资治通鉴前编卷十三

译夏朝向夷狄的转变，是秦人造成的。又过了三十年，狄人侵扰郑国；又过了五十年，狄人侵扰晋国。狄人侵扰郑国尚且可以容忍，侵扰晋国就太过分了。苏子在女粟与鲁国结盟。狄人侵犯宋国。楚子、蔡侯驻扎在厥貉。

三年，楚子讨伐麇国，晋国人、鲁国人在承匡会盟。鲁国叔孙得臣在咸地击败狄人。

四年，楚人包围巢国。秦伯派术出使鲁国。

译履祥按：春秋自韩原之战后，秦国出征没有国君和大夫随行。秦康公时，攻打狄人，在聘问鲁国时，称他为秦伯，并记载了他的大夫。这是厌恶他的用兵，而嘉奖他的礼仪。然而当时，秦、楚两国与鲁国互相聘问，先前记载了椒，后来记载了术，虽然都嘉奖他们，但不记载他们的族氏，因为秦、楚两国还没有族氏。秦国后来受封到穆公时，才开始有文德，到这时又对鲁国施以礼遇，并且说要讨伐晋国。鲁国尊奉晋国为主而不敢轻易违背秦国，所以厚赠贿赂给秦国，不仅仅是因为秦国有了文德。

晋国人和秦国人在河曲交战。【左氏说：秦国因为令狐之战的缘故，所以秦伯讨伐晋国，夺取了羁马。晋国人抵御他们，赵盾率领中军，荀林父辅佐他。郤缺率领上军，臾骈辅佐他。栾盾率领下军，胥甲辅佐他。范无恤驾驭战车，跟随秦军到了河曲。臾骈说：秦军不能持久，请求深挖壕沟加固营垒来等待他们。晋军听从了他的建议。秦国人想要交战，秦伯对士会说：怎样作战？士会回答说：赵氏新提拔的属官叫臾骈，一定是他出的这个计谋，想要使我们的军队疲敝。赵国有个侧室的儿子叫穿，是晋君的女婿，受宠但懦弱，不参与军事，喜好勇武而狂妄，并且憎恨臾骈辅佐上军。如果让轻敌的人去挑衅，或许可以。秦军袭击晋国上军，赵穿追击他们，没追上，反而发怒说：带着干粮坐着铠甲，本来就是为了对付敌人，敌人到了却不攻击，还要等待什么？军吏说：将有等待的时机。赵穿说：我不知道谋略，将要独自出战，于是率领他的部属出战。赵宣子说：秦国如果俘获了赵穿，就等于俘获了一位卿大夫，秦国以胜利回国，我们用什么回报？于是都出战，双方军队互相撤退。秦国使者夜间警告晋军说：两军的士兵都还没有安定，明天请相见。臾骈说：使者眼睛转动而说话放肆，是在恐吓我们，将要逃跑了，逼近他们到河边，一定能俘获他们。胥甲、赵穿在军门呼叫说：死伤的人还没有处理就抛弃他们，是不仁；不等待约定的日期而把人逼到险境，是无勇。于是停止追击。秦军夜间逃跑，又侵犯晋国进入瑕地。第二年，晋侯派詹嘉驻守瑕地来守卫桃林的边塞。晋国人担忧秦国任用士会，六卿在诸浮相见。赵宣子说：士会在秦国，贾季在狄国，灾难日益逼近，怎么办？中行桓子说：请召回贾季，他能处理外事，而且凭借旧的功勋。郤成子说：贾季作乱，而且罪过很大，不如士会，他能安于卑贱而有羞耻之心，柔顺而不触犯法度，他知足且适合出使，而且没有罪过。于是派魏寿余假装率领魏地叛变来引诱士会，在晋国扣押了士会的家属，让他们夜间逃跑，请求自己归顺秦国。秦伯答应了，在朝堂上踩踏着士会的脚。秦伯在河西驻扎军队，魏人在河东。魏寿余说：请让河东的人中能与那两三个官员说话的，我和他先让士会去。士会推辞说：晋国人像虎狼一样，如果违背诺言，我死了妻子儿女被杀，对国君没有益处，不可后悔。秦伯说：如果违背诺言，不归还你的家属，有如黄河！于是出发。绕朝赠送给他防箭的器具，说：你不要说秦国没有人，我的计谋只是没有被采用罢了。渡过黄河后，魏人喧哗着返回。秦国人归还了士会的家属，留在秦国的人成了刘氏。】

履祥按：秦、晋频繁交战，是春秋时期深深厌恶的。因此秦、晋频繁交战，而楚国称霸了。晋国主持华夏盟会，但国君年幼，国家苟且偷安，军谋不统一。这起初表现在河曲之战，严重表现在邲之战的失败。大概是一贯如此。

五年，陈共公去世，儿子平继承君位，这就是灵公。邾文公去世，儿子貜且继承君位，这就是定公。【左氏说：邾文公占卜迁都到绎，史官说：对百姓有利而对国君不利。邾文公说：如果对百姓有利，就是我的利益。上天生育百姓并设立君主来使他们获利，百姓既然获利了，我必然也会获利。左右的人说：寿命可以延长，国君为什么不这样做？邾文公说：寿命在于养育百姓，死活的长短是时运，百姓如果获利了，迁都就是吉利的，没有比这更好的了。于是迁都到绎。五月，邾文公去世。君子说：懂得命运。】鲁侯到晋国朝见，卫侯在沓地拦截鲁侯，狄人侵犯卫国，鲁侯和晋侯结盟，郑伯在棐地拦截鲁侯。【左氏说：鲁公到晋国朝见并且重温盟约，卫侯在沓地会见鲁公，请求向晋国求和。鲁公回国，郑伯在渠地拦截鲁公，也请求向晋国求和，鲁公都帮他们达成了和解。】楚熊商臣去世，儿子旅继承君位，这就是庄公。【左氏说：楚庄王即位，孔潘崇将要袭击群舒，派公子燮和子仪留守而讨伐舒蓼。这两个人作乱，修筑郢城而派刺客杀子孔，没有成功而返回。这两个人带着楚君出逃，将要去商密。卢戢黎和叔麋引诱他们，于是杀死了鬬克和公子燮。起初，鬬克被囚禁在秦国，秦国有殽之战的失败而让他回国求和，和谈不成而不得志，公子燮谋求令尹之位而没有得到，所以这两个人作乱。】六年，周王去世，儿子班即位，这就是匡王。【左氏说：顷王去世，周公阅和王孙苏争夺政权，所以没有赴告。】尹氏聃启到晋国。【左氏说：周公将要和王孙苏在晋国诉讼，王孙苏背叛王孙苏而派尹氏和聃启在晋国诉讼周公，赵宣子平定了王室而恢复了它。】齐昭公去世，儿子舍继承君位。宋公、鲁侯、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在晋国赵盾主持下于新城结盟。【左氏说：跟随楚国的人臣服了，而且谋划邾国。陈氏说：以前扈地的盟会不排列诸侯次序，这次恢复次序是什么？这是诸夏的志向。晋国救江没有功劳，救郑没有功劳，与秦国频繁交战而楚国逐渐强大，与中原各国交往聘问，得到蔡国，次于厥貉，而晋国于是不能竞争。这时鲁公朝见晋国，卫侯来会见鲁公，从晋国回来，郑伯来会见，诸夏的恐惧非常严重，急切地依附晋国而举行这个盟会，怎么能不排列次序？因为诸夏急切地依附晋国，而仅仅由赵盾主持这个盟会，书上说“同盟”，是众人的辞令，自从周幽王以来没有过，所以不给予晋国主持这个盟会的认可。】晋国人把防菑送到邾国，没能送进去。

译左氏说：邾文公去世时，鲁国国君派使者去吊唁，态度不恭敬，邾国人因此前来讨伐我们，这是南边边境发生变故的原因，恵伯于是讨伐邾国。邾文公的正妃齐姜，生了定公；次妃晋姬，生了防菑。文公去世后，邾国人拥立定公，防菑逃奔到晋国。晋国的赵盾率领诸侯的军队，出动八百辆战车，想把防菑送回邾国。邾国人推辞说：“齐姜所生的儿子地位尊贵，而且年长。”赵宣子说：“推辞的理由正当却不听从，是不吉利的。”于是撤军返回。谷梁氏说：“经文称‘人’，是为了贬斥赵盾。率领五百辆战车，绵延千里之地，经过宋、郑、滕、薛等国，深入拥有千辆战车的国家，想要改变别人的国君，直到兵临城下才让人知道，这难道不是知道得太晚了吗？”陈氏说：楚国正与中原各国交往聘问，已经得到了蔡国并在厥貉会盟，而晋国却仅仅为了接纳逃亡的公子到邾国，又以年少凌驾年长，被邾国人拒绝。自从在令狐战败，在扈地会盟，救援郑国，在河曲作战，赵盾的这些事情都没有记载，从此直到灵公的篇章，凡是参预会盟的兵车之会都被贬斥，这都是因为赵盾的缘故。齐国的公子商人杀死了他的国君舍并自立【这就是懿公】。单伯出使齐国，齐国人逮捕了单伯，逮捕了舍的母亲鲁国的子叔姬。左氏说：“子叔姬是齐昭公的妃子，生了舍。叔姬不受宠爱，舍没有威势。公子商人在国内频繁施舍恩惠，并且大量聚集士人，耗尽家里的财物供给公家官吏来延续这种恩惠。昭公去世，舍即位。秋天，商人杀了舍并让位给元。元说：‘你谋求君位已经很久了，我能侍奉你，你不能让怨恨积累太多，难道想免除我吗？’你去做吧。襄仲派人报告周王，请求凭借周王的宠信向齐国索要昭姬，说：‘杀了她的儿子，哪里还用得着她的母亲？请让我们接收她并治她的罪。’冬天，单伯出使齐国，请求送还子叔姬，齐国人逮捕了他，又逮捕了子叔姬。”谷梁氏说：“舍即位不到一年就称‘君’，是成全舍作为国君的身份，以此来加重商人弑君的罪责。”胡氏说：“逮捕周王的使者，逮捕他的母亲，都是商人做的，却说是齐国人，为什么呢？商人弑君的罪行已经昭彰，而齐国人包庇贼人的恶行尚未显露。商人用财物诱惑国人来助成他的恶行，齐国人怀有商人私下的恩惠，弑君而不能讨伐，逮捕他的母亲而不能救援，那么全国的人都有罪。”己酉日，匡王元年，鲁国的季孙行父出使晋国，宋国的司马华耦出使鲁国，两国结盟，曹伯到鲁国朝见。

译履祥按：鲁、晋、宋、曹四国相互交往，是因为畏惧齐国和楚国。

六月辛丑初一，发生日食。单伯从齐国到达鲁国。《左传》说：齐国人答应单伯的请求而赦免了他，让他前来传达命令。十二月，齐国人送回了子叔姬，是为了周天子的缘故。

晋国郤缺率领军队讨伐蔡国，攻入蔡国。《左传》说：新城会盟时，蔡国没有参加。晋国郤缺率领上军、下军讨伐蔡国，说：“国君势弱，不可以懈怠。”于是攻入蔡国，迫使蔡国在城下会盟后返回。

