<史部,政书类,仪制之属,頖宫礼乐疏,卷四>
笙竽乐章谱
迎神乐奏咸和之曲
大【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。哉【南工】笙左二三右三竽左八右一四。孔【林尺】笙左七右五竽左二右六九。圣【仲上】笙左四右二竽左六九右三。道【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。徳【仲上】笙左四右二竽左六九右三。尊【林尺】笙左七右五竽左二右六九。崇【仲上】笙左四右二竽左六九右三。维【南工】笙左二三右三竽左八右一四。持【林尺】笙左七右五竽左二右六九。王【仲上】笙左四右二竽左六九右三。化【太四】笙左七右一二竽左八十右二九。斯【林尺】笙左七右五竽左二右六九。民【仲上】笙左四右二竽左六九右三。是【黄合】笙左一四右五竽左二五右六九。宗【太四】笙左七右一二竽左八十右二九。典【黄合】笙左一四右五竽左二五右六九。祀【太四】笙左七右一二竽左八十右二九。有【仲上】笙左四右二竽左六九右三。常【林尺】笙左七右五竽左二右六九。精【南工】笙左二三右三竽左八右一四。纯【林尺】笙左七右五竽左二右六九。并【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。隆【仲上】笙左四右二竽左六九右三。
神【潢六】 笙左一四 竽左五 右三其【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四来【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九格【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三于【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九昭【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三圣【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九容【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九奠帛初献乐奏寜和之曲
自【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九生【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三民【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九来【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三谁【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九底【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九其【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三盛【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九维【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四师【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九神【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三明【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九度【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九越【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九前【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三圣【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九粢【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三帛【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九具【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三成【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九礼【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九容【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九斯【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九称【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三黍【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九稷【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四
非【潢六】笙左一四，竽左五，右三馨【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。
译"清工"）；
