寳刻丛编卷四

译《唐窦将军墓志》没有著录撰写人的姓名。将军是河南人，属于唐大穆皇后的族人，官至右屯卫将军。碑在神龙二年立，现在碑文已经残缺磨灭，将军的名字也全都看不见了【《集古录目》】《唐黄门监卢怀慎碑》唐礼部尚书苏颋撰写《玄宗八分怀慎》。怀慎字怀慎，范阳人，官至黄门监，谥号文。碑文完成后，于开元八年立碑【《集古录》】《唐歙州刺史郭茂贞碑》唐代贺知章撰写。八八书，姓名残缺。开元二十年十月【《金石录》】《唐赐中岳隐士司徒巨源手诏》唐明皇的诏书和谢表，开元二十二年立，碑在龙门【《访碑录》】《唐龙门西龛石像碑》唐代张九龄撰写，分书，姓名残缺。开元年间立【《金石录》】《唐令长新诫》开元二十四年二月五日【《诸道石刻录》】唐玄宗亲自制作《初……》时，选取一百六十三名县令、县长，又亲自制定《新诫》。宰相裴耀卿等人请求让集贤院善于书写的人书写后赐给他们。此后各县往往将它刻在石上【《集古录目》】《唐鄂州刺史卢府君碑》唐代李邕撰写并书写。天宝元年二月【《金石录》】《唐郇国公李君碑》季子适撰写，史惟则篆书；天宝四年九月。《金石录》唐陈留尉刘飞造像记 唐史惟则八分书，天宝九年十二月立。按封演《闻见记》说：“玄宗曾到骊山，登上朝元阁，命群臣赋诗。正字刘飞的诗最为清新挺拔，特别受到激赏。右相李林甫恼怒刘飞没有先呈给自己，便把他调出任一名县尉，后来死在那里。”如今这篇记文中说：“不久前在金殿校文，和作柏梁诗歌，承蒙赐给锦衣，于是又有长沙之役。”这样看来，封演所记并非虚妄。此记在龙门山，字迹写得很工整，但世上很少流传。《金石录》唐龙门观音像记 唐陶翰撰写，徐浩楷书，天宝年间立。《金石录》唐赠秘书监程文英碑 唐北海太守李邕撰写《黄门侍郎张廷珪八分文》。程文英，字文绎，广平人，官做到桂州都督府长史，死后赠秘书监。此碑于大历七年五月立。《集古录目》唐程文英碑阴赠告并重立碑记 其子程皓记，程廪正书；大历七年五月十五日立，在龙门。《复斋碑录》唐右金吾卫将军兼建碑 碑已残缺，碑侧有大历八年迁葬的记载。《访碑录》唐辨正禅师塔铭 唐太仆少卿郑权规撰写，《泛水县令徐岘书》并篆额。禅师名崇一，姓任，济源人。玄宗时下诏选举天下高僧四十九人，分别主持各寺，禅师居住在东都天官寺，后来迁居善兴寺。代宗亲自题写寺院匾额，称为“法宝严持院”；德宗时赐谥“辨正”。此碑于贞元十年立，在龙门。《集古录目》徐岘的书法确实能够运笔，但缺少意味。从前石曼卿屡次称赞徐岘的书法。石曼卿多得到颜真卿、柳公权的笔法，他的书法与徐岘并不相似，却远远超过徐岘。不知是什么缘故，他却喜欢徐岘的书法。我在石曼卿在世时，曾说自己还没有见过徐岘的书法，只是听说他称赞徐岘。石曼卿去世很久以后，我才得到这件书迹，于是把它记录下来罢了。《集古录》唐宣武节度董晋碑 唐中书舍人权德舆撰写，皇太子侍书、殿中丞玉丕书写。董晋，字浑成，河东虞乡人，官做到宣武节度使。此碑于贞元十五年立。《集古录目》唐灵珍禅师塔铭 唐徐岘撰写，并楷书。元和八年八月。《金石录》唐散骑常侍黎公碑 嗣子【姓名缺失】书写，大和年间立。《访碑录》唐香山寺碑 唐白居易撰写。《诸道石刻录》唐修香山寺诗三十韵 唐白居易撰写，贺拔惎书写。《访碑录》唐醉吟先生传 唐白居易撰写，谭邠楷书；大中五年四月。《金石录》唐八节滩诗并龙门二十韵 唐白居易撰写。《访碑录》唐白居易碑 唐李商隐撰写，谭邠书写。大中五年四月。《金石录》唐醉吟先生白公西北岩石碣 这是乐天亲自撰写的墓碣，白敏中书写；咸通六年十一月立。《复斋碑录》

