资治通鉴前编卷十五

译郑国弑杀了僖公，却以他患疟疾去世为由向诸侯报丧。简公当时年仅五岁，众人拥立他即位。第二年春天，郑国的众位公子因为僖公被杀的事，图谋对付子驷。子驷先发制人，杀死了子狐、子熙、子俟和子丁。陈国人担忧楚国，庆虎、庆寅对楚国人说：“我们让公子黄前往楚国，然后把他抓起来。”又在盟会上告诉陈侯说：“楚国人已经抓住了公子黄，如果您不来参加盟会，群臣不忍心，恐怕国家宗庙会有别的变故。”陈侯于是逃回国去。《公羊传》说：“郑伯髡原前往参加盟会，还没见到诸侯，就死在了鄵地，这是为他隐讳，实际上是弑杀。不直言弑杀，是为中原诸侯国隐讳。郑伯将要与诸侯在鄬地会盟，他的大夫劝谏说：‘中原各国不值得归附，不如与楚国结好。’郑伯说：‘不行。’他的大夫说：‘如果认为中原各国讲究道义，那么他们为何在我办丧事时攻打我；如果认为中原各国强大，那么也不如楚国。’于是弑杀了他。还没见到诸侯，为何说‘前往参加盟会’呢？这是表达他的意图。《谷梁传》说：‘郑伯将要与中原诸侯会盟，他的大臣想跟随楚国，郑伯不能压制大臣，被弑而死。不直言弑杀，是不让夷狄之人凌驾于中原诸侯之君之上。’”

译履祥按：郑僖公去世，《春秋》没有用“弑”字记载，这是因为案件存疑。案件之所以存疑，是因为霸主没有明察。第二年春天，郑国的众公子因为僖公的死，图谋子驷。子驷杀了他们。那年冬天，子驷去世，建立了跟随楚国的策略。那么，弑杀僖公的案件，其实并不存疑。既然霸主在那里，诸侯也都在，而郑僖公前来，他的死因却不明白。按照疟疾去世的报告，这被当作是晋悼公使诸侯生病。《春秋》记载在鄬地设防，郑伯髠顽前往鄬地，没有见到诸侯死于鄴。大概是因为怜悯郑伯的志向，以此责备晋悼公及诸侯。先王的礼制，在朝防去世，加一等；死于王事，加二等。僖公比普通人加了一二等。

七年，郑国人侵犯蔡国，俘获了蔡国的公子燮。晋侯、郑伯、齐国人、宋国人、鲁国人、卫国人、邾国人在邢丘设防。【《左传》说：郑国的子国、子耳侵犯蔡国，俘获了司马公子燮。郑国人都很高兴，只有子产不顺从，说：“小国没有文德而有武功，没有比这更大的祸患了。楚国人来讨伐，能不服从吗？服从了，晋国的军队必定到来。晋国和楚国攻打郑国，从今以后，郑国四五年内不得安宁。”在邢丘设防，以此命令朝聘的次数，让诸侯的大夫听从命令。季孙宿、齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的宁殖、邾国的大夫会合于此。郑伯在防地进献防具，所以亲自听从命令。】楚国的公子贞率领军队攻打郑国。【《左传》说：楚子囊攻打郑国，讨伐它侵犯蔡国。子驷、子国、子耳想要跟随楚国，子孔、子蟜、子展想要等待晋国。子驷说：“《周诗》有这样的话，等到黄河水清，人的寿命还有多少？暂且跟随楚国以缓解我们的百姓。晋国的军队到来，我们又跟随它，牺牲玉帛，准备在两国边境，以等待强者来庇护百姓。”子展说：“小国侍奉大国，靠的是信用。小国没有信用，战乱就会天天到来。五次会盟的信用，现在将要背弃，即使楚国救我们，将有什么用？亲近我们没有成果，鄙视我们是欲望，不可跟随。不如等待晋国。晋国国君正英明，四军没有缺失，八卿和睦，必定不会抛弃郑国。楚国的军队遥远，粮食将尽，必定会迅速回国。坚守城池以消耗楚军，依靠信用以等待晋国，不也可以吗？子驷说：“谋士很多，因此不能集中意见，请跟随楚国吧，我承担罪责。”于是与楚国讲和，派王子伯骈告诉晋国说：“国君命令敝邑整顿车赋，警戒师徒，以讨伐乱略。蔡国人不服从，敝邑的人不敢安居，搜罗敝邑的赋税以讨伐蔡国，俘获司马燮，在邢丘进献。现在楚国来讨伐，说：‘你们为什么在蔡国动武？焚烧我的郊外堡垒，欺凌我的城郭。敝邑的民众，夫妇男女来不及安顿，以互相救援。几乎倾覆，无处控告。百姓死亡，不是父兄就是子弟。夫人愁苦悲痛，不知道依靠谁。百姓知道穷困，而在楚国受盟，是我。我和那两三个臣子不能禁止，不敢不报告。’知武子派行人子员回答说：“国君有楚国的命令，也不派一个使者告诉寡君，而就在楚国安定。国君想要的，谁敢违背国君？寡君将率领诸侯在城下相见，请国君考虑。”】

