寳刻丛编卷二十

译他的姓名已经残缺，能够看见的只有“元赏”这个字。碑上说：察举廉吏，任郎中、谒者、考工、菀陵、叶封丘令；铭文中也有“抚临三国”的话。欧阳修《集古录》说：任菀陵丞，大概是把“叶”字误认成“丞”字了。碑阴记载门生姓名，其中有“右奔丧，右斩杖，三年者”。《封丘令王元賔碑》的碑额为隶书，两行文字中只保存了下面的“令碑”二字。欧阳修、赵明诚都认为是王元赏，而我得到的拓本却是王元賔。字形清楚，不是推测出来的。他的名似乎是“绍”，但一通碑中无法辨认的字，只有几个。王君因察举孝廉而任郎中、谒者，所以旧日铭诗说：“宿卫帝侧，尝宰菀陵，叶封丘三城。”因此说“王用锡命，抚临三国”。他在延熹四年去世。《封丘令王元賔碑》碑阴。王元賔碑阴横列写着“故吏”的共有四人，带有姓名、郡邑的有十多人，其余都已剥落，不完整。其中有“立碑钱各五百”的文字，又有“右奔丧、右斩杖三年”的文字。欧阳修、赵明诚都有这通碑，却失去了碑名。碑上说：“门徒如雨般聚集，盛况超过洙泗，所以服丧执杖超过礼制，等同于侍奉父亲。”可惜碑石破碎沉没，姓名不能全部看见。欧阳修说：“碑上有‘钱各五百’几个字，似乎是修建庙宇的人所记。”能够看见的有：济阴定陶蔡颢子盛，山阴金乡张谚季德。又有一些地方写着“故吏”二字，不知是为谁建祠庙。按此碑既有“故吏”，又有“奔丧、斩杖”的文字，说成是修庙人的题名，是不对的。此碑立于成宗延熹四年。《苍颉庙人名》。延熹五年正月建立。欧阳公《集古录》说：这通碑有“莲匀左乡有秩”、“池阳左乡有秩”、“池阳集水有秩”，都不知道是什么名号。又有“夏阳侯长”、“祋祤侯长”，这就是县吏的名称。碑中文字的笔画不很精美，又没有事实可以考证，姑且推测它们是官名，等待了解情况的人来订正。按《前汉书》记载，张敞以“乡有秩”的身份补任太守卒史；《后汉书·百官志》说，乡设置有秩、三老、游徼，注文说：“有秩，由郡任命，秩为百石，掌管一乡的人。”注文又引用《汉官》说：“乡中有五千户，就设置有秩。”《风俗通》说：“秩就是田间大夫的意思，是说这种官职的秩禄不过如此。”这样看来，“有秩”大概也是乡吏的名称。《平舆令薛君碑》。碑上说：“延熹六年春二月，平舆令薛君去世。呜呼，悲哉！官吏和百姓都悲叹不已。由于君的德行，于是在墓旁建立碑石。”后面有三百多字的铭文，叙述得非常详细。只是没有记载他的名字和世系，所以无法考察他究竟是谁。《汉故平舆令薛君碑》，碑额为隶书，前面有序文，共三十六字，大略说：平舆令于延熹六年二月去世，官吏和百姓感念他的德行，在墓旁建立碑。下面有三百零四字的铭诗，文字虽然没有残缺，却没有写他的姓名。碑上说：“我君的始祖，就是在薛地为侯的那位。”说的是夏朝的车正奚仲。《苍颉庙碑》。文字已经残缺，大略可以辨认的有：“苍颉天生具备大圣人的德性，四只眼睛放出灵光，为百代君王制定法则。”铭文又说：“庄严伟大的圣人苍，知晓并成为苍颉。”这是一通碑。考察其年代，大概是在熹平六年建立的。《右侍无名人墓阙》。“汉右侍之墓”五个字。收藏碑刻的人在宣和年间把它从中间分成两块，黏合装订成册。汉代官职有左右署侍郎，汉人题写墓阙时常常省略文字。例如郭仲竒任北军中侯，碑中省略“北”字；髙頥任北部府丞，题阙时省略“部”字；冯绲的右郎中署，文字中也省略了“署”字。这里“侍”字下面一定还有已经漫漶的文字，被贴碑的人剪去了。它的左边有“光和三年”四个小字。《种氏石虎刻字》。《种氏石虎刻字》写着：“光和七年四月五日己丑，孝子种览元博所造。”赵氏得到汉代两座墓的石兽背上刻的字，其中“宗资”二字，即“天禄辟邪”，是篆文，刻在州辅两只兽身上。我曾经访求，却没有得到。《仲秋下旬碑》。这通无名碑的字形清秀飘逸，很像故吏所立的《刘寛碑》，但碑石损坏、文字残缺，剩下的部分无法辨认多少。碑上说“纪涒者，岁在涒滩也”，意思是记录涒这个年名，岁星在涒滩之年。又说“仲秋下旬，粤曰‘辛者，其所终之月日也’”，意思是仲秋下旬，所谓“辛”，是这个人生命终结的月份和日期。又说“辞病不降，淹瘵累载”，由此知道他长期苦于重病。铭文说“爰兹衰微，三命缩嬴”，由此知道他曾经常被选拔、贡举。又说“背尔嫔俪，孤嗣禅穷”，由此知道他有妻子儿女。《频阳令宋君残碑》。《汉故频阳令宋君表》的篆书碑额共两行，唯独没有残缺。碑文十行，每行七字。现存文字有：“惟圣贤之胄，丕闻休声。朝廷咨谋，来归灵宇。”以及几句成文。赵氏收藏的也是残碑，恐怕不至于像这一通残缺得这样厉害。碑额左边有令、丞、簿、尉五人的题名，这是本朝的官制。右边有文字：“后汉频阳令宋君碑记。”其中说：“宋君，是汉代贤良的长官，乡人都亲近他。”其余文字也残缺了。《防东尉司马季德碑》。《山阳府卒史防东守尉司马君碑》中，他的姓名已经缺失，字季德，只留下去世的月份和日期，年份则已经磨灭。这里说“山阳府卒史防东守尉”，是因为他以郡府属曹官的身份代理县邑官职，而他原来的秩级仍然不变，所以就像今天所说的兼任权摄。“防东”二字很模糊，难以辨认，所以赵氏把它命名为《山阳卒史》。《益州刺史薛君、巴郡太守刘君碑》。