南吕正律生南吕倍律（俗称"浊工"）；南吕倍律生姑洗正律（俗称"正一"）；
姑洗正律生应钟正律（俗称"清凡"）；应钟正律生应钟倍律（俗称"浊凡"）；
应钟倍律生蕤宾正律（俗称"勾凡"）；蕤宾正律生蕤宾倍律（俗称"浊勾凡"）；
蕤宾倍律生大吕正律（俗称"亚四"）；大吕正律生夷则正律（俗称"亚工"）；
夷则正律生夷则倍律（俗称"浊亚工"）；夷则倍律生夹钟正律（俗称"亚一"）；
夹钟正律生无射正律（俗称"亚凡"）；无射正律生无射倍律（俗称"浊亚凡"）；
无射倍律生仲吕正律（俗称"上字"）；仲吕正律生黄钟半律（俗称"六字"）；黄钟半律生黄钟正律（俗称"合字"）。
以上十九簧的笙，都是用两根管配合发出一个音，也可以用三管、四管配合。比如吹"合"字音，就按黄钟正律、半律与林钟正律、倍律共四根管；吹"尺"字音，就按林钟正律、倍律以及黄钟正律共三根管；吹"四"字音，就按林钟倍律、蕤宾倍律、太蔟正律、大吕正律共四根管；吹"工"字音，就按南吕正律、倍律、太蔟正律共三根管；吹"一"字音，就按南吕倍律、姑洗正律、夷则倍律、夹钟正律共四根管；吹"凡"字音，就按姑洗正律、应钟正律、无射正倍律共四根管；吹"勾"字音，就按应钟倍律及蕤宾正、倍律共三根管；吹"上"字音，就按仲吕正律、无射正倍律共三根管；吹"六"字音，就按仲吕正律、黄钟半律共两根管，这样声音才都相互协调。
**十三簧上下相合谱**
黄钟正律与黄钟半律相合（称"六"，又名"清上"）；黄钟半律与仲吕相合（称"正上"）；
仲吕与无射相合（称"亚凡"）；无射与夹钟相合（称"亚一"）；
夹钟与夷则相合（称"亚工"）；夷则与大吕相合（称"亚四"）；
大吕与蕤宾相合（称"勾凡"）；蕤宾与应钟相合（称"清凡"）；
应钟与姑洗相合（称"正一"）；姑洗与南吕相合（称"清工"）；
南吕与太蔟相合（称"正四"）；太蔟与林钟相合（称"清尺"）；
林钟与黄钟正律相合（称"合"）。
以上十三簧，也是用两根管配合发音，但世俗常用三根管。比如吹"合"字音，就按黄钟正律、半律及林钟共三根管；吹"四"字音，就按南吕、太蔟、大吕共三根管；吹"上"字音，就按仲吕、黄钟半律共两根管；吹"凡"字音，就按无射、蕤宾、应钟共三根管；吹"勾"字音，就按大吕、蕤宾共两根管；吹"一"字音，就按夹钟、应钟、姑洗共三根管；吹"工"字音，就按姑洗、南吕、夷则共三根管；吹"尺"字音，就按太蔟、林钟共两根管；吹"六"字音，就按黄钟正律、半律共两根管。
**笙竽乐章谱**
各曲歌词与前面箫笛乐章谱所载的迎神（咸和之曲）、奠帛初献（寜和之曲）、亚献（安和之
维【南工】笙左二三，右三，竽左八，右一四。神【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。之【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。听【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。亚献乐奏安和之曲。
大【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。哉【仲上】笙左四右二竽左六九右三。圣【黄合】笙左一四右五竽左二五右六九。师【太四】笙左七右一三竽左八十右二九
译曲）等相同，即：
"大哉孔圣，道德尊崇……"等句，含义已见前译。此处每个字后另附有该字在笙、竽上应按的左右手指位（如"笙左七右一三，竽左八十右二九"之类），属笙、竽两种乐器的具体指法技术记录，随字标注，依前述十九簧、十三簧相生相合之法逐一对应，不再逐字重复翻译（原文至"师"字后中断）。
。实【南工】笙左二三右三竽左八右一四。天【林尺】笙左七右五竽左二右六九。生【仲上】笙左四右二竽左六九右三。徳【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。作【仲上】笙左四右二竽左六九右三。乐【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。以【仲上】笙左四右二竽左六九右三。崇【林尺】笙左七右五竽左二右六九。时【仲上】笙左四右二竽左六九右三。祀【太四】笙左七右一三竽左八十右二九。无【林尺】笙左七右五竽左二右六九。斁【仲上】笙左四右二竽左六九右三。
译实【南工】：字"实"，音记"南工"；笙谱：左手二、三孔，右手三孔；竽谱：左手八孔，右手一、四孔。
天【林尺】：字"天"，音记"林尺"；笙谱：左手七孔，右手五孔；竽谱：左手二孔，右手六、九孔。
生【仲上】：字"生"，音记"仲上"；笙谱：左手四孔，右手二孔；竽谱：左手六、九孔，右手三孔。
徳【太四】：字"徳"，音记"太四"；笙谱：左手七孔，右手一、三孔；竽谱：左手八、十孔，右手二、九孔。
作【仲上】：字"作"，音记"仲上"；笙谱：左手四孔，右手二孔；竽谱：左手六、九孔，右手三孔。
乐【太四】：字"乐"，音记"太四"；笙谱：左手七孔，右手一、三孔；竽谱：左手八、十孔，右手二、九孔。
以【仲上】：字"以"，音记"仲上"；笙谱：左手四孔，右手二孔；竽谱：左手六、九孔，右手三孔。
崇【林尺】：字"崇"，音记"林尺"；笙谱：左手七孔，右手五孔；竽谱：左手二孔，右手六、九孔。
时【仲上】：字"时"，音记"仲上"；笙谱：左手四孔，右手二孔；竽谱：左手六、九孔，右手三孔。
祀【太四】：字"祀"，音记"太四"；笙谱：左手七孔，右手一、三孔；竽谱：左手八、十孔，右手二、九孔。
无【林尺】：字"无"，音记"林尺"；笙谱：左手七孔，右手五孔；竽谱：左手二孔，右手六、九孔。
斁【仲上】：字"斁"，音记"仲上"；笙谱：左手四孔，右手二孔；竽谱：左手六、九孔，右手三孔。
（歌词连读为："实天生德，作乐以崇，时祀无斁"，意为：确实是上天赋予了美德，制作乐章来加以推崇，四时祭祀永不厌怠。）
