寳刻丛编卷十二
钦定四库全书宝刻丛编卷十三宋 陈思 撰两浙东路越州【大都督绍兴府春秋为越国之都，秦属会稽郡，汉因之。东汉置会稽郡，乃自呉县徙治山隂。晋、宋、齐、梁、陈皆因之。宋兼置东杨州，寻废；梁复置东杨州。隋平陈，郡废，改州曰呉州。大业初置越州，寻废置会稽郡，陞为鎭东军。皇朝因之，统县八：会稽、山隂、崠县、诸曁、余姚、上虞、萧山、新昌】秦会稽山刻石史记·秦始皇本纪》云：上会稽，祭大雨望于南海，而立石刻颂秦德。《越絶书》云：始皇以三十七年东游会稽，以正月甲戌到越，留舍都亭，取钱塘浙江岑石，石长四尺，南北面广六尺，西南广尺六寸，刻文立于越东山上。其道九曲，去越二十一里。《水经》云：秦始皇登稽山刻石记功，尚在山侧。孙畅之《述征记》云：丞相李斯所篆也。《梁书·竟陵王子良为会稽太守，范云为主簿。云以山上有始皇刻石，三句一韵，多作两句读之，并不得韵。又其字皆大篆，人多不详。云夜取《史记》读之，明日登山读之如流。张守节云：会稽山刻，李斯书，其字四寸，画如小指圆镌，今文字整顿，是小篆字。予尝上会稽东山，自秦望之山巅，并黄茅无树木。其山侧有三石笋，中有水一▯，别无他石，石笋并无字。复自小迳别至一山，俗名鹅鼻山，山顶有石如屋大，中间揷一碑于其中，文皆为风雨所剥，隐约就碑可见，缺画如禹庙没字碑之类。不知此果岑石欤？非始皇之力不能揷于石中。此山絶险，罕有至者，得一采药者引之至耳。非为碑也。或云大篆，或云小篆，皆不可考【姚寛《丛语】禹庙窆石铭汉窆石铭，永建元年五月【金石録】禹庙窆石遗字，直宝文阁王顺伯【复斋金石録】定为汉刻旧经，云禹葬于会稽，取此石为窆【会稽志】汉曹娥孝女碑汉度尚所立邯郸淳文【诸道石刻録】在会稽县东南二十七里，按《后汉书》云：元嘉元年，县长度尚改葬娥，为立碑。《会稽典録》云：尚弟子邯郸淳，字子礼，时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作《曹娥碑》，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方下督酒。尚问朗：“碑文成？”朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所▯定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：“黄绢幼妇，外孙韲臼。”其碑岁久，字多讹缺，至景德中重立【会稽志】汉石经遗字在州治蓬莱阁【诸道石刻録】
晋黄庭经凡三本，无书人名氏。前二本大约相类，题云永和十二年，山隂县写石，在越州。后一本其后不完，不知石所在【集古目録】齐桐栢山金庭馆碑南齐征虏将军、南清太守、司徒左长史、扬州行事沈约造扬州刺史、骠骑记室倪珪之书。据记称：永泰中定居桐栢岭，因地名建馆，曰金庭宫。命置道士十人而已，为之首。盖道士自叙之言，非约所撰。其谓“造之者”，疑如后世所立碑之类尔。碑以永元三年立【集古録目】在剡县东南七十二里，本观内。齐永元三年正月七日立【访碑録】隋禹庙碑隋史陵正书大业二年五月立，其文字磨灭十五六，而其末隐隐可辨，云会稽郡【阙】史陵书笔法精妙，不减欧、虞，接张怀瓘《书断》云：褚遂良尝师史陵，盖当时名笔也。今此碑磨灭而仅存，世之藏书者皆未尝有，非余収録之富，则遂不复见于世矣【金石録】唐虞世南碑贞观二年闰二月五日，立在会稽县南二十里【访碑録】唐龙泉寺碑唐虞世南撰，布衣董彛书，沙门好直篆额，大周天授二年立，太和六年再建，在余姚【诸道石刻録】
周密州司马康遂成墓志行书不著书，撰人名氏。君讳遂成，字筠，会稽山隂人。仕至密州司马。长寿二年四月二十日卒。以三年正月二十四日，与夫人栁氏同归▯于篱渚山之旧茔【新增】唐贺知章二告一延和元年八月一，开元四年八月，政和辛夘摹勒上石【复斋碑録】
唐龙瑞宫记唐贺知章撰并正书，开元二年立【诸道石刻録】唐高行先生徐师道碑唐姚奕撰序，贺知章铭子峤之书，开元十一年四月立【金石録】唐香严寺碑唐银青光禄大夫康希铣撰，赵州刺史东海徐峤之，书香严寺者，本梁贾恩旧宅，其妻舍充梵宇，旧名同惠，神龙中请而着焉。碑以开元十一年六月立【新增】唐秦望山法华寺碑唐李邕撰，并行书。开元二十二年十二月【金石録】
