寳刻丛编卷五

译碑上说：“陛下即位，光明地彰显文德，以辅佐武功，勤劳体恤百姓的疾苦，看见他们就像自己受到伤害一样。”共十行，刻在碑的背面。大概是尊号奏文有许多内容不能全部刻下，所以刻在碑阴，用来补足内容；这并不是另一块碑。石碑埋在地下，已经剥蚀，世上多不流传。《隶释》记载：“自造于华裔之后，石埋皴剥，字迹昏暗模糊。”说的就是这块碑【《复斋碑录》】。《魏受禅表》。世人传说是梁鹄所书，而颜真卿又认为是钟繇所书，不知道究竟哪一种说法正确【《集古录》】。用隶书书写，没有题写书写者和撰文者的姓名；世人传说是钟繇所书，也有人认为是梁鹄所书。魏文帝黄初元年，在繁昌修筑坛场，以接受汉朝的禅让。碑上没有记载建立的年月，现藏在魏文帝庙中【《集古录目》】。繁昌县城内有三座台，当时人称它们为繁昌台。坛前有两块碑，魏文帝在这里接受禅让，从坛上下来后说：“舜、禹的事情，我知道了。”所以碑上的铭文说：“于是就在繁昌修筑灵坛。”后来碑上有六个字生出金色，议论者认为这是司马氏应金德而兴的征兆，所以曹氏传了六代便迁居魏地而侍奉晋朝【《水经》】。《魏受禅表》的篆额在许昌，也说是钟繇所书。所谓“表”，大概是表明、揭示这件事，并不是奏表的“表”。《水经》说：“繁昌城内有三座台，人们称为繁昌台。坛前有两块碑，后来碑上有六个字生出金色。”议论者认为这是司马氏应金德而兴的征兆，所以曹氏传了六代便迁居魏地而侍奉晋朝。这大概是附会符命的错误说法【《隶释》】。《魏受禅表》，王朗撰文，梁鹄书写，钟繇镌刻文字，称为“三绝”【《刘禹锡嘉话》】。廷康元年，献皇帝下诏命张愔持节，持玺绶把帝位禅让给魏。曹丕于是筑坛接受禅让，回头对群臣说：“舜、禹的事情，我知道了。”于是立了两块碑，这是其中的一块。碑后有“生金”六字，议论者认为这是司马氏应金德而兴的征兆，所以曹氏传了六代便迁居魏地而侍奉晋朝。《嘉话录》说：“这块碑是王朗撰文，梁鹄书写，钟繇镌刻，当时称为三绝。”《书断》则说元常的八分书达到神妙境界，《魏受禅碑》是其中最好的。它直说是钟元常所书，但不知道究竟哪一种说法正确。近来士大夫中学习隶书的人，大多学习这块碑。我认为，舍弃石经而学习这块碑，就像学习画虎一样；这话只能对懂得书法的人说【《集古后录》】。《晋议郎陈先生碑》。用隶书书写，没有题写书写者和撰文者的姓名，碑中文字已有断缺。还能看见的文字有“延，颍川许昌人”，不知道“延”是他的名还是字。碑额题为“晋故议郎陈先生碑”，元康二年，门生君含等人建立【《集古录》】。《晋尉氏令陈君碑》。现在碑石残缺，已经不能全部考察。还能看见的文字有：“字道臧，太尉掾的小儿子。”碑额题为：“晋尉氏令陈君碑。”根据这些文字，可以知道他的官职和姓氏【《集古录目》】。《东魏造石碑》。没有题写书写者和撰文者的姓名。这是阳翟郡防境大都督石文达等人为太守敬曦所造的造像记，武定七年建立【《集古录目》】。《北齐赫连府君清德颂》。据《北史·列传》记载：子悦任郑州刺史，郡中人请求为他立碑，诏令准许了这件事，碑上所记也相同；但这块碑却在今天的许昌。考察《隋书·地理志》：颍川郡旧时设置颍川，东魏改称郑州，后周改称许川【《金石录》】。《唐题度人经变相》。我家过去收藏唐代阎立本所画的《灵宝度人经变》，由褚遂良题字，可惜年代久远，已经湮没损坏，将要失传。现在只有字迹和画稿还勉强可以摹刻，留给好事者。元祐戊辰仲冬，韩城范正思记【本碑跋】。《唐文荡律师塔碑》。唐代前河南告成尉卢奂撰文，著作郎魏栖梧书写。律师姓药，河南密县人。开元十三年十月，弟子一智为他建塔。这块碑立在阳翟县【《集古录目》】。《唐立舞阳侯祠堂碑》。唐代校书郎王利器撰文，集贤院待制史惟则用八分书书写，前京兆府司录徐浩题写篆额，是舞阳县令张紫阳记载修建庙宇的碑。碑于天宝二年二月建立，在舞阳县【《集古录目》】。《唐读樊丞相传诗》。唐代河阴县尉郑炅之撰文，安定人胡霈然分书书写，没有记载年月【《集古录目》】。《唐颍阳观碑》。唐代张粲撰文，史惟则分书书写。天宝五年七月建立【《金石录》】。《唐陈太丘祖德碑》。由孙兼撰写序文，伾撰写铭文，伾的儿子膺书写。天宝九载十一月建立【《金石录》】。《唐善财寺碑》。唐代史惟则分书书写，碑在阳翟县【《访碑录》】。《唐立汉黄公庙碑》【在阳翟】。唐代李翰撰文，张从申用行书书写，李阳冰题写篆额，建中三月建立【《金石录》】。《唐张敬因碑》。唐代颜真卿撰文并书写，碑在许州临颍县百姓的田地中。庆历初年，有知道这块碑的人，陆续前去摹拓。百姓担心他们践踏田里的庄稼，于是把碑打碎。我在滁阳时，听说此事，便派人前往寻求，得到的残碑已经断成七段。碑文无法按次序排列，只有姓名还保存着。碑文说：“君讳敬因，是南阳人。”他的字画尤其奇异，实在可惜【《集古录》】。敬因是南阳西鄂人，他的儿子匡济任淮西节度使，追赠敬因为和州刺史。这块碑埋没已经很久，庆历初年，县民耕地时把它挖了出来；远近听说的人争相前往摹拓。村民厌烦并苦于这些人的扰乱，于是把碑打碎。现在只剩下几段，人们仍然摹拓，所以碑文不完整。颜真卿的官爵以及立碑年月也都失传了【《集古录目》】。《唐阳翟县防壁记》。唐代许尧佐撰文，吴宗冉书写。元和十四年五月【《金石录》】。《唐令长新诫》。唐玄宗御制，太和九年县令李易简建立，郑宗冉书写。这一版本没有玄宗的敕书，却另有敕语。这是当时召见新任命的县令、县长，在朝堂赐食后遣送他们时所说的叮咛和慰勉之言。碑在舞县【《集古录目》】。《唐阳翟县水亭记》。唐代魏庾撰文并书写。大中五年五月【《金石录》】。《唐阳翟县新石桥记》。唐代崔周衡书写【《访碑录》】。《唐立舞阳侯樊君碑堂记》。裴颍撰写，《唐长孺八分书》【《诸道石刻录》】。