八年，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯曹伯、莒子、邾子、滕子薛伯、杞伯、小邾子、齐国的世子光攻打郑国，在戏地结盟。楚子攻打郑国。【《左传》说：秦景公派乞向楚国求师，将要攻打晋国。楚子答应了他。子囊说：“不行。现在我们不能与晋国争。晋国国君选拔能人而任用他们，举荐不失选择，官职不改变方向。他们的卿让位于善人，他们的大夫不失去职守，他们的士人致力于教化，他们的庶人致力于农耕。商人工匠皂隶不知道迁移职业。韩厥老了，知防禀承他以为政。范匄比中行偃年轻而在他之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻而栾黡、士鲂在他之上，让他辅佐上军。魏绛功劳多，以赵武为贤而做他的辅佐。国君英明臣子忠诚，上级谦让下级竞争。在这个时候，晋国不可抵挡。侍奉它然后可以。”楚子说：“我已经答应了他，虽然不及晋国，必定要出兵。在武城驻军，作为秦国的援助。秦国人侵犯晋国，晋国饥荒不能报复。”冬天，诸侯攻打郑国。鲁、齐、宋的大夫跟随荀防、士匄攻打鄟门。卫、曹、邾国人跟随荀偃、韩起攻打师之梁。滕、薛国人跟随栾黡、士鲂攻打北门。杞、郳国人跟随赵武、魏绛在汜地斩断行栗的军队，命令诸侯说：“修缮器械，装满干粮，送老弱回家，让病人住在虎牢，大肆包围郑国。”郑国人害怕，于是讲和。中行献子说：“于是包围它，以等待楚国人救援，而与他们交战，不然没有成果。”知武子说：“答应结盟而撤军，以消耗楚国人。我们分四军为三部分与诸侯的精锐，以迎接来者，对我们没有损害，楚国不能这样，还胜过交战。”诸侯都不想要交战，于是答应郑国讲和，在戏地结盟，郑国是脤地。士庄子写盟书说：“从今日结盟之后，郑国不只听晋国的命令，而如果有异心者，就有如此盟。”公子騑、赵进说：“上天祸害郑国，使它夹在两个大国之间。大国不施加德音，而用混乱来要挟它，使它的鬼神不能歆享它的祭祀，它的百姓不能享受土地的利益，夫妇辛苦困顿，无处控告。从今日结盟之后，郑国如果不只跟随有礼与强大可以庇护百姓的而敢有异心者，也如此。”荀偃说：“更改盟书。

译公孙舍之说：“昭大神要求说这样的话，如果誓言可以改变，那么大国也可以背叛。”知武子说：“我确实没有德行，却强迫别人订立盟约，这难道是合乎礼制的吗？暂且订立盟约然后退兵，修养德行，率领全部军队前来，最终一定能攻取郑国。我缺乏德行，百姓将会抛弃我，难道仅仅是郑国吗？如果能够休养生息、和睦相处，远方的人将会到来，何必依赖郑国呢？”于是订立盟约后回国。楚子攻打郑国。子驷打算与楚国讲和，子孔、子蟜说：“与大国订立盟约，口中的血还没干就背弃它，可以吗？”子驷、子展说：“我们订立盟约时本来就说只服从强者。现在楚国的军队到了，晋国不救援我们，那么楚国就是强者了。况且强迫订立的盟约没有信物，背弃它是可以的。”于是与楚国讲和，楚庄王的夫人去世。楚子没能平定郑国就回去了。晋侯回国，谋划让百姓休养生息的办法。魏绛请求施行宽赦，拿出积蓄来借贷。从国君以下，只要有积蓄的人，全部拿出来。国家没有滞留的积蓄，也没有困苦的百姓。国君不禁止获利，也没有贪婪的百姓。祭祀用币帛代替牺牲，接待宾客用单一的牲畜。器物不再制作，车马服饰只供给必需。实行了一年，国家才有了节制。三次出兵，楚国就不能与之争锋。

