卷二

译●卷二 康熙初年，孙芑瞻在丰任侍讲学士时，曾说：圣祖勤奋学习，是前代所没有的。他坐的地方四周都排列着书籍，尤其喜欢性理之学、五经和四书。他所坐的屋子，匾额题为“敬天”，左边写着“以爱己之心爱人”，右边写着“以责人之心责己”，都是皇帝亲笔书写的。书法几乎赶得上欧阳询和颜真卿。皇帝看到章奏中有“德迈二帝”“功过三王”等话，说：“二帝三王，哪里是朕所能超过的？”于是告诫群臣，以后不许再这样说。陆清献公陇其曾郑重地记述过这件事。静海人宫梦仁原名宫宏宗，长期困顿于科场。有一天夜里梦见乡里的前辈林会元春把一册书交给他。林春字子仁，于是他改名为梦仁。康熙庚戌年果然考中会元。昆山人徐司寇乾学任礼部侍郎时，朝鲜使者郑载嵩控诉他的国王蒙受冤屈，说话颇为悖谬狂妄。徐乾学上疏弹劾他不敬。皇上高兴地说：“这篇文章关系到国体。”于是升任徐乾学为左都御史。不久，朝鲜国王果然上表请罪。吴地有个姓张的人，凭借星相占卜出入公卿之间。他曾预言缪念斋会成为状元，康熙丁未年缪念斋果然考中第一名及第。吴中人惊叹他如同神人，门外车马络绎不绝。张某也因此抬高自己的身价，屡次得到千金。韩宗伯菼当时住在简陋的巷子里，托朋友代为询问。张某厉声说：“这个人明年就会死，还问什么功名？”等到韩菼考中会元和状元，张某便逃走了。庐陵人张贞生，年少时在私塾接受经学教育，就已经立志学习圣贤之学。他任侍讲学士时，议论政事激烈直切，皇帝下令交给考功部门议处，准备革职。皇上爱惜他的才华，只罚降两级官阶。他离开京城时，王阮亭司寇等人作诗为他饯行。张贞生《留别诗》说：“秋风送客又登船，江面遥远孤帆悬着一场梦。灯前焚烧奏稿，期望报效国家；殿上披露肝胆，希望挽回天意。” “圣明的君主难道真的难以感化吗？只是臣愚直，还惭愧自己的方法没有用尽。幸赖各位宗匠交相劝勉，临别时赠给我绕朝鞭。”离京两年后，皇帝下诏按原官起用他，但他到了京城便去世了。他曾把“最危险处是人与禽兽的分界，最要紧处在义与利的关口”两句话写在座位旁，用来警戒自己。湖州人沈阁学涵，康熙辛未年闰端午参加御试，作《紫禁朱樱出上阑》诗。皇上读到末句“结根幸荷滋培久，长抱丹心对紫微”时，赞叹了很久，说：“沈涵本来就非同寻常。” 康熙四年十二月，两江总督郎廷佐上奏报告，溧阳县百姓得到一方玉玺，篆文是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。皇帝命令把玉玺收藏在宝库中，并赏赐发现玉玺的人顾起龙等每人白银五十两。山东邱县孝子王祚昌割取自己的肝脏为父亲治病，父亲的病立即痊愈。皇帝特地下旨赐给旌表，后来不再作为惯例。本朝高文良公其倬的诗名被他的功业掩盖了，实际上是一个时代的文章大家。他曾作《恩赏花翎黄马褂诗》说：“冠上孔雀翠羽随细微天风飘动，衣服染着鹅黄色，御气浓厚。”诗意庄重典雅，独具一格。汤文正公任参议后，康熙己未年被举荐为鸿博，召入考试，授任侍讲，皇帝命他把平日的诗文抄录进呈。第一篇是《亲耕耤田颂》。皇上神情肃穆，改变容色说：“这是世祖章皇帝时期的事。”又读到诗集最后一首，其中有“年老才将尽，忧多道转亲”的句子，皇上久久沉思，说：“什么叫忧多道转亲？”汤文正回答：“臣年幼时遭逢战乱离散，半生处在忧患之中，常常随着事情亲自体会，因此越发觉得道理亲切。” “诗的辞句朴拙，实在惶恐。”