译《唐石桥记》。崔周衡书写，碑在阳翟县【《访碑录》】。郑州。【秦代隶属三川郡，二汉及魏代隶属河南郡，晋代设置荥阳郡，后魏为东恒农郡，东魏设置广武郡，后周设置郑州。隋开皇十六年改称营州，隋炀帝初年又恢复为郑州，不久废郑州而设置荥阳郡。唐贞观元年废州，从武牢迁来郑州，州治设在这里。天宝元年改称荥阳郡。皇朝景祐元年号为奉宁节度，崇宁四年建立为西辅。现在辖县六个：管城、荣阳、新郑、原武、荥泽、密县。】《晋右将军郑烈碑》。没有题写书写者和撰文者的姓名，字体是隶书。郑烈字休林，荥阳人，官至兖州刺史、轻车将军，受封平莞侯，授任议郎，去世后追赠右军将军，谥号为僖。故吏殿中监申杨等人建立此碑，太康四年建立【《集古录》】。碑上说：“君讳烈，字休林。又说：曾祖为先生，皇祖为征君，显考为将作大匠。确实有盛美的德行，记载在国家史册中。郑烈在《晋史》中没有传记，根据碑文考察，他曾任文帝的参佐；武帝时出仕为兖州刺史，封东莞男。因病被征召授任议郎，太康二年去世，追赠右军将军，谥号为僖侯。”【《金石录》】《晋故右军将军平莞僖侯郑府君之碑》。隶书碑额。郑君名烈，荥阳人。在晋朝做官，起初任兖州刺史、轻车将军。被征召授任议郎，太康二年八月去世。故吏申杨等人建立此碑，是太康四年七月。郑君所受的封爵，前一个字“平”清楚可辨；后一个字略有残缺。小欧阳认为是“平莞侯”，赵氏认为是“东莞”，这是错误的。晋代也没有平莞这个县，它不是乡名，就是亭名。我曾认为，从魏末到晋末，隶书没有值得取法的作品。后来得到这块碑，它笔力刚劲、方整严谨，回顾前后作品，实在没有可以匹敌的。即使把它混杂放在汉代刻石中，也不容易辨别。《隋郑州刺史李渊造石像记》。大业二年三月造立，在荥阳县【《访碑录》】。《唐高宗造像记》。大业二年三月【《金石录》】。周立汉太尉纪信碑。卢藏用撰写，并以八分书书写。长安二年七月立碑。【《金石录》】唐阳武县李行忠佛堂记。没有记载撰写人的姓名；唐代李固徽书写。景云元年十一月建碑。【《复斋碑录》】唐商州刺史欧阳琟碑。唐代颜真卿撰写并书写。欧阳琟，字琟，渤海人。官做到商州刺史、武关防御使，离任后不再出仕，直至去世。此碑于大历十年十月立。【《集古录目》】唐京河水门记。唐秘书省校书郎、直史馆韦处厚撰写，处士唐衢以八分书书写。郑州刺史李少和把京水引到管城以北，修建石砌水门来调节水流出入。元和五年正月立此碑。【《集古录目》】唐无量寺多宝塔碑。唐代裴度撰写，王凝以行书书写。元和十二年二月立碑，碑在新郑县。【《复斋碑录》】唐大海寺王像碑。唐代张仲方撰写，《韩齐中分书》并篆写碑额。长庆四年正月立碑。【《复斋碑录》】县令马公德政颂。【《诸道石刻录》】滑州。春秋时期属卫国，战国时期也属卫国；其西部边境属魏国，秦代属东郡。西汉、东汉沿袭这一建置，晋代分属陈留国、濮阳国。宋武帝平定河南后设置兖州，把这里作为边镇。后魏设置东郡，隋代设置祀州，后来改为滑州，又改为兖州，之后又恢复为东郡。唐代以后为滑州，天宝元年改名为灵昌郡，大历七年升为义成军，后来恢复旧制，并把灵昌改名为灵河。皇朝太平兴国四年改为武成军。现在辖县有三个：白马、韦城、胙城。后周大象碑。没有记载撰写人的姓名。碑文因文字残缺，所叙事情不清楚，而且只称“延寿公”，没有记载姓名。现在考察《北史》：周大象二年，尉迟迥在邺地起兵，分派部将攻下各处城邑。东郡太守延寿公于仲文放弃郡城，逃奔关中，受命【缺字】后返回攻击尉迟迥的军队，攻取梁郡，在武成击败尉迟迥的将领檀让。此碑【缺字】罗列于金乡，与这块碑相同，大概是于仲文记载功劳的碑。大象二年立碑。【《集古录目》】宇文氏的事迹，没有什么值得采录的；只是他的书法不俗，也有可取之处。玩赏器物以寄托忧思，只要其中有奇异变化、真伪相杂的东西，使观览者自己选择，就可以用来忘却疲倦。因此我在《集古录》中所收录的内容很广博。【《集古录》】隋仪同府参军黄山碑。没有记载撰写人的姓名。黄山，字子岳，荆州江夏人，官做到仪同孔仲衡府参军。此碑于大业九年立。【《集古录目》】隋舍利塔碑。楷书书写，篆书题写碑额。【《诸道石刻录》】周黄罗刹碑。唐秦王府学士虞世南撰写，没有记载书写人的姓名。黄罗刹，东郡胙县人。周末尉迟迥起兵时，黄罗刹聚集众人抗击他，被授予【碑文缺字】军总管。此碑于武德八年十月立。【《集古录目》】黄罗刹在周代出仕，任行军总管；他的儿子君汉，唐初任将领，立有功劳，武德年间为父亲追立了这块碑。【《金石录》】唐黄君汉碑。唐东宫左庶子李伯药撰写，没有记载书写人的姓名。君汉，字景云，东郡胙县人，是黄罗刹的儿子。唐初官做到夔州都督，封虢国公。此碑于贞观六年立。【《集古录目》】唐匡城令郑府君碑。唐校书郎吴先壁撰写，前国子进士李惟恕书写。这是滑州匡城令郑諲离任后，当地人为追思其政绩、歌颂其德行而立的碑。郑諲，字叔敬，荥阳开封人。此碑于景龙年间立。【《集古录目》】唐滑台铭。唐代李季卿撰写，令狐彰以行书书写。永泰元年正月。【《金石录》】唐滑台记。唐代崔粲撰写，《永泰元年【内容残缺】。【《诸道石刻录》】唐令狐彰开河碑。唐中书侍郎、平章事元载撰写，尚书吏部侍郎徐浩书写，并篆写碑额。此前，黄河流到酸枣，沿着县境向东流，每年都失去原有河道。尚书右仆射、霍国公令狐彰听说此事，……此碑于大历八年正月立。【《新增》】

