卷八

译钱塘人沈方舟，名用济，是红兰主人的宾客。他的妻子朱道珠绘制《故乡山水图》，并在图上题诗，把它寄给方舟。主人为此作诗说：“应怜夫婿无归信，翻画家山远寄来。”方舟十分感动，不久便说要回去。当时这件事被传为佳话。江阴人王韩起，名景琦，以名节自负。康熙年间，学使某人为了给母亲祝寿，在古寺祈福，寺僧悬挂孔子拜见释迦牟尼的画像。韩起看见后大怒，把画卷起来带走。学使知道后，把韩起拘来审问。韩起说：“我只是害怕连累您获罪于名教，所以把圣像带回来罢了。”于是就在学使面前撕去佛像，向孔子像行礼后将其焚烧。学使在道理上说不过他，只婉言道谢而已。长洲人缪洗马，名曰藻，十岁时就能写擘窠大字。阊门西禅寺的匾额，就是他的手笔。如今寺院多次修葺，仍然依照旧匾临摹重写，没有人能够另写一块超过它。潘荆山，名兆吾，是浙闽总督满保的幕友。康熙五十四年，台湾奸民朱一贵闹事，事情传到省城。当时正值二更，潘兆吾对满保说：“用兵贵在神速，必须在今晚把这件事办完。”于是他在灯下书写文书，片刻间写了几十句话，还不到三更就部署完毕。黎明发兵，两天到达厦门，五天到达鹿耳门。贼人非常恐惧，以为神兵从天而降，惊散逃走，没有人敢交战。总共七天，台湾就平定了。满保想上奏请求给他恩典和奖赏，潘兆吾坚决推辞不接受。真是奇人。陈恪勤公被逮捕押送入都时，派人到潞河买米。店主人问：“客人从哪里来？”来人说：“陈太守那里。”店主人问：“是湘潭的陈公吗？”来人说：“是。” 店主人说：“是个廉洁的官吏。”不肯收钱，赠送米十石，并且附信说：“天子一定会再次任用您。您应当始终坚持一种操守，不要辜负天下人的期望。”信末没有署名。询问挑米的脚夫，得知店主人姓魏。派人追查时，他已经关门外出，不知去了哪里。大概是隐于尘世的高人。纳兰容若，名性德，是大学士明珠的儿子，康熙癸丑年进士。他年轻时聪明敏捷，过目便能背诵。十七岁成为诸生，十八岁考中乡试，十九岁成为进士，二十二岁授任侍卫。他藏书数万卷，生活萧然如同寒门读书人；弹琴唱歌，品评书画，以此自娱，别人都不知道他是宰相的儿子。副都统朱涵斋，名伦瀚，康熙壬辰年武进士。他四岁时用煤在墙上涂画，描绘人物、鬼怪、鸟兽的形状，见到的人都惊异诧叹。一天，他攀上运煤车取煤，压伤了右手中指。伤势痊愈后，只有这根手指的指甲特别厚而尖，且有一个小凹陷，能够容纳墨水，于是便用手指代替毛笔。圣祖曾经把他画在扇子上的作品题写后赐给高丽国王，高丽国王又向朝廷请求，带着钱帛求他作画。一时之间传为美谈。长白人留少宰，名保，幼年时脾气强盛，容易发怒，太夫人多次告诫他。长大后，他出使四方，跪在太夫人面前请求给自己一根杖，交给老仆说：“以后看见我发怒，就把杖拿给我看。”每次发怒，他一定惊惧地说：“母亲还在。”怒气随即平息。他就是这样纯厚笃实。康熙五十一年五月，图理琛奉命出使士尔扈特，从喀尔喀、俄罗斯到达其他地方。康熙五十四年三月回到京城，叙述沿途经过的道路，编成《异域录》一卷进呈皇帝御览。书首冠以舆图，下面是行记，以所经过的地方为纲，再按日期记载作为条目。乾隆年间，奉旨收入《四库全书》。康熙年间，西域进贡两头狮子，形状如图画中所画。后来在关外打围时遇到两头罴，人力不能制服，便召来狮子搏斗，终于将罴捕获。老狮力竭而死，小狮随后也逃走了。