寳刻丛编卷十八

译唐代百神堂记 唐代节度使吴行鲁撰记，正书大字书写，没有署姓名。干符三年，岁次丙申，四月二十日记载。【《复斋碑录》】唐代册赠张丞相为顺济王并祭文 正书书写，没有署姓名。广明二年，岁次辛丑，正月庚戌朔，十七日丙寅立碑。【《复斋碑录》】唐代新修顺济王庙记 以正书书写，撰文、书写者姓名残缺。中和元年十二月记载。【《复斋碑录》】唐代册赠邓文卫为圣侯的敕碑 唐代剑州刺史姚卓撰写奏状，邓干裕书写，并篆写碑额。中和五年八月十日立碑。【《复斋碑录》】唐代东溪亭诗 唐代剑州节度行军司马任侗撰写序文和诗，监军使程山望等九人作和诗，没有记载书写者姓名和刻石年月。【《集古录目》】梓潼五妇山神庙碑 在梓潼以北四十里。【《寰宇记》】九龙堂记 【《诸道石刻录》】利州路 巴州 【春秋战国时期属巴郡，秦、二汉属巴郡；蜀刘氏分置后属巴西郡，西晋沿袭。晋、宋之间被夷獠占据，宋末才在岭南设置归化郡，齐沿袭；梁又设置木门郡。元魏取得这片土地后，设置巴州和太谷郡，后来又归入梁，太谷郡废除。西魏、后周都设置巴州。隋开皇初年，归化、木门二郡一并废除，归属巴州。大业初年废州，设置清化郡。唐武德元年称巴州，天宝元年称清化郡，蜀王氏、孟氏沿袭。现在辖县五：化城、难江、恩阳、曾口、通江】汉代广汉属国都尉丁君碑 广汉属国都尉丁君碑，立于威宗元嘉元年。丁君名鲂，字叔河。碑文仅有几句完整的文字，例如说：爱好经术技艺，在大雅方面少有同类；研治《易》《韩诗》，专心于《春秋》。他的仕途起初是任蜀都属国都尉，任职三年功绩完成，升任广汉属国都尉。立碑者有十多人，以严子修为首。【《隶释》】汉代巴郡太守张纳功德叙 碑的正面题作“巴郡太守都亭侯张府君功德叙”，说：“君名纳，字子郎，是渤海南皮人。”又说：“丙子年凭玺书封为都亭侯。”碑上没有记载去世和下葬的年月，后面颇多叙述他的政绩，并以铭诗作结，大概是巴郡太守歌颂德政的碑。【《金石录》】巴郡太守、都亭侯张府君功德叙。灵帝中平五年立，现今在巴州。张君名纳，是渤海人。碑文说：“建立姓氏，确定氏族，应合天文星象。”大概是说二十八宿中有张宿；这种说法不合经义，和柳敏碑相同。这块碑是属吏李元等人为他所立。碑背面分别书写各曹掾属的职务，却不称“故吏”，那么应当是在张君任巴郡太守期间所立。汉代张纳碑的碑阴。张纳碑碑阴刻有七十四人的题名。从事和县丞都写字号，主簿、掾、史则都写姓名，这些人大概是一郡的属吏。【《隶释》】益州从事宕渠人李元次公等七十四人的题名，末行说：“中平五年三月上旬书写。”愿君登上高位，承受上天赐予的各种福祉，子孙繁衍至千亿之多。【《复斋碑录》】唐代《龙兴寺颂》。唐代崔璟撰文，王幼成书写，开元十五年立碑。【《诸道石刻录》】唐代《救苦观世音像铭》。乾元二年正月。【《诸道石刻录》】唐代建立的巴郡太守严颜庙碑。唐代韦曾撰文，没有书写者的姓名，贞元二十年立碑。【《诸道石刻录》】唐代羊士谔《游西龛诗》。元和六年刻，并题写了《石壁》《寒食》《游眺》两首诗。【《复斋碑录》】唐代刺史乔公《郡斋诗》。长庆元年七月。【《诸道石刻录》】唐代重修严颜神庙碑。唐代冯澥撰文，蒲君宰楷书，天复五年十月十五日立碑。【《复斋碑录》】唐代《光福寺楠木歌》。唐代严武、史俊创作。【《访碑录》】唐代《古楠行》。唐代鲜于诜创作。【《诸道石刻录》】唐代严武题写的《龙日寺西龛石壁诗》。行书，没有姓名。【《金石录》】唐代防昻《光福寺诗》。行书，没有姓名。【《金石录》】唐代《河东薛公布政录》。唐代裴寘撰辑，王勋书写。【《诸道石刻录》】唐代《南角山记》。唐代刺史杨师谋撰写，地点在集州，即难江县境内。唐武德四年设置集州。皇朝熈宁五年，州被废除，归属本地。文州。【春秋战国及秦时属于氐、羌之地，汉代属于广汉郡。晋秦始年间设置隂平郡，西魏设置文州和卢化郡，后周沿袭。隋开皇初年废除郡，大业初年废除州，归属武都郡。义宁二年设置隂平郡。唐武德元年称文州，天寳元年称隂平郡。蜀王氏、孟氏沿袭这一建置。今有一县：曲水。】唐代《▯防驿记》。楷书，撰写者姓名缺失。碑文已经漫漶剥蚀，楷书碑额四字尚完整，天寳四年立碑。【《复斋碑录》】《寳刻丛编》卷十八。