译唐潜溪记 唐杜宣猷撰写。楷书，没有署名。咸通八年十月立。潜溪在洛阳龙门山旁，那里有溪谷景致的优胜之处。原来是宰相李藩的别墅，杜宣猷买下后，加以修葺整治。《金石录》唐斛斯府君碑 唐苏颋撰写，梁升卿八分书。《访碑录》唐广志律师塔铭 《诸道石刻录》唐扬州都督薛公碑 韩秀荣八分书。《访碑录》唐左丞畅悦碑 【缺】洛阳县 汉太尉刘宽故吏碑 汉代隶书，没有署撰写人的姓名。刘宽，字文饶，弘农华阴人。灵帝时任太尉，封逯乡侯，谥号昭烈。这块碑是故吏李谦等人所立。《集古录目》。刘宽有两块碑，都在洛阳上东门外的官道旁。这一块据《艺文类聚》记载，是桓麟撰写的。后一块不知道是什么人所作，但字体相同。《金石录》碑文说：君讳宽，字文饶，是弘农华阴人。中平二年二月丁卯去世，夏四月庚戌安葬。故吏李谦等人立碑。《复斋碑录》【缺】逯乡【缺】碑篆额。刘公名宽，他的父亲刘崎任顺帝时的司徒。刘宽侍奉灵帝，前后两次任太尉，共计四年，在中平二年去世，故吏李谦等人立了这块碑。又有门生所立的一块碑，两碑都在洛阳上东门外。两碑的遗文颇有相互重复之处，字迹也相差不远，所叙述的历任官职和事迹大多与本传相合。《隶释》汉太尉刘文饶碑有两块：一块是故吏李谦等人所立，一块是门生商苞等人所立。一块在今西都上东门外的官道上，洛阳尉射圃之中。近世好事者建亭覆盖它，题名为“宝刻亭”。大概是因为认为此碑出自蔡中郎之手，所以用这个名字。两碑背面各有题名。唐湖城公刘爽修碑记，也还保存着。我在洛阳任官五年，每次经过上东门，都一定在碑下徘徊，追想文饶的高尚风范，欣赏中郎的精妙楷书。那同欧阳信本观赏索靖书碑，坐卧都不肯离去，有什么不同呢？于是命工匠捶拓两碑及碑阴文字，装成三帙，时时观览。《东观余论》汉刘宽故吏题名 刘宽的碑有两块，故吏和门生各立了一块。这些题名在故吏所立碑的碑阴。刘宽在中平二年去世，到唐咸亨元年，他的后裔湖城公刘爽因为年代久远，两碑都倒在野外，于是重新立碑，并记载他的世系次序。《集古录》刘宽的两块碑都有碑阴。唐咸亨年间，碑倒在野外，他的后裔、周王记室参军刘爽，字元爽，重新建立。刘宽在中平二【缺】十七人，三河九十一人，以及其后八郡【缺】的人，三辅六十五人；磨灭的文字，十字中有五六个【缺】余人还能辨认，则十字中有二三个。这是刘公两碑都有碑阴，这是【缺】生碑的碑阴。碑中文字刚劲，法度严整，同石经中的《公羊》《诗》《书》相互比拟。《隶续》汉太尉刘宽神道二 其中一块题作：汉太尉刘公，讳宽，字文饶；另一块题作：汉太尉、车骑将军、特进昭烈侯刘公神道。两块石阙上面各有一条螭龙盘曲，下面雕作兽面，像彝鼎之间饕餮的形象。当时，两座石阙所刻的字法与正碑相类似，但图画显得粗拙，不如王稚子、沈新丰的精妙。刘公葬在洛阳，并不偏僻。唐福先寺塔题名 唐石洪撰写，王仲舒书写。元和四年。《访碑录》韩退之和石洪等人在洛阳福先寺题名，只是同游者所书写的题名罢了。《金石录》唐升玄刘先生碑 唐刑部侍郎冯宿撰写，右司郎中柳公权书写，翰林待诏唐玄度篆写碑额。先生名从政，河南缑氏人，居住在东都玄真宫。敬宗以师礼侍奉他，并加授检校光禄大夫。到先生号碑时，于大和七年四月立碑。两块碑一块在东都，一块在长安。