译碑已经断裂残缺，只保存了上面一段，但碑额还完整，题作“汉故益州刺史中山相薛君巴郡太守宗正卿成平侯相刘君碑”。古代碑刻中没有两个人共立一碑的先例，只有这里见到这种情况。汉故益州刺史中山相薛君、巴郡太守宗正卿成平侯刘君碑的隶书碑额，夹杂着篆体，碑文大约有二十行，现在只剩上面一段，其他石块断裂后已经不存。第一行有“益州刺史中山相薛”八字，第二行有“巴郡太守宗正卿成”八字，第三行有“惟二君”三字，其余都无法断句。大概前两行各自列举官职，后面一行才是碑文，和《广汉属国辛李二君碑》完全相同。中间有“祭死者”以及“薛刘征讨”等字，大概是记述平定盗寇的事情。赵氏误以为是墓刻，所以说古代没有两人共立一碑的例子；又把刘君解释为成平侯相，但仔细看碑额，起初根本没有“相”字，这大概是王子侯。《处士严发残碑》。《处士严发残碑》现存十二行，每行十字。大略记载桓▯、陈章所说的话：处士严发有曾参、闵子骞那样的德行，安居于简陋的门户之中，对朋友真诚。碑文引用《春秋》中裒仪甫的事迹，后面有听取表彰其门闾、恢复其赋役的文字。“复”字以下缺失，大概是县邑官员称赞严发的德行，于是表彰他的门闾，免除他的租税徭役，这就是立碑的缘由。末尾有丞汝南番君和户曹掾的题名，应当是当时的官吏。首行月日下面有“彭城”二字，这是他的乡国。此碑没有年代，怀疑不是汉代刻石；虽然字形笔法不精，却也不像魏晋以后的书法。《征南将军刘君神道》。有“汉征南将军刘君神道”十个字，字的大小和王稚子阙相似，但刚劲超过它。只是后面两个字已经磨损。两汉的杂号将军，掌管征讨叛乱，事情结束后便撤除，并不是常设官职。唐代杜佑说：“四征将军兴起于汉代，四安将军起于魏初，四镇将军通行于柔远时期，四平将军止于丧乱之时。”光武帝时，岑彭曾经建立“征南”的名号。牛僧孺《玄怪录》记载：“卢公渔任明州刺史时，有盗墓者挖掘汉代征南刘将军的墓。”那座墓大概在明州翁山县，只是官号、姓氏偶然相同，并不是这里的刘君。《举吏张▯残题名》。《举吏汝南张▯残题名》中能够看见的，有河内故吏一人，东郡门生三人，济南门生二人，平原、任城门生各一人。薛令有官职记载，却没有姓名；只有虞升一人，郡邑、姓名以及所出钱数，一个字也没有缺失。汉碑中称“举将”的有两通，即《外黄令髙彪碑》和《三公山碑》；自称“举吏”的，则只有这通碑可见。《贞女罗凤墓阙》。“汉贞女罗凤墓”六字，笔势非常清秀飘逸，很像《景谒者墓表》碑字的上部；以朱雀为碑额，大概是一座墓阙。《侍中杨文父神道》。汉代侍中杨文父的神道碑，字体大略和冯幽州阙相似，一定是西州所刻。《蜀郡太守任君神道》。“汉蜀郡太守任君神道”九个字，字形笔画雄伟，但没有记载姓名、乡里和年月，因此无法详细知道他究竟是什么人。《雍丘令残画像碑》。《雍丘令残画像》的题字都已经磨灭，只剩下“泰山为雍丘令”一行六字。所谓“泰山”，怀疑是称说他最终担任的官职。它的书法也类似《朱浮碑》中“府君作令时”这样的写法。这幅画像的形制很像朱君的画像，但画成一旁横列的形式，就与朱君的不同了。人物和马的形貌也不相同。每辆车各驾一匹马，车上都有车盖，乘车者后面还有一人。驾车者中，只有第七辆车没有车盖，而车夫手执斧头。其次是两名导引者，各自拿着东西，其中有的像箭。接着是两人骑马，然后又是两名导引者，之后才到所谓雍丘令所乘的车。后面有两人骑马跟随，又有一辆车，只看得见马和车的一半轮子，其余已经残缺。这幅刻画以及《朱浮画像》，是描绘他一生乘车出行的仪仗，并将这些形象容纳在墓穴之中，也有“涂车刍灵”的意思。后世神祠、佛寺中在廊庑之间绘制的图画，也有这类形式。《成王周公画像》。《成王周公画像》中，有题名的六人，题名都偏斜而不端正。只有“成王”“周公”两榜题字尚未漫漶。画中张设帷幕、摆着案几，有一个梳着总角、垂着衣袖、站在中间的人，是成王；戴冕、跪在东边的人，题作周公；那么西边的人应当是召公。汉代碑刻中有画龙虎的，按照碑文的位置来看，都是先龙后虎，大概是把碑的朝向作为左右的依据。站在两位公之后的有六人，西边三人没有题名，都拿着某种器物，如弓箭之类；他们身后有一匹马。这就是此碑所列群臣排列如鸟翼的情形。它与武梁祠、朱浮画像的画法和式样都不同。雍丘令画像和这幅图，都是洛阳朱敦孺希真所收藏的。末尾写着“齐鲁间”。这是汉代公卿墓中的物品，也不能详知墓主的姓名。汉武帝曾绘制周公背负成王朝见诸侯的图画，赐给霍光。这幅画的含义，实在还不能明白【《隶续》】。《孔子见老子画像》。《孔子见老子画像》中有七个人物、两辆车、三匹马、四处题榜。只有老子身后一处题榜已经漫漶。孔子面向右方，手持雁作为贽礼；老子面向左方，拖着弯曲的竹杖。两人中间又有一只雁，一个人低着头站在雁的下面，还有一件物体撑在地上，形状像扇子。碑石有裂纹，无法详细辨认。侍奉孔子的一人身后，有两匹马驾着车，车上有一人，马头朝向外面。老子身后一匹马驾车，车上也有一人，车后还有一人回头朝向外面。《史记》记载，鲁昭公给孔子一辆车、两匹马和一个童仆，孔子与南宫敬叔一同到周，向老子询问礼制。这幅画与圣人车舆两旁的骖马似乎相合，应当就是根据这件事绘制的【《隶续》】。阳都长徐君墓阙。钟君碑。这两通碑都没有年代，但其字形笔画都是东汉人的书法【《金石录》】。魏代石刻。太保任公神道。“魏太保任公神道”七字【《金石录》】。蜀代石刻。邓芝阙。“蜀户部尚书邓芝阙铭”九字；另外还有小字题记，已经漫漶，无法辨读，不知道是哪个朝代所立。资古所收录的魏、晋、三国遗文中，唯独没有蜀地刻石，姑且把它附在卷中【《寳古绍志录》】。西晋石刻。防羌校尉彭祈碑及碑阴。