译唐清台新驿记。唐滑亳节度使李勉撰写，李阳冰篆书。李勉命同州别驾裴万扩建驿舍，于大历九年八月把此碑立在驿站中。【《集古录目》】李阳冰篆书，现存于滑州驿站中。碑阴有铭文说：“此碑离现在千年，李阳冰生于唐代。如今李阳冰也已经离去，后来的人会是谁？千年之后有人，我不知道他是谁；千年之后无人，事情就将在这里终结。唉，郡中人要替我珍藏它。却不知道作者是谁？”然而贾耽曾为李腾作序，论说文字的源流，对李阳冰大加称赞。这是因为贾耽任滑州刺史时，看到这篇记文，便因此称赞他罢了。李阳冰所书写的碑刻，世上本来就有很多，值得喜爱的并不只有这篇记文。【《集古录》】唐代李勉撰写，李阳冰篆书，碑阴有铭文。欧阳公说：“不知道作者是谁。”我曾经考察过，原来这是舒元舆《玉箸篆志》后面的赞文。其文字载于《唐文粹》，却收入在舒元舆的文集中。只是欧阳公偶然没有见到它罢了。【《金石录》】唐滑台新驿记【考】。裴【姓名缺失】以八分书书写。【《金石录》】唐滑州新井铭。唐代贾耽撰写，徐璹以正书书写，李腾篆写碑额。贞元五年九月。【《金石录》】唐说文字源。唐义成军节度使贾耽撰写序文，前杨府户曹参军徐璹书写，秘书少监李阳冰重新修订《汉许慎说文字源》。李阳冰的侄子、检校祠部员外郎李腾篆书，共五百四十字。此碑于贞元五年十月立。【《集古录目》】唐明皇送李邕赴滑州诗。唐柏元封以行书书写。元和五年十月。【《金石录》】唐李元素二州慰思述。唐义成军节度使、郑滑等州观察使李元素二州慰思述，庾承宣撰写，唐衢以分书书写并篆写碑额。元和年间立碑。【《复斋碑录》】唐义成节度使李听德政碑。唐宋中锡奉诏撰写，待诏侯丕奉诏以正书书写。太和三年八月建立。【《复斋碑录》】唐节堂记。唐刘三复撰写，李德裕以分书书写。太和四年五月。【《金石录》】唐秋日登楼望赞皇山诗。唐李德裕撰写并以分书书写。太和四年八月。【《金石录》】唐李德裕德政碑。唐贾餗奉诏撰写，归融奉诏以分书书写。太和六年八月立碑。【《复斋碑录》】

译唐李德修尧祠记。唐白敏中撰写。开成二年立碑。【《访碑录》】尧祠在州城西南二十里，是汉代刘盆子所建立的。唐宝历年间，节度使李听祈求降雨得到应验，于是重新修建，并立下记文。【《寰宇记》】孟州 【《春秋》时期和战国时期都属周国。自汉、晋直到隋，都属河内郡。唐显庆三年，划归河南府。建中二年，于是把河南府所属的河阳、河阴、济源、温四县的租税划归河阳三城使，又把泛水军的赋税增加进去。防昌三年，于是以这五县设置孟州。现辖六县：河阳、温县、济源、泛水、河阴、王屋。】汉成臯令任伯嗣碑 碑首已经残缺，能够看见的文字说：“字伯嗣，是南阳编人。”又说：“延熹五年，由筑阳相调任来临县。”后面依次叙述他的政绩，又说：“迁君桂阳碑，现今在泛水县。”泛水在汉代称为成臯，这块碑大概是成臯令的德政颂。后汉书《桓帝纪》记载，延熹八年有桂阳太守任▯；以这块碑校验，年月相合，姓名和字也相符，由此知道他的名是▯【《金石录》】汉任伯嗣碑阴 大观初年，获得这块碑，把它放在泛水辇运司官署的墙壁之间。我听说碑阴有文字，于是托人劝说县里的官员拆墙取出，终于得到这一拓本。大概汉碑有碑阴文字的，十块中有七八块，后世多半弃置不录罢了【《金石录》】后汉北军中候郭君碑 碑文残存的枝叶文字记载，他的宗族支系分布在各郡。又说，他后来被司徒征召，授任北军中候。六十六岁时，于建宁四年九月丙子日去世【《集古录》】汉故北军中候郭君碑。篆书碑额：郭君，字仲竒。曾任司▯中都官从事，被将军府征召，任比阳县令。建宁四年九月去世，建宁五年三月安葬【《复斋碑录》】汉司▯从事郭究碑 碑文用汉隶书写，没有著录撰文人的姓名；郭究，字长【碑文残缺】，是汲人，官至司▯从事。此碑于中平元年建立【《集古录目》】碑文说：君名究，是汲人。是元城君的孙子、雒阳令的嫡系后代，历任簿、督邮、五官掾、功曹、守令长等职，后被征召为司▯从事，督察所属郡的都官。二十八岁去世。中平元年，岁在甲子，三月安葬【《集古录》】汉故司▯从事郭君碑。篆书碑额：郭君名究，曾任郡中各曹的职务，后来被官府征召为从事。二十八岁去世。灵帝中平元年安葬【《隶释》】汉郎中郭君碑 汉郎中郭君碑，隶书碑额和姓名都已残缺，文辞也有些地方可以断句。其中说“惠兄仲犀”，又说“元兄维世”，并有“作为人后嗣的，便作为他的儿子”的文字。大概郭君把兄长的儿子立为后嗣。郭仲竒碑中曾有“惠兄”的称呼，这块碑也是如此。