把那两头罴的皮填充上草，放置在雍和宫殿庭中，并在腰间悬挂牌子。一头重一千三百多斤，另一头重八百多斤。郑芝龙最初占据台湾时，厦门有人挖地得到一块石头，上面的文字是“生女灭鸡，十亿相倚”。人们起初不明白意思。康熙二十三年，会稽人姚熙止，名启圣，担任福建总督，台湾平定。有人说：“十亿就是兆，‘女’字加上姚字就是姚；郑字有酉旁，酉与鸡相对应，灭鸡就是灭郑。”郑氏叛逆窃据四十多年，而这个谶语早已预先确定，大概是上天早就厌弃他了。德清人徐方虎，名倬，康熙癸丑年进士，官至翰林院侍读。归田十多年后，恭逢圣祖南巡，进呈《全唐诗录》一百卷。皇上特意加授他礼部侍郎衔；他年近八十，儿子们位列六卿，真是盛世中的伟人。禹州有个十一岁的朱姓童子，打死老虎救了父亲。州牧史廷桂赏赐他粮食和绸帛，萧山人毛大可奇龄作《打虎儿行》。秀水人周青士，名筼，爱好学习，擅长作诗，吟诵从不停止。有位郡丞的行署和周筼为邻，听见他的声音直到天亮，无法入睡，十分恼怒，派差役把他拘来，准备加以鞭打。乡里的先生听说后，坚决请求，这才使他获免。身居官位而只知享用肉食的鄙陋之人，竟然卑劣到这种地步，真令人笑倒。歙县有个人娶妻刚满一个月，就外出经商。妻子靠刺绣换取食物，把剩余的钱积攒起来，每年买一颗珍珠，用彩线系住。等到丈夫回来时，妻子已经去世三年了。他打开箱子，发现珍珠已经积了二十多颗。汪千鼎，名洪度，为此作《纪岁珠诗》说：“珍珠一串串，天涯归未归。”与白香山“商人重利轻别离”这句相比，更觉得委婉而悲凉。康熙戊申年，京师正阳门外疏浚御河，挖到一方像升那么大的玉印，印上的篆文没有人能够辨认。礼部张榜询问，并把原印的印文附在榜后，过了几十天仍没有人能辨认出来。少宰孙北海闲居在家，听说这件事后说：“这是元顺帝祈雨时刻制的龙神印，各门都有一枚。大概是下雨后就埋到地下去了。”于是取出一本书送给礼部，书上对印文的注释十分详细。一时间，人们都感叹他博识万物。雍正元年，江南、山东所产的麦子和谷物都出现一茎两枝、双穗的现象，高粱一秆有四穗，内池的莲房同一根茎上分出花蒂，各种祥瑞接连出现。大学士等上奏说：“这些全都是皇上盛德感召而来的，请下令交付史馆记载。” 雍正癸卯年，状元是金坛人于振，榜眼是上元人戴瀚，探花是钟祥人杨炳。皇上因这是登极后的第一次科举，格外施加恩典，命三人都在南书房行走。这是罕见的典章。圣祖在位时，乡试、会试第二场以《孝经》出论题，后来改用《太极图说》《通书》《西铭》《正蒙》。雍正元年，皇上认为宋儒的著作虽然足以辅助经传，却不如圣人的言论广博完备，于是仍改用《孝经》。

译过去湖南没有贡院，士子都要到湖北参加乡试。雍正元年七月，奉上谕：“湖南士子前往湖北，必定要经过洞庭湖。六七月间风浪尤其危险，间或有翻船溺水的灾祸。着令湖南、湖北分设两闱，从明年起就预先准备考场。”从此湖南人才众多，永远不再有秋季渡湖冒险的忧虑，感念歌颂皇上的仁德没有止境了。按照过去的惯例，殿试进士在太和殿丹墀考试。癸卯年十月二十七日殿试时，天气寒冷，砚台都冻住了。皇上下令把考场移到殿内两侧，又命太监多设置火炉，使殿内暖和，让各位贡士能够专心作文、书写试卷。这体现了世宗如此优恤士子。雍正元年十一月二十九日，奉上谕：“新科进士在引见之前，朕想先进行考试，然后再引见。