译元康二年三月立碑。碑文说：“君讳祈，字子▯，是陇西襄武人。”又说：“皇帝下诏，因为军州刚开始分置，河右地区尚未平定，豺狼般的贼寇肆意作乱，于是授予君节盖，任命为防羌校尉，统辖凉土。前后建立的军功，按理应当封为七侯；但他以劳绩自谦，推辞退让，不夸耀自己的阴德。年纪还未到知命之年，于太康十年三月癸酉去世。”如今所见的西晋石刻极少，而且大多残缺，这通碑文字完好，实在可喜【《金石录》】。碑阴题名的共有三百十二人。其中有故孝廉、计掾、计史、良吏、廉吏、计佐、主簿、领校录事、中部督邮、西部督邮、军议从事、和戎从事、记室督军谋从事、录事史、户曹史、贼曹史、金曹史、田曹史、仓曹史、铠曹史、兵曹史、客曹史、记室史、节史、车曹史、水部都督、中部都督、功曹典事、武猛从事、舍人、蜀渠都水行事、中部劝农、西部劝农、东都水、蜀渠、平水、门下贼曹、门下议生、录事、金曹掾、兵曹掾、作部史、法曹史、防战骑督、步督、散督、门下书佐、弓马从事、监牧史、防史、金曹典事、武猛史、门下通事、门下小吏。每一种官职，多的有十人，少的也不少于几人。其余只称故吏而没有官号的，有一百六十多人。当时州郡的官属泛滥到这种程度。大概从汉代以来，太守都可以自行署置属官和僚佐。彭君担任边郡太守，所以他所征辟的人尤其多。现在把他们的姓名和官号全部记录下来，用来显示当时的制度【《金石录》】。鸿胪成公重墓刻。碑文说：“永宁二年四月辛巳朔，十五日乙未，守鸿胪、关中侯成公重，魏夫人的灵柩。”【《金石录》】青山君神颂。永安元年九月【《金石录》】。东晋石刻。夜郎太守毋稚碑。隆安三年六月【《金石录》】。伪赵石刻。横山李君神碑。碑题为：“建武六年，岁在庚子，三月己亥，二十一日癸丑立。”【《金石录》】后魏石刻。建造三级浮图碑。太和十二年七月【《金石录》】。太尉于烈碑。景明四年四月【《金石录》】。淮阳太守梁鉴碑。延昌四年十月【《金石录》】。齐、兖二州刺史傅公碑。孝明帝熙平元年十二月【《金石录》】。兖州刺史羊使君碑。没有注明撰写者的姓名。羊君的名字缺失，无法看见，但碑上有他的字“灵引”；他是太山平阳人，曾任京兆王元愉的长史。元愉将要谋反时，羊君不肯跟从，被杀。皇帝下诏追赠他为兖州刺史，谥号“威”。此碑立于熙平二年【《集古录目》】。瀛州刺史孙惠蔚墓志。神龟元年五月立。墓志没有记载他的名、字、乡里和寿数，只在末尾记载追赠官职的制书说：“故安东将军、银青光禄大夫、枣强县开国男孙蔚。”由此知道他的名字是蔚。又说：“归▯于世邑武遂。”由此知道他是武遂县人。考察《后魏书·儒林传》，其中有孙惠蔚，所记事迹与墓志完全相合。传记说：“他起初单名为蔚，正始年间在宫禁中侍讲，有一次夜里谈论佛经，恰好符合皇帝的意旨，皇帝下诏为他加上‘惠’字，于是称为惠蔚法师。”【《金石录》】叱闾神宝修建关城铭。铭文题为：“右将军、西中郎将叱闾神宝铭。”又说：“大魏神龟元年，岁次戊午，十一月壬午朔，十日壬辰，动用三十万人的劳力，修治关城，并建造馆第，恭敬地建造三级浮图。”【《金石录》】赠司空元晖碑。正光三年四月【《金石录》】。望都令侯宗碑。正光三年六月【《金石录》】。杨麯仁造老子、释迦文佛记。正光三年【《集古录目》】。僧防碑。没有注明撰写者的姓名。僧防名叫集，是安定朝那人。碑文残缺，姓名已经亡佚。他在后魏任官，做到卫大将军，死后追赠侍中、司空。此碑立于正光四年【《集古录目》】。邑义一千人造像记。正光五年四月【《金石录》】。孟思文等造像碑。正光六年四月【《金石录》】。房昙渊等造像记。庄帝永安三年十月【《金石录》】。斛斯疋碑。没有注明撰写者的姓名。斛斯疋，字贷敦，是河南洛阳人，在后魏任官，做到骠骑大将军，死后追赠侍中、司徒，谥号“武昭”。此碑立于永熙二年【《集古录目》】。御史台双塔颂。永熙二年【金石録】大鸿胪卿郑▯伯碑 没有记载立石的年月【金石録】东魏石刻 《造石碑像记》天平元年十月【金石録】《造寺碑》用隶书书写，没有署撰写者的姓名。这座寺是后魏太武帝所建，东魏天平年间由中军将军元景康重修，但不知道究竟是哪一座寺【集古録目】《石像记》没有署撰写者的姓名。石像是当地人共同塑造的，庐江太守逢荣等人刻写铭文，于兴和二年立碑【集古录目】《三冢寺碑》没有署撰写者的姓名。后魏〔缺字〕人董兴夀等在三冢寺造石佛像，于兴和二年立下此碑【集古録目】《张卑墓志》兴和二年十月【金石録】《张奢碑》没有署撰写者的姓名，残缺得尤其严重。张奢的字和乡里籍贯都已失载，现今能够看出的内容是：在兴和三年〔原文“▯尔”字形有疑〕下葬。碑额题作《魏故渤海太守张君碑》，由此又知道了他的官爵和姓氏【集古録目】《魏兰根碑》兴和四年【金石録】《造石观音像记》武定元年，平南将军焦永安所造【集古録目】《瀛州刺史李公碑》武定三年二月【金石録】《乐陵太守刘公碑》武定二年二月【金石録】《刘起贵造像碑》武定二年五月【金石録】《比丘昙妙等造像记并题名》武定三年【集古録目】《造石防记》没有署撰写者的姓名。鲁郡白源寺沙门志绍、村人刘志义等人造立《石防记》。此记刻于东魏武定四年，后面题有一百多人姓名【集古録目】《安州刺史赫连栩碑》武定五年四月【金石録】《镇东将军刘干碑》碑上没有记载立石的年月【金石録】西魏石刻 《化政寺石刻铭》文帝大统七年十二月【金石録】