齐国人侵犯鲁国，诸侯在扈地会盟。《左传》说：齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、重侯、郑伯、许男、曹伯在扈地会盟，重申新城的盟约，并且谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以未能成功而返回。这时齐国发生祸难，鲁公没有与会，史书说：“诸侯在扈地会盟”，是因为鲁公无能为力的缘故。

齐国人侵犯鲁国，随即讨伐曹国。《左传》说：齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯不能做什么，于是讨伐曹国，攻入曹国外城，讨伐曹国前来朝见（晋国）的事。季文子说：“齐侯恐怕不能免于祸患吧？自己无礼，却去讨伐有礼的人，说：‘你为什么行礼？’礼是用来顺从天道的，天道是自然的法则。自己违背天道，却又以此讨伐别人，难以免于祸患了。《诗经》说：‘为什么不相畏惧，不畏惧上天。’君子不虐待幼小卑贱的人，是畏惧上天啊，畏惧上天的威严，因此得以保全。不畏惧上天，将凭什么保全呢？以动乱夺取国家，奉行礼制来守卫，还担心不能善终。多行无礼之事，就不能在位了。”

蔡庄侯去世，儿子申继位。这就是蔡文侯。

二年，楚国人、秦国人、巴国人灭掉了庸国。《左传》说：楚国发生大饥荒，戎人攻打其西南，又攻打其东南。庸人率领众蛮族背叛楚国。麇人率领百濮聚集在选地，准备讨伐楚国。这时申、息两地的北门不开，楚国人谋划迁都到阪高。蒍贾说：“不行，我们能去，防地也能去，不如讨伐庸国。那麇人和百濮，认为我们饥荒不能出兵，所以讨伐我们。如果我们出兵，他们一定害怕而返回。百濮分散居住，将各自逃回自己的城邑，即使有空闲谋划别人，也出兵了，过了十五天，百濮就解散了。从庐地往北，打开粮仓共同进食，驻扎在句澨，派庐戢黎侵犯庸国及庸国的方城。庸国人追赶他们，囚禁了子扬窻三天后逃脱，说：“庸军众多，众蛮族聚集在那里，不如再集结大军，并且征发王卒，合兵后再进军。”叔说：“不行，暂且再与他们交战以骄纵他们。他们骄纵我们愤怒，然后才可以战胜。先君蚡冒所以能征服陉隰，就是用的这个方法。”又与他们交战，七次都败退，只有禆鯈、鱼人真正追赶他们。庸国人说：“楚国不值得与之作战了”，于是不再设防。楚子乘坐驿车，在临品拦截军队，分为两队。子越从石溪，子贝从仞地，去讨伐庸国。秦人、巴人跟随楚军，众蛮族跟随楚子结盟，于是灭掉了庸国。

履祥按：楚国倚仗其强大，欺凌蔑视小国，那些臣属于它的国家，楚国对待它们一定没有恩惠礼义，所以一旦饥荒衰弱，就群起而攻之了。庸是小国，却庆幸楚国饥荒衰弱，率领众蛮族背叛它，这是招致灭亡的做法。楚庄王初年，国内有鬬克、公子夑的祸乱，国外有庸、麇的危难，但最终得以称霸，祸患对人国有益竟然如此。

宋国人杀死了他们的国君昭公，立他的弟弟鲍为国君。这就是宋文公。《左传》说：“宋国公子鲍对国人施礼，宋国饥荒时，他拿出全部粮食借贷给他们，每年七十岁以上的老人没有不赠送馈赠的，时常增加珍奇美味，没有一天不在六卿门前问候，国家有才能的人没有不侍奉的，从桓公以下没有不抚恤的。”襄夫人帮助他施恩，昭公无道，夫人打算让昭公去田猎而杀了他，荡意诸说：“何不逃往诸侯国？”昭公说：“不能安抚大夫，以至于连国君的祖母以及国人都不满，诸侯谁会接纳我？况且既做过国君又去做臣下，不如死。”冬天将要去孟诸田猎，还没到，夫人王姬派师甸攻打并杀死了昭公，荡意诸为他而死。史书说：“宋人杀死了他们的国君杵臼”，是因为国君无道。文公即位，《世家》说：“襄夫人派卫伯杀死了昭公。”

三年，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人讨伐宋国，诸侯在扈地会盟。《左传`说：“晋国荀林父、卫国孔违、陈国公孙宁、郑国石楚讨伐宋国，责问说：‘为什么杀国君？’仍然立了文公后返回，卿大夫不记载，是因为失掉了应有的位置。”晋侯在黄父检阅军队，于是又在扈地会合诸侯，平定宋国。鲁公没有与会，是因为齐国祸难的缘故。史书说：“诸侯无功。”这时晋侯不见郑伯，认为郑国对楚国有二心。郑国子家派使者拿着书信给赵宣子，告诉他说：“我国国君即位三年，召见蔡侯并与他一起侍奉您，九月，蔡侯进入我国都城以便出行，我国因为侯宣多的祸难，国君因此不能与蔡侯一同前往。十一月，平定了侯宣多，就跟随蔡侯来朝见执事。十二年六月，归生辅佐我国国君的嫡子夷，向楚国请求陈侯并让他朝见您。十四年七月，我国国君又朝见以完成陈国的事。十五年五月，陈侯从我国前往朝见您，去年正月，烛之武前往朝见夷。八月，我国国君又前往朝见，因为陈、蔡紧挨着楚国而不敢有二心，这是我国的缘故。虽然我国侍奉您，为什么还不能免于责难？在位期间，一次朝见襄公，两次拜见您，夷与孤的二三臣相继在绛地见面，虽然我国是小国，也没有超过这个礼数了。现在大国说：‘你们还没有满足我的意愿’，我国即使灭亡也无法再增加了。古人有话说：

译“畏首畏尾，身体其余部分还能剩下多少呢？”又说：“鹿快死时顾不上选择栖息的地方。”小国侍奉大国，有德行时就像人一样，没有德行时就像鹿一样，铤而走险，危急时怎么能有所选择？天命没有止境，我们也知道要灭亡了。我们将率领我国残存的军队等待在鯈地，只听凭您的命令。”鲁文公二年六月壬申日，鲁文公到齐国朝见。四年二月壬戌日，鲁国跟随齐国侵犯蔡国，也从楚国取得了和解。夹在大国之间，顺从强国的命令，难道是我们的罪过吗？大国如果不为我们考虑，我们就无处逃避天命。晋国的巩朔到郑国求和，赵穿和公婿池作为人质留在郑国。冬天，郑国太子夷和石楚作为人质留在晋国。甘歜在邥垂打败了戎人。四年，鲁文公去世，儿子赤继位【左传中记载赤的名字叫恶】。秦康公去世，儿子稻继位【这就是秦共公】。齐国人杀了他们的国君商人，立公子元为国君【这就是齐惠公。左传说：齐懿公在做公子的时候，和邴歜的父亲争夺田地，没有争赢。等到他即位后，就挖出邴歜父亲的尸体并砍断他的脚，让邴歜做自己的车夫；又强纳阎职的妻子，让阎职陪乘。夏天，懿公到申池游玩，两人在池中洗澡，邴歜用马鞭打阎职。阎职发怒，邴歜说：“别人夺了你的妻子你都不生气，我打你一下有什么伤害？”阎职说：“和砍断他父亲脚却不能报仇的人相比，怎么样？”于是两人密谋杀害懿公，把他塞进竹笼里。回去后放下酒爵才离开。齐国人立公子元为国君】

译履祥按：宋昭公不能尽君道，祖母以及国人，襄夫人派人杀了他。商人是弑君的贼人，所以邴歜、阎职不写“盗”，而两位国君都称“国人”来弑君。商人写“君”，是归罪于齐国人曾经君待他。

鲁公子遂弑杀了他的国君之子赤和公子视，立公子倭【这就是宣公】。左氏说：文公两位妃子敬嬴生了宣公，敬嬴受宠而私下勾结襄仲。宣公长大后托付给襄仲，襄仲想立他，叔仲不同意。襄仲拜见齐侯并请求支持，齐侯新即位想亲近鲁国，答应了。冬十月，襄仲杀了恶和视而立宣公，史书写“子卒”，是避讳。襄仲以君命召惠伯，他的家臣公丹务人阻止他说：“进去必死。”叔仲说：“死在君命下是可以的。”公丹务人说：“如果是君命可以死，不是君命听从什么？”不听，于是进去被杀并埋在马粪中。公丹务人带着家眷逃到蔡国，不久又回来。叔仲氏的夫人姜氏回到齐国，将要出发时，哭着经过集市说：“天啊！襄仲做不道义的事，杀嫡立庶。”集市上的人都哭，鲁国人称她为哀姜。莒国弑杀了他们的国君纪公【左氏说：莒纪公生了太子仆，又生了季佗，宠爱季佗而废黜仆，而且在国内多行无礼之事，仆趁着国人弑杀了纪公，带着宝玉来投奔鲁国，献给宣公，宣公命令给他封邑，说：“今天必须授予。”季文子派司防把他赶出边境，说：“今天必须到达。”宣公问原因，季文子派大史克回答：“先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼仪，行父奉行并周旋，不敢失坠。说：看见对国君有礼的人，侍奉他像孝子供养父母一样；看见对国君失礼的人，诛杀他像鹰鹯追逐鸟雀一样。先君周公制定周礼说‘用准则来观察德行，用德行来处理事务，用事务来衡量功劳，用功劳来供养百姓’，作誓命说：‘破坏准则是贼，包庇贼是藏，窃取贿赂是盗，盗取器物是奸，藏匿奸人的名声，依赖奸人的作用是大凶德’。有常法不赦免，在九刑中。不忘，行父回头看莒仆，没有可以效法的准则。孝敬忠信是吉德，盗贼藏奸是凶德。那莒仆如果讲孝敬就弑杀君父了，如果讲忠信就窃取宝玉了，那个人就是盗贼，那器物就是奸兆。保护并利于他就是主藏，用来训导就会使百姓昏乱没有准则，不衡量善行而都在于凶德，因此赶走他】

履祥按：春秋弑君的罪行，从宋昭公到齐莒，书法都有变化。大概因为他们的国君无道，而乱臣贼子都有所凭借。春秋的法度，弑君而变置则立者为首恶。孝仲弑赤而立宣公，季孙行父对上不能像季友那样，对下不能像惠伯那样，专断莒仆的事，来胁迫宣公的短处，后来为他，使齐国纳赂。从此政权最终归于季氏了。

五年【鲁宣公元年】齐侯、鲁侯在平州会盟。齐人夺取鲁国济西的田地【左氏说：公子遂到齐国迎娶女子，于是带着妇姜从齐国回来。季文子到齐国纳赂，以请求会盟。在平州会盟，以安定公位。东门襄仲到齐国拜谢成功。齐人夺取济西的田地，是为了立公的缘故，以贿赂齐国】