译履祥按：秦国将要讨伐晋国，向楚国请求出兵援助。楚国的子囊说晋国不可战胜，可以说是很审慎了。然而每年都有争夺郑国的战争，为什么呢？大概是因为援助秦国则秦国强大，而得到郑国则楚国强大，所以虽然明白拒绝秦国，却糊涂于争夺郑国。这时晋国发生饥荒，不能报复秦国，却也急于争夺郑国。大概报复秦国不过是在西戎那里得志，而得到郑国则可以在中原地区得志，这又是晋悼公的大致策略。所以讨伐郑国后回国，急于让百姓休养生息，拿出积蓄，也是因为饥荒的缘故。

鲁襄公九年，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯曹伯、莒子、邾子、滕子薛伯、杞伯、小邾子、齐国的世子光在柤地防备吴国，于是灭掉了偪阳。《左传》说：这是与吴国国君寿梦会盟。晋国的荀偃、士匄请求讨伐偪阳，并把偪阳封给宋国的向戌。荀防说：“城小而且坚固，战胜它不算勇武，不能战胜会成为笑柄。”荀偃、士匄坚持请求围攻它，没能攻克。偪阳人打开城门，诸侯的士兵攻入城门，城门机关发动。莒国的纥用手挖开泥土救出被门夹住的士兵。诸侯的军队在偪阳停留了很久。荀偃、士匄向荀防请求说：“雨季将要来临，担心不能回国，请撤军。”知伯生气地说：“你们已经劝动国君并发动诸侯，带领我们这些老臣来到这里，现在又想减轻我的罪责。七天内不能攻克，一定要把它拿下来。”荀偃、士匄率领士兵攻打偪阳，灭掉了它，把它送给向戌。向戌推辞说：“国君如果还屈尊镇抚宋国，并把偪阳赏赐给我，使寡君光耀，群臣就安心了，还有什么比这更好的赏赐呢？如果专门赐给我，那就是我发动诸侯来为自己封地，还有什么罪过比这更大的呢？我敢以死相请。”于是把它给了宋公。楚国的公子贞、郑国的公孙輙率领军队讨伐宋国。晋侯、宋公、鲁侯、卫侯曹伯莒子、邾子、齐国的世子光、滕子薛伯杞伯、小邾子讨伐郑国，在郑国的虎牢驻军防守。楚国的公子贞率领军队救援郑国。《左传》说：楚国的子囊、郑国的子耳讨伐宋国，包围了宋国，在桐门交战。卫国军队救援宋国，郑国的子展说：“一定要讨伐卫国，不然，这就是不与楚国同心。”派郑国的皇耳侵犯卫国，卫国人追击他，孙蒯在犬丘抓获了皇耳。秋天，楚国的子囊、郑国的子耳侵犯我国西部边境，回来包围萧国，攻克了它。九月，子耳侵犯宋国北部边境。孟献子说：“郑国大概要有灾祸了吧？军队争战太过分了。”诸侯在牛首讨伐郑国军队。起初，子驷与尉止有争执，将要抵御诸侯军队而废除他的车驾。尉止被抓获，又与他争执。尉止率领叛贼攻入，早晨在西宫朝廷攻击执政大臣，杀死了子驷、子国、子耳。诸侯军队修筑虎牢城并驻军防守。郑国与晋国讲和，楚国的子囊救援郑国。诸侯军队撤退，郑国军队向南到达阳陵。楚国军队不撤退。知武子想要撤退说：“现在如果我们逃避楚国，楚国一定骄傲，骄傲了就可以与他们作战了。”栾黡说：“逃避楚国，是晋国的耻辱。”军队于是前进，与楚国军队隔着颍水扎营。子蟜说：“诸侯既然已经结成行列，一定不作战了。听从他们将要撤退，不听从也要撤退。撤退，楚国一定包围我们，还是将要撤退。不如顺从楚国，也借此撤退。”夜间渡过颍水，与楚国人结盟。栾黡想要讨伐郑国军队，荀防说：“我们实在不能抵御楚国，又不能庇护郑国，郑国有什么罪，不如结下怨恨然后回国。现在讨伐他们的军队，楚国一定救援他们。作战而不能战胜，会被诸侯嘲笑；战胜不可能，命令不如回国。”军队回国，侵犯郑国北部边境后返回。楚国人也都回国。子王子说：“天下的形势，从古至今都是一样的。如果没有人来利用它，未必不会反而成为亡国的资本。虎牢的险要，郑国确实拥有。郑国不能利用，晋国修筑虎牢城，而郑国的形势就困窘了。牺牲玉帛，等待在两国边境。郑国的顽固计策，不能文饰。形势不可失去，就是这样。”任命单子为卿士。《左传》说：“王叔陈生与伯舆争夺政权，周王偏袒伯舆。王叔陈生愤怒而出逃，到达黄河边，周王又召他回来，杀了史狡来取悦他，他不肯回国，于是把他安置在那里。”晋侯派士匄平定王室，王叔与伯舆打官司。王叔的家臣与伯舆的大夫瑕禽在周王庭上打官司，士匄审理。王叔的家臣说：“住在简陋门户的人，都欺凌他们的上级，做上级太难了。”瑕禽说：“从前平王东迁，我们七姓跟随周王，祭祀用的牲畜完备，周王依赖我们，而赐给我们红色牦牛尾的盟誓，说：‘世世代代不失职。’如果是住在简陋门户的人，他们能来东都吗？况且周王依赖他们什么呢？现在自从王叔做相以来，政事靠贿赂成功，刑罚放纵于宠臣，官员的军队多得不胜其富，我能不住在简陋门户吗？请大国考虑。”下面没有正直，那什么叫公正呢？范宣子说：“天子所偏袒的，寡君也偏袒；所不偏袒的，也不偏袒。”让王叔氏与伯舆合契，王叔氏不能拿出他的契约，王叔逃奔到晋国。单靖公做卿士，辅佐王室。