一切仍按照殿试准备。朕将分别以诗、文、四六等文体出题，考察他们各自的才能；可以作一篇，也可以作两三篇，也可以各种文体都作，完全听凭他们方便。”这是进士朝考的开始。雍正二年，礼部遵照旨意提出：应当恢复从祀孔庙的有六人，即林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范宁；应当增祀的有二十人，即县亶、牧皮、乐正子、公都子、万章、公孙丑、诸葛亮、尹焞、魏了翁、黄干、陈淳、何基、王柏、赵复、金履祥、许谦、陈澔、罗钦顺、蔡清、陆陇其；应当列入崇圣祠的有一人，即张迪；应当增设博士的有四人，即冉雍、冉伯牛、子张、有若。雍正三年，上谕说：“各省学政以及正、副主考，朕都是选择为人谨慎的派遣，并没有考察他们的文才，其中恐怕有些人荒疏日久，已经不能评阅文章。着令把应当任职的翰林以及具有进士出身的各部院官员查明上奏，等朕考察他们的文才之后，再行派遣差事。”这是考差制度的开始。安州的陈德华是状元，年轻时在静室读书，东邻女子偷偷窥视他，他严肃地拒绝了她。这件事与明朝曹鼐的经历相似，他常常在座位右边写着“曹鼐不可”四个字。雍正甲辰年，他果然以第一名考中进士。郃阳人张大有任漕运总督时，上奏说自己写字时手发颤，请求允许奏折由人代写。上谕说：“忙碌时让人代写也可以；如果是密折，仍须亲自书写。即使字迹粗大，略带行书、草书，也没有关系。只要辞意表达清楚罢了，恭敬并不在于字迹。”仁和人孙士毅任两广总督时，也曾得到这样的旨意。我朝宽容、不拘小节地对待大臣，竟到了这样的程度。雍正癸卯年江西乡试，题目是“学而优则仕”这一节。有个叫周学健的人，是一位名士。他文思幽深玄奥，房考官张某读不通句读，恼怒之下便把文章批抹掉了。回到住处睡觉时，他忽然说梦话，自己打自己的脸说：“这样好的文章你竟然不知道，竟然还厚着脸皮做房考官吗？” 家人以为他中了风，急忙叫各位房考官来看。众人看到那篇被抹掉的试卷，说：“推荐它试试看怎么样？”当时正主考任宗伯兰枝正在阅卷，看后惊叹道：“这是全场没有的奇文，足以压倒众士。”副主考德公正伏在案上假寐，等他醒来后把这件事告诉了他。德公问是哪个字号，回答说：“男字第三号。”德公说：“不用再看文章，直接定为压卷也可以。”任宗伯问其中缘故，德公说：“我正睡得熟，忽然梦见神人来向我道贺，说：‘你的第三号儿子考中解元了。’如今果然是男三号，难道不是应验了吗？”榜单确定后，众人问张房考官说梦话的缘故，他茫然不知，仿佛有人使他那样做似的。雍正五年，浙江巡抚李卫进献瑞谷。群臣上奏说：“皇上的至高德行光明昭著，天下太和平顺。因此天下各地普遍产出嘉禾，浙江又呈现瑞谷。”奉旨说：“这不是朕浅薄的德行所能造成的，想来浙江一省浇薄浮靡的风气必定大为改变，因此感动并招致了上天。出现这样的祥瑞，朕深深为浙江省的臣民庆幸。”命令把这番话晓谕浙江全省。此前是因为查嗣庭悖逆一事，所以停止了浙江人参加乡试、会试。雍正六年三月，安徽巡抚魏廷珍说，乡民违反规定演戏，应当严加禁止。奉旨说：“州县、村堡之间，有人借演戏为名，聚敛钱财、耗费资财，招呼朋党同类，开设赌场，种种行为都不合法。这些确实是地方有司应当严禁的。至于有财力的人家祭祀神灵、酬谢愿望，以及欢庆聚会、歌咏太平，这是民间必然难以禁止的情形。