履祥按：鲁昭姬嫁到齐国，生舍，被商人所弑，而返回鲁国；齐哀姜嫁到鲁国，生赤，被遂所弑，而返回齐国。两件事大概是一类的。然而齐哀姜弑舍，惠公作为公子时，就厌恶他，终不称君、称夫人氏。等到自己即位了，就答应襄仲的请求，而立鲁宣公。赤看作自己生出来的，被杀而不顾。哀姜是他的姑姊妹，大归而不顾。只是贪图重赂，贪图嫁女，贪图济西的田地，所以如此。难道不想到子赤的死，就像舍的死；宣的立，就像商人的立；哀姜的归，就像昭姬的归吗？在自己则厌恶，在别人则答应，不能扩充羞恶之心，以至于此。鲁宣公的立，重宝土田已经输送给齐国，外被强齐所压制，内被三家所专断，何乐于为君而为此呢？所以我曰：齐惠见利而忘义，鲁宣见利而忘害。

楚子、郑人侵陈，于是侵宋【左氏说：宋人弑杀昭公时，晋荀林父率领诸侯的军队伐宋，宋国与晋国讲和。宋文公在晋国受盟，又在扈会合诸侯，将要为鲁国讨伐齐国，都取赂而回。郑穆公说：晋国不值得交往，于是受盟于楚国。陈共公去世，楚人不礼遇。陈灵公受盟于晋国。秋天，楚子侵陈，于是侵宋。】胡氏说：楚书写爵位而人郑，是贬低他们。郑伯本来因为晋国取赂为不足交往，而受盟于楚国，现在却依附楚国而屡次危害中国，有什么义呢？陈氏说：南北的形势于是开始了。后十五年而宋、楚讲和，后十五年而晋赵武、楚屈建在宋国同盟，诸夏分为晋、楚的随从了。南北的形势于是开始，所以谨慎地书写。晋赵盾率领军队救陈，宋公、陈侯、卫侯、曹会晋师于棐林，伐郑【左氏说：楚蒍贾救郑，在北林相遇，囚禁晋解〇，晋人于是返回】晋人、宋人伐郑【左氏说：报复北林的战役。这时晋侯奢侈，赵宣子执政，屡次进谏而不入，所以不竞于楚】

履祥按：赵宣子辅佐幼君

译不给他安排贤良的师傅，却只是强行劝谏，这是北宣子的过失。

译鲁僖公六年，宋国华元率领军队与郑国公子归生率领的军队在大棘交战，宋军大败，俘虏了宋国华元。【《左传》说：郑国公子归生接受楚国的命令去讨伐宋国，宋国华元、乐吕抵御，在大棘交战，宋军大败，囚禁了华元，俘获了乐吕以及兵车四百六十辆，俘虏二百五十人，割取左耳一百人。将要交战时，华元杀羊给士兵吃，他的车夫羊斟没有分到。等到交战时，羊斟说：“以前杀羊分肉，由你作主；今天驾车作战，由我作主。”于是驾车冲入郑军，所以宋军战败。宋人用兵车一百辆、文马一百驷，向郑国赎回华元。车队走了一半，华元逃回宋国，站在门外，报告后才进入，见到叔牂，说：“是你的马跑得太快。”叔牂回答说：“不是马的问题，是人心的问题。”华元回国后，不久就逃奔到楚国。】秦国军队讨伐晋国。【《左传》说：晋国想要向秦国求和，赵穿说：“我们侵犯崇国，秦国着急，崇国必定会来救援，我们借此来求和。”赵穿侵犯崇国，秦国不肯求和，秦国军队讨伐晋国以报复崇国，于是包围了焦邑。】晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵犯郑国。【《左传》说：晋国赵盾救援焦邑，于是从阴地率领诸侯的军队侵犯郑国，楚国斗椒救援郑国，驻扎在郑国等待晋军。赵盾说：“他们与楚国争夺霸权，大概将要灭亡了，姑且加重他们的祸患，然后离开。”又过了一年，斗椒将要攻打楚国，子遂灭掉了若敖氏。陈氏说：这是晋国赵盾率领诸侯军队，为什么贬称“人”？因为晋国罪过更重，不能与楚国竞争。楚国正图谋霸业，而晋国却由大夫统领诸侯，从此以后，兵车之会自参以上都贬称为“人”，而从柳棼之战开始，楚国都称“子”了。胡氏说：郑国处于大国之间，顺从强者的命令，难道是它的罪过吗？不能用德行镇抚，而天天争夺，这比楚国好在哪里呢？从此责备楚国越来越轻，罪责在晋国了。】晋国赵盾杀死了他的国君灵公，从周王室迎接襄公的弟弟黑臀，立他为君。【这就是成公。《左传》说：晋灵公不像国君，加重赋税来装饰墙壁，从台上弹人观看他们躲避弹丸。厨师煮熊掌没煮熟，杀了他，装在畚箕里，让妇人抬着经过朝廷。赵盾、士季看见了他的手，询问原因并担忧，准备进谏。士季说：“进谏如果不被采纳，就没有人继续了，请让我先不进去，然后你接着进谏。”三次进见到了屋檐下，灵公才看见他，说：“我知道我的过错了，将要改正。”士季叩头回答说：“人谁没有过错，过错能改就没有比这更好的了。”灵公仍然不改，宣子屡次进谏，灵公厌恶他，派锄麑去刺杀他。锄麑早晨前往，寝门已经开了，灵公穿着盛装准备上朝，还早，坐着假寐。锄麑退下，叹息说：“不忘恭敬，是百姓的主君。杀害百姓的主君，不忠；丢弃国君的命令，不信。二者有一样，不如死。”于是撞槐树而死。秋九月，晋侯请赵盾喝酒，埋伏甲士准备攻打他。他的车右提弥明知道了，快步登堂说：“臣子侍奉国君宴饮，超过三爵，不符合礼仪。”于是扶着赵盾下楼。灵公放出猛犬，提弥明搏斗杀死了它。赵盾边打边逃出，提弥明为他而死。灵辄担任灵公的甲士，倒转盾牌抵御灵公的士兵而让赵盾逃脱，于是赵盾逃亡。注：意思是灵辄逃亡，当时宣子自己出逃。赵穿在桃园攻打灵公，宣子还没出山就回来了。太史记载说：“赵盾杀了他的国君”，在朝廷上展示。宣子说：“不是这样。”太史回答说：“你是正卿，逃亡没有越过国境，回来不讨伐贼人，不是你还有谁？”宣子说：“唉！我的怀念啊，自己招致这祸患，说的就是我吧。”宣子派赵穿从周王室迎接公子黑臀，立他为君。当初，骊姬作乱，诅咒不要蓄养众公子。从此晋国没有公族。等到成公即位，才让卿的嫡子做官并给他们田地，作为公族；又让他们的其他儿子做官，作为余子；他们的庶子做公行。晋国于是有了公族、余子、公行。赵盾请求让赵括做公族，说：“他是君上姬氏的爱子，如果没有君上姬氏，我就是狄人了。”成公答应了他。】

【刘履祥按：《左传》引用孔子的话说：“董狐，古代的好史官，书写史实不隐瞒。赵宣子，古代的好大夫，为了法度承受恶名，可惜啊。越过国境才能免除，这不是孔子的话。”当灵公想要杀赵盾，以至于埋伏甲士攻打他，赵盾奋力搏斗而出，于是出逃，而赵穿在后面攻打灵公。赵穿对国君有什么怨恨而这样做？这一定是接受了命令。赵盾并非真的逃亡，所以没出山，实际上是让赵穿动手，所以不讨伐贼人。孔子的书法，沿袭董狐的旧例，难道又会说这种话吗？反而为赵盾谋划吗？况且赵盾已经成了弑君的原因，纵使越过国境，又能免于弑逆的罪名吗？由此知道决不是孔子的话。】

十月，周天子去世，弟弟瑜即位。乙卯日，周定王元年正月，安葬匡王。【胡氏说：四个月才安葬，王室不像国君，礼仪简略。】楚国国君讨伐陆浑的戎人，周天子派王孙满慰劳楚国国君。【《左传》说：楚国国君讨伐陆浑的戎人，于是到达洛水，在周朝疆界阅兵。周定王派王孙满慰劳楚国国君。楚国国君询问鼎的大小轻重，王孙满回答说：在于德行不在于鼎。从前夏朝正有德行时，远方绘制物象，九州贡献金属，铸造鼎象征物象，百物都具备，让百姓知道神怪，所以百姓进入川泽山林不遇到不顺，鬼怪不能伤害他们，因此能协调上下，承受上天赐福。夏桀有昏乱的德行，鼎迁到商朝，历经六百祀。商纣暴虐，鼎迁到周朝。德行美好光明，即使鼎小也重；奸邪昏乱，即使鼎大也轻。】

译上天赐予的明德是有终点的。成王将九鼎安放在郏鄏，占卜得传国三十代，享国七百年，这是上天的旨意。周朝的德政虽然衰微，但天命并未改变，九鼎的轻重，是不可以探问的。胡氏说：夷狄相互攻伐，史书不记载，这里记载它又是为什么呢？是因为陆浑戎位于王都附近，戎狄与华夏杂居共处，族群类别不再分明。而楚国又来到洛水炫耀武力，询问九鼎的轻重，所以特别在“防”地这一条目下记载，以严格区分华夏与夷狄的界限，禁止夷狄侵扰华夏的开端。

译履祥按：史传中所称楚子窥伺周室，胁迫周王，罪过极大。然而《春秋》记载说：“楚子讨伐陆浑之戎”，没有贬斥的措辞，这是为什么呢？自从秦、晋将陆浑之戎迁徙到伊川，世人便说这是周室的忧患，所谓“戎狄逼近我的郊甸，戎狄占据了中原，这是谁的过错呢？”如果把楚子讨伐戎狄视为窥伺周室，那么秦、晋迁徙戎狄不更是极大地逼迫周室吗？夷狄互相攻伐，是中原国家的福气，楚子讨伐戎狄，未必不是周室的幸运。王城洛邑，即今天河南的河南县；陆浑所居住的地方，即今天河南的陆浑县。戎狄逼近郊甸，侵扰的土地日益深入，那么他们在边境陈兵示威，未必像秦军经过北门那样严重；而他询问九鼎之事，也未必像楚灵王那样谋求九鼎。也不过是因为九鼎是三代相传的器物，是诸侯未曾见过的宝物，因而谈及此事，于是被王孙满警告罢了。王孙满的话，大概是王室防范控制的意思。那九鼎里面装着九州地图和户籍，记载着神怪奸邪，是国家的利器，不可以展示给人看，这大概是周室的本意。研究《春秋》的人，应当以经文作为判断标准。您认为如果有王者兴起，将会比照现在的诸侯而诛杀他吗？经文没有贬斥的措辞，我因此怀疑当时楚庄王的心意，或许没有罪过。况且天下的罪过，没有比逼迫周王更大的；而楚国的利益，没有比得到陈、郑更大的。楚庄王后来尚能悬挂陈国后又恢复陈国，得到郑国后又赦免郑国，而说他起初就有逼迫周室的军队，这必定不是事实。《春秋》是诛讨人心的书，楚庄王没有这种心思，适宜《春秋》不把这当作罪过。