仲犀如果不是仲竒的兄长，就是他的同族人【《隶释》】隋梁公堰纪功碑 在河阴县以西二十里。原来是汉平帝时汴河决口冲毁的地方，到明帝永平十二年，才命王景修治河渠堤岸。此后河渠时通时塞，各自按历代情况记载。隋开皇七年，命梁睿增修古堰，拦截河水使其流入汴水，并立碑记载功绩【《寰宇记》】唐等慈寺碑 唐秘书少监颜师古奉诏撰写，没有著录书写人的姓名。当初太宗东征，王世允、窦建德前来援救，唐军在泛水击败了他们。太宗即位后下诏：凡曾经击败敌军的地方，都建立寺院，以此为战死者祈求福报。这就是其中一座。碑于贞观二年建立【《集古录目》】这座寺在郑州泛水。唐太宗击败王世允、窦建德后，就在他们交战的地方建寺，说是为阵亡将士荐福。唐初用兵击破贼军的地方很多，大体都建了寺院；这是其中一座【《集古录》】唐纪功碑 唐高宗撰文并以行书书写，亲题飞白碑额；显庆四年八月立于泛水【《金石录》】唐修敬寺旭禅师碑 没有著录撰文人的姓名。禅师姓赵，是绛州稷山人。碑于万岁通天二年建立，在河阳【《集古录目》】唐明皇经过泛水时所作的诗 开元十三年十月【《诸道石刻录》】唐重修梁公堰碑 唐泛水主簿赵居贞撰文，县令王象书写。“梁公堰”是隋开皇年间华阳人梁睿修建的，所以以此命名。依山开凿堤堰，用来疏导河水，打通漕运道路。中途改动旧有规制，另开渠口，正对河水冲击处，立石柱来分泄水流。工程完成后，很快又被泥沙堵塞，无法通行。开元十五年，诏令将作大匠范安恢复原来的遗迹，撰作这篇铭文。碑于开元十五年二月建立【《集古录目》】唐令长新诫 唐开元年间，县令冯宴所刻。后来年代久远，被当作柱础。宝历二年，县令崔潾把它移放到县衙中【《集古录目》】唐济源令李造遗爱颂 唐中书舍人梁陟撰文，监察御史、集贤院修撰徐浩书写。李公名造，是唐朝宗室。由济源令入朝任【阙】这篇颂文在济源刻石立碑，于开元二十六年十一月建立【《集古录目》】唐淄川令裴大智碑 唐滑州刺史李邕撰文，司【缺】员外郎萧诚书写。裴大智是河东人，官至淄川县令。碑于开元十九年十一月建立，在济源【《集古录目》】萧诚因书法知名。当时流传到后世的碑刻如今已经很少，收集著录所得的才不过几块。然而各碑的字形笔法大多不同，怀疑是摹刻者的工拙不同。只有这块碑和独孤册碑的字体相同，而且最好【《集古录》】唐小鲁真人仙解谣 唐鲁国清撰文，进士陈锡书写。真人名成，字和光，八岁时，他和兄长希言都在奉仙宫做道士。这块碑只存一半，看不见结尾以及立石的年月，在济源【《集古录目》】唐开梁公堰颂 唐祁顺之撰文，徐浩以分书书写并篆写碑额，天宝六年七月建立【《金石录》】

译唐开梁公堰碑阴记 唐平致和撰文并以正书书写，天宝六载七月建立【《金石录》】唐贞一先生庙碣 唐左威卫录事参军卫慿撰文，右监门卫兵曹参军薛希昌以八分书写。贞一先生就是道士司马子微，字承祯，法号道德，又自号白云先生。明皇在王屋山设置阳台宫让他居住，追赠谥号为贞一。他的侄子纲根据他的居所建庙，碑没有记载建立年月。年月在王屋县【《集古录目》】唐贞一先生庙碣。天宝六年七月建立【《金石录》】唐济源令房琯遗爱颂 唐监察御史平冽撰写《河阳县令徐浩书》。房公名琯，是清河人，曾任济源令；平冽撰写颂文时，房琯任给事中。碑于天宝七年二月建立【《集古录目》】唐宴济渎碑 唐达奚珣撰文，薛希昌以分书书写。天宝年间建立【《金石录》】唐济渎庙祭器铭 唐济源县令张洪撰文并以八分书写，没有著录书写人的姓名。济源有北海祠坛，所以四时祭祀时，必定要到河南取祭器；沉放币帛用的两艘船，也要用沁河渡口的船来承担，往返十分劳苦。这时大风拔起树木，张洪便取这些木材制作祭器，以及两艘船和其他杂用器物。碑于贞元十三年建立【《集古录目》】唐重修李造遗爱碑记 唐高后规撰文，高从彦以正书书写；贞元二十一年建立【《金石录》】唐韩文公送愿归盘谷序 韩愈撰文：盘谷在孟州济源，贞元年间，县令在它旁边刻石。县令姓崔，名浃，如今已经磨灭不清【《集古录》】以正书书写，没有姓名；贞元年间刻石【《金石录》】唐韩文公题名 唐都官员外郎韩愈，元和四年题写，在济源【《集古录目》】唐房琯碑阴记 唐石洪撰文，兵部郎中郑权书写。房琯有遗爱碑，在济源。元和六年，房琯的从祖子式以河南尹身份奉诏到济源祭祀，石洪等人在碑阴刻下这篇记文【《集古录目》】唐济祠亭并诗 济源有三个深潭，位于祠堂之下，当地俗称它们为“海”。县令房琯当初在北海修建亭子，把它作为祭祀神灵的地方。元和九年，县令李朝阳扩大了亭子的规模，撰写了记文和诗。记文由李朝阳的儿子李蟠撰写，诗由李朝阳撰写。裴潾书写，郑冠篆写碑额【《集古录目》】唐《济祠西海新亭记》唐代房琯在北海修建亭子，皇上命李朝阳为此撰写记文。西海这块地方，原来为百姓家所有。县令王源逈取来建亭，又撰写了《西海新亭记》。凤翔节度推官侯云章撰写，济源县令章行质书写，郑冠篆写碑额。碑于长庆二年建立【《集古录目》】唐《岭南节度郑权碑》唐陕川大都督府长史庾承宣撰写。万年县令姚尚书，字复道，荥阳人，官至岭南节度使。碑于宝历二年建立【《集古录目》】姚尚书的笔力精深遒劲。唐代擅长书法的人虽然很多，但能达到这种水平的也很少。