译《钦定四库全书》《宝刻丛编》卷十三 宋代陈思编撰 两浙东路 越州 【大都督绍兴府：春秋时期是越国的都城，秦代属会稽郡，汉代沿袭。东汉设置会稽郡，便从吴县迁到山阴县治理。晋、宋、齐、梁、陈都沿袭这一建置。宋代兼置东扬州，不久废除；梁代又设置东扬州。隋朝平定陈朝后，废除郡制，将州改称吴州。大业初年设置越州，不久又废置为会稽郡，升格为镇东军。宋朝沿袭这一建置，辖县八个：会稽、山阴、崠县、诸暨、余姚、上虞、萧山、新昌。】《秦会稽山刻石》《史记·秦始皇本纪》说：秦始皇登上会稽山，在大雨中向南海遥祭，并立石刻文歌颂秦朝的功德。《越绝书》说：始皇三十七年东巡会稽，正月甲戌日到达越地，留宿在都亭，取钱塘浙江的岑石。石高四尺，南北两面宽六尺，西南面宽一尺六寸，在越地东山上刻文立石。这条道路有九道曲折，距离越地二十一里。《水经》说：秦始皇登上会稽山刻石记功，石刻至今还在山旁。孙畅之《述征记》说：这是丞相李斯篆写的。《梁书》说：竟陵王子良任会稽太守时，范云任主簿。范云因为山上有始皇刻石，碑文三句一韵，通常把它读成两句，却都不押韵；而且碑上的字都是大篆，多数人不能详解。范云夜里取出《史记》阅读，第二天登山诵读碑文，便能流畅背诵。张守节说：会稽山刻石是李斯书写的，字径四寸，笔画像小指一样圆而深刻；如今文字端整，是小篆字体。我曾登上会稽东山，从秦望山山顶一直望去，满山都是黄茅，没有树木。山旁有三根石笋，中间有一泓水，除此之外没有别的石头；石笋上也没有文字。后来又从小路转到另一座山，当地俗称鹅鼻山。山顶有一块屋子般大的石头，中间插着一块碑，碑文都被风雨剥蚀，只能隐约靠近碑面看见，缺损的笔画像禹庙那块没有字的碑一样。不知道这究竟是不是岑石？如果不是秦始皇的力量，不能把它插入石中。这座山极其险峻，很少有人到达；我只是得到一个采药人的引领，才到达那里。它并不是碑。有人说是大篆，有人说是小篆，都无法考证【姚宽《丛语》】《禹庙窆石铭》汉代《窆石铭》，永建元年五月【《金石录》】禹庙窆石遗留下来的文字，直宝文阁王顺伯【《复斋金石录》】认定这是汉代刻写的旧经文，说禹葬在会稽，取这块石头作为下葬用的窆石【《会稽志》】《汉曹娥孝女碑》汉代度尚所立，邯郸淳撰文【《诸道石刻录》】在会稽县东南二十七里。考察《后汉书》说：元嘉元年，县长度尚改葬曹娥，为她立碑。《会稽典录》说：度尚的弟子邯郸淳，字子礼，当时刚满二十岁，却有非凡的才华。度尚先让魏朗撰写《曹娥碑》，文章写成但还没有拿出来。一次魏朗来见度尚，度尚设宴与他饮酒，而子礼正在下面负责劝酒。度尚问魏朗：“碑文写成了吗？”魏朗推辞说自己没有才能，于是度尚试着让子礼撰写。子礼拿起笔一挥而成，没有任何删改。魏朗赞叹不已，于是把自己的草稿毁掉。后来蔡邕又题写八个字：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”这块碑年代久远，文字多有讹误残缺，到景德年间重新树立【《会稽志》】《汉石经遗字》在州治蓬莱阁【《诸道石刻录》】《晋黄庭经》共有三本，都没有书写者的姓名。前两本大致相同，题记说是永和十二年山阴县所刻的石本，收藏在越州。后一本后来残缺不全，不知道石刻所在的地方【《集古目录》】《齐桐柏山金庭馆碑》南齐征虏将军、南清太守、司徒左长史、扬州行事沈约创建，扬州刺史、骠骑记室倪珪之书写。据碑文记载：永泰年间在桐柏岭定居，因地名建馆，称为金庭宫。下令设置道士十人，并任命一人为首。这大概是道士自己叙述的话，不是沈约所撰。碑文所谓“创建者”，恐怕就像后世所立碑文那样。碑立于永元三年【《集古录目》】。在剡县东南七十二里，原道观内。齐永元三年正月七日立【《访碑录》】《隋禹庙碑》隋代史陵用正书书写，大业二年五月树立。碑文已经磨灭了十分之五六，但末尾仍隐约可以辨认，写着“会稽郡【缺】”。史陵的书法笔法精妙，不逊于欧阳询、虞世南。结合张怀瓘《书断》来看，褚遂良曾向史陵学习，可见他是当时著名的书法家。如今这块碑已经磨灭而仅存，世上的藏书家都不曾收藏；如果不是我所收录的碑刻丰富，它就再也不能流传于世了【《金石录》】《唐虞世南碑》贞观二年闰二月五日树立，在会稽县南二十里【《访碑录》】《唐龙泉寺碑》唐代虞世南撰文，平民董彝书写，沙门好直篆写碑额。大周天授二年树立，太和六年重新建造，位于余姚【《诸道石刻录》】《周密州司马康遂成墓志》行书，未署书写者姓名，也未署撰文者姓名。墓主名遂成，字筠，是会稽山阴人。仕途做到密州司马。长寿二年四月二十日去世。长寿三年正月二十四日，与夫人柳氏一同归葬于篱渚山的旧墓地【《新增》】《唐贺知章二告》一篇为延和元年八月 一篇为开元四年八月，政和辛卯年摹写并刻上石碑【《复斋碑录》】《唐龙瑞宫记》唐代贺知章撰文并以正书书写，开元二年树立【《诸道石刻录》】《唐高行先生徐师道碑》唐代姚奕撰写序文，贺知章撰写铭文，贺知章的儿子贺峤之书写，开元十一年四月树立【《金石录》】《唐香严寺碑》唐代银青光禄大夫康希铣撰文，赵州刺史、东海人徐峤之书写。香严寺原是梁代贾恩的旧宅，他的妻子捐出宅第充作佛寺，原名同惠寺，神龙年间请准改立此名。碑于开元十一年六月树立【《新增》】《唐秦望山法华寺碑》唐代李邕撰写，并用行书书写。开元二十二年十二月。【《金石录》】