楚国人侵犯郑国【《左传》说：晋侯讨伐郑国，郑国与晋国讲和，周王派人入盟。夏天，楚国人侵犯郑国，这是因为郑国依附晋国的缘故。】郑穆公去世，儿子夷继位【这就是郑灵公】。二年，秦共公去世，儿子继位【这就是秦桓公】。郑国公子归生杀了他的国君郑灵公，弟弟坚即位【这就是郑襄公。《左传》说：楚国人进献鼋给郑灵公，公子宋和子家将要进见，公子宋的食指跳动，他告诉子家说：‘过去我这样，必定能尝到美味。’等到进去，厨师正要宰杀鼋，两人相视而笑。灵公问他们，子家把情况告诉了灵公。等到给大夫吃鼋，召公子宋却不给他。公子宋愤怒，把手指伸进鼎里蘸了蘸尝了一下就出来了。灵公愤怒，想杀公子宋。公子宋和子家谋划先下手为强。子家说：‘畜生老了尚且害怕杀它，何况是国君呢？’于是反诬子家。子家害怕而跟从了公子宋。夏天，杀了灵公。郑国人拥立子良，子良推辞说：‘论贤能，去疾（子良）不够；论顺理，公子坚年长。’于是拥立襄公。将要废除穆氏而让位子良，子良不同意，说：‘穆氏应当存在，那么我本来愿意；如果要灭亡穆氏，那么我们都将灭亡，去疾做什么呢？’于是让位子良，都做了大夫。郑国七穆之所以兴盛。八年，郑子家去世，郑国人追究幽公之乱的罪行，砍斫子家的棺材并驱逐他的家族，改〇幽公的谥号为灵。】楚子讨伐郑国。三年，鲁侯朝见齐国，齐侯扣留了他，为高固请求婚配【胡氏说：宣公连年去齐国，《春秋》都记载了，大概是因为危险。以篡弑之事谋划于齐国而取得国家，以土地贿赂齐国而请求会盟，以卑屈之事侍奉齐国而求取安宁，上不知有天王，下不知有方伯，只奉行利益之交，可以保全吗？至此去齐国，高固让齐侯扣留宣公，请求叔姬。秋天，高固来迎娶叔姬，这是罪责宣公。郑国狭小，楚公子围尊贵骄横强大，来郑国娶妻，子产推辞并拒绝他，让使馆住在外面，防备他不能占有他的家室；而宣公以鲁国周公后裔的身份，被高固请求婚配所逼迫，他的女儿强行委身于高固而不能阻止，只知道以礼作为守身的干盾来安定自己的地位，所以得到这种耻辱。】楚人讨伐郑国。四年，晋赵盾、卫孙免侵犯陈国【《左传》说：去年楚子讨伐郑国，陈国与楚国讲和，晋、卫侵犯陈国，这是因为陈国依附楚国的缘故。】周王派子服到齐国求取王后，召公到齐国迎接王后。五年，黄河改道【《汉书》说：王横说：过去上天曾经连续下雨，东北风刮起，海水溢出，向西南流出，淹没数百里，九河之地已经被海水浸没了。大禹疏导黄河，本来顺着西山脚下向东北流去，《周谱》说：‘定王五年，黄河改道，那么现在所流经的地方就不是大禹所开凿的了。’】周王派王叔在黒壤会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹公，诸侯在黒壤结盟【《左传》说：‘春天，卫侯派孙良夬来结盟，谋划会见晋国。郑国与晋国讲和，是公子宋的谋划，所以帮助郑伯进行防备。冬天在黒壤结盟，王叔桓公监临，以谋划不和睦的事。晋侯即位时，宣公不朝见，又不派大夫聘问，晋人在会盟时扣留了宣公，在黄父结盟，宣公不参与结盟，用贿赂免罪，所以黒壤之盟不记载，是为了避讳。】燕桓公去世，宣公即位。六年，晋军、白狄讨伐秦国，楚人灭掉舒蓼，与吴、越结盟。七月甲子，发生日食，全食。楚军讨伐陈国【《左传》说：‘陈国与晋国讲和，楚军讨伐陈国，夺取陈国后返回。’】周王派单子出使宋国，于是从陈国出使楚国【《国语》说：‘定王派单襄公出使宋国，于是借道陈国以出使楚国。火星早晨可见了，道路杂草丛生不可通行，诸侯不在边境，司空不视察道路，沼泽不修堤防，河流不架桥梁，田野有堆积的谷物，〇工程未完成，道路没有排列的树木，开垦的田地像蓻草一样，饍宰不致送饩礼，司里不授予馆舍，国家没有寄寓之所，县没有施舍之处，百姓将在夏氏那里筑台。陈灵公与孔宁、仪行父戴着南冠到夏氏那里，留下宾客不见。单子回国报告周王说：‘陈侯如果不有大祸，国家必定灭亡。’周王说：‘什么原因？’回答说：‘辰角星出现而〇毕星隐没，天根星出现而水干涸，木星出现而草木节解，驷星出现而降霜，火星出现而清风警戒寒冷。所以先王的教导说：雨停而清除道路，水干涸而建成桥梁，草木节解而准备储藏，

译霜降而冬衣备齐，清风至而修缮城郭、宫室。所以《夏令》说：“九月修整道路，十月建成桥梁。”那时的警戒说：“收割完田里的庄稼，准备好畚箕和土筐，营室星出现在中天时，土木工程开始。”火星初现时，在司里那里约定日期。这是先王不耗费财物，而广泛施德于天下的原因。现在陈国火星已经早晨可见了，但道路好像堵塞，田野的庄稼好像被抛弃，沼泽没有堤坝，河流没有船只和桥梁，这是废弃先王的教化。周代的制度有这样的规定：排列树木以标识道路，建立边邑的房舍以守卫道路，国都有郊外的牧场，边境有瞭望的设施，沼泽有种植的草，苑囿有树林和池塘，这些都是用来抵御灾害的。其余的地方没有不是种庄稼的，士人和百姓没有闲置的农具，田野没有茂密的杂草，不耽误百姓的农时，不轻视百姓的功劳，有余裕而没有匮乏，有安逸而没有疲敝，国都有按次序办事的制度，县邑有按次序管理的百姓。现在陈国道路无法辨认，田地长满杂草，庄稼成熟了却不收割，百姓疲于安逸享乐，这是抛弃先王的法制。”周代掌管礼仪的官员有这样的规定：“敌对国家的宾客到来，关尹上报，行理拿着符节迎接他，侯人引导，卿出郊外慰劳，门尹清扫城门，宗祝主持祭祀，司里安排馆舍，司徒准备役夫，司空视察道路，司防查究奸邪，虞人进入山林取材，甸人堆积柴薪，火师监督燎祭，水师监督洗涤，膳宰进献食物，廪人进献牲口，司马陈列饲料，工人检修车辆，百官各自带着物品到来，宾客进入如同回家。”因此无论大小国家没有不怀念爱戴的。如果尊贵国家的宾客到来，就按等级增加一等，更加防备。至于天子的使者，就由各官的正职亲自处理事务，上卿监督。如果天子巡视守土，就由国君亲自监督。现在虽然只是朝见，我不才在周朝有分封的家族，秉承王命作为过境的宾客到陈国，而管事的人没有到来，这是轻视先王的官职。先王的命令有这样的规定：“天道奖赏善行而惩罚淫乱。”所以凡是我们要治理国家，不要做不合常理的事，不要沉溺于放纵淫逸，各自遵守你们的法典，以承受上天的福佑。现在陈侯不念及继承的常规，抛弃他的正妻妃嫔，而率领他的卿佐在夏氏那里淫乱，不也是亵渎宗族吗？陈国，是我们大姬的后代，抛弃衮冕而戴着南方的帽子出去，不也是简慢常理吗？这又违反了先王的命令。从前先王的教化，勉励遵循他们的德行，还担心失败。如果废弃他们的教化而抛弃他们的制度，轻视他们的官职而违反他们的命令，将凭什么守持国家？处在大国之间，而没有这四种德行，难道能长久吗？七年，周王派使者到鲁国征聘，鲁侯朝见齐国，派仲孙蔑入周聘问【左氏说：“周王派使者来征聘，夏天，孟献子聘问周王，周王认为他有礼，厚赐他财物”】晋侯、宋公、卫侯、郑伯、郑伯、曹伯在扈地会盟，晋国荀林父率领军队讨伐陈国。晋成公在扈地去世，儿子据继位【这就是景公】军队返回，楚子讨伐郑国，晋国郤缺率领军队救援郑国【左氏说：“在扈地会盟，讨伐不和睦的国家。陈侯没有参加会盟，晋国荀林父率领诸侯的军队讨伐陈国。晋侯在扈地去世，于是返回。楚子因为厉地的战役的缘故讨伐郑国，晋国郤缺救援郑国。郑伯在柳芬打败楚军，国人都很高兴，只有子良担忧说：‘这是国家的灾难，我死的日子不远了。’胡氏说：‘楚军侵犯郑国多次了，有时称人，有时称爵位，为什么呢？郑国自从晋成公刚即位，舍弃楚国而跟随中原国家，这是正确的。楚人因此兴师侵犯郑国，是不义的。所以宣公三年书人，书侵，是谴责他们。次年郑国公子归生弑杀他的国君，诸侯没有声讨罪行的，而楚军到了，所以特别书爵位，是给予他们。然而兴师动众，贼人却不讨伐，只以服郑国为事，就不是正义的举动了。所以又次年传称楚子伐郑，而经文书‘人’再次贬低他们，到这里称爵位，难道是给予他们吗？国君将不称帅师，是用重兵临郑国了。下面书帅师，就知道他不是给予他们了”】卫成公去世，儿子遫继位【这就是穆公】八年，齐国人归还鲁国济水西边的田地。四月丙辰日，发生日食。齐恵公去世，儿子无野继位【这就是顷公】陈国夏征舒弑杀他的国君灵公【左氏说：陈灵公与孔宁、仪行父与夏姬私通，都穿着她的内衣在朝廷上嬉戏。泄冶劝谏说：‘公卿宣淫，百姓没有效法的榜样，而且听说这是不好的命令。’灵公告诉两个男子，于是杀了泄冶。陈灵公与孔宁、仪行父在夏氏家饮酒。灵公对仪行父说：‘征舒像你。’回答说：‘也像您。’征舒对此感到怨恨。灵公从他的马厩出来，夏征舒射杀了他。两个男子逃奔楚国】晋人、宋人、卫人、曹人讨伐郑国【左氏说：郑国与楚国讲和，诸侯的军队讨伐郑国，取得和解后返回】周王派王季子到鲁国聘问【国语说：定王八年，派刘康公到鲁国聘问，在大夫家打开府库。季文子、孟献子都节俭，叔孙宣子、东门子家都奢侈。回来，周王问鲁国大夫谁贤能，回答说：‘季、孟大概能长久在鲁国吧？叔孙、东门大概会灭亡吧？如果家不灭亡，自身一定难免。’周王说：‘什么原因？’回答说：‘我听说：做臣子必须像臣子，做国君必须像国君。宽、肃、宣、惠，是国君的品质；敬、恪、恭、俭，是臣子的品质。宽所以保全根本，肃所以成就时务，宣所以教化施予，惠所以和顺百姓。根本有保全就一定稳固，时务行动而成就就没有失败的功业，教化施予而宣扬就普遍，惠以和顺百姓就富足。如果根本稳固而功业成就，施予普遍而百姓富足，才可以长久保全百姓了，什么事不彻底？敬所以承受命令，恪所以守护基业，恭所以供给事务，俭所以充足用度。以