《集古录目》唐经阴符经序 唐刑部尚书郑澣撰写序文，翰林学士柳公权书写，内供奉道士孙文杲刻成，于开成二年七月立在西京苑雍家，现已残缺，只剩下几十个字【《集古录目》】。唐代的碑碣中，颜真卿、柳公权两家的书迹最多，但笔法往往不同。柳公权的书法很高妙；对于重刻的碑，我尤其喜爱那些摹刻得不失原貌的，笔锋全都保留着。至于《阴符经》序，蔡君谟认为是柳公权书法中最精妙的作品，说它善于藏锋，正好与我的说法相反。不过，君谟的书法在当世独擅胜场，他的评论一定精到，所以把这件事记下来。我从皇祐年间得到柳公权所书的《阴符经》序，于是便寻找那部经书，听说碑石已经毁失了。我常常认为民间一定还有收藏的，寻找了十多年，却始终没有找到。治平三年，刻工张景儒忽然把这件东西送给我，家中的小吏立即把它摹录下来。可见我所说的，物品常常聚集在喜爱它的人那里，确实不错【连同《集古录》】。唐照公塔铭。唐太子少傅、分司东都白居易撰写。刘禹锡任秘书监、分司东都时书写。照公名神，姓张，是蜀州青城人。白居易在东都奉国寺所立的碑，立于开成三年【《集古录目》】。

译唐玄度十体书。唐翰林待诏、沔王友唐玄度书写，共有古文、大篆、八分、小篆、飞帛、倒薤、散隶、悬针、鸟书、垂露十种字体，并分别叙述各自的起源。刻石有两块：一块在故相宋公家，一块在太常少卿李丕绪家。两块都出自同一本摹本，但流传、摹写之间略有不同【《集古录目》】。唐福先寺题名。唐河阳三城节度使韦隩题写，大中十二年【《集古录目》】。杨凝式《长寿华严院东壁诗》。少师，这首诗原本题写在西都长寿寺华严院的东墙上。我近年在洛阳任官，因阅读宋次道的《三川官下记》才知道此事，急忙前往观看。墨迹和石刻拓本都已经不复存在了，寺院僧人说：“三十年前，有一位士人在这座寺院寄居了几年，等到迁居别郡后，墙上的诗和石刻也都看不见了。”难道不是好事之人背走它们而去了吗？如今忽然得到这首诗，实在令人欣喜【《东观余论》】。杨凝式题名及诗。没有注明年月，当时凝式任太子宾客。另有一处题名称“岁在癸丑”，即周广顺二年。又有诗二首，当时凝式任太子少师。考察凝式的经历，他在晋天福初年任太子宾客，分司东都时任太子少师，是在汉干祐年间。石刻在洛阳人家【《集古录目》】。洛阳人喜爱杨凝式少师的书法，确实可以流传珍藏。但自唐代中期以来，汉、晋的书法已经失传，像凝式这一类人所取法、继承的传统并不久远。虞世南、褚遂良父子的笔法，似乎不像这样。洛阳人得到杨凝式的真迹，便夸耀称它为稀世珍宝，这正是所谓“子诚是齐人”罢了【《东观余论》】。《金刚经》。字体类似徐浩的书法，另一说认为是屈贲所书【《访碑录》】。如筠禅师碑。唐代杨远书写【《访碑录》】。尊胜经幢。梵文书写【《访碑录》】。心经幢子。篆书书写【《访碑录》】。广爱寺碑。《访碑录》。寿安县。唐《甘棠馆记》。唐寿安尉萧昕撰写，大理评事史镐以八分书写，卢璟篆写碑额。甘棠馆，是前任县令李公、字退思所建立的。这块碑由县令李总于大历十一年建成。另有重刻的碑记，贞元八年由县令李嗣刻成。前后往来此馆并题名的共有十六人，附在碑文后面【《集古录目》】。唐甘棠馆题名。唐人的题名，时间从贞元到大中年间，前有司勋员外郎薛存诚，后有东都留守韦夏卿，共有几十人【《集古录目》】。从唐德宗贞元年间以来，直到防昌年间，文字大多已经磨灭。只有高元裕、韦夏卿所书的还可以读懂。人的好名竟到了这种程度！他们的功德盛大，本来已经写在竹帛上、刻在金石上，用来流传不朽了。