可惜他的书法没有流传于世，如今的人没有知道他的。只有我把它收入所辑录的碑刻中，能够广泛搜集到这一件罢了【《集古录》】唐《司马子微记》唐代王屋县令崔运撰写，道士张宏明书写，大和三年刻成，位于王屋县【《集古录目》】唐《司马子微坐忘论》唐代白云先生撰写，道士张宏明书写。大和三年，女道士柳凝然、赵景玄刻石，同时刻有柳凝然所作的铭文。后来又有篆书写道：“卢同高常严固”。元和五年，共十字。碑在王屋【《集古录目》】唐白乐天《游济源诗》楷书，大和五年九月。附有冯宿的诗【《金石录》】唐白乐天《游王屋山诗》唐代白居易撰写，道士张宏明用楷书书写，大和六年十月题刻【《复斋碑录》】唐《高瑀神道诗》唐司徒、侍中、东都留守裴度撰写《河南尹郑干书瑀字干亮渤海修人官至忠武军节度使赠司空碑》，碑于大和八年建立【《集古录目》】唐《李石神道碑》唐东都留守李德裕撰写，工部侍郎柳公权书写。碑文残缺，姓名都无法看见。考察其世系和事迹，知道这是李石的碑。碑于大中年间建立，在河阴【《集古录目》】我家所收藏辑录的颜真卿、柳公权书法尤其多，唯独碑石残缺不全的，字迹反而尤其精妙。这并不是字本来如此的缘故，就好比金玉埋没在泥土污秽之中，偶尔显露出一两件来，便鲜明地呈现在眼前，特别令人欣喜罢了【《集古录》】唐睿宗赐给白云先生的书法 唐代赐给白云先生的敕书，〔疑有文字问题：〕玄宗的敕书，以及送别诗各一首。阳台宫画壁奏状，以及答复的敕书。乾元元年禁止在山中庙宇砍柴的敕书，〔疑有文字问题：〕大中八年由王屋主簿韩抗书写并刻石【《集古录目》】唐《孔岑父碑》唐太子少傅郑絪撰写，前大理少卿柳知微书写。府君名岑父，字次翁，鲁国邹人。官至著作佐郎。他的儿子孔戣、孔戢都显贵。追赠岑父为司空的碑，于咸通十二年建立，在河阴【《集古录目》】唐《赠司空孔岑父碑》，咸通十一年正月建立【《金石录》】

译《温县造文宣王庙记》李建用楷书书写并篆写碑额【《诸道石刻录》】蔡州 【春秋时期属沈、蔡，战国时期属楚、魏，秦代属颍川郡，汉代设置汝南郡，后汉和魏、晋都沿袭这一建置。宋及后魏兼置豫州，把它作为重要镇守之地；东魏设置行台，后周设置总管府，后来改称舒州，不久又恢复称豫州，再改称蔡州。隋开皇初年郡制废除，大业初年及天宝以后设置汝南郡。唐武德三年称豫州，天宝元年称汝南郡，宝应元年改称蔡州。本朝景祐二年升为淮康军节度。如今辖县十个：汝阳、上蔡、新蔡、褒信、平舆、遂阳、新息、确山、贞阳、西平】汉《永乐少府贾君阙》汉代故永乐少府、将作贾君的阙碑，用篆书书写；“将作”之下缺少两个字，无法辨认【《集古录目》】考察《汉书》可知，桓帝的母亲孝崇匽皇后居住在永乐宫。和平元年下诏设置太仆、少府，依照长乐宫的旧例。又考察《汉官仪》，长乐少府由宦官担任，那么贾某大概也是宦官【《金石录》】隋《午夘寺碑》开皇十年五月八日，息州刺史梁洋建立【《复斋碑录》】隋《梁洋建塔表德政碑》没有记载撰写人的姓名。隋代息州参军裴玉防任刺史时，梁洋建塔以彰表德政，碑于开皇十一年建立，在新息县【《集古录目》】现在蔡州新息县，隋开皇十一年，参军裴玉与州中人共同为息州刺史梁洋建造宝塔，立碑表彰他的德政。考察《隋书·志》：后周在新息设置息州，大业年间州制废除【《集古录》】唐《豫州刺史狄梁公碑》唐元通礼撰写，党复书写，贞元三年重立【《访碑录》】唐《平淮西碑》唐段文昌撰写，陆邳用分书书写，并篆写碑额。元和十四年十二月建立【《复斋碑录》】唐《溵州刺史高承简德政碑》唐王起撰写，裴潾书写，长庆年间建立。考察《唐书·地理志》：元和十二年，以郾城、上蔡、西平、遂平四县设置溵州。长庆元年州制废除。如今碑后题有“长庆”二字，而其下残缺，应当是“元年”。大概就在这一年溵州于是废除。高公名承简，是崇文的儿子，曾任裴度的牙将，后来官至邠宁节度使。《唐史》中有他的传记。陈州 【秦代属颍川郡，西汉、东汉属淮阳国、汝南郡，后汉沿袭这一建置；晋代属梁国、汝南郡；后魏设置陈郡及北杨州；北齐改称信州；隋代为陈州，后来设置淮阳郡；唐代为陈州；晋开运二年设置镇安军节度，汉初废除该军，后周广政二年恢复。如今辖县五个：宛丘、项城、商水、南顿、西华】汉《封观碑》在项城县墓前【《访碑录》】魏《贾逵碑》〔疑有文字问题：〕隶书，未记载书写、撰写人的姓名。贾逵字安道，河东襄陵人。魏明帝时，官至建威将军、豫州刺史。原来的从事吴康等人建立此碑【《集古录目》】魏代故建威将军、豫州刺史、阳里亭侯贾君之碑，篆写碑额，位于项城县本庙内【《访碑录》】唐《龙兴寺碑》唐兵部侍郎、修文馆学士张说撰写，吏部侍郎、修文馆学士卢藏用用八分书书写。中宗初年复位后，天下各州郡都设置一所龙兴寺。此碑于景龙四年五月建立【《集古录目》】唐《龙兴寺碑阴》唐薛融书写，记载检校陈州刺史韩琦等人的题名，共五十六人；又有僧人惠明等人的题名，共十六人；另有一种书体，未记载姓名【《集古录目》】唐《大云寺讲堂记》唐李邕撰写并书写。开元十一年【《诸道石刻录》】唐《八卦坛碑》在宛丘县北一里处，就是伏羲在蔡水得到龟、于是画八卦的坛。原来有长史张济贤撰写的文字，后来刺史李邕删去旧文，换上新文刻在碑上【《寰宇记》】唐《伏羲庙碑》唐孙郡撰写，《赵谷书》书写并题写碑额，光化年间建立【《访碑录》】