译恭敬地接受命令就不违背，以此来恪守基业就不懈怠，以此来恭敬地侍奉君主就能对死亡看得开，以此来节俭自足就能远离忧患。如果接受命令不违背，恪守基业不懈怠，对死亡看得开而远离忧患，那么就可以使上下之间没有隔阂了，还有什么担子不能承担呢？上级做事通达，下级能够承担其责任，这就是美名流传后世的原因。现在这两个人，如果节俭，就能满足用度，用度满足，家族就可以得到庇护。这两个人如果奢侈，奢侈就不顾惜匮乏，匮乏而不顾惜忧患，忧患必定会降临。像这样必定会祸及自身，况且作为臣子而奢侈，国家将无法承受，这是灭亡的道路。」鲁宣公说：「该怎么办？」回答说：「东门氏的地位不如叔孙氏，却过于奢侈，不能侍奉两位君主。叔孙氏的地位不如季氏、孟氏，却也过于奢侈，不能侍奉三位君主。如果他们早死，还可以，如果让他们活到高龄而承载他们的祸害，必定会导致灭亡。」十六年，鲁宣公去世，报丧的人还没到达，东门氏就来报告作乱，子家逃奔到齐国。简王十一年，鲁国的叔孙宣伯也逃奔到齐国】楚庄王讨伐郑国【《左传》说：楚庄王讨伐郑国，晋国的士会救援郑国，在颍水北岸击败了楚军，诸侯的军队戍守郑国】九年，楚庄王、陈侯、郑伯在辰陵结盟【《左传》说：楚庄王讨伐郑军，到达栎邑，子良说：晋国、楚国不致力于德行而用武力相争，与其让他们来进攻，不如我们主动跟随楚国。晋国、楚国没有信用，我们怎么能保有信用？于是跟随楚国，楚国在辰陵结盟，陈国、郑国臣服】楚国人杀了陈国的夏徵舒，楚庄王进入陈国，接纳公孙宁、仪行父到陈国，迎接灵公的儿子午从晋国回来并立他为君【这就是成公。《左传》说：楚庄王因为陈国夏氏作乱，所以讨伐陈国，告诉陈国人不要动，将讨伐少西氏，于是进入陈国，杀了夏徵舒，趁机将陈国设为县。陈侯在晋国，申叔时出使齐国，返回后说：夏徵舒杀了他的君主，他的罪过很大，讨伐并杀了他，是君主的义举。但是人们有句话说：牵着牛践踏别人的田地，就夺走他的牛，牵牛践踏田地的人确实有罪，但夺走他的牛，惩罚就太重了。诸侯跟随您说是讨伐有罪之人，现在将陈国设为县，是贪图它的财富，用讨伐的名义召集诸侯，却以贪婪的目的结束，恐怕不可以吧？楚庄王说：说得好啊，我没听说过，归还陈国可以吗？回答说：我们这些人，所谓取之于其怀中而给予他。于是重新封陈胡氏说：公孙宁、仪行父跟随君主在昏乱中，在朝廷上宣淫，诛杀劝谏的臣子，使他们的君主被杀，大概是导致动乱的臣子，而又让陈国人使用他们，所以《春秋》将这两个人排除在陈国之外，而特别记载‘纳’，纳是指不接受而强行接纳。对于楚庄王来说应该怎么做？填平夏徵舒的宫室，封土于泄冶的墓上，在朝廷上陈尸孔宁、仪行父，与陈国的众人商议，安定他们的君主然后离开，差不多就可以了】甲子，十年，楚庄王包围郑国【《左传》说：在厉之战中，郑伯逃回，从此楚国未能得志。郑国既在辰陵受盟，又向晋国求取利益，春天，楚庄王包围郑国，十七天，国人痛哭。楚庄王退兵，郑人修筑城墙，楚军进兵再次包围，三个月攻克，从皇门进入，到达逵路。郑伯肉袒牵羊来迎接，说：我没有上天的保佑，不能侍奉君主，使君主怀怒，波及敝邑，是我的罪过，岂敢不听从命令？把我放逐到江南，充实海边，也听从命令；把我割裂赐给诸侯，让他们奴役我，也听从命令；如果惠顾旧日的情谊，向厉公、宣公、桓公、武公祈求福佑，不灭绝我的社稷，让我改侍奉君主，等同于九县，是君主的恩惠。是我的愿望，不是敢奢望的，敢陈述腹心，君主切实考虑。左右说：「不能答应。」得到国家没有赦免。楚庄王说：「他的君主能谦卑待人，必定能信用他的百姓，怎么能杀他呢？」退兵三十里而答应他。平潘尫入盟，子良作为人质】

译履祥按：楚庄王对待郑国，围困它很久，然而攻入郑国却不占领它，所以《春秋》谴责它围困郑国而不谴责它攻入郑国，认为楚庄王在这方面做得很好。

晋国荀林父率领军队与楚庄王在邲地交战，晋军大败。

《左传》说：晋军救援郑国，荀林父统帅中军，先縠辅佐他；士会统帅上军，郤克辅佐他；赵朔统帅下军，栾书辅佐他；赵括、赵婴齐担任中军大夫；巩朔、韩穿担任上军大夫；荀首、赵同担任下军大夫；韩厥担任司马。军队到达黄河，听说郑国已经与楚国讲和，荀林父想要撤军，说：“来不及救援郑国却使百姓劳苦，有什么用呢？”随武子说：“好！我听说用兵，要观察敌方的破绽然后行动。德行、刑罚、政令、事务、典礼没有混乱，是不可抵挡的。楚军讨伐郑国，愤怒于它的反复无常而哀怜它的卑弱，讨伐叛乱是刑罚，安抚顺从是德行。去年进入陈国，今年进入郑国，百姓没有疲敝劳苦，国君没有怨恨诽谤，政令有常规了。楚军列阵出动，商、农、工、贾不荒废他们的职业，而士兵和睦，事务没有奸邪了。军队行进时右军为前导，左军为追击，前锋树立旗帜，考虑没有中权，后军为精锐，百官效法物象而行动，军政不待告诫就完备，能够运用典章了。楚君选拔人才，内姓从亲近中选拔，外姓从旧臣中选拔，举荐不遗漏有德之人，赏赐不遗漏有功之人，老人有额外的恩惠，新来者有施舍，君子、小人，各有服饰章纹，尊贵者有恒常的尊严，卑贱者有等级的威严，礼制没有违逆了。德行确立，刑罚公正，政令成功，事务适时，典章顺从，礼制和谐，怎么能抵挡他们呢？看见有利就前进，知道困难就撤退，这是军队的善政。兼并弱国，攻取昏暗之国，这是武力的善法。您姑且整顿军队并遵循武法吧？还有弱小而昏暗的国家，为什么一定要打楚国呢？”彘子说：“不行！晋国之所以称霸，是因为军队威武、臣子有力。现在失去诸侯的归附，不能叫有力；有敌人却不顺从，不能叫威武。由我失去霸业，不如去死！况且成建制地出兵，听说敌人强大就撤退，不是大丈夫所为。”于是率领中军辅佐渡过黄河。知庄子说：“这支军队危险了，如果真的遭遇楚军必定失败。彘子会承担罪责，即使免于战败回国，也必定有大祸。”韩献子对荀林父说：“彘子率领偏师渡河，您的罪责就大了。您是元帅，军队不服从命令，是谁的罪责呢？失去统属、丧失军队，罪责已经很重了，不如进军。事情如果不防备，恶果无法分担，与其让六个人独自承担罪责，共同承担不是更好吗？”军队于是渡过黄河。楚庄王率领北军驻扎在郔地，沈尹统帅中军，子重统帅左军，子反统帅右军，准备到黄河饮马后回国。听说晋军已经渡河，想要返回。宠臣伍参想要作战，令尹孙叔敖不想要，说：“去年进入陈国，今年进入郑国，不是没有战事。作战而不防备，伍参的肉足够吃吗？”于是向南调转车辕，反插旗帜。伍参对楚庄王说：“晋国执政的人新上任，未能行使号令，他的辅佐先縠刚愎不仁，不肯服从命令，那三位统帅专自行事，不听从而无上级，众人该听谁的？这次出征，晋军必定失败。况且国君如果逃跑，臣子对社稷怎么办？”楚庄王对此感到忧虑，告诉令尹改变车辕向北，驻扎在管地等待晋军。晋军驻扎在敖、鄗之间，郑国皇戌派使者到晋军说：“郑国跟随楚国，是为了社稷的缘故，没有二心。”楚军屡胜而骄傲，他们的军队疲敝了而不设防备，您攻击他们，郑军作为后继，楚军必定失败。彘子说：“打败楚国、使郑国服从，机会就在这里了。”栾武子说：“楚国自从战胜庸国以来，它的国君没有一天不告诫国人，并教导他们民生不易，祸患随时到来，警戒恐惧不可懈怠；在军中没有一天不整顿军备，并反复警告胜利不可保持。商纣王百战百胜但最终没有后代，用若敖、蚡蝐筚路蓝缕开辟山林的故事来训诫他们，告诫说：‘民生在于勤劳，勤劳就不匮乏’，不能说骄傲。先父子犯有话说：‘军队正义就强壮，理屈就疲敝。’我们不修德行，却向楚国挑衅，我们理屈，楚国正义，不能说疲敝。楚君的戎车分为二广，每广有一卒，一卒有两偏，右广开始驾车，计算到日中，左广接着，直到黄昏，内官依次当夜值班以应对不测，不能说没有防备。子良，是郑国的贤臣；师叔，是楚国的重臣。师叔入盟，子良在楚国，楚国和郑国亲近了，来劝我们作战，我们战胜他就来，不战胜他就走，拿我们来占卜，郑国不可听从。”赵括、赵同说：“率领军队而来，只求敌人，战胜敌人得到归属，还等什么？一定要听从。”彘子、赵庄子说：“栾伯说得对，确实他的话必定能使晋国长久。”楚国少宰到晋军说：“寡君年少遭遇不幸，不懂文辞，听说两位先君的出入，这次出征是为了训定郑国，岂敢向晋国求罪？”各位不要久留，随季回答说：“从前平王命令我先君文侯说：‘与郑国夹辅周室，不要废弃王命。’现在郑国不遵从，寡君派群臣询问郑国，岂敢劳烦使者？”彘子认为这是谄媚，派赵括替换他说：“使者失言，寡君派群臣在郑国追踪大国的踪迹说：‘不要躲避敌人。’群臣无处逃避命令。”楚庄王又向晋国求和，晋人答应了，约定了盟誓的日期。楚国许伯驾驭乐伯，摄叔担任车右，以引诱晋军，晋人追逐他们。晋国魏锜请求担任公族大夫未得而愤怒，想要使晋军失败，请求致师，不被允许，请求出使，允许了，于是前往请战然后返回。楚国潘党追逐他。赵旃请求担任卿大夫未得，并且愤怒于失去楚国的致师者，请求挑战，不被允许，请求