至于登高远望、行旅往来时，感慨地把兴致寄托在一时之中，也要刻下自己的姓名，留在山石上。他们不只是徘徊俯仰、为自己的身世而悲伤，也想让后来的人想见他们当时的风采。韦夏卿所记的内容，流连之情和感伤之意都很深。因而我编纂《集古录》时，每逢得到前代的题名，从来没有不收录的，只是怜悯人竟如此喜爱留下名声【《集古录》】。唐东都留守李憕碑。唐中书舍人李纾撰写，洪州刺史沈传师书写。商州防御随军储彧篆写碑额。李憕是陇西成纪人，官至礼部尚书、东都留守。安禄山叛乱，攻打东都，城陷时李憕死难。追赠太尉，谥号忠懿。碑立于大历四年【《集古录目》】。唐代追赠太尉李憕的碑文，由宗时立碑【《金石录》】。唐崔能神道碑。唐兵部侍郎李宗闵撰写，崔能的弟弟、检校吏部尚书、判东都尚书省，从书户部尚书胡证篆写碑额。崔能，字子才，是清河东武城人，官至岭南节度观察使，追赠礼部尚书。碑立于长庆三年【《集古录目》】。唐淮南节度崔从碑。唐翰林学士蒋伸撰写，权知太子少傅柳公权书写。崔从，字子义，是清河东武城人，官至淮南节度副大使，追赠司空，谥号贞。碑立于大中八年【《集古录目》】。福昌县。唐谷州刺史裴君清德颂（包括碑阴）。正面碑文没有书写书丹者和撰写者姓名，立于永徽五年三月【《金石录》】。裴君名叫律师，碑额篆书题写：“大唐谷州刺史裴公德政之碑。”考察《隋书》：义宁二年，以新安县设置新安郡；唐武德元年改称谷州；贞观元年迁谷州治所到渑池；贞观六年迁治所到福昌。显▯二年，州被废除，把福昌、永宁、长水隶属洛州【《复斋碑录》】。周福昌令张公颂。前凤阁舍人薛稷撰写，没有注明书写者姓名。考察碑上的字，怀疑也是薛稷所书。张君是汉代丞相张苍的第二十九世孙。武后时期，他从福昌县令调任洛阳县令，福昌人便为他立了这块碑。张君的姓名以及立石年月，都已经剥落残缺，无法辨认【《集古录目》】。周福昌令张君清德颂，立于大足元年九月【《金石录》】。伊阳县。唐监察御史李希倩碑。唐李邕撰写，梁升卿以八分书写，徐浩篆写碑额，天宝二年四月【《金石录》】。唐乘真禅师灵塔碑。唐长子主簿王雄风撰写，胡霈然书写并篆写碑额。禅师姓麻，是陆浑人。景龙二年，他绘制陆浑山图献给中宗，并亲自书写寺名“兜率”，把它赐给禅师。禅师去世后，卫尉卿崔从礼的妻子李氏得到他的舍利，建塔将舍利收藏其中。碑立于天宝七年八月【《集古录目》】。唐元鲁山墓碣。唐监察御史李华撰写，太子太师颜真卿书写，[缺字]院学士李阳冰篆写碑额。鲁山名德秀，字紫芝，是河南人，曾任鲁山县令。碑立于建中四年秋季【《集古录目》】。唐《平泉山居诗》。唐李德裕撰写，并以八分书写。开成五年【《金石录》】。唐李德裕撰写。平泉，是李德裕山居的地方。那里得到许多各地的奇异草木、名花怪石，便把它们安置在那里，于是总合写成一篇记。李德裕在平泉以及历任宜春、金陵长官，直到任宰相时，共有《平泉诗》六十七首，一同刻在石上，都是隶书。另有《临池榻记》几十个字，是篆书，都没有注明书写者姓名【《集古录目》】。读《山居诗》可以看出，文饶在梦中醒来都不能忘记平泉，却终究不能稍稍实现自己的愿望，人世间的事情本来大多如此。我听说佛教徒有句话：“出家是大丈夫所做的事。”大概勇敢果断，是人所难以做到的。文饶的诗又说：“自己功劳高达到极点，灾祸到来、名声败灭却不由人。”这话确实说得对【《集古录》】。