译《钦定四库全书》。《寳刻丛编》卷十九。宋代陈思撰。防州路。防州。【都督府：春秋时是庸国的鱼邑，庸国灭亡后隶属巴。秦及西汉、东汉时隶属巴南二郡。均平六年分属永宁郡。建安六年，刘璋改置为巴东郡。蜀、晋、宋、齐都沿袭这一建置。齐又兼置巴州，梁代称信州。后周设置总管府。隋开皇初年废除郡，大业初年废除府，后来又设置巴东郡。唐武德元年称信州，二年改称防州。天寳元年称云安郡。蜀五氏升为镇江军节度，后来改称宁江。今有二县：奉节、巫山。】汉代巴官铁量铭。《汉巴官铁量铭》说：“巴官，永平七年，三百五斤，第二十七。”前代以“永平”纪年的共有五家：汉明帝、晋惠帝、后魏宣武帝、李宻和伪蜀王建。只有汉明帝纪年至十八年，其他几家都没有到七年。因此由此知道这是汉明帝时期的器物。【《金石录》】铭文说：“巴官，永平七年，三百五斤，第二十七。”这个盆的颜色类似州砂黄。黄鲁直的石刻记录说，其中一件写道：“秦刀巴官三百五十，戊永平七年，第二十七酉。”我在绍兴庚午年亲眼见过它，如今在巫山县治所。【《资古绍志录》】巴官铁盆上的铭文共有十六字，是显宗永平七年铸造的。建中靖国初年，黄鲁直从戎州向东回归，他的弟弟叔向代理巫山县令，当地有一个大盐盆，积水放在堂下，用来种植莲和芡。鲁直除去盆上的泥，辨认出其中的文字。文字是铸在铁上的，所以虽然有起笔的笔画，笔势却不能舒展。有人指认它为篆书，第一行只有一个字像“已”，最后一个字像“西”，并且有连笔。鲁直认为前一个字是“刀”、后一个字是“酉”，又称其为秦篆；还把“斗”认作“戊”，这些都是错误的。【《隶续》】汉代巴官盐量铭，铭文分三行，共十六字。这件量器在巫山，旧时蓄水种莲。建中初年，山谷洗去污泥，发现了款识。他说第一行是秦篆，写作“刀”；第二行写作“巴官三百五十戊”；末行写作“永平七年第二十七酉”。当时欧阳公已经去世，来不及看到它，所以不能收入他的著录。赵德夫虽然得以收入著录，但他正式考订时却写成“巴官永平七年三百五斤第二十七”，次序完全错乱，也没有道理。我大多赞同山谷的说法，只是第一行把“勹”认作“刀”，金石家怀疑它是“乙量”，以甲、乙为名，乙次于甲，难道是第二件量器吗？第二行写作“巴官三百五十戊”。“巴官”就是巴地都官所用的量器。把“戊”解释为“戊”，我怀疑它其实是“斗”，意思是这件量器能够容纳三十五石。末行写作“永平七年第二十七酉”。考察汉明帝永平七年，从正月二日乙酉到十二月十九日丁酉，共有二十七个酉日。记载这件量器在丁酉日制成，也就是绛老所说“四百四十五甲子”的意思。我出生得晚，遗憾没有见到山谷。【《集古后录》】晋代都乡侯断碑。上半部已经不存在了，不知道姓名。末行有“升平二年三月上旬立”字样。【《复斋碑录》】唐代《杂言神女诗》。唐代忠州刺史李吉甫撰文，楷书，没有姓名。贞元十四年正月二十五日刻成。【《复斋碑录》】唐代《题巫山诗》。唐代蔡穆撰文，沈约以真行书书写，元和五年十一月刻成。【《金石录》】唐代《神女庙诗》。唐代荆南节度判官敬骞撰文，试任左金吾卫兵曹参军的沈防以真书书写，元和五年十二月刻成，立于巫山。【《集古录目》】唐代《白帝城新修祠庙记》。唐代马文约撰文，戴升以楷书书写并题写碑额，元和九年立碑。【《复斋碑录》】唐代刺史《防壁记》。唐代刘禹锡撰文。楷书，没有姓名。长庆二年。【《复斋碑录》】唐代《神女庙诗》。唐代李贻孙撰文。楷书，没有署名。防昌五年九月。【《金石录》】唐代《都督府记》。唐代防州刺史李贻孙撰文，《缪师愈》书写。记载防州的城垒、祠宇和古迹，非常完备。碑于防昌五年十一月立。【《集古录目》】我曾说，唐代人人擅长书法，因此姓名湮没而不可胜数。我常常和君谟为此叹息。像巨灵、该缪、师愈这些人，如今的人尚且不知道他们的姓名，更何况他们的书法呢？我所辑录的资料虽然广博，也只能各自得到一件而已。【《集古录》】唐代丘玄素《神女庙记》。唐代防州刺史丘玄素的一首诗，没有刻石年月。【《集古录目》】后唐《重修白帝庙记》。刘纶撰写，并以行书书写篆体碑额；长兴二年六月记载。【《复斋碑录》】