清【潢六】 笙左一四 竽左五 右三酤【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四维【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九馨【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三嘉【林上】 笙左七 右五 竽左二 右六九牲【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三孔【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九硕【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九荐【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九羞【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四
神【潢六】 笙左一四 竽左五 右三明【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九庶【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四几【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九昭【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三格【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九终献乐奏景和之曲
百【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三王【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四宗【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九师【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三生【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九民【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三物【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九轨【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九
瞻【潢六】 笙左一四 竽左五 右三之【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四洋【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九洋【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三神【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九其【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三寜【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九止【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九酌【太四】 笙左七 右一二 竽左八十 右二九彼【黄合】 笙左一四 右五 竽左二五 右六九金【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九罍【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三维【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四清【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九且【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九防【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三登【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三献【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九维【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九三【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三
于【潢六】 笙左一四 竽左五 右三嘻【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四成【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九礼【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三彻馔乐奏咸和之曲
牺【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。
译和灰做成模子，等干燥后，再用磬石碎屑捣极细成泥，用水澄至极细腻，用漆调成如膏泥一般的稠度，捏塑在模子上，做成周长七寸五分、高三寸五分、底径二寸四分、厚四分的埙坯。在上端尖锐处留一孔，等干透后，从这上孔把里面的灰模掏挖出来。埙腰四角各开一孔，两两相对贯通，虽表面看是四孔，其实只是两组互通的孔罢了，古人所说"其二通"，指的就是这个。这两组孔的下面再开一孔，三孔形状如鼎足，置于正面，加上顶端一孔，一共六孔。这就是所谓"前三后二，加吹孔共六"的说法。所有孔前后内外都要用生漆磨光，再用朱漆戗金画上云龙图案作装饰。顶孔直径四分，其余各孔直径约一分，进出气大小要能容纳一粒米。孔必须极其圆润洁净，才能与音律相合，否则不但音不准，甚至发不出声音。
**
象【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。在【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。前【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。豆【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。笾【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。在【黄合】笙左一四，右五，竽左二五，右六九。列【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。以【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。享【南工】笙左二三，右三，竽左八，右一四。以【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。荐【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。既【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。芬【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。既【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。洁【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。礼【黄合】笙左一四，右五，竽左二五，右六九。成【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。乐【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。备【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。人【南工】笙左二三，右三，竽左八，右一四。和【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。神【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三。恱【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。祭【黄合】笙左一四，右五，竽左二五，右六九。则【太四】笙左七，右一三，竽左八十，右二九。受【仲上】笙左四，右二，竽左六九，右三福【林尺】笙左七，右五，竽左二，右六九。
率【潢六】 笙左一四 竽左五 右三遵【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四无【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九越【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三送神乐奏咸和之曲
有【太四】笙左七，右一三；竽左八十，右二九。严【南工】笙左二三，右三；竽左八，右一四。学【林尺】笙左七，右五；竽左二，右六九。宫【仲上】笙左四，右二；竽左六九，右三。四【黄合】笙左一四，右五；竽左二五，右六九。方【太四】笙左七，右一三；竽左八十，右二九。来【仲上】笙左四，右二；竽左六九，右三。宗【太四】笙左七，右一三；竽左八十，右二九。
恪【潢六】 笙左一四 竽左五 右三恭【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四祀【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九事【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三威【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四仪【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九雍【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三雍【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九歆【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三兹【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九维【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四馨【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九神【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三驭【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九还【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九复【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三