译唐《平泉草木记》。唐李德裕撰写并以八分书写，开成五年【《金石录》】。李德裕身处富贵，招揽权势、追逐利益，喜爱奇异事物、贪得无厌的心始终不止，甚至因草木而耗损精神，这就是他最终败亡的原因。他留下的戒文说：“毁坏一草一木的，不是我的子孙。”这句话又近于愚昧了【《集古录》】。唐检校户部尚书高重碑。侄子元裕撰写。柳公权以正书书写。防昌四年十月。清河县。北周伊州刺史卫府尹碑。彭元觉撰文，赵楚英书写，天授二年立碑【《访碑录》】。北周兰陵县君萧夫人碑。长安二年【《访碑录》】。北周杭州刺史李公碑。郜恭书写【《访碑录》】。唐代襄城县令、追赠魏州刺史李公碑。薛稷书写【《访碑录》】。唐代散骑常侍、追赠侍中的赵郡成公碑。唐代薛稷书写并撰文【《访碑录》】。唐代幽州都督孙公碑。唐代徐彦伯撰文。开元二年【《访碑录》】。唐代左仆射、太子少保、徐国公刘公碑。撰写人姓名缺失，开元三年【《访碑录》】。唐代怀州刺史陶大举碑。唐代姚崇撰文，徐峤之书写，开元八年【《金石录》】。唐代易州遂城县令康府君碑。唐代沈淮南撰文，《徐诰书》书写，开元九年十月【《金石录》】。唐代工郜侍郎赵国公碑。撰写人姓名缺失，开元十一年【《访碑录》】。唐代追赠羽林大将军泉君碑。据《通志》记载，《泉君碑》有两通，都在西京。一通是后魏大将军、追赠并州大都督泉府君碑，没有撰文、书写人的姓名和年月；另一通是左右卫大将军、卫尉正卿、卞国公、追赠羽林大将军泉君碑，所载官职与此碑相同。长子隠，叙述苏晋撰铭、彭杲书写；仲子靖题写碑额。开元十五年二月立碑。泉君是高丽盖苏文的孙子、泉南生的儿子。高宗时，他与泉南生一同归附朝廷，仕至卫尉卿【《金石录》】。唐代岷州刺史王君碑。唐代李邕撰文，梁升卿分书，元行冲题写碑额，开元十五年立碑【《访碑录》】。唐代桂州都督李公碑。唐代李岘撰文，《张干防书》书写并刻石，开元十八年【《访碑录》】。唐代陈州刺史陶公碑。唐代姚奕撰写序文，张升撰铭，徐浩书写。开元二十年【《访碑录》】。唐代工部侍郎李景伯碑。侄子讷撰文，梁升卿分书。开元二十五年【《访碑录》】。唐代荆州都督府长史孙公碑。唐代张嘉贞撰文，其子庭飘书写，开元二十六年【《访碑录》】。唐代兴州司马王府君碑。唐代郭子晋撰文，赵崇德以行书书写，天宝元年二月【《金石录》】。唐代卢州司马刘府君碑。唐代梁献撰文。天宝七年【《访碑录》】。唐代宋州虞城县令李府君碑。唐代卢州重撰文，胡霈然书写并题写碑额。天宝九年【《访碑录》】。唐代京兆杜夫人碑。唐代翟颋撰文，徐浩以正书书写，天宝十一年十月【《金石录》】。唐代追赠太仆卿韦公碑。天宝十三年立碑【《访碑录》】。唐代裴公碑。唐代崔造撰文，《韩秀弼书》书写，大历十四年【《访碑录》】。唐代追赠左仆射、嗣曹王戢碑。唐代赵赞撰文，以行书书写，姓名不详。贞元四年七月【《金石录》】。唐代长安县尉王之咸碑。唐代于邵撰文，《韩秀荣八分书》书写，贞元十年正月【《金石录》】。唐代太子中允、范阳卢府君碑。唐代于邵撰文，郑余庆书写【《访碑录》】。唐代清河崔公碑。书写人、撰写人姓名缺失，贞元二十一年立碑【《访碑录》】。唐代歙州刺史卢瑗碑。裴度撰文，《裴璘正书》书写，元和元年【《金石录》】。唐代惠林寺题名。唐代韩愈书写，元和四年闰三月【《金石录》】。唐代惠林寺新修轩廊记。元和十一年【《访碑录》】。唐代著作郎权公碑。唐代赵赞撰写序文，郑絪撰写碑铭，郑余庆分书。元和十四年立碑。【《访碑录》】唐代散骑常侍裴公碑。