取进的庠生李锡畴也已经守制。来年科试，需要有人作保，请准许本年取进的恒春附生夏汝霖、邱辅康代为认保。并说明《学政全书》的定例：该地考试如果没有廪生，就由增生出面作保；如果没有增生，就由附生出面作保，等等。对此详细呈报后，奉抚学宪邵批示：“依照所报办理。缴回！” 恒春籍廪生、附生 卢梦箕：廪生，游学，入学年份无从查考。李锡畴：附生，游学，入学年份无从查考。邱辅康：光绪壬辰年岁试考入台南府学。夏汝霖：光绪壬辰年岁试拨入台南府学。沈增榖：光绪癸巳年科试拨入台南府学。按：各地志书的体例，科举中进士以下的人通常不记载。恒春地处偏僻的番山之地，刚刚开始开发，不能不放宽标准对待。使廪生、附生都能得到列名入学的荣誉，借此来激励那些在海滨读书的人。卷十三 碑碣 福公碑，在车城庄，县城西十五里福德庙内。钦差大学士公中堂、将军嘉勇公福，参赞大臣超勇公海，参赞大臣、四川成都将军鄂，追剿林爽文、庄大田的军队到这里时刻石立碑。碑文说：上天把大清赋予天下，使它充分彰显德行；圣圣相承，四方都以它为准则；没有一个海边角落不归于皇帝的正道。你这愚蠢的林爽文，首先起兵违抗法则；小小的庄大田，后来又助其作乱。皇帝顾念臣民，内心深深悲痛；于是简选命令将军，务必迅速扫除。群匪胆寒，逃到琅峤躲藏；请求大军前来，刚一抵达便将其消灭。瞻仰神威，在石碑上铭刻；彰显皇帝宏大的恩典，使边远地区沾受优厚恩泽。愿长久享受太平，直到千万亿年。乾隆五十三年二月吉日。福建巡抚丁日昌公禁止“自尽图赖”的碑，在西门城边。查得因自尽而引起的人命案件，法律没有规定可以抵偿罪责；但小民愚蠢，动不动就轻生。他们的亲属听人挑唆，无不堆砌言词、混杂控告，牵连许多人；目的在于索取钱财，同时也想发泄怨愤。本部院到福建任职以来，查办各属的人命案件，这类情况占多数。然而地方官不详细勘验审理，任凭尸亲罗织多人，动辄差役拘到案前；乡间小康人家一旦被牵连拖累，如果不是家产荡尽，也必定要在监狱中病死才罢休。公祖啊？父台啊？祖父对待子孙，果真应该这样吗？

译除严令各府、厅、州、县，今后如果有人办理自尽命案，滥行差役拘捕良民，致使无辜受到牵累，立即分别严加参奏外，现一并恳切晓谕。为此，向所属军民人等发布告示，使你们知悉：你们必须知道人命最为重大，既然死了就不能复生；公众舆论难以欺骗，千句虚言也逃不过一句实情。何况父子、兄弟、夫妻，都是人伦的大道；死了还要借此谋利，虽然外表还像人，实际上却连禽兽都不如。本部院现在已经严加通饬，凡自尽命案，都限于一个月内审结。如果有教唆别人自尽、诬告图赖等情形，就严查主使的恶棍，一并从重治罪。这样一来，你们即使赌气寻死，也终究不能贻害他人；而且亲属即使想要逞强耍刁，一旦审出实情，也不过是自取罪责，再没有人肯接受贿赂私和。不但死者白白送了性命，毫无价值；活着的人也因此触犯刑法，更是有害无益。本来想害别人，反而只是害了自己，只让仇人高兴，又能图到什么利益？发泄什么怨恨？请反复思量：与其白白死去而得不到补偿，任凭别人侵入自己的家门，为什么不珍惜余生，希望将来能够获得温饱？〔原文数字、纪年保留：一钱〕 况且本部院已经严禁书吏差役索取钱财，你们如果确实遭受重大冤屈，完全可以据实申诉，不需要花费一文钱，又何必自投绝路，用性命去换取一点微小的钱财呢？今后务必各自爱惜生命，不得逞一时忿怒而轻生，妄图诈害别人。有关亲属也不得听信唆使而诬告，白白浪费钱财和精力去虚张声势。现在把法律条文逐条列在后面：一、子孙拿祖父母、父母的尸身诬陷、讹诈他人的，杖责一百，徒刑三年。对期亲尊长这样做的，杖责八十，徒刑二年（妻子拿丈夫尸身诬陷、讹诈他人的，罪名相同）。对功亲、缌亲，依次减一等。向官府告发的，按诬告罪反坐（杖责一百，流放三千里，加徒役三年）。因而骗取财物的，按赃物数额依窃盗罪论处；抢夺财物的，按抢劫罪论处。