译唐《开元寺讲堂记》唐卢中敏书写【《诸道石刻录》】魏《文庙碑》李勋撰《诸道石刻录》。颍州。春秋时为胡国和楚地，秦代属颍川郡，二汉属汝南郡，魏置汝阴郡，晋沿用。后魏置颍川郡，隋代也称颍川，后来又改为汝阴郡，唐代为颍川。皇朝元丰二年升为顺昌军节度。现在辖县四个：汝阴、万寿、颍上、沈丘。唐代颜黙残碑。起初，颍川人家把这块石碑当作拴马台。皇祐年间，王回深甫的弟弟王冏容季看见它，认出是颜真卿的书法，于是摹拓传布。深甫撰文记述此事。颜黙在晋代任汝阴太守，所以大历年间鲁公又在汝阴重新立了这块碑。《金石录》。唐代张龙公庙碑。唐代澶人赵耕撰写，未记载书写者姓名。龙公名叫路斯，对妻子儿女说：“我已经和蓼地人郑祥远都是龙了，某日应当交战，你们让几个孩子帮助作战，用红色绡带系在鬣毛上作为区别。”郑祥远战败而死，龙公和九个儿子都化成了龙。当地人因此为他立庙。颍川刺史王敬尧又扩建庙宇并立碑，碑于干宁元年建立，在颍上县百社村。《集古录目》。赵耕所撰碑文说：“君讳路斯，是颍上百社人。隋初以明经科登第，景龙年间任宣城令。夫人是关州石氏，生有九个儿子。路公罢官回家后，每天晚上从戌时外出，到丑时回来，身体常常又冷又湿。石氏觉得奇怪，便询问他。路公说：‘我是龙。蓼地人郑祥远也是龙，他骑着白牛占据我的池塘，自己称为郑公池。我多次和他交战都没有取胜，明天决一胜负，你可以让我的儿子们带弓箭射他。用青色绡带系鬣毛的是郑祥远，用红色绡带的是我。’儿子于是射中了系青绡带的郑祥远。郑祥远大怒，向东北逃去，投身合肥西山而死。现在那里就是龙穴山。于是路公和九个儿子全都重新化为龙，也可以说是非常怪异了。”我曾因事到百社村，经过他的祠堂，见那里树木浓密成荫，池水幽深，确实是奇异之物所凭托的地方。每逢岁时，人们在那里祈雨，常常得到应验。汝阴人尤其把他当作神来奉祀。《集古录目》。汝州。战国时属韩国，秦代属三川郡。二汉属河南郡、颍川郡。魏、晋属河南郡、襄城郡。后魏属汝北郡、鲁阳郡。东魏设置北荆川，后周改称和州。隋初设置伊川，隋炀帝初年改为汝州，后来废除州制，将其地分属襄城、颍川二郡。唐代为汝州，天宝元年改称临汝郡。现在辖县五个：梁县、襄城、叶县、鲁山、龙兴。汉代吉成侯州辅碑。犨县▯水以南，有汉代中常侍、长乐太仆、吉成侯州苞的坟墓。墓前有碑，墓的西面靠着山冈。墓城开有四座门，门旁有两只石兽。坟墓已经倾塌，墓室也已毁坏，碑和石兽沉没、迁移。有人挖出一只石兽，仍然完整，没有破损，十分高大雄壮，头部距地面约一丈。制作非常精巧，左边石兽的背部刻着“作辟邪”三个字。从汉安帝去世到桓帝以后。《水经注》。碑上的名字已经残缺，碑额题为“汉故中常侍长乐太仆吉成侯州君之铭”。这块碑记载当时诏书说：“封州辅为叶吉成侯。”由此可知他的名字是州辅。然而郦道元注《水经》说：“▯水以南有汉代中常侍、长乐太仆、吉成侯州包的坟墓，墓前有碑，碑文说：‘六帝四后，是谘是诹。’”现在检验碑文，确实有这句话，只是把州辅写成了州苞，大概是《水经》的错误。《金石录》。汉故中常侍长乐太仆吉成侯州君之铭。篆书碑额：州君名辅，曾任小黄门、大宫，后来又授任小黄门，历任藏府令、谒者令、中尚方令、中常侍、黄门令、长乐太仆、大长秋，封为叶吉成侯。于威宗永寿二年十二月去世。这块碑叙述他历事六帝四后，详细周备而且有史书法度，与汉代其他碑刻的体格完全不同。《隶释》。汉代吉成侯州辅碑阴。州辅碑阴面，从汉阳太守以下，共有四十九人。其中八人标明县邑，分别是冠军、宛、章陵、新阳、比阳、鲁阳，都是南阳的县邑。其余人中只有延笃有传记，他是南阳犨县人，因此没有标明县邑的人，就是犨县人。碑文说“乡人姻族共同刻石”，由此又可知州辅是犨县人。《隶释》。汉代州辅墓石兽背部的字。郦道元注《水经》说：“州君墓有两只石兽，已经沉没。有人挖出一只石兽，仍然完整，没有破损，十分高大雄壮，头部距地面约一丈，制作非常精巧，左边石兽背部刻着‘辟邪’二字。”我起初得到州君墓碑，又读到《水经》的记载，料想这些字还在，恰好朋友董之明任职于汝、颍之间，便托他寻访。过了一年，他拿来寄给我，其中一只刻着“辟邪”，就是郦道元所见的；另一只刻着“天禄”，稍微大些，两只都保存完好，令人欣喜。董之明又说：“近年‘天禄’被村民毁掉了，‘辟邪’虽然还在，但字已经全部残缺，难以辨认。”这大概是十年前县邑人所收藏的石刻，如今已经无法再得到了。《金石录》。汉代都乡正街弹碑。在汝州境内、旧昆阳城中。碑文已经磨灭，无法考究其年代，大略可以看出大概是中平二年正月。碑额题为“都乡正街弹碑”，不知道究竟是什么碑。《金石录》。都乡正街弹碑的隶书碑额，灵帝中平二年建立。下面还有“张▯社”等字，是题名的若干人。《隶释》。唐代独孤哲祭祀叶公文。楷书，未署姓名，干封二年十一月建立，在叶县。《复斋碑录》。唐代温汤碑。在梁县西四十里。唐圣历三年正月，武则天车驾临幸此地。现在碑石已经断折。《寰宇记》。唐代武则天临幸流杯亭宴饮赋诗。唐代麟台丞殷仲容书写。武后圣历三年临幸汝州，在州城南面的流杯亭宴饮，与群臣分韵赋诗。武后御制诗以及梁王武三思等人的诗，共七首，平章事李峤作序。久视元年九月刻成石碑，后来沉没在汝水中。贞元五年，刺史陆长源等人把它打捞出来，碑阴有记，字体为八分书。《集古录目》。这是唐武后久视元年临幸汝州温汤时，群臣应制所作的诗。李峤作序，殷仲容书写。开元年间，汝水冲毁了碑亭，碑也沉没了。贞元年间，陆长源任刺史，认为李峤的序和殷仲容的书法是绝代珍宝，于是为它修建亭子，重新立碑，并在碑阴亲自记述此事。武氏扰乱唐朝，祸害流布天下，她留下的遗迹本应被唐朝人抛弃；可是陆长源是当时的贤者，却在这件事上如此用心，这是为什么呢？然而我又把它记录下来，是因为看重殷仲容的书法罢了。这就是君子担心偏爱过多的原因。《集古录》。