国法没有一概禁止的道理。如今只说是违反规定，却不分辨清楚原因，那就是把凡是演戏都看成犯法；国家并没有这样的条文。朕所立的法都以情理为准则，务求恰当；如果有不便实行、难以执行的地方，那是奉行得不好。” 河南孟津县居民翟世有捡到陕西人秦泰购买花费的一百七十两银子，寻找失主后交还给他，一点谢礼也不接受。大吏将此事入奏。奉旨赐给他七品顶戴，仍赏银一百两。又有商邱的贫民陈怀金捡到遗失的二十四两银子，把全部银子交还失主，坚决推辞酬谢。奉旨嘉奖，赐九品顶戴，赏银五十两。又有兖州车兵李中伦捡到两封银子，归还原主。奉旨赏银六十两。由此可以看见，我国家教化日久而成，百姓敦厚而守古道；而圣主丰厚的赏赐和特殊恩典、成人之美，也都是自古罕见的。乡试房考官，按照旧例选用州县中有科甲出身的人，但只允许入闱一次。雍正元年五月，奉上谕：“考官以鉴别选拔人才为主，不论以前是否入过闱，临场时都由监临考察其时艺一篇；文理优长的，任内帘房考，荒疏的，一律在外场办理事务。” 雍正癸卯年九月会试，礼部请求确定录取进士的人数。皇上定为一百八十名，同时命总裁朱轼、张廷玉，此外不拘省份，也不限定名额；如果有佳卷可以录取，另行选出具奏。康熙年间，编修、检讨多达二百人，庶吉士有五六十人。雍正元年，上谕说：“内阁大学士会同掌院学士，秉公选择那些学问优秀、书法工整、善于翻译的人，除留在馆中办事、修书以外，其中有才干练达、可以担任科道和吏部官职的，或者长于吏治、编修检讨可以任府道的，庶吉士可以任州县官的，都要分别列明具奏。” 雍正丙午年，江南乡试的房考官中有个叫张垒的人，他取得科名的时间最长，自认为是前辈。

译他每天晚上焚香祈拜，祈求神灵保佑；如果有积德之人，就请求神灵暗中指示。各房考官都笑他痴傻，一起讥笑他。众人等他在灯下阅卷时，用一根细竿从窗孔伸进去，挑动他的帽子。张垒惊以为神灵显现，像先前一样叩拜祈祷。众人等他坐定后，又挑动他的帽子。张垒于是捧着试卷上堂，而主考官已经睡了。张垒敲门，把神明指示的事告诉主考官。主考官看了试卷，笑着说：“这篇文章很好，录取绰绰有余。你何必借神道来教化人呢？”众人都噤声不敢说话。榜单发布后，这篇文章果然考中。众人喧哗着告诉张垒说：“我们是在捉弄你罢了。”张垒严肃地说：“这不是我被你们捉弄，而是你们被鬼神捉弄了。”这个说法很正确。雍正六年，皇上命群臣各自保举一人。衡永郴道汪榯保举他的父亲、原任刑部司官汪沄，说他学问充足、政务练达，忠诚仁爱出于至诚。奉旨补授四川叙州府知府。这可以看出圣明时代任用人才而不疑虑的用意；汪榯也可以说是举荐亲属而不回避了。徐士林公巡抚江苏时，凡是审理案件，总是先摘录确定案情的大概，张贴在外面，然后再发下去缮写文册，用来防止胥吏欺骗敲诈。世宗曾对他说：“你的风格凝重，应当成为名臣。” 武陵人杨太史绪权奇特而洒脱，抱负非同寻常。雍正年间，苗民骚动，王师前去征讨。杨太史学习郦生的做法，单独进入苗民洞寨劝说他们，群苗罗列叩拜，请求投降，这也是一件奇事。建昌李凤翥，官至司空，康熙丁丑年成为翰林。雍正七年五月，他在祝贺瑞芝的奏本中自称“蓬荜陋儒”；在祝贺庆云的奏本中，又说自己“掷地才疏，敢含毫而赋五色”。皇上上谕说：“李凤翥既然以儒者自居，那么陈奏本章就应当格外慎重，不应当写成游戏之词。