皇上的面色变得和悦，耐心详细地询问他，众人一时都感叹不已。皇帝优厚礼遇儒臣，这是国家的盛事。范忠贞公承谟，是大学士范文程的儿子。起初充任侍卫，后来又考中壬辰年进士，改任庶吉士，授官弘文院编修，官至浙闽总督。在耿逆之乱中遇难。有一首题在墙壁上的诗流传于世。槜李人董汉策，是尚书董份的元孙，博闻广识，学问宏大，范忠贞特别推荐他以科道官任用。不久被御史弹劾，放归故里。范忠贞殉难后，浙江人在孤山为他建立祠堂。董汉策《往谒诗》说：“泪洒西台，梦将迷失；怒涛风急，拍打长堤。天涯遥远无知己，埋剑金庭伴鹤栖。握有机密却难以启奏，箱中藏着兵书只得返回五湖。只是后悔囊中锥还没有施展，望见城墙便听到乌鸦夜啼。” 康熙庚戌年，一甲第一名是德清人蔡宫赞启僔，第二名是德清人孙司空在丰，第三名是长洲人徐司寇乾学。同年十二月，他们被召到宏德殿应对并作诗，当天就奉命一同在南书房值班，又一同主持顺天乡试，这是鼎甲中的盛事。孙司空在丰任讲官时，曾护驾到南苑。围场中有一只獐突然冲出，皇上把御用弓箭交给孙在丰，他射中了獐。皇上非常高兴，回头对大臣说：“孙在丰是文武兼备的人才。” 丹棱人杨鼎幼年丧父，母子孤苦相依。一间茅屋，仅仅能够遮蔽风雨。杨鼎努力耕作来奉养母亲，闲暇时就在溪边钓鱼，钓到鱼便供母亲日常食用；母亲的言语、笑容和日常起居，他都不敢违逆。偶尔同别人争执，母亲一喊他便立即停止，即使谁是谁非也不追究。他将近三十岁时去世。他的母亲悲痛万分，眼睛因此昏花。居住的地方荒草荆棘丛生，内心常常恐惧。一天夜里，她梦见杨鼎对她说：“母亲不要害怕，儿子来陪伴您。”惊醒后，发现脚底有东西。早晨起来一看，原来是一条大蛇盘曲在脚上。母亲非常惊骇，恍然明白了梦中的话，说：“莫非是儿子变成的吗？如果是，就点头表示。”蛇抬起头，像是在点头。母亲的床用大竹子制成，竹节都是通的，可以藏东西。蛇从床下钻进竹子里，傍晚又出来。邻里听说后，都感叹这是奇事。几年以后，母亲去投奔舅父，临行前打开竹子查看，竹中的蛇已经不知去向。康熙十七年，御史成其范上奏，认为星占之理可以凭验，捷报即将到来，请求下令军士按预定日期出征讨伐，以奏报荡平之事：“臣私下认为，天道极其幽微而难以窥测，不是学识浅薄的人可以轻率议论的。臣是愚昧浅陋的书生，哪里敢妄加谈论？但事情关系到军国大计，不敢不据实向皇上陈述。臣谨按，五星的占验往往没有差错，只有荧惑一星，它的应验尤其迅速。这就是司马迁所说的，天子一定要察看荧惑所在的位置。《天文志》说：‘荧惑运行没有常规，出现就有战争，隐入就战争失败。’ 荧惑各自依据所在的星宿命令所临之国，使其发生动乱、出现盗贼、发生疾病、遭遇丧亡或出现饥荒，所居之国都会受到灾祸。

译《天官书》说：荧惑星偏离正常运行轨道超过二舍，停留在上方三个月，就会有灾祸。灾祸来得快，即使本来应当是大的，也会变小；来得迟，本来应当小的反而会变大。今年十一月十五日，火星退行；它位于柳宿、土宿之分野时，没有什么可以验证的。只有从十二月十八日起，火星退到鬼宿、金宿；二十二日，火星退到井宿、木宿。它从三十一度开始，一直到十八年正月初九退到二十五度而停留，停留到正月十七日结束。鬼宿、金宿的分野，是贵州平越府。井宿、木宿从三十一度到二十五度的分野，是云南、大理、熙朝新语。武定、姚安等府。