鲁襄公十年，鲁国建立三军。《左传》说：“季武子将要建立三军，告诉叔孙穆子说：‘请建立三军，各自征收军队的赋税。’穆子说：‘政事将落到你身上，你一定不能胜任。’武子坚持请求，于是在僖闵公庙盟誓，在五父之衢诅咒。把公室分成三份，各自占有一份。三子各自毁掉他们的车乘。季氏让他的车乘人员，用服役的邑田入官的没有赋税，不入官的加倍征收。孟氏让一半做臣，像儿子像弟弟。叔孙氏让全部做臣，不然不放过。”郑国的公孙舍之率领军队侵犯宋国。晋侯、宋公、鲁侯卫侯曹伯、齐国的世子光、莒子、邾子、滕子薛伯杞伯、小邾子、小邾子讨伐郑国，在亳城北结盟。楚国的国君

译郑伯攻打宋国。晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、郑伯、齐世子光、莒子、邾子，滕子、薛伯、杞伯、小邾子的军队攻打郑国，在萧鱼会盟。楚国人俘虏了郑国行人良霄。秦国人攻打晋国【左氏说：“郑国人担忧晋楚两国的缘故，各位大夫说：‘不跟随晋国，几乎就要灭亡。’楚国比晋国弱，晋国并不急于攻打我们。如果晋国急于攻打，楚国将会避开它，为什么让晋国的军队为我们拼死作战，楚国不敢抵挡，然后才可以，这是坚定的盟约。子展说：‘与宋国结怨，诸侯必定会来，我们跟随他们结盟。楚军到来，我们又跟随他们，那么晋国的愤怒就会非常严重。晋国能够屡次前来，楚国将不能，我们就坚定盟约。’晋国大夫很高兴，派边境的官员对宋国表示不满。宋国向戌侵犯郑国，大获全胜。夏天，子展侵犯宋国。诸侯攻打郑国，齐太子光、宋向戌先到达，攻打东门。傍晚，晋国荀防到达，向东侵犯旧许。卫国孙林父侵犯郑国北部边境。六月，诸侯在北林会盟，军队驻扎在向地，向右转驻扎在琐地，包围郑国，在南门展示武力。郑国人害怕，于是讲和。在亳地结盟。范宣子说：‘如果不谨慎，必定会失去诸侯。诸侯道路疲惫而没有成果，能不产生二心吗？’于是盟誓写在书上说：‘凡是我盟国的成员，不要隐瞒年成，不要阻塞利益，不要包庇奸邪，不要隐藏恶念，救济灾难祸患，体恤祸乱，共同喜好厌恶，奖助王室。如果有违背这条命令的，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国的祖先，明神惩罚他，使他失去民众，丢掉命脉灭亡宗族，颠覆他的国家。’楚国子囊向秦国请求出兵，秦国右大夫率领军队跟随楚子，准备攻打郑国。郑伯迎接他们。丙子日，攻打宋国。九月，诸侯出动全部军队再次攻打郑国。郑国人派良霄、石防到楚国，告知将服从晋国说：‘我因为社稷的缘故，不能安抚君主。君主如果能用玉帛安抚晋国，不然就用武力震慑以确立威势，这是我的愿望。’楚国人俘虏了他们。诸侯的军队在郑国东门展示武力。郑国人派王子伯骈讲和。晋国赵武进入盟约，郑伯、郑子展出盟约。晋侯在萧鱼会盟，赦免郑国囚犯，都按礼节送他们回去，接纳斥候，禁止楚国的侵掠。晋侯派叔肸告知诸侯。郑国人用师悝、师触、师蠲贿赂晋侯，广车軘车淳十五乘，铠甲兵器完备，总共兵车百乘，歌钟二套，以及它们的镈磬，女乐二八。晋侯把乐器的半数赐给魏绛，说：‘你教导我调和戎狄，以端正华夏。八年之中，九次会合诸侯，像音乐的和声，没有不和谐的。请和你一起享受音乐。’魏绛推辞说：‘调和戎狄，是国家的福气。九次会合诸侯，诸侯没有恩德，是君主的灵验，是二三子的辛劳。我有什么功劳呢？不过我希望君主安心享受音乐而思考它的终结。