如果没有作赋却说作了赋，那么所奏全都是虚文；如果确实作了赋，就应当进呈给朕阅览。如果明知自己不能作，却写些浮泛的话凑成谦辞，在君父面前陈说，难道是儒者的道理吗？李凤翥承受朕的深恩，从翰林升到工部侍郎。像这样轻慢疏忽，还能说是儒者吗？”这可以作为陈奏而不明体制者的警戒。康熙庚辰科的二位名臣：一位是桐城张文和公张廷玉。雍正四年，他进献自己所著的《性理全书》。皇上上谕说：“这部书阐明圣贤的义理精髓，是后学的津梁。它有益于身心，也关系到品德操守。凡属士大夫，都应亲身实行，牢记在心而不丢失。”又奉敕编纂《明史》三百三十二卷，历时十五年才完成，体例和义例是唐宋以来各史所不能比的。另一位是溧阳史文靖公史贻直。他任侍郎时，奉命前往福建审理案件。皇上命教导督臣高其倬、巡抚刘世明和史贻直遵旨到福建，宣述圣意。其中有这样的话：“大凡臣子侍奉君主，不但应当用身体侍奉，更应当用内心侍奉。这颗心只知道有君主，而不知道有别人；这颗心只知道有君主，甚至不知道有自己。”这很符合皇上的心意。朱批说：“高其倬、刘世明是否能够遵从，还要看他们日后的成效；朕先庆幸得到了一位足以作为股肱之臣的史贻直。” 嵇文敏公曾筠任河道总督时，中牟县将要修筑堤坝。他梦见一个戴兜鍪、留着短胡须的人径直走进来，作了一揖，便上座说：“某处堤坝必须修筑，修在某处才可以保证没有危险。”曾公点头同意。过后他想起那人的相貌原来像一个武夫，说话又粗俗鲁莽，怎么竟敢公然对自己行抗礼，心中很不高兴。第二天他前往工地，经过张桓侯庙，停下来喝茶，看到神像竟与梦中所见完全相同，于是亲自向神祈祷，按照神在梦中的指示修筑堤坝。钱唐人沈暗斋近思幼年丧父，家境贫寒，依靠灵隐寺的谛辉和尚。和尚请老师教他读书，他于是成为博通儒学的人。有个姓项的人看出他不是平常人，便把女儿嫁给他。后来他考中庚辰进士，由知县被行取为吏曹，官至侍郎，以清廉耿介著称。项姓替女儿选择婚配对象，物色贫寒而有才学的人，还是常情；至于谛辉和尚独具慧眼，可以说是大善知识了。松江人顾成天，号小崖，是康熙丁酉年举人。参加公车考试来到京城，寄居在宗人府丞蔡嵩家中。雍正七年闰七月，蔡嵩因事被逮捕审问，官府抄录他的家产，搜到了顾成天的诗稿。其中有《圣祖挽词》六章，文辞和情意都十分悲切。皇上读后凄然落泪，对大臣说：“他是一个尚未取得仕籍的人，却有这样感恩戴德的诚心。他的秉性善良、内心忠厚，由此可知。”命江南督抚把他送到部中引见。雍正八年他到京时，庚戌科会试已经结束，皇上特赐他为编修，列名于这一科庶吉士之中。人们都认为这是奇遇，后来官至侍讲。蒋文恪公溥在雍正庚戌年考中进士，官至大学士。他年轻时在平台读书，每次呼唤人，常常有答应的声音，却没有人到来。有一天夜里他想小便，窗外月色不太明亮，便呼唤随从的仆人；仆人只答应，却不进来。他打开门，看见一个人正靠着墙门枕卧，头朝屋内答应着他。他起初以为是家僮，照旧呵斥他。仔细一看，那人身高三尺，戴方巾、穿黑衣、留白须，像世人所塑的土地神像。他呵喝那人，那人缓缓沉入地下消失了。人们认为这是土地神在暗中侍候班值，后来必定大贵，后来果然应验了。雍正七年三月初七日，滇、粤两省同时出现庆云，从午时到酉时一直如此。雍正八年正月，景陵宝成山上长出三株瑞芝，命令宣付史馆记载。