按照星占来说，论时间，就是从十二月十八日到正月十七日为止；论地点，就是从贵州平越府到云南八府为止。在这一区域内，应当会发生贼兵彼此残杀的事。一个月之内，端倪一定会显现；五个月之内，将被消灭得一干二净。这是必然会出现的应验。有人说：火星退行，也有未必完全应验的情况。我认为，火星退行到四个水宿时就不会应验，因为水能克火，所以火不能造成灾害。火星退行到四个土宿时也不会应验，因为火土相生，火也不能造成灾害。至于火星退到鬼宿、金宿，火能够熔化金；火星退到井宿、木宿，火遇到木就会更加炽烈。何况火旺于南方，鬼宿、井宿都是南方的星宿；云贵都是南方的地方。火星偏离正常轨道，正好停留在这些分野，因此逆贼必然灭亡。我不了解那里的具体情形，也不知道兵家的进退，只是根据星气的占验来看，道理就是这样。请下令军士迅速响应星象，以求消灭他们，那么荡平叛乱指日可待。如果我的话没有错，恭请圣上明察施行。奉旨说：“知道了。有关部门都知道了。钦此。”这一年吴三桂病死，第二年吴世璠伏法被诛，云南平定。归安严侍郎我斯曾经梦见自己到了山中的一座僧舍，看见座师、房师以及同年们都穿着僧服，感到惊讶。诸位说：“难道忘了这个地方吗？”于是问这座山叫什么，僧人说是崧山。他忽然想起自己曾在台阶上晒鞋，便去看，鞋还没有晒干。不久醒来，几天后便去世了。他口头作偈说：“误入人间七十年，今天早晨重新返回旧日的山林泉石之间。崧山的道友前来相访，笑着指向黄花白鹤之前。” 山西卫既齐任官检讨时，因进言论事触犯圣旨，被贬为霸州州判。翰林院上书建言，既齐是其中一人。后来历任官职至顺天府尹。御史陆清献公陇其也因进言论事应当被贬，既齐当面奏道：“陆陇其任县令时深得民心，如今百姓都担心他被贬到遥远的地方。”于是陆陇其得以免于贬谪。卫既齐与陆陇其起初并不相识，此后也没有往来。正像祁奚不见叔向的故事一样，人们都称赞他们二人的贤德。丹徒张九裁，字礼存，九岁就通晓五经；壬午年尚未成年便考中乡试。丁未年参加对策，直截了当地指责部院督抚的弊端。阅卷人感叹说：“这是像长沙王贾谊痛哭上书那样的文章。” 奏报之后，他被擢升为一甲第二名，授官编修。平原董讷，字兹重，康熙丁未年考中探花，由编修历任官职至江南总督。他因办理阅河事务被降级，补任侍读学士。百姓为他建立生祠。第二年皇上南巡，几千名百姓拿着香聚集在祠前，请求仍然任命董讷为江南官员。皇上回銮时，把董讷召到船前说：“你做官做得好，江南人已经为你建了一座小庙。”于是大笑。不久升任漕运总督。德清蔡石公启僔在顺治甲午年考中乡试时，还没有娶妻。夫人私下积蓄了三十金，替他买置了一名妾。妾来到后哭泣不止，蔡启僔觉得奇怪，便询问她。妾说：“我的丈夫因为欠下营中的债，所以我才到了这里。”蔡启僔于是连夜到她丈夫家，对他说：“我替你消除这件事。但我不能把她带回去；如果带回去，就无法表明自己的心迹。”随即就在他家铺好被子睡下。天亮后召来营卒，对他说：“你们违法了。现在我不追究你们，只要交出票券、付还金钱即可。”营卒也受到感动，没有收取利息。蔡启僔命人用轿子把妇人抬回丈夫家，然后才回去。夫人过了一年就生了儿子。这一科公车北上时，有个妓女想跟随蔡启僔。蔡启僔作《罗江怨词》说：“功名的念头，风月的情怀；这两件事，日日萦绕。几番搅扰，心里难以安定。想要依偎翠袖、亲近红颜，却舍不得黄卷青灯。