译《造像记》大统十五年六月【金石録】北齐石刻 《九级防像铭》没有署撰写者的姓名，这是北齐天保三年众人共同造立九级防像的碑，其中多处使用后魏年号【集古録目】看不到撰写者的姓名，大概是北齐时制作的。碑文浅陋，大概是粗俗之人所写。只是其中的字形笔画多有不同，往往奇异怪诞，所以将它记录下来，以备广泛阅览【集古録】《造像记》天保四年五月【金石録】《郭道尊等造像记》天保四年八月【金石録】《孙士渊造像记》天保五年九月【金石録】《建陵山修靖馆碑》天保六年十月【金石録】《郁乆闾业碑》天保七年五月【金石録】《石当门等造像碑》天保七年十二月【金石録】《李威碑》没有署撰写者的姓名。李威，字钟癸，是赵郡柏仁人。这块碑的字形笔画古怪，不能全部辨认。碑额题作“大齐府君李公之碑”，因此知道它是在天保九年立的【集古録目】《造像碑》皇建元年【金石録】《石像颂》皇建元年【《金石录》】《阎亮造像记》比丘道常书写，齐武成帝河清元年九月【《金石录》】《鸣球山禅房记》没有署撰写者姓名。碑前有比丘和邑中人的题名，后面有一篇颂文，也没有署撰写者姓名。这些都是北齐人造经、造像以及建立浮图所作的记文。《鸣球山碑》于河清元年建立【《集古录目》】《捄疾经偈》河清二年二月【《金石录》】《华阳公主碑》河清二年八月【《金石录》】《权法师碑》河清二年十月【《金石录》】《三像颂》没有署撰写者姓名。北齐东豫州防军宋元进书写。河清二年，邑主宋士端等人建造释迦、定光、弥勒三尊佛的石像，作了这篇颂文。其后有东豫州中兵、外兵防军宋欢隽等数十人的题名【《集古录目》】《造石浮图记》没有署撰写者姓名。建州长史冯文显等人建造石浮图，于河清二年刻下这篇记文。题名者有的称“维那”，有的称“佛主”，还有“左右菩萨”“东西堪主”等称号，称号很多，共有一百七十多人【《集古录目》】。河清二年，岁在癸未。河清是北齐高湛的年号。碑文鄙俗浅陋，镌刻也有讹误，但其中时时有字迹完整、笔画清秀婉转而令人喜爱的字，所以把它记录下来【《集古录》】《邑义人造像记》天统二年七月【《金石录》】《造双防碑》天统三年三月【《金石录》】《造石经并记》天统四年六月【《金石录》】《造石像记》没有署书写、撰文者的姓名。南济阴功曹高志远等人与邑人共同建造石像，并作了这篇记文；天统四年刻成，后面有一百多人的题名【《集古录目》】《赵志和造像碑》天统五年十二月【《金石录》】《后魏曹公碑》碑文用隶书书写，但现存文字已经亡佚过半，书写、撰文者以及曹公的姓名、乡里都无法看见了。曹公是后魏人。李昌中官至散骑常侍，他的儿子在齐任侍中，追赠曹公为鸿胪卿、赵州刺史，谥号为“宣”。武平元年建立此碑，现存碑文只有这些【《集古录目》】《龙华寺造浮图碑》没有署书写、撰文者的姓名。据碑文说，维那刘显等人在双井村共同建造了一座龙华浮图，建造了一区爵离。碑立于北齐武平元年。释氏把寺称为“爵离”，如今北朝石刻中常常可以见到这种称呼【《集古录目》】《陇东王胡长仁碑》武平二年四月【《金石录》】《观音石像碑》武平二年八月【《金石录》】《造像记》武平二年九月【《金石录》】《长乐王尉景碑》武平三年七月【《金石录》】《白长命碑》武平四年，碑上说：“公字长命。”但他的名已经残缺【缺】命是白建的父亲【《金石录》】《唐邕造佛文》北齐散骑常侍、中书侍郎李德林撰文，通直常侍、中书舍人姚淑用隶书书写，骠骑大将军、录尚书事唐邕建造佛像三万三千尊，于武平五年建立此碑【《集古录目》】《大安乐寺碑》武平五年四月建立，碑额题为《广业王大安乐寺碑》。广业王是尉苌命的儿子破侯。碑文说：“魏末天下离乱时，尉苌命曾经修建并防守这座寺院。后来破侯和他的弟弟兴敬又加以营建修葺，所以立下这通碑。”【《金石录》】《开明寺弥勒像碑》武平五年八月【《金石录》】《贾罗侯等造像碑》武平五年十月【《金石录》】《造像记》齐武平五年，张买等人所作的造像记，有铭辞和题名，没有署书写、撰文者的姓名【《集古录目》】《邸珍碑》武平六年二月【《金石录》】《宋悦和等造像碑》武平七年七月【《金石录》】《唐邕造寺碑》碑文用隶书书写，但没有署书写、撰文者的姓名。这是北齐录尚书事、晋昌王唐邕所造《四生咸觉寺记》，没有记载建立的年月【《集古录目》】《宜阳国太妃傅氏碑》碑额题为《齐故女侍中宜阳国贞穆太妃傅氏碑》等。太妃名华，是清河丹丘人。查《北史》，后魏设置女侍中，品秩相当于二品；不过这原本是后宫嫔御所任的职务，如今却由宰相的母亲担任，只有这里可以见到这种情况。傅氏是赵彦深的母亲，有贤德操守，事迹记载在史书中【《金石录》】《赠司空赵奉碑》赵奉是赵彦深的父亲。碑文说：“君讳奉，字奉伯。”但《北齐书》和《北史》只说名为奉伯而已【《金石录》】司空赵起碑。碑文说：赵起原任沧州刺史，回到京城后，授任吏部尚书，负责外兵省事务；后升任光禄大夫，以本官兼任尚书左仆射，出任怀州事务，转任胶州刺史，封为南泉郡王，后来去世。【《金石录》】永乐十六角题名。没有记载撰书人的姓名，刻石年月也不知道，不清楚是何时建立的。所谓“永乐十六角”，是佛塔。题名共有二百多人。【《集古录目》】《永乐十六角题名》没有记载年月，列出的姓名很多，但都没有显达的人，无法考究，不知道是哪一时期的碑。碑上的字形笔画很奇怪，也不精美，似乎是东魏、北齐人所写。“十六角”是庸俗之人建造的佛塔。碑后又写道：“建造十六角镇国大浮图”，由此可知这里的“防”就是浮图。所谓“十六角”，只有这通碑这样称呼；而后魏时期又有《常山义七级碑》，大概都是当时民间俗语一类的说法。【《集古录》】二圣寺龙华赞佛碑。造释迦像碑。宋使君像碑。