唐代卢术撰文，郑还古楷书，开成五年四月立碑。【《金石录》】唐代舍人裴公改葬碑。唐代马曙书写并撰文。大中七年立碑。【《访碑录》】唐代王有方碑。唐代李邕撰文并书写。【《访碑录》】唐代睦州刺史王君碑。唐代史惟则分书。【《访碑录》】唐代中书侍郎孙公碑。撰文、书写者以及年月都缺失。【《访碑录》】唐代右卫大将军泉府君碑。唐代刘应道撰文，王知敬书写，年月缺失。【《访碑录》】唐代太原尹唐公碑。唐代嵩阳观主卢晓用八分书写。【《访碑录》】唐代谏议大夫温府君碑。唐代牛僧孺撰文，裴潾书写。【《访碑录》】唐代惠林寺碑。唐代李景让撰文。【《访碑录》】唐代崔府君碑。唐代崔融撰文。【《访碑录》】唐代崔▯礼碑。唐代白居易撰文并书写。【《访碑录》】唐代太子宾客孔府君碑。撰文、书写者缺失，丙午年立碑。【《访碑录》】唐代平阳敬府君碑。唐代刑部尚书郑絪碑。《惠林寺佛殿记》【永淳三年】。三碑诸道石刻录。《宝刻丛编》卷四。〈史部，目录类，金石之属，《宝刻丛编》〉。

译钦定《四库全书》。《宝刻丛编》卷五。宋代陈思撰。京西北路下。许州。《春秋》中许国；战国时隶属（原文作“属转”）。秦代设置颍川郡。汉高帝时改为韩国，后来又恢复旧制。后汉沿用这一建置。魏、晋都设为颍川郡。后魏也相同。东魏改名为郑州。后周称为许州。隋开皇初年，废除郡制。大业初年，废除州制，又设置颍川郡。唐武德四年，称为许州。天寿元年，称为颍川郡。后来升为忠武军节度。梁改为匡国军。唐灭梁后，又恢复为忠武。皇朝元丰三年，升为颍昌府。崇宁四年，建为南辅。现在辖县七个：长社、郾城、阳翟、长葛、临颍、舞阳、郏县。汉代郭禧前碑。碑文残缺，保存下来的文字只有一百多字。能够看清的总共只有：郭公名禧，字君房。郭禧是郭躬的从孙。郭氏世代都是阳翟人，从郭躬以下都葬在阳翟，他们的墓至今还在。如今这通碑残缺处仍有“陈留扶沟”几个字，推测郭禧曾寄居在这个县邑；他去世后又归葬故乡，所以《汉书》的注文便把他当作扶沟人，恐怕是错误的。【《金石录》】太尉郭禧断碑，篆书碑额尚有残存。碑额上方的一段字迹方正刚劲，前后几行中只有几十个字可以辨认，其中大半剥落，篆书碑额也是如此。首行却有“郭君”的名字。郭禧在灵帝建宁三年任太尉，光和二年去世。【《隶续》】汉代郭禧碑阴。碑阴开头有四个大字，写作“故吏人名”。下面列有“故吏”：密张立度，成匽师张协子通，雒阳李苍子考；还有故民河南阴德，以及纪信以下共一百多人。字迹完好的很多，笔法淳厚古朴，十分可爱。【《金石录》】汉代郭禧后碑。碑文残缺得尤其严重，大略能够辨认的，只有“光和二年夏五月甲寅，大中大夫故太尉郭公薨”几句；碑额题作“汉故太尉郭公神道”，字迹还很完整。【《金石录》】汉代丹阳太守郭旻碑。碑文说：君名旻，字巨公，是周朝的后裔。又说：受命出任丹阳太守，任职四年，因公事离职；年过六十，卧病而衰惫。延熹元年去世，三年后丧期礼制完毕。诸子已经刻好了墓道铭文，但碑石狭小，又有瑕疵斑痕。十多年后，正值孝灵帝光和二年，其从子五原太守鸿因为安葬太尉公，便和他的孙子范一起，不改旧文，重新立了这通碑。如今碑石中间有裂纹，子在越地时，只得到上面的一段。又过了十二年，尤延之持节巡行江东，把碑的下半段相赠给他；将上下两段合在一起，于是成为完整的碑。【《隶续》】汉代文范先生陈仲弓碑。碑额题作《汉文范先生陈仲弓之碑》。碑文已经漫漶。