玉堂金马，人人钦敬。想要攀附权贵、追随达官，却舍不得玉貌花容。芙蓉帐里的恩情深重，怎么能两件事都成就？于是功名也成就了，恩情也成就了；三杯御酒，与嫦娥共饮。”他最终离去，再也没有回头。康熙庚戍年，果然以第一名考中进士。德清蔡老先生房屋落成时，梦见有人给他四张红笺，每张上面都写着一个“大”字。后来他的孙子奕琛官至一品，曾孙启僔在庚戍年考中状元，玄孙升元在壬戍年考中状元，彬在辛酉年考中解元，这才明白四个“一”字是预兆。蔡老先生活到一百零八岁。〔原文数字、纪年保留：百八岁〕 吴逆的叛军逼近建城，镇帅胆怯而且年老，想要立即投降。他的部属张游击请求出战，多次击退贼兵。张游击喜欢穿羊绒绛袍，骑一匹马独自冲入阵中，战斗激烈时就袒露半边衣袖，勇猛无比。军中称他为“半边红”。镇帅嫉恨他，诬陷他，致使他被杀。全军都哭泣。后来有人作诗凭吊他说：“汉将一身抵挡敌骑，楚歌千古怨恨兰丛。” “为什么茅檐下的诸位故老，还要背着太阳闲谈半边红呢？” 平湖陆阁学葇九岁时，正逢改朝换代。他的父亲被马将军俘获，陆葇从草丛中跃出，请求代替父亲去死。将军喜爱他文雅秀美，便指着扇子对他说：“你能读出扇子上的诗，我就赦免你的父亲。”陆葇朗诵道：“收兵四解降王缚，教子三登上将台。”这是宋人赠给曹武惠王的诗。将军没有杀人，就是今天的武惠熙朝新语。王了。”将军大喜，释放了他的父亲。又请求让陆葇做自己的儿子，陆葇哭着与父亲告别后离去。不久将军去世，陆葇得以脱身回家。康熙己未年，他被举荐为鸿博，进入词林。圣祖喜爱他的才华，一天之内七次升迁，官至内阁学士。

译打箭炉，原来是旄牛徼外的地方。它在雅州以西，距离大渡河五日路程，羌人与蛮人混杂居住，群山相连，旷野相接，鸟才能通行的小路沿着空中延伸。汉永平年间，白狼、槃木、唐菆等一百多个国家接踵而来进贡，翻越山岭，背着襁褓中的孩子到来，都是这一类人。蜀汉时期，武侯征讨孟获，曾在这里制造箭，因此得名打箭炉。唐代韦皋抵御吐蕃，李德裕抵御南诏，都把大渡河扼守为险要之地。宋建隆三年，王全斌平定蜀地，商议想借军威收复越隽。艺祖用玉斧在所绘地图上划了一下，说：“这以外的地方我不拥有。”于是这里成为黎州、雅州的极边。从前河道平阔，可以通行漕运船只。自从玉斧划过河流以后，河道中部急剧下陷五六十丈，河水到了这里汹涌澎湃，像瀑布一样从空中落下。春季水势冲撞，声势怒号，船筏无法通行，称为噎口。大概是上天设置险阻来限制羌蛮。元、明时期，番人在这里互相交换茶叶和马匹。自明朝末年流寇作乱，商人百姓为躲避兵乱而来到河边，携带茶叶进行贸易；乌斯藏也恰好有喇嘛来到炉地，双方互相交易。汉人与番人杂居，于是设置坐炉的营官，管束往来贸易的各番人。本朝定鼎以后，皇帝的德威所及，直通西域，打箭炉这一地区全部纳入版图。圣祖在乾清宫，讲官张玉书进讲完毕。皇上问：“理学这个名称是从宋代开始的吗？”张玉书回答：“道理本来就存在于人心之中，只是宋儒讲说辨析得更加详细罢了。”皇上说：“日常生活和一贯的行为，无不属于这个道理。自从有了理学这个名目，彼此争辩的人很多，但言语和行为不相符合的也很多。整天讲理学，而所做的完全与所说的相违背，难道能称为理学吗？如果嘴上虽然不讲理学，但行为与它相合，这才是真正的理学。圣人的话真伟大，伪学之人听了恐怕会汗湿衣襟了。” 