译高隆之造像记。以上四通碑没有年月，或者文字已经残缺。【《金石录》】后周石刻。宇文众造像碑。闵帝武成元年十月。【《金石录》】延寿公碑颂。保定元年三月。【《金石录》】于寔灵防颂。没有记载撰写者的姓名。这是周大都督、勋州诸军事、勋州刺史万细于寔为灵防所立的颂文，建于保定元年。【《集古录目》】同州刺史普六如忠墓志。天和三年七月。【《金石录》】温州刺史乌丸僧修墓志。天和七年三月。【《金石录》】降魔寺碑。后周郧国公府长史拓跋▯奉教撰写，总管府宾曹谢威奉教书写。降魔寺是郧国公字文寛所建。此碑建于武德二年。【《集古录》】隋代石刻。源使君碑。文帝开皇元年。【《金石录》】吕▯碑。开皇二年十一月。【《金石录》】北齐造像碑。碑文由北齐仁州刺史、黄门郎刘狄之撰写，没有记载书写者的姓名。乡人赵绍等人所造佛像的记文，也没有记载建立的年月。根据记文中称“大齐”，而后面又题写“隋潞州司马薛邈侍佛”，才知道这是隋人追建的。【《集古录目》】北齐徐州张长史碑。开皇九年十月。【《金石录》】齐国太夫人杨氏墓志。开皇十年三月。【《金石录》】鄂国公造镇国大像碑。开皇十一年九月。【《金石录》】董明府清德颂。开皇十二年三月。【《金石录》】刘景诏造像碑。开皇十三年四月。【《金石录》】赵君寳防碑。开皇十三年十月。【《金石录》】造像碑。开皇十五年九月。【《金石录》】李氏像碑。开皇十六年七月。【《金石录》】圣众寺真应禅师碑。没有记载撰写者的姓名，碑额题为《圣众寺真应禅师妙德碑》。真应禅师姓盖，是汉代盖延的后代。此碑建于开皇十七年。【《集古录目》】王明府造像碑。开皇十七年八月。【《金石录》】五原国太夫人郑氏墓志。开皇二十年二月。【《金石录》】舍利防记。仁寿元年三月。【《金石录》】舍利宝防下铭。仁寿二年四月。栖岩道场舍利防碑。仁寿二年。愿力寺舍利宝防函铭。仁寿三年四月，由相州刺史薛胄建造。【《金石录》】《周罗防墓志》徐敞撰写，未署书写者姓名。大业元年四月刻立。可是，欧阳率更在大业年间所书写的《姚辨墓志》《元长寿碑》，与这通碑的字体完全相同。因此，这应当是率更所书。过去，书学博士米芾擅长书法，尤其精于鉴别评定，也认为我的说法正确。罗防是名将，《隋书》中有他的传记。【《金石录》】《海州刺史刘遥墓志》大业六年十二月。【《金石录》】《黄门侍郎柳旦墓志》大业六年十一月。【《金石录》】《平都治碑》大业十一年八月。【《金石录》】《大都督袁君碑》大业十二年二月。【《金石录》】《滏山石窟碑》《虞世则造像记》《造等身像记》以上三碑没有年代，有的已经残缺。【《金石录》】唐代石刻 《刘亮墓志》楷书，未署姓名。武德八年十二月。【《金石录》】《王悦等造像碑》楷书，未署姓名。贞观六年五月。【《金石录》】《宕渠令孟略碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。【《金石录》】《益州刺史裴镜民碑》李伯药撰文，殷令民用楷书书写，贞观十一年十月刻立。殷令民和他的儿子殷仲容，都因擅长书法而在当时享有声名。可是，现存的殷令民遗迹，只有这通碑而已。笔法精妙，不比欧阳询、虞世南逊色，可惜不多见。【《金石录》】《姜宝谊碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。贞观十二年十月。【《金石录》】《李先生碑》田世荣造，刘君谔用楷书书写。贞观十五年五月。【《金石录》】《乐乡县令长孙迥墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。贞观十七年九月。【《复斋碑录》】《神剑碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。贞观十七年十月。【《金石录》】《郧国公殷元嗣墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。贞观二十一年六月。【《金石录》】《太府卿李袭誉墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。贞观二十三年三月。【《金石录》】《闻喜县令江彦碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。永徽二年十月。【《金石录》】《宜州别驾杨旻墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。永徽二年十二月。【《金石录》】《房仁裕丹清河李夫人碑》分书，未署书写者和撰文者的姓名。永徽三年六月刻立。【《复斋碑录》】《润州当涂令董智爽志》董智爽，字希保，陇西狄道人。显庆二年七月去世，于显庆三年二月二十三日安葬在旧墓地。【《复斋碑录》】《乞伏士干墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。显庆三年五月。【《金石录》】《隋辛紊墓志》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。显庆三年十二月。【《金石录》】《纪公碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。显庆四年三月。【《金石录》】《齐兴寺碑》楷书，未署书写者和撰文者的姓名。龙朔二年六月。【《金石录》】《改造弥勒阁碑》行书，未署书写者和撰文者的姓名。龙朔三年正月。