音乐用来安定德行，用义来处理它，用礼来实行它，用信来守护它，用仁来激励它，然后安定邦国，共同福禄，招来远方的人，这就是所谓的音乐。’《书》说：‘居安思危，思则有备，有备无患。’敢以此规劝。公说：‘你的教导，我不敢不听从命令？不过如果没有你，我无法对待戎狄，不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章。你接受它吧，魏绛于是开始有金石之乐。胡氏说：程子说：在萧鱼会盟，郑国又服从而请求会盟。不记载郑国会盟，认为它不可信。而晋悼公推至诚以待人，信任郑国不怀疑，礼遇他的囚犯而送他们回去，接纳斥候，禁止侵掠，派遣叔肸告知诸侯。而郑国从此不再背叛晋国二十四年。至诚能感动人，真是厉害啊！而悼公又能谋划于魏绛以休养生息，听从知武子而不与楚国作战，所以三次出兵而楚国不能与他争锋。即使是城濮的功绩，也不过如此了】十一年，吴子寿梦去世。考异【春秋作乘】长子诸樊即位【史记说：寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能而寿梦想立他，季札推让，不可，于是立长子诸樊。】左氏说：吴子诸樊已经除丧，将要立季札，季札说：拥有国家不是我的节操，坚决立他，放弃他的家室而耕种，于是放弃了他】楚国公子贞率领军队侵犯宋国【左氏说：报复晋国夺取郑国】周王派阴里到齐国聘问后妃【左氏说：灵王向齐国求后，齐侯问对，于晏桓子。桓子回答说：先王的礼辞有记载，天子向诸侯求后，诸侯回答说：夫妇所生若干人，妾妇之子若干人，没有女儿而有姊妹及姑姊妹，就说先守某公的遗女若干人。齐侯答应婚事，周王派阴里结盟】十二年，晋国设立三军【左氏说：荀防士鲂去世，晋侯在绵上检阅军队以整治兵事，派士匄率领中军，士匄推辞说：伯游年长，荀偃率领中军，士匄辅佐他。派韩起率领上军，韩起推辞说赵武，又派栾黡推辞说：我不如韩起，韩起愿意上赵武，君主请听从他。派赵武率领上军，韩起辅佐他，栾黡率领下军，魏绛辅佐他，新军没有主帅。晋侯为难其人，派他的什吏率领他的卒乘官属跟随下军，这是礼制。晋国的民众因此大和，诸侯于是和睦】

译履祥按：鲁国因为将公室一分为三而设立三军，晋国也因为新军没有统帅而恢复三军，这都不是能够恢复古制。然而，凭借魏绛的才能却不让他担任统帅，起初只让他辅佐新军；到了这时废除新军，又让他辅佐下军，不仅是晋悼公不让他担任统帅，各位卿大夫推让美善也轮不到他。又不知道这是什么说法。汉朝的马谡善于谋划，诸葛亮让他担任将领最终却失败了，晋悼公此举，或许没有诸葛亮的过失吧。

楚共王去世，儿子招继位（这就是楚康公）。世子出逃到吴国。《左传》说：楚王病重，告诉大夫们说：“我没有德行，年少主持国家，十岁时就失去了先君，还没来得及学习师保的教导，就承受了太多的福分，因此因为没有德行而在鄢陵之战中丧师，使国家蒙受耻辱，让大夫们担忧已经很久了。如果凭借大夫们的神灵，我能保全首级，死在地下，至于春秋祭祀丧葬之事，用来跟随先君进入祢庙的谥号，请定为灵或厉，由大夫们选择吧。”没有人回答。直到五次命令，才答应。秋天，楚共王去世，子囊谋划谥号，对大夫们说：“君王已经有命令了。”子囊说：“君王命令用‘共’，怎么能毁弃它呢？显赫的楚国，由君王统治，安抚蛮夷，征服南海，使中原各国归附，并且知道过错，这难道不能称为‘共’吗？请谥他为共。”大夫们听从了他。