译晋国召集诸侯结盟，郑国答应了。郤献子说：“郑国和楚国这两个怨恨我们的国家已经来了，如果不防备，必定会失败。”彘子说：“郑国人劝我们作战，我们不敢听从；楚国人求和，我们不能与他们交好。军队没有明确的命令，多作防备做什么？”士季说：“如果这两个人激怒了楚国，楚国人趁着我们的丧期进攻，军队没有一天能安宁，不如做好防备。如果楚国没有恶意，撤除防备再结盟；如果带着恶意来，有防备就不会失败。况且即使是诸侯相见，武装护卫也不撤除，这是警戒。彘子的做法不可取。”士季派巩朔、韩穿率领七队伏兵埋伏在敖山前面，赵婴齐派他的部下在黄河边准备好船只。赵旃夜间到达楚军营地，在军门外面铺席坐下，派他的部下进入军中。乙卯日，楚成王乘坐左广战车追赶赵旃，赵旃抛弃军队逃跑，林屈荡搏击他，逢大夫把绥绳递给赵旃使他得以逃脱。晋国人害怕这两个人激怒楚军，派軘车去迎接他们。潘党望见尘土飞扬，派人去告诉楚成王说：“晋军到了。”楚国人也害怕楚成王陷入晋军，于是撤出陈地和孙叔敖，说：“前进！宁可我们逼近敌人，不要让敌人逼近我们。”于是快速进军，战车奔驰，步兵奔跑，冲击晋军。桓子不知该怎么办，在军中击鼓说：“先渡河的人有赏。”中军和下军争抢船只，船里被砍断的手指可以捧起来。晋军向右移动，上军没有动。工尹齐率领右拒的士兵追赶下军。楚成王派人对唐惠侯说，让潘党率领游阙四十辆战车跟随唐侯，作为左拒，用来配合上军。驹伯说：“等他们吗？”随季说：“楚军正旺盛，如果聚集到我们这里，我们的军队必定全军覆没，不如收兵撤退，分担罪责保全百姓，不也可以吗？”他殿后撤退，没有失败。熊负羁囚禁了知防，知庄子率领他的族人反击下军，下军的士兵大多跟随他，说：“不把别人的儿子当作我们的儿子，怎么能得到呢？”射杀连尹襄老，载着他的尸体，射伤公子谷臣，囚禁他，带着这两个人返回。到了黄昏，楚军在邲地驻扎，晋国剩余的军队无法驻扎，连夜渡河，整夜都有声音。楚国的重兵到达邲地，于是驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不修筑武军并收集晋国尸体做成京观？我听说战胜敌人一定要向子孙展示不忘武功。”楚成王说：“文止戈为武，武是禁止暴乱、收敛兵器、保护大业、安定功业、安抚百姓、和睦民众、丰富财物的。所以让子孙不忘这些准则。现在让我两国尸骨暴露，这是暴虐！展示武力以威慑诸侯，兵器没有收敛。暴虐而不收敛，怎么能保护大业？还有晋国在，怎么能安定功业？违背民意的还很多，百姓怎么能安定？没有德行而逞强，争夺诸侯，怎么能和睦民众？利用别人的防备而安定别人的混乱，作为自己的荣耀，怎么能丰富财物？武有七种德行，我一种也没有，拿什么向子孙展示？还是为先君宗庙报告战事成功罢了，武不是我的功绩。古代圣明的君王讨伐不敬的人，捕捉鲸鲵并封存它们作为大惩罚，因此有京观，用来惩罚淫乱邪恶。现在没有罪过，而百姓都尽忠为君命而死，又怎么能做成京观呢？在黄河祭祀，建立先君宗庙，报告战事成功然后返回。晋军回国，桓子请求死罪。晋侯想答应，士贞子劝谏说：“城濮之战，晋军三天吃粮，文公还有忧虑的神色，说：‘得臣还在，忧虑没有停止。’困兽尚且搏斗，何况国相呢？等到楚国杀了子玉，说：‘没有人能毒害我了。’从此晋国再次胜利而楚国再次失败。楚国因此两代不兴盛，现在或许上天大大警示晋国。如果再杀林父，加重楚国的胜利，恐怕晋国很久不兴盛了？林父侍奉君主，进思尽忠，退思补过，是国家的保卫者。他的失败，就像日食月食一样，对光明有什么损害？”晋侯让他恢复职位。第二年，晋国杀了大夫先縠。

译晋国屠岸贾在下宫杀了赵朔。《史记》记载：晋景公时期，赵盾去世，他的儿子赵朔继承爵位。赵朔娶了晋成公的姐姐，就是庄姬。屠岸贾起初受晋灵公宠信。到晋景公三年，屠岸贾担任司寇，便追究杀害晋灵公的凶手，遍告各位将领说：“赵盾虽然不知情，但仍是贼首，臣子弑君，子孙还在朝廷，怎么惩罚罪行？请诛杀他们。”韩厥说：“晋灵公遭遇贼人时，赵盾在外地，我们先君认为他无罪，所以没有诛杀。现在诛杀他的后代，不符合先君的意思，胡乱诛杀叫做乱臣。有大事而国君不知道，这是无视国君。”屠岸贾不听，韩厥告知赵朔赶快逃亡，赵朔不肯，说：“你必定不会断绝赵家的祭祀，我死而无憾。”韩厥许诺。屠岸贾擅自联合各位将领在下宫攻打赵家，杀了赵朔。赵朔的妻子怀着遗腹子，逃到公宫藏匿。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔的朋友程婴说：“为什么不一起死？”程婴说：“赵朔的妻子怀着遗腹子，幸好是男孩，我就抚养他；如果是女孩，我就慢慢等死。”过了不久，赵朔的妻子生了男孩。屠岸贾听说后，在宫中搜查。夫人把婴儿放在裤子里，祈祷说：“赵家宗族要灭绝吗？你就哭；如果不灭绝，你就不要出声。”等到搜查婴儿时，竟然没有声音。脱险后，程婴对公孙杵臼说：“现在一次搜查没找到，以后必定还会再来搜查，怎么办？”公孙杵臼说：“抚养孤儿和去死，哪个更难？”程婴说：“死容易，抚养孤儿难。”公孙杵臼说：“赵家先君对你恩厚，你坚强，去做难的事，我做容易的事，请让我先死。”于是两人谋划，抱来别人的婴儿，背着它，穿上锦绣襁褓，藏在山里。《新序》说：就是程婴的儿子。程婴出来，欺骗各位将领说：“谁能给我千金，我就告诉你们赵家孤儿在哪里。”各位将领答应了他。于是攻打公孙杵臼。公孙杵臼假装说：“小人程婴，从前在下宫之难时，不肯去死，和我谋划藏匿赵家孤儿，现在又出卖他吗？”各位将领于是杀了公孙杵臼和孤儿，认为赵家孤儿已经死了。然而赵家真正的孤儿却在程婴那里，和他一起藏在山里。过了十五年，韩厥把实情全部告知。于是晋景公就和韩厥谋划，召见赵家孤儿，藏在宫中，取名叫武。

赵家的祸患，《左传》说是赵婴与赵庄姬私通，赵原屏被放逐到齐国，庄姬因此怨恨赵原屏，进谗言杀了他，于是赵家灭亡。赵武由姬氏在宫中抚养长大。《史记》则说是屠岸贾讨伐晋灵公的凶手，杀了赵朔和赵婴齐、赵同、赵括，于是赵家灭亡。程婴、公孙杵臼藏匿赵家孤儿。两种说法不同，而《史记》的说法人们大多不相信，因为《左传》没有记载。只有邵氏《经世历书》的吕祖谦按语说：屠岸贾杀赵朔，是一件事；赵庄姬进谗言杀赵同、赵括，是另一件事。只是《史记》认为杀赵朔就彻底灭掉了赵同、赵婴齐，这是传闻的错误，于是与《左传》相违背罢了。

楚子灭萧。《左传》记载：楚子攻打萧国，宋国华椒率领蔡国人救援萧国，萧国人囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚子说：“不要杀他们，我就退兵。”萧国人杀了他们，楚子大怒，于是包围萧国，萧国溃败。胡氏说：楚庄王借讨伐贼人的名义灭陈，《春秋》因为讨伐贼人的道义重要，所以减轻罪名记载为“入”，厌恶他背叛自己而进入郑国，《春秋》因为退兵的情由可恕，所以减轻罪名记载为“围”。到了这里放纵强暴，灭掉无罪的国家，他的野心已经膨胀，即使想赦免他，也不行了，所以《左传》称“萧溃”，《春秋》用“灭”来记载，判定他的罪行。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清邱结盟，宋国军队攻打陈国，卫国人救援陈国。《左传》记载：晋国原縠、宋国华椒、卫国孔达、曹国人结盟于清邱，说：“救济患难，讨伐背叛。”于是卿大夫不记载，因为他们没有实行自己的诺言。宋国因为结盟的缘故攻打陈国，卫国人救援陈国。孔达说：“先君有约定的话，如果大国讨伐我们，我就去死。”

十一年，楚子攻打宋国。《左传》记载：因为宋国救援萧国。君子说：“清邱之盟，只有宋国可以免除灾祸。”晋国因为卫国救援陈国而讨伐卫国，派使者不离开，说：“罪责无处归咎，将加罪于你们的军队。”孔达说：“如果对社稷有利，请让我去谢罪。罪责由我而起，我执政，而抗拒大国的讨伐，将让谁来承担？我就去死。”上吊而死，卫国人用他的话向晋国谢罪而得以免除灾祸。

吕祖谦按语：邲之战，士会、栾书等人不是不知道楚国取胜的原因，不幸被荀林父的计谋所败。为晋国打算，也应当知道惩戒，在国内休养生息修明政治，而对诸侯布施德行加予礼遇，大概就可以了。却急于讨伐背叛者，又让荀林父主持清邱之盟。况且楚国正在恩待陈国，却让宋国攻打陈国；卫国正在有救援陈国的军队，晋国又讨伐卫国。于是导致宋国招致楚国军队，而不能救援，最终连宋国也失去了。《左传》称清邱之盟，只有宋国可以免除。我认为攻打陈国不可免除，只有救援萧国可以免除罢了。

十二年，曹文公去世，儿子曹庐继位。这就是曹宣公。晋侯攻打郑国。《左传》记载：晋侯攻打郑国，是为了邲之战的缘故，所以告知诸侯，阅兵后返回，这是中行桓子的计谋，说：“展示整齐军容，使他们谋划而来。”郑国人害怕，派子张代替子良在楚国。郑伯前往楚国，是为了谋划对付晋国。郑国认为子良有礼，所以召他回来。楚子包围宋国。《左传》记载：楚子派申舟出使齐国，说：“不向宋国借道。”也派公子冯出使晋国，不向郑国借道。申舟无所畏惧，因为孟诸之战，厌恶宋国，说：“郑国聪明，宋国耳聋，晋国使者不会害我，