【《金石录》】《孙仁师百济班师碑》唐代以前曾任随州光化县尉的马大斌撰文，未记载书写者的姓名。高宗平定百济后，不久百济人又发动叛乱。右威卫将军孙仁师任熊津道行军大总管，出兵讨伐并将其平定。军队返回到都州后，刻石记载功绩，于麟德元年刻立。【《集古录目》】《袁游击碑》游击将军袁神通的儿子袁义愔撰文并书写。游击将军名神通，字玄济，河南宜阳人。仕于唐，官至游击将军、右武卫唐兴府左果毅都尉。此碑于麟德元年刻立。【《集古录目》】《唐立后魏郢州刺史刘宾碑》八分书，未署书写者和撰文者的姓名。麟德二年四月，由他的孙子刻立。【《金石录》】《纪国先妃陆氏碑》楷书，未署书写者及撰文者姓名；干封元年十二月【《金石录》】滁州刺史刘君碑 李俨撰写《颜有意正书》；干封三年二月【《金石录》】杜延基造心经 苏休奕用楷书书写；总章元年六月【《金石录》】曹王府典军刘公碑 赵务▯撰写，楷书，未署姓名；总章二年二月【《金石录》】

译张士相墓志 楷书，未署书写者及撰文者姓名；咸亨四年二月【《复斋碑录》】兴昔亡单于阿史那弥射碑 楷书，未署书写者及撰文者姓名；咸亨四年二月【《金石录》】幽州都督卢承庆碑 八分书，未署撰文者姓名；咸亨四年五月【《金石录》】越州长史李基碑 张太素撰写，行书，未署姓名；上元十年九月【《金石录》】尹府君碑 楷书，未署书写者及撰文者姓名；上元三年十二月【《金石录》】李德携造像碑 楷书，未署书写者及撰文者姓名；上元三年【《金石录》】平原寺舍利塔碑 撰文者姓名缺失，僧人仁基用楷书书写；唐上元三年二月【《金石录》】《金刚经》楷书，未署姓名；仪凤三年四月【《金石录》】《观音十大愿品经》楷书，未署姓名；仪凤三年四月【《金石录》】阳翟侯夫人陆氏墓志 周思茂撰写，楷书，未署姓名；开耀二年正月【《金石录》】刘黑仁等造徘徊碑 行书，未署书写者及撰文者姓名；永淳二年七月【《金石录》】奉仙观老君像碑 李审防撰写，沮渠智烈书写；垂拱元年【《金石录》】麴君碑 楷书，未署书写者及撰文者姓名；垂拱元年十一月【《金石录》】舍利防铭 陈思顺造，楷书，未署姓名；垂拱二年二月【《金石录》】周赠箕周刺史成公碑 杨炯撰写，楷书，未署姓名；天授二年二月【《金石录》】周祭▯元皇帝碑 行书，未署姓名；天授二年二月【《金石录》】周冬官尚书李冲▯碑 楷书，未署书写者及撰文者姓名；证圣元年十月【《金石录》】周南宫昌墓志 楷书，未署书写者及撰文者姓名；万岁通天元年【《金石录》】周贾烋清德碑 详正学士张显思撰写，楷书，未署姓名；万岁通天二年九月建【《复斋碑录》】周长安主簿厐君碑 行书，未署书写者及撰文者姓名；神功元年十月【《金石录》】周防军王君碑 行书，未署书写者及撰文者姓名；圣历二年六月【《金石录》】周舍利寳函记 篆书，未署姓名；久视元年七月【《金石录》】周许由庙碑 则天撰写，相王旦用楷书书写；大足元年五月【《金石录》】周闵君士夫人防铭 楷书，未署书写者及撰文者姓名；大足元年十月立【《金石录》】周栖岩寺诗 高宗、则天撰写，韩怀信用楷书书写；长安二年【《金石录》】周都官郎中孔昌寓碑 卢藏用撰写，并用八分书书写；长安三年二月【《金石录》】周思简律师防铭 楷书，没有记载书写者和撰写者的姓名，长安四年三月立。《金石录》《周游仙篇》。武后撰写，薛曜用楷书书写，武后时期树立。《金石录》《周尧庙碑》。卢永庆撰写，刘济物用楷书书写，武后时期树立。《周光武皇帝碑》。楷书，没有记载书写者和撰写者的姓名，武后时期树立，没有年月。《胡元绚墓志》。没有记载书写者和撰写者的姓名。元绚，字子实，是泾州安定人，官做到稚州严道县令。此碑于神龙元年树立。《集古录目》《王仲详等造像碑》。楷书，没有记载书写者和撰写者的姓名，神龙三年正月。《金石录》《徐有功碑》。徐彦伯撰写，楷书，撰写者姓名残缺，景龙二年四月。《金石录》《骑都刘君墓志》。楷书，没有记载书写者和撰写者的姓名，景龙三年十月。《金石录》《天竺寺碑》。苏颋撰写，苏诜用八分书书写。睿宗景云元年十月。《金石录》《胜业寺双弥勒像碑》。禇庆文撰写，赵冬曦用楷书书写，景云二年二月。《金石录》《大云寺石灯台颂》。景初阳撰写，殷子阳用八分书书写，景云二年。《金石录》《司农卿卢万石碑》。李义撰写并用八分书书写，没有姓名。光天元年十月。《金石录》《元公浮图祠堂颂》。八分书，没有记载书写者和撰写者的姓名。光天二年八月。《金石录》《遵善寺大像碑》。罗邈撰写，行书，没有姓名。明皇开元元年五月。《金石录》《赠右仆射王洎碑》。卢藏用撰写，甘献诚用八分书书写，开元二年二月树立。王洎，字文，是王仁皎的父亲。《金石录》《南亭记》。王翼撰写并用八分书书写，没有姓名。开元二年二月。《金石录》《辨机法师防铭》。赵冬曦撰写。楷书，没有姓名。开元二年九月。《金石录》《杭州刺史裴惓碑》。族子子余撰写，孙令【缺】用行书书写，卢晓用八分书题写碑额，开元三年九月。《金石录》《陈延喜妻穆氏墓志》。齐望之撰写，萧元皎用楷书书写。开元六年正月。《金石录》《郁林观东嵓壁记》。崔逸撰写并用八分书书写，没有姓名。开元七年正月。《金石录》《永丰陂堰颂》。徐峤之撰写并用八分书书写。开元七年五月。《金石录》《嘉禾寺禅院碑》。徐楚璧撰写，姚思义用八分书书写，开元八年八月。《金石录》《六公咏》。李邕撰写，胡履虚用八分书书写，开元十一年刻成。起初，我读杜甫的《八哀诗》，诗中说：“高声吟咏六公篇，忧愁到来便能豁然解除防蔽。