吴国侵犯楚国，大败。十三年，晋国的士匄、齐国人、宋国人、鲁国的季孙宿、叔老、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在向地会合抵御吴国。《左传》说：吴国向晋国报告战败，在向地会合，是为了替吴国谋划对付楚国。范宣子列举吴国的不德之处，以此退却吴国人，并拘捕了莒国公子务娄，因为他与楚国使者勾结。将要拘捕戎子驹支，范宣子在朝廷上亲自列举他的罪状说：“来啊，姜戎氏！从前秦国人驱逐你们的祖先吾离于瓜州，你们的祖先吾离披着草席，冒着荆棘来归附我们先君，我们先君惠公有不多的田地，与你们分割而食。如今诸侯侍奉我们国君，不如从前，大概是言语泄露，这都是你们的罪过，明天的事你们不要参与，参与就拘捕你们。”驹支回答说：“从前秦国人倚仗其人多，贪图土地，驱逐我们诸戎，惠公彰显其大德，说我们诸戎是四岳的后代，不要剪除抛弃，赐给我们南边的田地，那是狐狸居住、豺狼嚎叫的地方。我们诸戎清除荆棘，驱赶狐狸豺狼，成为先君不侵犯不背叛的臣子，直到今天没有二心。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下与郑国结盟并留下戍守，于是有了殽之战，晋国在上面抵御，戎人在下面抵抗，秦军不能返回，我们诸戎确实如此。譬如捕鹿，晋人抓住鹿角，诸戎抓住鹿腿，与晋国一起将其扑倒，戎人为什么不能免罪？从此以来，晋国的百次战役，与我们诸戎相继及时，以服从执政，还保持着殽之战的志向，岂敢远离？如今官方的军队，恐怕确实有所缺失，以挟制诸侯，而怪罪我们诸戎？我们诸戎饮食衣服与华夏不同，财货不通，言语不通，能做什么坏事？不参加会盟，也没有妨碍。”范宣子赋《青蝇》诗而退，宣子道歉，让他参与会盟，成就了和乐平易的美德。陈氏说：向地的会盟，悼公的德行衰落了。列举吴国的不德，以此退却吴国人，而最终会合吴国拘捕莒国公子务娄，因为他与楚国使者勾结啊。而最终会合莒国，诸侯的大夫跟随晋国攻打秦国，而悼公不亲自率领诸侯的军队，到达泾水不渡，荀偃、栾黡两位统帅争辩而大举撤退，晋国人称之为迁延之役。因此攻打秦国的战役不记载，晋侯的志向，晋侯的懈怠，则诸侯的大夫有不亲自参与会盟的了，有霸主之令而大夫不亲自参与，是从这时开始的，是悼公造成的。

二月乙未朔，发生日食。晋国的荀偃、齐国人、宋国人、鲁国的叔孙豹、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人邾国人、滕国人、薛国人、杞国人小邾国人攻打秦国。《左传》说：诸侯的大夫跟随晋侯攻打秦国，是为栎之战报仇。晋侯在边境等待，派六卿率领诸侯的军队前进，到达泾水不渡。叔向见到叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》。叔向准备船只。鲁国人、莒国人先渡河。郑子蟜见到卫国北宫懿子说：“与人结盟而不坚定，对社稷如何？”两位大夫见到诸侯的军队并劝他们渡河，渡过泾水驻扎。秦人在泾水上流投毒，军队中很多人死亡。郑子蟜率领郑军前进，军队都跟随他，到达棫林，没有达成和议。荀偃命令说：“鸡鸣时驾车，只看我的马头指向。”栾黡说：“晋国的命令没有这样，我的马头想向东。”于是返回，下军跟随他，伯游于是命令大举撤退，晋国人称之为迁延之役。栾鍼说：“这是为栎之败报仇，又没有功劳，是晋国的耻辱。”与士鞅奔驰攻击秦军，战死。士鞅返回，栾黡对士匄说：“我的弟弟死了而你的儿子来了，这是你的儿子杀了我的弟弟。”不驱逐他，我也将杀他。士鞅逃到秦国。秦伯问：“晋国大夫谁会先灭亡？”回答说：“栾氏。”秦伯说：“是因为他骄横吗？”回答说：“是的。”栾黡骄横暴虐太甚，还可以免祸，恐怕会在盈那里吧？武子的德行在民，如同周人思念召公，爱护他的甘棠，何况他的儿子呢？栾黡死后，盈的善行未能惠及他人，武子所施的恩德已经没了，而栾黡的怨恨确实彰显，祸患将在这里。秦伯认为他说得对，为他向晋国请求而让他返回。军队回国，自从攻打秦国，废除了新军。