译在梁县城南三十里，唐则天曾与侍臣姚元崇、苏颋、武三思、薛耀等人游宴赋诗。《寰宇记》。唐代叶县令宋公遗爱颂。唐代吴师道撰写。楷书，未署姓名。神龙三年五月。《金石录》。唐代广成子庙碑。崆峒山在梁县西南四十里，有广成子庙，就是黄帝向广成子问道的地方。唐开元二年，汝州刺史、充本州防御使卢贞立碑。《寰宇记》。唐代王仙公庙记。唐代岑拘撰文，参军高重明书写。仙公就是汉代叶县令王乔。县里人过去一直用他的姓名称呼这座庙，唐代叶县令史惟清改称为“仙公碑”。碑于开元二十五年刻成，位于叶县。《集古录目》。唐代宋公神道碑。唐代中书舍人逊狄撰写，题为《河南府阳翟县尉集贤校理御书史惟则八分》。宋公的名字已经残缺失传，碑上也没有记载他的乡里，官至廷州刺史。碑于天宝四年建立，在梁县。《集古录目》。唐代汝州刺史李深遗爱颂。撰写者姓名缺失，韩秀弼用分书书写，大历十二年三月建立。《金石录》。唐代容州都督元结碑。唐代湖州刺史颜鲁公撰写并书写。元结字次山，官至容州都督、本管经略使。碑于大历年间建立，在鲁山县。《集古录目》。唐朝自太宗达到政治清明的盛况，几乎有三代的隆盛，但唯独文章不能革除五代以来的弊病。过了很久，韩愈、柳宗元一类的人才出现。大概习俗难以改变，而文章体制的改变也很困难。元次山在开元、天宝年间独自创作古文，笔力雄健，意气超拔，并不比韩愈一派逊色。可以说是卓然自立的人啊。《集古录》。唐代流杯亭诗碑阴记。唐代陆长源撰写并用八分书书写，未署姓名。贞元五年建立。附录。《金石录》。唐代复修黄陂记。唐代前乡贡进士侯喜撰写，未记载书写者姓名。汝州有三十六处陂塘，黄陂最大。自隋代开始修筑，到唐开元年间，几次修复后又废坏。贞元十八年，刺史卢防修筑并使它恢复。碑于元和三年建立。《集古录目》。黄陂在今天的汝州。汝州有三十六处陂塘，黄陂最大，可以灌溉田地千顷，开始修建于隋代。记文说，到贞元辛未年，刺史卢防才重新修复它。辛未是贞元七年。碑于元和三年建立。《集古录》。唐代龙兴寺碑。楷书，未署书写者和撰写者姓名。宝历二年五月。《复斋碑录》。唐代元鲁山琴台记。唐代汝州鲁山县令宋整撰写，未记载书写者姓名。琴台是前县令元德秀所建。宋整修葺其倾圮毁坏之处，于大中八年正月建立此记，在鲁山。《集古录目》。唐代商余操。唐代苏预撰写，韩择交用八分书书写。苏预的朋友元结隐居在商余的肥溪讲学，苏预为他写了这篇辞文。苏预当时任河南令，自号中行子。碑上没有记载刻石年月，在鲁山县。《集古录目》。鲁阳公墓四字。在鲁山县露山东北五里，墓上的石碑刻有“鲁阳公墓”四个字。《寰宇记》。后周文宣王庙记。县令郭忠恕撰写并书写。考察图籍史书，郭忠恕曾任汉相阴公的从事，后周太祖征召他为《周易》博士。后周初年被贬为干州司户，太宗朝恢复任国子主簿，后流放登州，去世情况没有记载；史书也没有记载他曾任县令。记文说：“县在汝水的弯曲处，嵩山的南面，不知道它究竟是哪个县。”最后题为甲寅四月十五日建立，大概是后周世宗干德元年。有人说这篇记在汝州境内。《金石录》。《汝帖》十二卷。我到这里任职不久，汝州过了一年，官吏百姓已经习惯了我的疏略笨拙，不太把事情托付给我。我闭门独处，冷落寂静，除奉养双亲以外，只能独自感叹时光虚度。偶然得到三代以下直到五代的字书，〔原文“百姓”疑有讹误〕，以仓颉为首，奇异古奥的篆、籀、隶、草、真、行等书体，大致都具备。于是用十二块石碑刻成，放置在坐啸堂的墙壁上。其中对于世代变迁、名分正当以及治乱之际君子和小人的区别，常常特意加以说明。见识者称它为“笔史”，大概是使小学一类的人借此博览古代而懂得义理，并不只是局限于笔墨砚台而已。大观三年八月上丁日，敷阳王▯记。▯字辅道。《本跋》。不久前我在洛阳，听说汝州新刻了各种法帖，称作“汝刻”，它的名声已经很不典雅了。我原以为它汇集选择的必定都是佳作，等到看见以后，竟然完全不是这样。它杂乱地抄取法帖、续帖中已有的内容，有时连珉王开簉〔原文疑有讹误〕也不能辨别。这还不算有多大危害；至于把古帖和碑中字拼集起来，汇成伪帖，又把一帖的文字删省，另编成帖语，以及强行署名的情况，就非常多了。稍微懂得诗文的人便能辨别。例如把逸少帖中的“春秋辄为患”删去“不得北军问远近清和”等语，只摘取“北军”“远近”“春秋”等字，集成一帖，强行说是王衍所书；又把续帖中各县旧有的佳字，强行署名为王桢之书〔王桢之字公干，是王徽之的儿子〕；取汝州东汉州韩碑中的几个字，强行说是蔡中郎所书；又取卫州、魏州的碑文以及《千文》中的几行，强行说是崔浩所书。