雍正癸丑年殿试，大学士尹泰等将十份策论试卷进呈。皇上阅看到第五本，见字迹端正工整，策论中有这样的话：“同僚之间，做得好的就互相劝勉，有过错的就互相规正；不欺诈，不猜疑，必定诚实，必定守信。这样，同官就是一体，内外也是一体，文武也是一体。推广开来，直到各个部门和各级机构，哪一个不是像臂膀、手指、手足一样相互关联？这就是纯臣的存心，或许才不辜负千载难逢的际遇，辅助并成就太平的最高道理。”这些话十分恳切真挚，很有古代大臣的风范。于是破格拔擢，列为一甲第三名。拆开弥封后，才知道是大学士张文和公张廷玉的儿子张若霭。皇上心中非常高兴，于是派人前去告诉张廷玉。张廷玉再三恳切推辞，说：“天下人才很多，没有人不希望名列鼎甲。臣蒙受皇恩，如今身居政府，而儿子若霭又考取一甲第三名，排在寒士之前，臣心中实在不安。

译倘若蒙受皇上的天恩，名列二甲，就已经是极大的荣幸了。”皇上说：“你家忠诚积德，有这样优秀的子弟考中鼎甲，也是人人都心悦诚服的事，何必谦让呢？”张廷玉跪下奏道：“皇上极其公正，诸位大臣也没有私心偏向。只是臣情愿把这个名次让给天下寒士，请皇上体察臣的愚诚。如果说君主的恩典和祖先的德行庇佑臣子的后代，把这份福分留下来，作为他将来上进的阶梯，那就更是美事了。”皇上于是依从他的请求，把张若霭改为二甲第一名，同时把原拟二甲第一名的沈文镐改为一甲第三名。沈文镐是崇明人。浔州人谢梅庄济世任御史时，上奏弹劾河东总督田文镜。朝廷怀疑有人指使他，便将他逮捕审问。刑部奉命严加审讯，他说：“指使我的人有孔子、孟子。” 问他所说的指使是什么意思，他回答说：“读了孔子、孟子的书，就应当竭尽忠诚，直言进谏。”皇上怜悯他的正直，降职到军前效力。当时是雍正丙午年十二月。他作《次东坡狱中寄子由韵二首》，寄给堂弟，其中说：“严霜初降忽然回春，留下我这冲寒冒雪的身躯。诏书忽然传来恍如梦境，亲朋相庆更觉得做人有意义。岂敢忧愁弓剑奔赴军营，已经免去戴枷锁、向狱神行礼。早晚扶我归来，君不要悲痛，〔此处文字有误〕也是前世因缘。尚方宝剑借来，心中何其壮烈；在文书背面写词，气势渐渐低沉。已经料定要把碧血埋入黄泉，忽然听说丹阙放出了金鸡。到上苑赏花，等待我的弟弟；高堂有老妻，依靠她来守护树木。暂且脱下囚徒所戴的南冠，向北庭而去，前往大宛以东、贺兰以西。”高宗登极后，他获释归来。他请求到外地任职，被授予湖南粮道，长沙人士至今仍称颂他。〔续接上句诗文〕 方恪敏公观承本是名门子弟，祖父和父亲都以诗文闻名当时；后来因族人牵连，多次迁居塞外。方观承二十岁时回到金陵，家中连一间屋子也没有，只得借住在清凉山的僧寺里。有个中州和尚知道他不是平常人，便厚待他。他与兄长观永往来于南北之间，长久经营边塞生活所需的柴米，脚底磨出重重脚茧，常常两天吃一顿饭，却安然自得。雍正壬子年，平郡王任定边将军，出兵征讨准噶尔，早已知道方观承有才，便上奏任命他为记室。世宗命令以布衣身份召见他，赐给中书衔，让他一同前往。凯旋后，凭军功实授内阁中书，逐步升官至直隶总督。他六十一岁时，八月十四日生了儿子，便作诗说：“与翁同甲子，添汝作中秋。”高宗听说后非常高兴，把孩子抱到御前，解下自己佩戴的金丝荷囊赏赐给他。