卫侯出逃到齐国，卫国人立公。

译孙剽【《左传》说：卫献公命令孙文子、甯惠子吃饭，两人都穿戴整齐上朝，太阳偏西了还不召见他们，卫献公却在园囿中射鸿雁。两人跟随他，卫献公不摘下皮帽就和他们说话。两人发怒，孙文子逃到戚邑，孙蒯入宫让卫献公喝酒，让乐师唱《巧言》诗的末章，孙蒯请求乐师曹唱这首歌，以此激怒孙文子。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，如果不先发制人，必定会死。”于是把家眷都安置在戚邑，然后入朝，见到蘧伯玉说：“国君暴虐，您是知道的。我深怕国家倾覆，该怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣子敢干预吗？即使干预了，又怎么知道会好一些呢？”孙文子于是离开，从近关出去。卫献公派子蟜、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把他们都杀了。子展逃奔到齐国。卫献公到鄄地，派子行去对孙文子说话，孙文子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败了卫献公的军队。子鲜跟随卫献公，卫献公让祝宗祷告逃亡，并且祷告自己无罪。定姜说：“没有神灵，祷告什么？如果有神灵，是不可欺骗的。有罪，怎么办？祷告不要舍弃大臣而与小臣谋划，这是一条罪；先君有冢卿作为师保，却轻蔑他们，这是第二条罪；我拿着巾栉侍奉先君，却虐待妾室，这是第三条罪。只祷告逃亡罢了，不要祷告无罪。”鲁襄公派厚成叔到卫国吊唁，大叔仪回答说：“群臣没有才能，得罪了我们的国君。国君不让我们接受刑罚，却哀悼抛弃我们，让您担忧。您不忘先君的友好，屈尊吊唁群臣，又重重地体恤我们，敢拜谢您命令的屈尊，重重拜谢您的厚赐。”厚成叔回国，回复使命，告诉臧武仲说：“卫侯一定会回来吧？有大叔仪在内部守卫，有母弟鱄在外部经营，有的在内部安抚，有的在外部谋划，能不回来吗？”齐国人把郲地寄存在卫侯那里，等到卫侯复位，把郲地的粮食带回去。卫国人拥立公孙剽为国君，孙林父、甯殖做相，以听命于诸侯。臧纥到齐国慰问卫侯，和他谈论卫侯的暴虐，退下来后告诉身边的人说：“卫侯一定不能回国了，他的话像粪土一样。逃亡了还不改变，凭什么复国？”子展、子鲜听说后，去见臧纥，和他谈论治国之道。臧孙很高兴，对身边的人说：“卫君一定能回国，这两个人，一个拉他，一个推他，想不回国能行吗？”师旷侍立在晋侯身边，晋侯说：“卫国人驱逐他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君确实过分。贤明的国君会奖赏善行而惩罚淫乱，养育百姓像对待子女，覆盖他们像天空，容纳他们像大地。百姓侍奉他们的国君，爱戴他像父母，仰视他像日月，尊敬他像神明，畏惧他像雷霆，怎么能驱逐他呢？国君是神灵的主宰，是百姓的希望。如果使百姓的主宰陷入困境，使神灵缺乏祭祀，百姓绝望，国家没有主宰，那还要他做什么？不除去他做什么？上天生育百姓并设立国君，让他管理百姓，不让他们丧失本性。有国君就为他设置副手，让他作为师保，不让他过度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，平民、工匠、商人、皂隶、牧圉都有亲近的人，来互相辅助。做对了就奖赏，有过错就匡正，有祸患就救助，有失误就改正。从天子以下，各有父兄子弟，来补察他们的政事。史官记录，乐师作诗，工匠诵读箴言规劝，大夫规劝教诲，士人传达言语，平民诽谤，商人在市场上议论，百工献艺。所以《夏书》说：‘道人拿着木铎在路上巡行，官员和师长互相防备，工匠执掌技艺来规劝。’正月孟春，在这个时候有这些活动。规劝是为了防止失常。上天爱护百姓很深啊，难道会让一个人在百姓之上放肆，顺从他的淫乱，而抛弃天地的本性吗？一定不是这样。胡氏说：‘〇甯殖将死，说：『我得罪了国君，名字在诸侯的史书中。』说孙林父、〇甯殖驱逐他们的国君，诸侯的史书，就是晋国的《乘》、鲁国的《春秋》之类。现在《春秋》记载‘卫侯出奔齐’，而不说‘孙林父、甯殖驱逐他们的国君’，大概孔子删改不依据旧史的文本。臣子驱逐国君，他的罪过已经很明白了。国君独占一国的名义，是神灵的主宰，是百姓的希望。被驱逐的原因，难道不是因为在百姓之上放肆，顺从他的淫虐，从而丧失天地的本性吗？《春秋》是端正根本、清理源头的书，所以不记载驱逐国君的臣子，而以国君自己出奔为名，以此来警戒国君，作为后世的鉴戒，不是圣人不能做到这样。】楚国公子贞率领军队讨伐吴国，大败。周王派刘子赐予齐侯命令【《左传》说：“周王派刘定公赐予齐侯命令说：‘从前伯舅太公辅佐我先王，是周室的股肱，师保万民，世代受封为大师，以表彰东海。王室的不败坏，全靠伯舅。现在我命令你环，率领舅氏的典章，继承你的祖先，不要辱没你的旧业，要恭敬啊，不要废弃我的命令。’”杜氏说：“因为婚姻而加以褒奖，王室不能命令有功的人。”】晋国士匄、宋国华阅、鲁国季孙宿、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒国人、邾国人会盟于戚【《左传》说：“晋侯向中行献子询问卫国的情况，回答说：‘不如趁机安定它。’卫国有国君了，成全他未必能得志，而劳烦诸侯，不如安定卫国以等待时机。在戚会盟，谋划安定卫国。”】十四年，刘夏到齐国迎接周王后【《左传》说：“卿不亲自去，不符合礼制。”】齐侯讨伐鲁国，包围成邑【《左传》说：“范宣子向齐国借羽毛而不归还，齐国人开始有二心。齐国人包围成邑，是因为对齐国有二心。”】八月丁巳，发生日食。邾国人讨伐鲁国南部边境。晋悼