遗憾不能见到他们的诗。”后来得到石刻拓本，收入著录。其中的文辞高古，确实是一代佳作。所谓“六公”，是五王合为一章，狄丞相另为一章。据《金石录》。《普寂禅师碑》。卢鸿撰写并用八分书书写。开元十二年正月。《金石录》《神泉寺石经西防铭》。唐昭明撰写，田昌用楷书书写，开元十三年正月。《金石录》《明皇行次成臯诗》。艾叙用行书书写，开元十三年十月。《金石录》《崔慧爽传》。薛仅撰写并用行书书写，没有姓名。开元十四年二月。《金石录》《彭思义建父至德碑》。行书，没有姓名，开元十四年。《金石录》《济源令萧公墓志》。权徵撰写，楷书，没有姓名。开元十五年二月。《复斋碑录》《房山汤记》。张嘉贞撰写，行书，没有姓名，开元十五年四月。《金石录》《大云寺丈八佛像记》。段履冰撰写，行书书写，没有署名，开元十七年九月。〔《金石录》〕 《老子庙碑》于孺卿撰写，房自谦用正书书写，开元十八年三月。〔《金石录》〕 《东夏师资正传》僧人慧超叙述，李岩用正书书写。开元十八年四月。〔《金石录》〕 《昙荣禅师碑》崔禹撰写《苏睨铭》，韦鉴用八分书书写，开元十八年八月。〔《金石录》〕 《贞法师旌德记》用分书书写，没有书写者和撰写人的姓名，开元十八年十二月。〔《金石录》〕

译《阿弥陀佛赞》殷彦方撰写，钟绍京用正书书写。开元二十年五月。〔《金石录》〕 《源公石幢记》封利建撰写，贺遂回用八分书书写。开元二十一年。〔《金石录》〕 《同州刺史解琬碑》苏颋撰写，梁升卿用八分书书写解琬碑文。武后时期，睿宗朝任将领，立有功劳。开元六年去世。开元二十三年五月立碑。〔《金石录》〕 《相州刺史侯莫陈涉墓志》郑同升撰写，卢自励用正书书写。开元二十三年乙亥十一月壬子朔，九日庚申。〔《复斋碑录》〕 《光禄卿郑曾碑》梁升卿撰写，并用八分书书写。开元二十四年五月。〔《金石录》〕 《颍王府司马萧擢墓志》用正书书写，但没有书写者和撰写人的姓名，开元二十四年十月。〔《金石录》〕 《传菩萨成颂》杨仲昌撰写，沙门温古用行书书写，开元二十五年六月。〔《金石录》〕 《定进岩碑》严浚撰写，蔡有邻用分书书写。开元二十六年十月。〔《金石录》〕 《述灵记》张嘉祐用行书书写，没有署名。开元二十七年三月。〔《金石录》〕 《长孙君夫人李氏墓志》用正书书写，但没有书写者和撰写人的姓名，开元二十七年七月。〔《金石录》〕 《忠武将军王▯墓志》用行书书写，没有书写者和撰写人的姓名。开元二十七年十月。〔《金石录》〕 《内常侍赵泰宗碑》其子尚客撰写，胡秀用分书书写。开元二十八年二月。〔《金石录》〕 《将军慕容嘉朂墓志》冯璩撰写。用正书书写，没有署名。开元二十八年二月。〔《金石录》〕 《龙兴寺净土院碑》李邕撰写，韦同用八分书书写，开元年间立碑。〔《金石录》〕 《资州刺史韦光碑》赵良器撰写，其族侄若讷用分书书写。天宝三年七月。〔《金石录》〕 《常觉寺铜钟铭》韦迥撰写，并用八分书书写。天宝四年五月。〔《金石录》〕 《陈留郡太守徐恽碑》季邕撰写，徐浩用行书书写，天宝五年八月。〔《金石录》〕 《薛氏追赠夫人碑》房琯撰写，王曾用八分书书写，天宝六年二月。〔《金石录》〕 《尊胜陀罗尼经》用正书书写，没有署名。天宝七年二月。〔《金石录》〕 《度人经》用八分书书写，没有署名。天宝七年七月。〔《金石录》〕 《百家岩寺记》崔禹锡撰写，刘轸用行书书写，天宝七年九月。〔《金石录》〕 《太子思议郎王元碑》李华撰写，朱璨用八分书书写。天宝七年十月。〔《金石录》〕 《杨宏庆造舍利防等碑》唐代刘慎和撰写，王进书写杨宏庆的事迹：宏庆是弘农人，于开元七年制造铜盂兰盆以及舍利防、佛像等；天宝七年立此记，并附有宏庆等人的题名。〔《集古录目》〕 《百家岩寺碑》崔巨撰写《崔倚正书》，天宝八年二月。〔《金石录》〕 《康珽告》徐浩用行书书写，天宝十年二月。〔《金石录》〕 《新安郡太守张公碑》韦述撰写，徐浩用正书书写，史惟则篆写碑额。天宝十年十一月。《金石录》钜鹿郡夫人魏氏墓志 李积撰写，薛邕用八分书书写。天宝十一年九月。《金石录》处子瑗墓志 用行书书写，没有写明撰写者姓名。天宝十一年十一月。《金石录》四禅寺万菩萨像记 赵子余撰写，《林混元八分书》。天宝十一年。《金石录》冶浦桥记 蔡希综撰写，并用行书书写。天宝十二年正月。《金石录》哥舒翰等人造《阿弥陀经》用正书书写，没有姓名。天宝十二年九月。《金石录》明皇注《金刚经》用八法书写，没有写明书写者姓名。天宝年间立。《金石录》南叟训 祁顺之撰写，皇帝的三从侄延宥用正书书写。乾元二年三月。《金石录》鄂州长史游浦碑 用分书书写，撰写者姓名残缺。永泰二年十一月。《金石录》永泰寺钟铭 崔巨撰写，《房集》书写。大历元年十二月。《金石录》亳州刺史刘瓌碑 路蕤撰写，李普用分书书写，并篆写碑额。大历二年十月。《金石录》义井记 邵真撰写，《王佑书》。大历六年三月。《金石录》特进梁公碑 王修然撰写，王干用行书书写。大历六年四月。《金石录》吕府君勅▯碑 喻伯侨用八分书书写。大历六年五月立。吕府君名惠恭，是僧人大济的父亲。代宗在位时，元载、王缙掌权，崇尚浮图之法。大济经常替皇帝修建功德，因此让殿中监追赠他的父亲为兖州刺史。由官府负责营办▯事，官爵赏赐的滥用竟达到这种地步。《金石录》黄石公祠记并碑阴记 李卓撰写并用八分书书写，姓名残缺。大历八年七月。《金石录》文宣王庙新建三门记 裴孝智撰写，《裴平分书》并篆写碑额。大历八年十二月。