雍正癸〔原文有误〕年殿试，二甲第一名张廷珩奉旨立即授为检讨，并命他与三鼎甲一同在南书房行走。在传胪、发榜之后授予官职，此前从未有过。诸城人刘文正公刘统勋，雍正二年考中进士，以检讨身份入值内廷。他任左都御史时，人们大多忌惮他的刚正不阿。当时桐城张、姚两姓做官的人最多，刘文正上疏说：“大学士张廷玉和他的亲戚姚文然本来都是名门大族，科举及第的人逐渐增多，做官的人确实很多。到现在，姓名登记在仕籍上的有张廷璐、姚孔鈵等数十人。臣听说圣祖仁皇帝在位时，曾因廷臣升迁过快，特地下谕停止升转。原任大学士王熙的孙子王景曾也在其中。臣认为应仿照这个意思，把张、姚两姓在各部册籍上有姓名的人，其中亲房近支、历代姻亲以及现在任职的人员，列出名单奏报。三年以内，除奉旨特意升迁的以外，其余一律停止升迁。”奏疏呈上后，皇帝下令交给有关部门议处。吏部答复说：“臣部官册所记载的张、姚两姓出仕人员，与奏疏所列情况详细核对后，张姓出仕者十三人，姚姓出仕者十人。只是姚孔鈵是大学士张廷玉的外甥，姚孔鋐是张廷玉的女婿；臣等核查，他们升转为在京侍郎、在外司道知府，多数是由特别旨意选用的。也有由督抚保举题请而升用的人员，或者因为大学士张廷玉是皇上亲自选用的大臣，他所管辖的上司也可能存有顾忌照顾之情。” 臣等斟酌议定，先把张、姚两姓现任官员列出名单，发文给在京各部院和在外各该督抚，令其查察。今后除由臣部按资历考核后仍应照例升转的以外，如果有人才干优异、应当保举题请的，应在奏折中声明该员是大学士张廷玉的亲戚，并由臣等确切查核该员任职资历深浅是否合乎规定，再核议回复具奏。如果不能胜任职务，也要立即据实检举弹劾，务必做到一秉至公，不得稍有徇私顾念。这样，各项措施才都能公平妥当。”皇帝下旨说：“依议。”一时朝廷议论一致赞同。张、姚两家是世代享有俸禄的家族，簪缨世代相继，按资历升迁本来没有偏私。而刘文正不避嫌疑和怨恨，刚直敢言地立于朝廷，其风采也由此可以想见。雍正六年七月，皇上谕令内务府总管常明在卢沟桥修建官房，使赴京应试的举子不受盘查行李之扰；又命崇文门查税官员严厉约束巡役，不得借故扣留，也不得额外苛索。这件事至今仍被制定为法令。圣朝培养人才、体恤周到，古来从未有过。●卷九 雍正六年十月二十九日，恭逢皇上的万寿令节。滇南省城上空出现五色庆云捧日的景象，经过辰、巳、午三个时辰，到十一月初一时，光彩比平常更加绚烂，持续出现了两天，实在是自古未有的祥瑞。总督鄂尔泰上奏报告此事，皇帝下旨说：“朕每逢遇到这样的嘉祥，都不敢有丝毫庆幸之意，只是更加敬畏。况且这实在是卿的忠义所感而呈现于朕寿日的祥瑞，正好表明卿爱戴朕的忠诚。”命令将此事宣付史馆。海宁人陈文勤公陈世倌任山东巡抚时，雍正二年六月，阙里孔庙发生火灾。皇上命陈世倌修建孔庙，并遵照旨意：正殿使用黄色琉璃瓦，两庑使用绿色琉璃瓦，屋脊用黄瓦镶砌。圣像选派内务府匠人到当地，采用脱胎法，恭敬谨慎地装塑。钦定大门名为“圣时”，二门名为“宏道”。八月，圣像完成。雍正九年，命人监修孔林，在距离墓四十多步的地方，挖出一个洞穴，宽一尺多。里面有石榻，榻上的朱棺已经腐朽，有一具白骨，身形很高大；旁边放着一把一丈多长的铜剑，色泽莹润而呈绿色，还有竹简几十页，都是蝌蚪文，拿出来看时已经化成灰了。推测这大概还在孔子之前，于是加筑石封，并设置少牢祭礼。