明【潢六】 笙左一四 竽左五 右三禋【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四斯【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九毕【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三咸【南工】 笙左二三 右三 竽左八 右一四膺【林尺】 笙左七 右五 竽左二 右六九百【仲上】 笙左四 右二 竽左六九 右三福【太四】 笙左七 右一三 竽左八十 右二九朢瘗与送神同
土音疏【其器埙】
昔者葛天氏块▯瓦缶，武喿从之，是曰广乐。
译吹奏埙的方法**
左右两手无名指弯曲环绕埙底，做成环抱之状；两大拇指按住内侧两孔；左手中指按住外侧下方一孔；左右食指分别按住外侧上方两孔。
五孔全部按闭，气息平缓、嘴唇略俯，轻轻吹出为黄钟，工尺谱记作"合"。
嘴唇略俯、稍微仰起吹奏，为太蔟，谱记作"四"。
俯仰之间稍加气力，为姑洗，谱记作"一"（以上都是五孔全闭时吹奏）。
打开右手食指所按之孔，其余闭合，嘴唇放平，用极重气力吹奏，为仲吕，谱记作"上"。打开后面两孔、闭合前面三孔，为蕤宾，谱记作"勾"。
打开左手中指、食指所按两孔，其余闭合，为林钟，谱记作"尺"。
前面三孔全部打开，其余闭合，为南吕，谱记作"工"。
五孔全部打开，轻吹为应钟，谱记作"凡"。
五孔全部打开，重吹为清黄钟，谱记作"六"。
左手中指闭住前下一孔，其余全开，重吹为清太蔟，谱记作"五"。以上是大致方法。至于周长直径有大有小，器身材质有厚有薄，孔洞位置有高低疏密之别，只要有
包牺氏继之，灼土为埙，以合天人之和。埙之为器，瓦缶之器也。故曰土，土居中央，于气为冲气，于声为中声。故圣王用之，以和八音。周官教于小师，播于瞽蒙，吹于笙师。乐记以埙为徳音之音，其字从员土，形圆也。一从熏烧土为之也。说文曰：壎为乐器，一作埙。风俗通曰：埙烧土也，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡六孔。尔雅：大埙谓之嘂。注亦云烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形如秤锤，六孔。小者如鸡子。由是观之，古所谓土，即今所谓瓦也。国语曰：瓦丝尚宫，又曰瓦以赞之。葢埙以龡，缶以击，皆土之属，而必资于火。近世泥于土音，无用火者。陈旸乐书亦苐以为具火之形云耳，未知其为缶属也。其说曰：埙之为器，平底六孔，水之数也。中虚上锐，如秤锤然，火之形也。埙以水火相合而后成器，亦以水火相和而后成声，于义为允。而又谓古有雅埙如鴈子，颂埙如鸡子，其声清浊合乎雅颂。复云：大者声合黄钟大吕，小者声合太蔟夹钟。然则雅无大夹，颂无黄大，此其说不近赘乎？大抵吹一埙而众律咸备，至于唇有頫仰抑扬，气有疾徐轻重，则一窍可该数音，旋宫具焉。巧存乎人，而雅颂乌足以拘之？其音大抵类篪，而周官之教又似详于埙畧于篪者。埙主倡始，不得不详；篪则和终而已，不得不畧。夫亦寓伯仲之谊焉。故曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。谯周曰：周幽王时，暴辛公善埙，苏成公善篪，以义相友，有兄弟之亲。而说者又谓篪竹音为仲春，埙土音为季夏，故称兄弟。其解如此，乃世本遂以为暴公作埙，苏公作篪，误也。制埙之法最不易，过于小则无黄钟律，过于大则无四清声，务求小大适宜，而后十二律始全。法以米沈和灰作模，俟其燥也，乃用磬石屑熟捣成泥，水澄极细，漆调如▯，抟塑模上，围七寸五分，髙三寸五分，底径二寸四分，厚四分。上锐处留一窍，俟干从上窍穵去其灰。埙腰四隅各开一孔，相对透明，虽显四孔，只是两孔之通者耳。古云其二通者，此也。双孔之下复开一孔，形如鼎足，寘之前面，共上一孔，是为六孔。所谓前三后二，并吹孔为六者也。凡孔前后内外徧用生漆磨光，更加硃漆戗金云龙为饰。顶窍径四分，余窍空分许，徃来可容粒米。要极浄圆乃能协律，否则不惟不应字，且不成声矣。
吹埙法
左右两手名指屈蟠埙底作环抱状，两大指按内二孔，左中指按外下孔，左右食指按外上二孔。
五窍俱闭，平气俯唇，轻吹之为黄钟，谱以合应。
畧俯唇，微仰吹之，为太蔟。谱以四应。
俯仰间，畧微加气，为姑洗谱，以一应【以上五窍全闭】
啓右手食指，余闭平唇，极重吹，为仲吕谱，以上应。
译一丝差错，声音就会不准。要精妙掌握其中道理，还需根据每件乐器的个体差异灵活调整。
前面三孔排列如倒写的"品"字（上两下一），后面两孔并列，除去吹口，前后共五孔。旧制大埙高三寸五分，周长七寸五分，底径二寸四分，吹孔径三分五厘，按孔径一分七厘。小埙高度与大埙相同，周长五寸五分，底径一寸七分五厘，吹孔径三分，按孔径一分五厘。如今考订，按孔不宜开得太宽，只需能容一粒米大小最为合适。
**埙指法简谱**
□（五孔全闭，俯身吹） □（五孔全闭，仰头吹） □（打开前面三孔）
□（打开左手中指、食指所按之孔） □（打开右手食指所按之孔） □（五孔全开，用力重吹）
**埙演奏的乐章曲谱
啓后二窍，闭前三窍，为蕤宾谱，以勾应。
啓左手中食二指余，闭为林钟谱，以尺应。
前三窍俱啓，余闭。为南吕谱，以工应。
五窍俱啓，轻吹为应，钟谱以凡应。
五窍俱啓，重吹为清，黄钟谱以六应。
左中指闭前下一窍，余皆啓。重吹为清太蔟，谱以五应此，其大畧。若夫围径有大小，体质有厚薄，穴窍有髙下疎密，差之毫厘，则其声不应。妙达其解，又当随器消息。
前三窍如倒品字，上二下，一后二窍并列，除吹口，前后共五窍。旧制大埙髙三寸五分，围七寸五分，底径二寸四分，吹孔径三分五厘，按孔径一分七厘。小埙髙与大埙同，其围五寸五分，底径一寸七分五厘，吹孔径三分，按孔径一分五厘。今考按孔不宜太寛，只用米许为当。