康熙癸丑年春天，天子到讲筵，平和地对学士说：“我想得到文学之臣，早晚安置在身边，只负责讲解、诵读经史，供给内宅让他们居住，不让他们参与外廷事务。你们谨慎选择品行淳厚谨慎、通达事理的人来报告。”当时举荐编修、桐城人张英的姓名入内应对，皇上记住了他。从此皇上再三询问，应答的人没有不同意见，于是下令让张英等人在内廷供奉。皇上在瀛台西面赐给他们宅舍，他们辰时入内，戌时结束后退出。皇上过去读书的地方叫南书房，在乾熙朝新语。清宫的西南角。皇上命令他们居住其中，饮食由大官供给，书籍由中涓拿取，纸笔之类由御府提供。珍果之类每天数次从御膳中撤下送来。皇上在乾清门听政后，就召他们到懋勤殿。辰时、巳时以前讲经书，午后讲史书，通常一直如此。这就是南书房供奉的开始。高文端公的父亲、都统嵩瞻在《赠弟斌诗》中说：“与你一生做兄弟，今天是第二次相逢。”由此可以想见勋戚大臣“国尔忘家”的义行。顾八代，字文起，是镶黄旗人。因军功授任户部笔帖式，升任吏部文选司郎中。康熙十四年，圣祖亲自考试旗员，八代考取第一，升任翰林院侍讲学士。从他开始，由其他职务改入翰林官，实际上是八代开创的。康熙二十一年六月，皇上谕告部院诸臣：朕因为天气炎热，移驻瀛台。现在幸而天下稍微安定，四方没有事情。然而每天清晨都到宫门听政，从未暂时停止。你们各自勤勉办理职掌，按时前来启奏。曾记得《宋史》记载，赐给群臣到后苑赏花、钓鱼，传为美谈。现在在桥边悬挂设置罾网，等待你们来游玩垂钓。可以在奏事的空暇，各自到水边举网。捕到的鱼无论大小多少，都带回宅舍，以表示朕与你们一同宴饮休闲的心意。谁说东方朔割肉的故事，不能在今天重现呢？特此谕告。”由此可见圣朝君臣相得、同心同德的盛况。桐城张相国英的长子廷瓚，康熙己未年考中进士。由编修任职两年便升任侍读学士。乙亥年六月，皇上召翰林院和詹事府的八人到畅春园，赐宴并赐扇。张英父子都参加了。长洲彭定求，康熙丙辰年考中会元和状元。他的弟弟宁求，康熙壬戌年考中探花。孙子启丰，雍正丁未年考中会元和状元。兄弟二人都在鼎甲，祖孙又都考中会元，是吴中的盛事。康熙己未年的状元、常熟人归允肃，被授予修撰，兼任日讲官，进讲《周易》《毛诗》。举止端庄稳重，陈述奏对明白流畅。汤文正公斌赞叹说：“讲筵上有了正直的人，天下就有依靠了。” 康熙十七年，下诏选举博学鸿词。十一月初一日，奉旨：“各位大臣、官员推荐有才学的人，等全部到齐后考试。其中恐怕有贫寒而难以维持生活的，交给户部酌情发给衣食费用，以符合朕求贤重文的心意。钦此。” 户部议定酌情发给俸廪以及柴炭银两，真是空前的典礼。第二年三月初一日天刚亮，被荐举的人员全部聚集在太和门，像鱼贯一样进入。皇上御临太和殿。鸿胪官唱礼，行三跪九叩首礼完毕，命令他们前往体仁阁下面。大学士捧出试题，题目有两道：《璇玑玉衡赋》《省耕诗》。众人都坐在地上作文。巳时，大学士传旨赐宴。凡是会试、殿试、馆试的状元和庶吉士，都不赐宴。这是皇上极为郑重的意思。传宣完毕，命令他们前往体仁阁。那里设置高桌五十张，每张配四把高椅。光禄寺设置十二种饭菜，全都用大碗盛放，堆得很高。赐茶两通、时令水果四种。后来又上馒首、卷子、红绫饼、粉汤各两套，白米各一大盂。又赐茶完毕。随后重新参加考试。陪同宴饮的是大学士、掌院学士，满、汉各两人。他们都面向南北而坐，称为主席。因为宾席都面向东西而坐。其余官员都不参加。