蔡邕的字迹现在所能见到的极少，因此即使是这些漫漶残存的字迹，也尤其令人惋惜。考察蔡邕文集，关于仲弓的三通碑都由蔡邕撰写。其中一碑说仲弓于中平三年秋八月丙子去世，而三碑都说他享年八十三岁。《后汉书·仲弓传》却认为他在中平四年、八十四岁时死于蒙县。传文恐怕有误。【《金石录》】《汉文范先生陈仲弓之铭》，篆书碑额分作两行，碑额下有穿孔，穿孔下面只残存几行文字。最上面的一个字单独看清楚是“醇”字。前一行字的右旁从“月”，又像是“君”字。蔡中郎曾为仲弓撰写三通碑，其中第二碑有“含光醇德”一句，前面有“征士陈君”四字，但距离相差很远，中间又没有从“月”的字旁，因此怀疑这不是蔡中郎所作。赵氏有一通仲弓残碑，可以用来校勘文集本，改定了好几个字，难道就是这通碑吗？【《隶续》】汉代陈仲弓碑阴。碑阴上的故吏姓名大多已经磨损缺失。蔡邕的小字八分书，只有这里和石经的残字还保存着。石经的字迹谨严，而这通碑阴的书法尤其放纵洒脱、可爱。【《金石录》】汉代陈度碑。碑文残缺不全，大略可以辨认的内容是：君名度，字妙高，是陈国相人。碑末题记为中平四年九月二十日己丑立碑。【《金录》石。】君名度，字妙高，是陈国柘县人。灵帝中平二年去世，又过了两年才立碑。这通刻石大半散乱破碎，保存下来的只有二百字，能够组成完整句子的很少。其中并没有官职和郡国名称。考察《志》，陈国有柘县、苦县；沛国有相县。苦县在春秋时期称为相，赵氏把“柘”认作“相”，是错误的。【《隶续》】汉代司空掾陈寔碑。碑已经残缺，无法辨认。只有开头八个大字还完整，字迹奇特雄伟；碑在颍川陈太丘墓旁。考察《后汉书·太丘传》，记载陈寔有两个儿子，名叫纪、谌。陈纪任大鸿胪，陈谌没有记载担任什么官职。只有刘孝标注《世说》时引用《海内先贤传》说：“谌字季方，是寔的小儿子。任司空掾，公车征召而不应，早年去世。”这样看来，这通碑难道不是陈谌的碑吗？【《金石录》】汉代故司空掾陈君碑，篆书碑额是蔡中郎所作，为蔡邕所作的第三通碑。此碑只保存了前七十个字，后文全都不存在。蔡中郎撰写太丘第一碑时说：“享年八十三岁，于中平三年去世。”汉史误作中平四年；此碑作中平五年，是豫州牧立碑的年份。赵氏跋文说：“碑文已经残缺，无法辨认，只有篆书碑额八字的字迹奇特雄伟。”又引用《世说注》说：“太丘的次子陈谌曾被征召为司空掾。”于是认为这是陈谌的碑，却完全不知道碑中自有太丘的姓名，而且碑文又见于蔡邕文集；大概是不能辨认碑文，所以才有这样的错误。【《隶续》】汉代河南尹苏府君碑额。汉代故河南尹苏府君碑，在许州道路旁。碑上没有正文，只有这十个字。碑额题作“尔……”。【《金石录》】汉代尚书左仆射荀公碑。在长社县东北七里的坟冢前，碑文字迹已经磨灭。【《访碑录》】《魏公卿上尊号奏》。世人多传说这是梁鹄所书，今人有的却说不是梁鹄，而是钟繇所书，不知究竟哪一种说法正确【《集古录》】。没有题写书写者和撰文者的姓名，与《受禅坛记》相同。汉朝已经把帝位禅让给文帝，但文帝尚未接受。魏相国、安乐侯华歆等上表劝进【缺】。《公卿将军上尊号奏》的篆额，世代相传认为是钟繇所书。其中有“大理东武亭侯臣繇”字样，说的就是钟繇。当时朝廷内外、前后劝进的文辞不止一种，这大概是最后一篇。碑是从华裔制作的，文字有误。石质纹理剥蚀，字迹昏暗模糊。现今世上流传的，多半只是前一段罢了【《隶释》】。〔原文数字、纪年保留：一章〕 《魏尊号奏碑阴》。