像北齐碑就径直标作温子升书，后魏碑就标作沈法防书，这样的情况很多。比如《吊比干文》是魏孝文帝所作，而崔浩死在太武帝时期，却把它标为崔浩所书，可见其考察古事是如此草率。至于把张华帖中混入《宝章集》中王慈的字，把薛稷帖中混入法帖里王献之的字，都是拼集而成的字，彼此的风格完全不相称。又从王筠帖中取出“和南清豫”一帖〔此处疑有缺文〕。类似这样的情况无法全部列举。幸好世上还存有很多古帖，其中有许多尚未流传，完全可以把它们完整刻出，何必局促地作伪来误导后来的学习者，只给有见识的人留下讥笑罢了。汝州既然刻了十多块石碑，越州又把它的本子传抄下来，再次刻石。这两个州的石刻残损，实在值得哀叹。由此可知，真正懂得辨别真伪的人太少了，还有什么可说的呢？《东观余论》。《宝刻丛编》卷五

译钦定《四库全书》《宝刻丛编》卷六 宋代陈思撰写 河北东路 北京 【大名府，春秋时属晋、卫，战国时属卫；西汉、东汉时属魏郡、东郡、清河。魏文帝分置阳平郡，晋代沿袭。宋文帝设置东阳平郡，元魏沿袭。后周大象二年设置魏州，隋大业初年设置武阳郡。唐武德四年平定窦建德后，改置魏州。龙朔二年改名为冀州，咸亨三年恢复称魏州。天宝元年称魏郡；自代宗以后，被田承嗣、史宪诚、何进滔、罗洪信所据，称大名府，设置天雄军。五代都沿袭这一建制。到梁代撤销大名，后唐称兴唐，后晋称广晋，后汉、后周又恢复称大名。本朝庆历十年升为北京。现在辖县十一：元城、莘县、内黄、成安、魏县、馆陶、临清、宗城、夏泽、清平、冠氏。】汉代《冀州从事郭君碑》姓名已经残缺，碑额题为：“冀州从事郭君之碑”。碑文说：他的先祖出自高辛氏，兴盛于周代。又说：“光和二年，终三年十月葬。”【《金石录》】《故冀州从事郭君碑》的隶书碑额，字迹模糊难辨的很少，唯独第一行剥落，所以不知道他的姓名。郭君历任郡中各曹的掾史、主簿、督邮、五官掾、功曹，因此总称为“从事”。他在光和二年去世。【《隶续》】汉代《贝丘长博陵崔伯言碑》汉代《北海苑孟兴碑》两碑在临清县东南十五里的贝丘城，碑文已经磨灭。【《寰宇记》】后魏《圣智寺碑》在内黄县东北四十里，永熙三年由沙门遂偘撰造。【《访碑录》】隋代《贾君英浮图碑》开皇十二年七月。【《金石录》】隋代《愿力寺双七级浮图铭》仁寿三年正月。【《金石录》】隋代《舍利石函盖记》在府城龙兴寺中。【《访碑录》】唐代《宗城令薛宝积德政碑》永徽二年立碑。【《访碑录》】唐代《宗城令王绍业去思碑》永淳二年立碑。【《访碑录》】唐代《处士郭武墓志》圣历三年立，碑在冠氏县衙门。【《访碑录》】唐代《善达法师碑》唐代郭庭诲撰写，《任遗祚正书》，开元五年七月建立于元城。【《复斋碑录》】唐代《魏州刺史狄仁杰生祠碑》唐代李邕撰写，《张庭珪八分》，开元十年十一月。【《金石录》】唐代《左羽林郎造释迦像碑》在冠氏县崇明寺内，开元二十二年立碑。【《访碑录》】唐代《馆陶令徐君遗爱碑》唐代张孚受撰写，朱瑗用八分书书写，开元二十四年十月。【《金石录》】唐代《尊胜陀罗尼经幢》在府城开元寺，唐代卢重元用分书书写，开元年间建立。【《金石录》】《相卫山川寺庙名录》在府城，开元年间建立。【《访碑录》】唐代《魏太守苗晋卿德政碑》唐代王维撰写。天宝七年立碑。【《访碑录》】唐代《开元寺新建三门楼碑》封演撰写，《八分书》，大历十三年七月。【《金石录》】唐代《魏博节度田承嗣德政碑》唐代营田副使裴伉撰写，杨志方书写。【《访碑录》】唐代《观音寺碑》在府城内，李赞撰写，王立伯书写，元和二年立碑。【《访碑录》】唐代《魏博节度田绪遗爱碑》唐代裴垍撰写，《张和靖书》，元和六年二月立碑；政和年间与柳公权所书的《何进滔德政碑》一起被大名府尹毁掉。【《金石录》】唐代《狄梁公祠堂碑》唐代冯宿撰写，胡证用正书书写，并篆写碑额。元和年间建立。【《复斋碑录》】在魏县东南四里。狄梁公担任魏州刺史时，百姓为他建立祠堂祭祀。【《寰宇记》】唐代《宗城令衡知全德政碑》在本县，长庆二年立碑。【《访碑录》】唐代《开元寺新修法华院记》在府城内的开元寺，张若撰写，李系用正书书写，长庆四年建立。【《访碑录》】唐代《新修隆兴寺碑》在府城内，李辀撰写，崔弁书写，张肱篆写碑额。宝历二年立碑。【《访碑录》】唐代《开元寺碑》在府城内，李辀撰写，崔弁书写。太和元年立碑。【《访碑录》】唐代开元寺修功德记。碑在府城内，李辀撰文，崔弁书写，张肱篆写碑额。太和丁未年立。【《访碑录》】唐代何进滔德政碑。唐翰林承旨兼侍书、工部侍郎柳公权撰文并书写，翰林待诏、梁五府司马唐元度篆写碑额。何进滔，文宗时任魏博节度使。文宗下诏命柳公权等人为他撰写德政碑，碑于开成五年正月立。有碑楼至今尚存。【《集古录目》】何进滔，《唐书》中有传。开成五年立碑，碑高数丈，形制十分宏伟，位于今河北都转运使公署的园中。【《集古录》】何进滔的事迹本来没有什么值得称取之处，但柳公权的书法为世人所取法，这块碑尤其雄伟。政和年间，大名府尹建议磨去旧文，另刻新制，喜好古迹的人都为此叹惜。【《金石录》】