钦定彭孙遹等二十人为一等，李来泰等三十人为二等。已经任官的，按照品级授予讲读、宫坊、编修等官职；尚未任官的，一律授予检讨，并全部充任《明史》馆纂修。长洲吴廷桢，字山抡，年轻时参加有司考试，二十三次都考第一，却始终没有考中。他曾梦见泥金报录送到，自己已经列名第八。丙子年入陕西籍考中，又因为冒籍被黜退。己卯年奉召考试得第一，钦赐举人。癸未年殿试考二甲第五名，连同一甲计算，正好与梦中的预兆相符。高文良公改任庶吉士后，立即请假回家，闭门读书数年，然后才出来任职。前辈如此虚心好学。徐州李蟠还是举子时，曾梦见神人进来，衣冠十分华美，手里拿着一个榼交给他，里面有黄金丝线纠结成“状元”二字。后来他果然在康熙丁丑年考中第一名进士。

译姜西溟宸英擅长古文，还是平民时圣祖就知道他的名声。他多次考试都没有考中，后来被推荐到史馆纂修《明史》，分任《一统志》的撰写工作。每月领取俸钱，穿儒生的衣服，与公卿杂坐在一起。丁卯年顺天乡试，原本拟定为第二名。因第二场中有一句删改《尧典》《舜典》的话，被监场御史贴出。后来在丁丑年会试中考中，殿试进呈的试卷列在二甲第四名。皇上问：“有浙江姜宸英吗？”内阁学士韩菼回答：“宸英在史馆，我认识他的字迹，第七卷应当就是他的。” 皇上说：“是老名士啊，积累学问，善于写文章，到老年仍然专心不懈。可以破格置于一甲第三名，熙朝新语。用来勉励天下读书人。” 本朝出身为进士而经历最奇特的有三人。第一位是杞县任暄猷，明末组织团练乡勇抵御流寇，后来归附南京，任后军都督。王师攻下江南后，他投诚，编入旗籍。顺治壬辰年考中进士，却因磨勘被黜退；后来又考中乙未年进士。第二位是邵阳吴芳，崇祯己卯年考中举人，官至左都御史。投诚以后，希望凭科举取得进身资格，考中康熙甲辰年进士。第三位是五河钱世熹，改朝换代后弃官出家做和尚，过了很久又还俗。参加考试成为诸生，康熙庚戍年考中进士，当时已经七十多岁了。叶文敏公方霭任翰林学士时，编修《四书讲义》，读到“羔裘元冠不以吊”为圣人避讳之处，便拿去和同僚商议，大家都不能回答。翰林典簿穆维乾回答说：“大字应当仍用原字，以表示尊重经书；小注改用‘元’字，以避讳。”方霭问有什么依据，穆维乾说：“《中庸》的‘慎独’原本就是这个字，小注改作‘谨’字。”方霭恍然大悟，说：“我从小就对这件事感到疑惑，现在才知道是朱子为了避讳而改的。”于是对穆维乾更加尊敬礼遇，人们都佩服他的虚心。王司寇士正《谒武侯祠诗》说：“武兴城郭外群山青翠，古殿背阴处的画像庄严肃穆。三代以来仅存鱼水相契的关系，千年之后仍能听到卧龙的吟咏。世代家传的功业受到瞻仰，成为忠孝的典范；祖先的德行高尚光明，足以作为鉴戒。礼乐可以兴盛，只恨自身未死；中原之人都知道老臣的心意。” 全集没有收录，想来这是初稿，后来删掉了。康熙四十年，圣驾驻跸郭哈密图七立，有索和诺蛇哈密献上一方麟草，奏道：“这种草产于鸣鹿山雷风岭，必须等一千月才会长成。若不是遇到圣朝，就不容易呈献祥瑞。” 鄞县屠纯甫粹忠，童年时在乡里的董氏家读书，曾把“戊戌成名”四个大字写在墙上。后来果然考中顺治戊戌年进士，历任官职至兵部尚书。在此以前，圣祖认为粹忠年老而精神强健，亲笔书写“修龄堂”匾额赐给他。又赐下亲临赵孟頫行书所写的诗：“白鹿城头百万兵，碧油幢下一书生。如今始识为儒贵，卧听元戎报五更。”