译那么必定会死。楚王说：“杀了你，我就去讨伐他。”于是见到申犀就出发了。到达宋国后，华元说：“经过我国却不借路，是轻视我们。轻视我们，我们就会灭亡。杀了他们的使者，他们必定讨伐我们。讨伐我们，我们也会灭亡。灭亡的结果是一样的。于是杀了他。楚王听说后，甩动衣袖站起来，鞋子穿到窒皇，剑佩到寝门外，车驾到蒲胥的市场。秋天，包围宋国。】十三年，宋国人和楚国人讲和。【左氏说：宋国人派乐婴齐向晋国告急，晋侯想要救援。伯宗说：“虽然鞭子很长，也打不到马肚子。上天正授予楚国权力，不可与之争。即使晋国强大，能违背天意吗？国君忍受耻辱，是上天的道理。您还是等待吧。”于是停止。派解扬出使宋国，让他不要投降楚国，说：“晋国军队全部出动，即将到达。”郑国人囚禁了他并献给楚国。楚王贿赂他，让他改变说法，他不答应。三次后答应了，登上楼车，于是传达了国君的命令。楚王将要杀他，说：“你既然答应了我，却反悔，赶快受刑。”回答说：“国君能制定命令是义，臣子能接受命令是信。信承载义而行动是利。义没有第二个信，信没有第二个命令。国君贿赂我，是不懂命令。接受命令而出使，宁死也不毁弃。我答应国君，是为了完成命令。死而完成命令，是我的福分。楚王放他回国。夏天，楚军将要离开宋国，申犀在马前叩头说：“不要害怕，知道会死但不敢废弃命令。大王违背诺言了。”申叔时驾车说：“筑室反耕者，听从他。”宋国人害怕，派华元夜里进入楚军，登上子反的床，叫醒他说：“寡君派元以病苦告知说：敝国交换孩子吃，劈开尸骨守城。虽然如此，城下的盟约，有以国家灭亡为代价的，不可听从。离开我们三十里，唯命是从。”子反害怕，与他结盟并退兵三十里。宋国和楚国讲和，华元作为人质。盟约说：“我不欺骗你，你不猜疑我。”】王札子杀召伯毛伯。【左氏说：王孙苏与召伯毛伯争夺政权，派王子防杀召戴公及毛伯。卫国军队立召襄。谷梁氏说：两方地位相等的人互相杀害，不记载在《春秋》中。这里为什么记载呢？假借王命来杀他们，所以说“以王命杀”。王命杀，那么为什么记载呢？作为天下主宰的是天；继承天的是君。君所保存的是命。作为臣子而侵犯君主的命并使用它，是不像臣子；作为君主而失去他的命，是不像君主。君主不像君主，臣子不像臣子，这就是天下倾覆的原因。】晋侯派赵同来献狄人的俘虏。【左氏说：潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。鄷舒专政而杀了她，又伤了潞子的眼睛。晋荀林父在曲梁打败赤狄，灭掉潞国，鄷舒逃到卫国。卫国人把他交给晋国，杀了他。晋侯赏赐桓子狄人臣民一千户，也赏赐士伯说：“我获得狄人土地，是你的功劳。防备你，我防备伯氏了。”晋侯派赵同向周王室献狄人俘虏，不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔必定有大祸，上天夺去了他的魂魄。”】鲁国开始实行税亩制。【左氏说：不合礼制。谷物产出不过借。杜氏说：公田的法度，十分取其一；现在又丈量其余的田亩，再十分取其一，所以哀公说：“二成，我还不够，于是成为常制。”所以说“初”。】十四年，晋国人灭掉赤狄甲氏及留吁，来献俘虏。周王用黻冕任命晋士防。【左氏说：晋士防率领军队灭掉赤狄甲氏及留吁、铎辰。三个月，献狄人俘虏。晋侯向周王请求，用黻冕任命士会，担任中军将，并且作为太傅。这时晋国的盗贼逃奔到秦国。羊舌职说：“我听说，禹称赞善人亲近，不善人疏远。善人在上位，那么国家没有侥幸的人。谚语说：百姓多侥幸，是国家的不幸，这就是没有善人的意思。”】成周宣榭发生火灾。【左氏说：人为放火。人为放火叫火，天火叫灾。】王孙苏逃奔晋国，晋侯派士防入聘。【国语作聘。左氏说：因为毛、召的祸难，所以王室再次混乱。王孙苏逃奔晋国，晋国人恢复他的地位。晋侯派士防平定王室。定王设宴招待他，原襄公主持礼仪，菜肴蒸熟。武子私下询问原因。王听说后，召武子说：“季氏难道没听说吗？王享有礼，宴会有折俎。公应当享，卿应当宴，是王室的礼仪。”武子回国后讲求典礼，以修定晋国的法度。】十五年，蔡文侯去世，儿子固继位。【这就是景侯。】六月癸夘，发生日食。晋侯、鲁侯、卫侯、曹伯、郳子在防道结盟。【左氏说：晋侯派郤克向齐国征收赋税。齐顷公用帷帐遮蔽妇人，让她们观看。郤子登车，妇人笑他。房跛着脚登阶，所以笑。献子愤怒，出来发誓说：“如果不报复此事，不能渡河。”献子先回国，请求讨伐齐国，不被允许。齐侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃及敛盂。高固逃归。夏天，在断道结盟，讨伐贰心。推辞，齐国人抓住晏弱、蔡朝、南郭偃。苗贲皇上使见晏桓子，回国报告晋侯说：“举言群臣不信，诸侯都有贰心。齐君恐怕不能行礼，所以不出，而派四子来。”有人劝阻说：“君不出，必定抓住我们的使者。”所以高子及敛盂而逃。那三位说：“如果断绝君好，宁愿归死。”为此犯难而来，我们如果善待他们以怀柔来者，又抓住他们以证实齐国的劝阻。又久留，以成就他们的悔恨。使返回者

译如果接受了辞令，而危害到来时却用来恐吓诸侯，那还要它做什么？如果延缓行动，就会安逸懈怠。范武子年老，郤献子执政。鲁侯的弟弟叔肸去世。谷梁氏说：“《春秋》记载‘公弟叔肸’，是赞美他。他反对宣公弑君的行为。既然反对他，为什么不让他离开兄弟之列呢？为什么离开后还要给他财物呢？回答说：‘我足够了。’他编草鞋为生，终身不吃宣公的俸禄。君子认为这是通达恩义的表现，因此他在《春秋》中受到尊崇。”

鲁宣公十六年，晋侯、卫世子臧讨伐齐国。齐侯与晋侯在缯地会盟。楚庄王去世，儿子审继位，这就是楚共王。鲁宣公去世，儿子黒肱继位，这就是鲁成公。左氏说：“公孙归父因为襄仲拥立宣公而受宠，想要铲除三桓以壮大公室，谋划后出使晋国，想借晋人的力量除掉他们。宣公去世，季文子在朝廷上说：‘让我杀嫡立庶从而失去大国援助的，是仲。’臧宣叔愤怒地说：‘当时不能治理，后来的人有什么罪？’于是驱逐了东门氏。子家回来到达笙坛，在帷帐内向副使复命，袒露左臂，束发即位，哭踊，然后逃往齐国。”

鲁宣公十七年，即鲁成公元年，晋侯派瑕嘉来平定戎人。周王派单子出使晋国。周王的季子讨伐茅戎，周王的军队在茅戎战败。左氏说：“晋侯派瑕嘉向周王平定戎人，单襄公出使晋国拜谢成功。刘康公挑衅戎人，打算趁机讨伐他们。叔服说：‘违背盟约而欺骗大国，这必定会失败。违背盟约不吉祥，欺骗大国不义，神和人都不帮助，将凭什么取胜？’不听，于是讨伐茅戎，在徐吾氏战败。”

鲁国实行邱甲制度。左氏说：“邱甲，就是按邱来征发甲士。二十五人为两，四两为卒，一卒出一辆长毂战车。在甸地征发，于是有甲士，一邱十六井，自行征发甲士，这是一邱赋出一辆战车。按照司马的制度，上等土地每家可出三人，中等土地两家出五人，下等土地每家出两人，都能胜任兵役。必须四邱组成一甸，才能备齐一卒，出一辆长毂战车，这样是从征的人少而休息的人多。实行邱甲制度，休息的人少而从征的人多了。”

鲁宣公十八年，齐侯讨伐鲁国，在新筑打败卫军。左氏说：“齐侯讨伐我国北部边境，包围龙地。顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地人把他囚禁起来。齐侯说：‘不要杀他，我和你们结盟，不进入你们的封地。’龙地人不听，杀了他，把他的尸体挂在城墙上。齐侯亲自击鼓，士兵登城，三天攻下龙地，于是向南入侵到达巢邱。卫侯派孙良夫、石稷、甯相、向率领军队侵犯齐国，与齐军相遇。石稷想撤退，孙良夫说：‘不可以出兵伐人，遇到敌军就撤退，将向国君怎么交代？如果知道不能取胜，就不该出兵。现在既然相遇了，不如作战。’石成子说：‘军队要失败了。您如果不稍作停留，众人恐怕都要死光，您丧失军队和将领，怎么复命？’大家都没有回答。他又说：‘您是国家的卿大夫，您死了是耻辱。您率领众人撤退，我在此停止，并且报告说车兵来得很多，齐军就会停止，驻扎在鞫居。新筑人仲叔于奚救了孙桓子，桓子因此得以免祸。”

晋国郤克、鲁国季孙行父、臧孙许、叔孙侨、公孙婴齐、卫国孙良夫、曹国公子首与齐侯在鞌地作战，齐军大败。左氏说：“孙桓子回到新筑，不进城，于是到晋国乞求援军。臧宣叔也到晋国乞求援军，都拜见郤献子。晋侯答应给七百辆战车，郤克说：‘这是城濮之战的兵力，有先君的英明和先大夫的严肃，所以能在先大夫时战胜，现在无能为力，请给八百辆战车。’晋侯答应了。郤克和士燮、栾书、韩厥将要去救援鲁、卫。臧宣叔迎接晋军，并且引导道路。季文子率领军队会合，军队追随齐军到达萃地，到了靡笄山下。齐侯派人请求作战，回答说：‘晋国兴起鲁、卫，是兄弟之国，来报告说：大国早晚在敝邑的土地上发泄怨恨，寡君不忍心，派群臣向大国请求，不要让军队淹留在君的土地上，能进不能退，君没有辱没使命。’军队在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父做车右。晋国解张为郤克驾车，郑邱缓做车右。齐侯说：‘我姑且消灭这些敌人然后吃早饭，’不披甲就驱车冲锋。郤克被箭射伤，血流到鞋子上，没有停止击鼓的声音，说：‘我病了。’解张说：‘军队的耳目在于我的旗鼓，进退听从它，这辆车由一人殿后，可以成事，怎么能因为生病而败坏君的大事呢？病还没有到死的地步，您努力吧。’他左手并拢缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马匹狂奔不能停止，军队跟随他们，齐军大败。追击他们，逢丑父与齐侯交换位置。韩厥抓住缰绳，在马前两次拜谢叩头，捧着酒杯加上玉璧进献，说：‘寡君派群臣为鲁卫请求说：不要让军队深入君的土地。臣不幸隶属于军队，无处逃避隐藏，而且害怕逃跑躲避而羞辱两位国君。臣辱没戎士，敢报告不才，暂代官职填补空缺。’逢丑父让齐侯下车，到华泉取水喝。郑周父驾驶副车，宛茷做车右，载着齐侯得以逃脱。韩厥献出逢丑父。郤献子将要杀他，逢丑父喊说：‘从今以后，如果有代替君主承担患难的人，有一个在这里，将被杀吗？’郤克说：‘人不以死来免除君主的危难为困难，我杀他不吉祥，赦免他以鼓励侍奉君主的人。’于是赦免了他。齐侯寻找逢丑父，三次进入三次出来，进入狄人军队，狄人军队都抽出戈和盾牌掩护他进入，卫军保护他得以逃脱。晋军跟随齐军进入，从邱舆攻击到马陉。齐侯派宾媚人贿赂晋国，献上纪甗、玉磬和土地，如果不答应就听从客人的所为。晋人不答应，说：”