《金石录》怪石铭 樊晃撰写，张从申用行书书写。大历十年十月。《金石录》章仇公夫人魏氏墓志 李积撰写，薛邕用八分书书写。大历十一年九月。《金石录》题朝阳岩诗 李舟撰写并用正书书写。大历十三年九月，附有李当、牛嵸的诗。《金石录》萧和尚灵防铭 用正书书写，姓名残缺。德宗建中元年二月。《金石录》张茂昭功德碑 王璿撰写，并用行书书写。建中三年。《金石录》扶阳郡君韦氏墓志 杜黄裳撰写，用正书书写但没有姓名。建中四年二月。《金石录》定光上人防铭 吉中孚撰写，用行书书写，姓名残缺。贞元元年十月。《金石录》均法师碑 沙门维心撰写，高述书写。贞元三年五月。《金石录》安国大德律师防铭 徐岘撰写并用正书书写。贞元七年十月。《金石录》郑叔清碑 于翰撰写，韩秀荣用八分书书写。贞元九年七月。《金石录》济远寺功德碑 郭邕撰写，刘云用行书书写。贞元十年二月。《金石录》

译菩萨戒石坛记 沙门大观撰述，屈贲用正书书写。贞元十二年二月。《金石录》白杨新庙碑 令狐楚撰写，郑造用正书书写。贞元十六年七月。《金石录》惠昕大师碑 齐推撰写并用正书书写，姓名残缺。贞元十七年。《金石录》万州刺史苗拯碑 张粲撰文，王嵸用八分书书写，苗端题写碑额。顺宗永贞元年十二月。《金石录》大▯禅师碑 张和靖撰文，用分书书写，书写者姓名残缺。元和二年七月。《金石录》国子司业辛璿碑 侄宗撰文，用正书书写，书写者姓名没有记载；胡季良篆写碑额。元和四年五月。《金石录》智涪律师碑 段文昌撰文，萧延庆用正书书写。元和九年十二月。《金石录》紫玉山禅师碑 李承翟撰文，屈师穆书写。元和九年。《金石录》太子宾客孔述睿碑 郑絪撰文，郑余庆书写。元和十一年六月。《金石录》太府寺丞李泳墓志 令狐楚撰文，段全纬书写。元和十二年十一月。《金石录》太子少保田公碑 李宗闵撰文，篆书书写者的姓名残缺。元和十五年立碑。碑文残缺，根据有关事迹考察，大概是田▯正的兄长田融的碑。田▯正任魏帅时，诏令任命田融为相州刺史，使他与田▯正相互接近。碑文用篆字书写，题署为“嵩山布衣书”，但姓名已经磨灭，无法辨认。他的笔迹相当好。《金石录》张諴碑 白居易撰文，武翊黄用正书书写，侄孙磻篆写碑额。长庆二年六月。《金石录》赠太保李良臣碑 李宗闵撰文，《汤正书》书写。长庆二年立碑。《金石录》题怪石诗 世人称说是李德裕所作。长庆二年二月。《金石录》赠左仆射郭公碑 李宗闵撰文，萧佑用正书书写。长庆三年八月。《金石录》相里友谅墓志 撰文者姓名缺失，王▯弼用正书书写。长庆四年十二月。《金石录》裴度、白居易联句 用正书书写，但没有书写者姓名。太和三年十二月。《金石录》春城院佛殿记 刘慥撰文，郑师仁用八分书书写。太和九年五月。《金石录》皇甫曙题写石佛谷诗 李道夷用正书书写。开成元年十月。《金石录》文宣王新庙碑 刘禹锡撰文，卢迳用正书书写。开成二年二月。《金石录》蔚州刺史马纾墓志 杨倞撰文，用正书书写，但没有书写者姓名。防昌四年七月。《金石录》防昌投龙文 唐武宗防昌五年，宫中发出修金箓斋词一篇、告浕口、云台等治词一篇。皇帝自称“承道继▯、昭明三光弟子、南岳炎上真人”。这些文词都由剑南节度衙推赵圆书写，没有注明刻写年月。《集古录目录》我编修《唐本纪》写到武宗时，认为他奋力铲除佛教，行动很锐利；但他亲自接受道家的法箓，服药以求长寿，由此可知，他并不是一个明智而不受迷惑的人，只是他的好恶有所不同罢了。等到得到《防昌投龙文》，看到他自称“承道继▯、昭明三光弟子、南岳炎上真人”，于是更加证明我先前的话并没有错。大概他所自称的这些名号，与所谓“菩萨戒弟子”又有什么不同呢？我曾说，佛教说无生，道教说不死，这两种说法都出于贪求和迷信。防昌年间的政治，遇到事情时明断果决，有足以超过常人的地方；至于他的内心有所贪求，那么他的作为同普通人又有什么不同呢？《集古录》淮阳太守李公庙碑 李谦撰文，《慕容镐正书》书写。大中三年三月。《金石录》颍亭记 陈寛撰文，用正书书写，但没有书写者姓名。大中四年立碑。《金石录》幽州纳降军使李岩碑 用正书书写，撰文者和书写者的姓名残缺。大中六年六月。《金石录》萧颖士《庭莎赋》用正书书写，但没有书写者姓名。大中七年十月。《金石录》儒宫碑 沈佐黄撰文，《杜英正书》书写，并篆写碑额。大中十三年十一月。《金石录》万石君庙记 石晏撰文，王藩用行书书写，并篆写碑额。大中十三年十一月。《金石录》义昌军节度使杜中立碑 裴坦撰文，《杜宣猷正书》书写。大中十四年八月。《金石录》礼部尚书许康佐碑 书写者和撰文者的姓名残缺。大中年间立碑。《金石录》修繁城庙记 曹分撰文，用篆书书写，没有书写者姓名。咸通十二年九月。《金石录》寂照寺双浮图碑 单江撰文，用八分书书写。《金石录》椒陵陂诗 韦瓘撰文，用正书书写。《金石录》《通神寺凤阳门铭》用八分书书写，没有记载撰写者的姓名。【《金石录》】《尊胜幢赞》韩极撰文，邬员以行书书写。【《金石录》】《玄元皇帝道德铭》李华撰写，张敬仙书写。【《金石录》】《后唐汾阳王真堂记》李棁撰文，李鄂用正书书写。碑末记载：后唐清泰三年八月刻立。李鄂在五代时做官做到国子丞，九经的印板大多出自他的书写，前辈很看重它。我后来得到这件作品，认为他的笔法大概出自欧阳率更，但受到法度的拘束，韵味又不够高，不是名家书法。【《金石录》】《汉大藏经音序》郭忠恕撰写并用篆书书写，袁正己用正书书写。干祐元年四月。【《金石录》】《宝刻丛编》卷二十