一、诉状只准许告发事实、以事实为证；如果陆续投递诉状，牵连妇女以及原诉状中没有姓名的人，一概不准，并且从重治罪。一、到各衙门告发他人犯罪，一经批准，就命令原告投到审理机关候审。如果无故两个月不到案，就把被告和证佐一并释放。所告之事不得审理；只拘拿原告，按诬告罪治罪。一、控告人命案件，如果有诬告的弊情，依法律治罪，不准听任其拦阻停息。有的人误听他人言语，情势急迫而胡乱告发，如果在验尸以前把实情全部说出，自愿认罪，递交诉状请求息讼，确实没有行贿私和等情形的，按“不应重”律杖责八十。如果有主使者，仍将教唆之人治罪。以上都是法律条例中的明文规定，何等严厉切实！本部院已经命令所属官员，把这份告示刻在城门上。你们这些安分守法的良民，如果确实被自尽命案牵连，准许立即抄下、揭示石碑上的告示，前往地方官处申诉，以免受到拖累。都应敬畏遵守，务必认真执行！特此示谕。光绪二年七月二十日。忠义冢碑，在枫港庄，县城北四十五里。光绪十九年，知县陈文纬修建。碑文说：壬辰年春，射不力社番人围杀枫港庄居民张大雹等人，营、县呈报后奉中丞邵公咨文，调台湾总镇万、镇海全军统领张，督率军队进剿。社番率众抵抗，相持数月，攻破吧仕墨社；八月，又攻破草坡后社，擒获番目加必、姑柳、龟■〈口六〉、万贵四人。当时飓风大作，各条水流暴涨。从主将到偏将、裨将、伍卒，全都处在悬崖陡壁之间；风如锥刺，雨如刀割，营帐全被掀飞，经过两昼夜不能生火。番人又像平常一样伏击，多次杀伤我军。雨刚停，我军破釜沉舟向前进攻，番人抵挡不住向北逃走。搜查烟穴赭社，捕获首犯、从犯零阿、零加、别吧■〈口六〉等人，在军前处死，以正法典。先前擒获的加必等人，审讯后查明是无辜的，赦免释放；将射不力改名为善化社。还有凶番新硗在逃，悬赏千金，捕获之日另行结案。这场战事从夏天打到冬天，历时六个月才结束。期间，凶番暗中杀人，洪水造成灾害；我军中战死、病死、在风雨中冻饿而死的有若干人，被水冲入海中、沉没葬身鱼腹的又有若干人。这些人都蒙受朝廷奏请抚恤；那些姓名无法查考、尸骨暴露在荒山中的，又有若干人，见到的人无不伤心，听说的人无不流泪。先前承蒙张统领出资，收殓埋葬后山战死的各位。又把总理林廷仪交来的洋四十元存放生息，作为祭祀费用。其余遗骸由陈文纬收殓，并一同埋葬。又拨出县中蟳广觜港的租钱一万二千文，每年由汛官、总理分春秋两季领取款项祭祀。于是为他们作诔文说：呜呼！以礼义为甲胄，奋勇进入蛮荒；气势如火如荼，诛灭那些凶恶的敌人。旗影飞扬大地，剑光环抱星芒；敌人授首，何妨马革裹尸？可怜这片赦免之地，碧海茫茫；风涛呜咽，落日凄凉。英魂啊将归向何处？只有贞石流传芳名；过往行人凭吊，泪洒道路两旁！台澎水陆挂印总镇、斐凌阿巴图鲁刘军门明灯，于同治丁卯年秋统率军队防守海疆，在车城刻石立碑。现在碑在车城福德庙内。碑文说：奉皇帝命令，讨伐强悍的匪徒；统率勇猛军队，驻扎在树房。开通道路，张弓布阵；小丑伏服，军威发扬。增加弁兵，设置汛塘；严密设置侦察岗哨，保卫百姓和商旅。安抚远方国家，便利舟船往来；功劳算得上什么？歌颂伟大的皇帝！据《采访录》记载：同治初年，有一艘外国番船遇风漂流到鹅銮一带，被龟仔角番人杀死许多人。其中有一名番女，她的上下牙齿不分颗数，各自连成一排。龟仔角番人见了觉得奇异，便把她的首级悬挂出来给人看。后来这艘船逃回本国，本国发兵复仇，来到鹅銮鼻、大坂埒一带时，只见山中遍布荆棘，四处无人。一日听到鸡叫声，于是派兵开路，循声前进。找到龟仔角社后，杀尽番人，一个活口也没有留下。只有一名孕妇逃脱，繁衍至今，也不过三四十名番人。因此该社中禁止饲养鸡。相传被杀的番女是那个国家的公主，等等。按：这件事发生在尚未设县以前，与军门碑文所记年代相符。考察这个外国究竟是哪个国家，以及是否确实是同一件事，都无法明确指出。想来镇道衙署中一定有档案可以查考。恒春县的史事，大多如此，执笔记载的人又能怎么办呢？卷十四 艺文