译“一定要用萧同叔的儿子作为人质。”按萧同叔的儿子就是嘲笑郤克的那个人，并且要求齐国境内的田地全部改为东西走向。齐国使者回答说：“萧同叔的儿子不是别人，正是我们国君的母亲。如果拿地位相当的人来比较，那么也就是晋国国君的母亲了。您向诸侯颁布重大的命令，却说‘一定要扣留他们的母亲作为人质’，这怎么对待周天子的命令呢？况且这是用不孝来号令诸侯。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐福给你的同类。’如果用不孝来号令诸侯，恐怕就不是德行同类的人了吧？先王划分治理天下，根据土地的适宜情况来分布其利益，所以《诗经》说：‘我划分疆界，治理田地，使田垄向南向东。’现在您划分治理诸侯的田地，却说‘全部改为东西走向’，只是利于您的战车行驶，不顾土地的适宜情况，恐怕不符合先王的命令吧？违背先王就是不义，凭什么做盟主呢？晋国确实有过失，我们国君命令我出使，是有说辞的：‘您率领军队屈驾来到我国，我们拿不丰厚的赋税来犒劳随从的将士，畏惧您军队的威严，我们的军队溃败。您施恩惠，借齐国的福气，不灭绝我们的国家，让我们继承旧日的友好，先君留下的破旧器物、土地，我们不敢吝惜。’您又不答应，请让我们收集残余的军队，背靠城池再打一仗，我国如果侥幸获胜，也听从您的命令；如果不幸战败，怎敢不听从您的命令。”鲁国和卫国的使者劝谏说：“齐国怨恨我们了，您如果不答应，齐国仇恨我们一定更严重。您还有什么可求的呢？您得到了齐国的国宝，我们也得到了土地而缓解了危难，这荣耀就很多了。”晋国人答应了。齐国使者回答说：“群臣率领赋税和车马为鲁国和卫国请求，如果有可以借口的理由向我国国君复命，怎敢不听从您的命令。”秋季七月，晋军和齐国的国佐在袁娄结盟，让齐人归还鲁国汶阳的田地，晋军回国，范文子走在最后。范文子进入军营对武子说：“您不是希望我走在后面吗？”范文子回答说：“军队有功，国人欢喜迎接，先回去的人一定会吸引众人的耳目，这是代替军队接受名声，所以不敢先回。”武子说：“我知道可以免于祸患了。”郤伯拜见晋侯说：“这是您的力量啊。”郤伯回答说：“这是国君的教导，各位大夫的力量，我有什么力量呢？”范叔拜见晋侯，慰劳他像郤伯一样，范叔回答说：“这是庚所命令的，克所制定的，我有什么力量呢？”栾伯拜见晋侯也像这样，栾伯回答说：“这是爕所告诫的，士所效命的，我有什么力量呢？”宋文公去世，子固继位（这就是宋共公）。《左传》说：宋文公去世，开始加厚棺椁，使用蜃炭，增加车马，开始用人殉葬，加重器物，准备椁木，有四角，棺木上有翰桧。君子认为华元、乐举在这个时候不像臣子，臣子应该治理烦乱、消除迷惑，因此伏在尸体上争论。现在这两个人，国君活着就放纵他的迷惑，死了又增加他的奢侈，这是抛弃了君子所厌恶的，算什么臣子呢？卫穆公去世，子臧继位（这就是卫定公）。《左传》说：晋国的三位大夫从战场上回来吊唁，在大门外哭泣，卫国人迎接他们，妇女在门内哭泣，送行也像这样，于是成为丧葬的常例。晋侯

译晋侯派巩朔向周王献报战胜齐国的捷报，周王命令将此事交由三位官吏处理。《左传》记载：晋侯派巩朔向周王献报战胜齐军的捷报，周王不肯接见，派单襄公辞谢说：“蛮、夷、狄、戎不奉行周王的命令，沉湎酒色，败坏常法，周王命令讨伐他们，他们献上捷报，周王亲自接受并慰劳他们，这是为了惩戒不敬，鼓励有功。兄弟甥舅侵犯败坏周王的疆土，周王命令讨伐他们，只报告事情罢了，不献报战功，这是为了尊敬亲近的亲属，禁止淫乱邪恶。如今叔父在齐国建立了功勋，却不派命卿来镇抚王室，来安抚我一人，而巩伯却来了，他在王室没有职务，又违犯先王的礼制，我虽然想厚待巩伯，怎敢废弃旧典来玷辱叔父？”齐国是甥舅之国，又是太师的后代，难道不也是放纵欲望以激怒叔父，难道不可以劝谏教诲吗？士庄伯不能回答，周王便命令将此事交由三位官吏处理，按照侯伯战胜敌人派大夫报告喜庆的礼节接待，比卿的礼节低一等。周王因为巩伯来得晚而私下贿赂他，说：“这不合礼制，不要登记在册。”

楚国军队、郑国军队侵犯卫国，接着侵犯鲁国，鲁侯在蜀地防备楚国公子婴齐，于是与楚人、秦人、宋人、陈人、卫国、郑国、齐国、曹国、邾国、薛国、鄫国在蜀地结盟。《左传》记载：宣公派使者向楚国求好，楚庄王去世，宣公也去世，没能达成友好关系，成公即位，向晋国受盟，会同晋国讨伐齐国，卫国不派使者去楚国，但也向晋国受盟，跟随讨伐齐国，所以楚国令尹子重发动阳桥之战来救援齐国。将要起兵时，子重说：“军队众多然后才可以。”于是征发大户免除赋税，逮捕鳏夫救济匮乏，赦免罪人，尽发军队全部出动。彭名驾车，蔡景公在左边，许灵公在右边。冬天，楚国军队侵犯卫国，接着在蜀地侵犯我国军队，侵犯到阳桥。孟孙请求前往贿赂，公衡作为人质请求结盟，楚人答应讲和。十一月，鲁公与楚国公子婴齐、蔡侯、许男、秦国右大夫説、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、卿公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。卿不记载，是因为盟约匮乏。这时畏惧晋国而私下与楚国结盟，所以称为“匮盟”。蔡侯、许男不记载，是因为乘坐楚国的车。这次行动，晋国避开楚国，是畏惧其军队众多。

十九年，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、卫侯、曹伯讨伐郑国。《左传》记载：这是为了讨伐邲之战，郑国公子偃率领军队抵御，在东鄙设伏于鄤，在邱舆击败他们，皇戍到楚国献俘。

郑国公子去疾率领军队讨伐许国，晋国人将公子谷臣归还给楚国，楚国人将知罃归还给晋国。《左传》记载：晋国人将楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，以换取知罃，这时荀首辅佐中军，所以楚国人答应了他。楚王送别知罃，说：“你回去，用什么报答我？”知罃回答说：“凭借君王的灵佑，累臣得以归葬于晋，寡君如果将我处死，我死且不朽。如果承蒙君王的恩惠而免我一死，赐给君王的外臣荀首，荀首会向寡君请求，在宗庙将我处死，我也死且不朽。如果不得命令，而让我继承宗职，次及于政事，率领偏师来修治疆界，即使遇到执事，也不敢违背。将竭尽全力至死，没有二心，以尽臣礼，这就是报答。”楚王说：“晋国还不能与之争胜，重重地施以礼节而送他回去。”

晋国建立六军。杜氏说：这是僭越王制。

郑国讨伐许国。陈氏说：这是贬斥郑国，楚国的霸业，是郑国促成的。从齐桓公以来，与楚国争夺郑国，桓公去世，郑国开始朝拜楚国，诸夏变为夷狄，郑国是祸乱的阶梯。到了辰陵，郑国率领诸夏侍奉楚国，在邲地击败晋国，与十四国之君大夫在蜀地结盟，都是郑国促成的，所以贬斥秦国，而后贬斥郑国，防范秦郑，中国就不会沦为夷狄了。

履祥按：郑国可以被贬斥很久了，唯独在这一年贬斥。贬斥必定针对罪行严重者，这一年，在鄤地覆灭诸夏的军队，在邱舆击败他们，向楚国献诸夏的俘虏，再次对许国动用干戈。于是贬斥郑国，因为郑国的罪恶太严重了，而第二年襄公去世。襄公至此终于沦为夷狄了。

二十年，郑襄公去世，儿子费继位。这就是悼公。郑伯讨伐许国。燕宣公去世，昭公即位。

二十一年，梁山崩塌。周王去世，儿子夷即位。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫国、郑伯、曹伯、邾子、杞伯在虫牢结盟。《左传》记载：去年郑国公孙申划定许田边界，许人在展陂击败他们。郑伯讨伐许国，晋国栾书、荀首救援许国讨伐郑国。楚子反救援郑国。郑伯与许男争讼。子反说：“君王如果屈尊来到寡君这里，寡君与他的二三臣共同听取两君想要达成的事情，是可以知道的？不然，侧面不足以知道两国的和解。”许灵公向楚国控诉郑伯。郑悼公到楚国争讼，没有胜诉。楚国人拘捕皇戍及子国。郑伯回国，派公子偃向晋国求和。秋天，郑伯与晋赵同结盟于垂棘。冬天，在虫牢结盟。郑国臣服了。宋公以困难为由推辞。

吴子去齐去世，儿子乘继位。这就是寿梦。《史记世家》说：太伯建立吴国，传给弟弟仲雍。仲雍去世，儿子季简即位。历经叔达、周章、熊遂、柯相、强鸠、夷、余桥、疑吾、河卢、繇、屈羽、夷吾、禽处、颇高、卑、去齐、寿梦。共十九世，吴国开始强大称王。

资治通鉴前编卷十三

<史部,编年类,资治通鉴前鉴>

钦定四

译四库全书

资治通鉴前编卷十四