减字埙谱
□【五孔俱闭，俯吹】□【五孔俱闭，仰吹】□【啓前三孔】
□【啓左手中食二指】□【啓右手食指】□【五孔俱啓重吹】
埙乐章谱
迎神乐奏咸和之曲
大【太四】哉【南工】孔【林尺】圣【仲上】道【太四】徳【仲上】尊【林尺】崇【仲上】□□□□□□□□
维【南工】持【林尺】王【仲上】化【太四】斯【林尺】民【仲上】是【黄合】宗【太四】□。□。□。□。□。□。□。□
典【黄合】祀【太四】有【仲上】常【林尺】精【南工】纯【林尺】并【太四】隆【仲上】□□□□□□□□
神【黄六】其【南工】来【林尺】格【仲上】于【林尺】昭【仲上】圣【黄合】容【太四】□□□□□□□□
奠帛，初献，乐奏《寜和》之曲【有舞】
自【太四】生【仲上】民【林尺】来【仲上】谁【太四】底【黄合】其【仲上】盛【太四】□□□□□□□□
维【南工】师【林尺】神【仲上】明【太四】度【黄合】越【太四】前【仲上】圣【太四】□□□□□□□□
粢【仲上】帛【太四】具【仲上】成【林尺】礼【黄合】容【太四】斯【林尺】称【仲上】□□□□□□□□
黍【太四】稷【南工】非【黄六】馨【林尺】维【南工】神【林尺】之【仲上】听【太四】□□□□□□□□
亚献乐奏安和之曲【有舞】
大【太四】哉【仲上】圣【黄合】师【太四】实【南工】天【林尺】生【仲上】徳【太四】□□□□□□□□
作【仲上】乐【太四】以【仲上】崇【林尺】时【仲上】祀【太四】无【林尺】斁【仲上】□□□□□□□□
清【黄六】酤【南工】维【林尺】馨【仲上】嘉【林尺】牲【仲上】孔【黄合】硕【太四】□□□□□□□□
荐【太四】羞【南工】神【黄六】明【林尺】庶【南工】几【林尺】昭【仲上】格【太四】□□□□□□□□
终献乐奏景和之曲【有舞】
百【仲上】王【南工】宗【林尺】师【仲上】生【林尺】民【仲上】物【太四】轨【黄合】□□□□□□□□
瞻【黄六】之【南工】洋【林尺】洋【仲上】神【林尺】其【仲上】寜【太四】止【黄合】□□□□□□□□
酌【太四】彼【黄合】金【林尺】罍【仲上】维【南工】清【林尺】且【太四】防【仲上】□，□，□，□，□，□，□，□。
译**
**迎神时演奏《咸和》之曲**
伟大啊，孔子这位圣人，道德崇高受人尊崇。他维系教化天下，百姓都尊奉他为宗师。祭祀典礼有一定常规，虔诚精纯的心意与隆重的礼仪一并隆重。愿神灵降临于此，昭显圣人的容仪。
**奠帛、初献，演奏《寕和》之曲（有舞）**
自从有人类以来，谁能达到孔子这样的盛德？作为万世师表，他的神明智慧超越了以往的圣人。祭祀用的谷物、玉帛都已齐备，礼仪容止与此相称。黍稷谷物本身并非真正的馨香，神明所听纳的是人心的诚敬。
**亚献，演奏《安和》之曲（有舞）**
伟大啊，圣人师表，实在是上天所生成的有德之人。制作音乐来隆重奉祀四时的祭典，从不懈怠。清澄的美酒醇香，肥美的祭牲盛大丰硕。进献佳肴给神明享用，希望神明昭然降临。
**终献，演奏《景和》之
登【仲上】献【太四】维【林尺】三【仲上】于【黄六】嘻【南工】成【林尺】礼【仲上】□□□□□□□□
彻馔乐奏咸和之曲
牺【仲上】象【太四】在【仲上】前【林尺】豆【太四】笾【仲上】在【黄合】列【太四】□□□□□□□□
以【太四】享【南工】以【林尺】荐【仲上】既【仲上】芬【林尺】既【太四】洁【仲上】□□□□□□□□
礼【黄合】成【太四】乐【仲上】备【太四】人【南工】和【林尺】神【仲上】悦【太四】□□□□□□□□
祭【黄合】则【太四】受【仲上】福【林尺】率【黄六】遵【南工】无【林尺】越【仲上】□，□，□，□，□，□，□。□
送神乐奏咸和之曲
有【太四】严【南工】学【林尺】宫【仲上】四【黄合】方【太四】来【仲上】宗【太四】□□□□□□□□
恪【黄六】恭【南工】祀【林尺】事【仲上】威【南工】仪【林尺】雍【仲上】雍【太四】□□□□□□□□
歆【仲上】兹【林尺】维【南工】馨【林尺】神【仲上】驭【太四】还【林尺】复【仲上】□□□□□□□□
明【黄六】禋【南工】斯【林尺】毕【仲上】咸【南工】膺【林尺】百【仲上】福【太四】□，□，□，□，□，□，□。□
朢瘗与送神同
頖宫礼乐疏卷四
<史部,政书类,仪制之属,頖宫礼乐疏》>
钦定四库全书
頖宫礼乐疏卷五
明 李之藻 撰
丝音疏【其器琴瑟】
八音以丝为君，丝以琴为君。琴出乎器，入乎觉，而瑟亦类之。琴者，禁也，禁止其邪，以正人心。瑟者，闭也，所以惩忿窒欲，正徳也。朱襄之世，迟春而黄落，盛夏而痁枯，乃命士达作五▯之琴，以来隂气。伏羲氏斵桐为七尺二寸之琴，其▯二十有七，命之曰离，以操辩驾之曲。絙桑为三十六▯之瑟，以修身理性，以合天人之和。女皇氏用五▯之瑟于泽丘，动隂声，极其数为五十▯，听之极悲，乃破为二十五▯。而或谓神农制洞越练朱五▯之瑟，或谓瞽瞍有十五▯之瑟，而舜益之为二十三▯。至郭璞，又有二十七▯之説。陈▯论琴，专取五▯，以为倍之则十▯，四之则二十▯。而其论瑟也，又以五▯、十五▯为小瑟，二十五▯为中瑟，五十▯为大瑟。大传亦曰：「大琴练▯达越，大瑟朱▯达越。」《尔雅》：「大琴谓之离，大瑟谓之洒。」《明堂位》曰：「大琴、大瑟，中琴、小瑟，四代之乐器也。」然则琴瑟之有大小也，自古记之。大都琴音易良，瑟音静好，两者必相须而为用，亦异制而同音，而声应欲其相保，细大欲其不逾。是故大琴必以大瑟配之，中琴必以小瑟配之，所以使大不陵，细不抑，而和平之韵从是乎出也。
译曲（有舞）**
百代帝王共同尊奉的宗师，是养育万民、垂范万物的准则。仰望先师之德浩浩荡荡，愿神灵安宁地降临此地。斟酌那金罍中的美酒，清醇而又甘美，进献美酒已满三次，啊，礼仪于此完成。
**彻馔，演奏《咸和》之曲**
牺尊、象尊等酒器陈列在前，豆和笾等食器依次排列。用它们来敬献祭品，祭品既芬芳又洁净。礼仪完备，音乐齐全，人心和乐，神灵欣悦。祭祀之后必受福佑，众人都遵循礼法，不敢逾越。
**送神，演奏《咸和》之曲**
威严庄重的学宫，四方之人都来尊奉朝宗。恭敬谨慎地举行祭祀之事，仪容礼节雍容和睦。神明歆享这芬芳的祭品，随即驾返、回归天上。虔诚的祭祀至此完毕，众人都共同承受百