这就是他将任大司马的预兆。宜兴任葵尊宏嘉任御史时，上疏请求规定服色，三品以上才准许穿貂裘和猞猁狲皮。王阮亭先生即席口占一首戏赠他说：“京堂、詹翰两个衙门，熙朝新语。一起夺去了貂裘和猞猁狲。昨夜五更寒冷彻骨，满朝有谁不怨恨葵尊。” 康熙壬午年顺天乡试，有两名五经监生。江南武进庄令舆、浙江桐乡俞长策起初因为五经生不合规定而被贴出，仍然具文题请圣旨，皇上赐予举人资格，一同参加会试。此后愿意做五经生的，听任其报名。合肥李相国天馥服丧期满入京时，他壬戌年的许多门生已经显达，于是在新宅设酒宴。史侍读夔即席贼诗，其中有“即君馆阁称前辈，弟子门墙半列卿”两句。当时人们把这件事比作唐人弯掖鲤庭的盛况。陆清献公陆陇其任嘉定知县时被人参劾，魏果敏公魏象枢上疏竭力为他争辩。奏疏大意说：“陆陇其清廉自守，如饮冰般洁净，爱护百姓如同爱子，贤能的声誉传遍京城。我心里很敬重他，认为将来能够继承于成龙遗风的，就是这个人。如今他被议论而要革职，按条例确有依据，臣不敢过问。但有这样清正耿介的官员，正应当给群臣作榜样，给百姓作慈母。现在的问题只是有关官员把操守和德行看成难以两全罢了；既然已经知道他的操守和德行，又为什么不留下他，让他长期养育百姓呢，等等。”皇帝下旨说已知晓此事，一时传诵甚广。后来陆陇其屡次升迁，做到顺天巡抚。辛酉年入朝觐见，皇帝赏赐十分丰厚，并赐诗，其中有“郊圻王化始，锁钥重臣膺” 的句子。不久又升任两江总督，正如陆公当年的遭际。圣明的君主可以说没有辜负他所坚守的操守了。宣城孙榜眼孙卓的父亲孙勷，原任给事中。孙翁很久没有儿子。一天，他看见街市中有个和尚用火烧自己的手指，便问他缘故。和尚说：“我希望得到一间茅庵，足以供奉大士像，旁边还可以坐卧诵经。这样足不出门，也可以免去托钵乞食的痛苦。很久以来没有一个施主愿意替我办成这件事，所以我才烧手指。”孙翁说：“我替师父实现这个愿望。”和尚立即停止焚烧，孙翁把他请到家中，按照和尚所说为他搭了一间茅庵。住了三年，一天孙翁送客，忽然看见和尚走进后堂。孙翁问他来做什么，原来夫人临产得了一个儿子。正惊异之间，茅庵里的人来报，说和尚已经坐化了。这个孩子的一根手指上留有烧灼的痕迹，神情怨恨。刘吏部刘体仁客居凤阳时，一天和友人苏茂游一同游览，经过龙兴寺，拜访一位老和尚，直到当天结束才告别。苏茂游回到官署，梦见刘体仁前来，笑着吟诗说：“六十年来如一梦醒来，飘然脱离四大，驾风而行轻快无比。昨天还和你在龙兴寺，仍然拖泥带水地行走。”苏茂游醒来后觉得奇怪。忽然听到敲门声，原来是刘体仁的仆人来报，说刘体仁已经坐脱了。●卷三 本朝举行大典礼，按惯例由翰林院编修、检讨以上官员撰写文章。壬寅年冬天，掌院静海励文恭公向青阳吴文简公询问：“记得庶常中有一个人擅长四六文，是谁？”吴文简公说：“华亭黄之隽。”励文恭立即交给他几道题，让他撰写。文章呈上后，大多合乎皇帝的意旨。由庶吉士撰写典礼文章，从此开始。康熙庚辰年，溧阳史文靖公史贻直十九岁，成进士授官后，请假回扬州迎娶许氏。有人绘制《玉堂归娶图》，题诗吟咏的很多。郭元釪有一首绝句说：“十道彩灯簇拥着飘香的车子，花朵落满车饰，车轮踏起一路尘土。仿佛有行人传颂这件盛事，公然说许氏和史氏是天作之亲。” 洪洞李检讨李因笃，康熙初年受到荐举，因为母亲年老、家境贫寒，竭力推辞没有赴任。