译鲁襄公去世，儿子鲁昭公继位（这就是平公）。左氏说：“邾国攻打鲁国南部边境，鲁国派使者向晋国报告，晋国打算为鲁国讨伐邾国和莒国。在鲁襄公十一年、十二年，莒国攻打鲁国，晋国没有去讨伐。晋侯生病，于是停止了行动。冬天，晋悼公去世，最终没能防备。”

鲁襄公十五年，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕伯、杞伯、小邾子在溴梁会盟，大夫们结盟。晋国人拘捕了莒子和邾子带回国。左氏说：“安葬晋悼公。平公即位，羊舌肸担任传官。张君臣担任中军司马。祁奚、韩襄、栾盈、土鞅担任公族大夫。虞丘书担任乘马御。改革服饰，整顿官职，在曲沃举行冬祭。从警守以下各级官员，在溴梁会合。会盟归来后，晋国侵犯邾国田地，因为邾国和莒国的缘故，拘捕了邾宣公和莒犂比公，并且说他们勾结齐国、楚国的使者。晋侯在温地宴请诸侯，高厚逃跑回国。于是各位大夫结盟说：共同讨伐不服从命令的国家。”

郑伯、晋国的荀偃、鲁国的叔老、卫国的甯殖、宋国人攻打许国。左氏说：“许男请求向晋国迁移，诸侯于是迁移许国。许国大夫不同意，晋国人让诸侯回国。郑子蟜辅佐郑伯跟随诸侯的军队攻打许国，驻扎在函氏。晋荀偃、栾黡率领军队攻打楚国，以报复宋国扬梁的战役。楚公子格率领军队与晋军在湛阪交战，楚军大败。晋军于是侵犯方城之外，再次攻打许国后返回。”

齐侯再次攻打鲁国北部边境，鲁叔孙豹前往晋国。左氏说：“穆叔出使晋国，聘问并且陈述齐国的缘故。晋国人说：因为寡君还没有举行禘祀，百姓还没有休养生息，否则不敢忘记。穆叔说：因为齐国人早晚都在敝邑的土地上发泄怨恨，所以大大请求敝邑的急难。早晨来不及等到晚上，伸长脖子向西望，说差不多等到执事之间，恐怕来不及了。”

鲁襄公十六年，邾宣公去世，华立（这就是悼公）。宋国人攻打陈国，卫国的石买率领军队攻打曹国，齐侯攻打鲁国北部边境，包围桃邑。齐高厚率领军队攻打鲁国北部边境，包围防邑。邾国人攻打鲁国南部边境。左氏说：“卫孙蒯在曹隧打猎，在重丘饮马，打碎了瓶子。重丘人关门辱骂他说：你父亲被逐出卫国，你父亲成为厉鬼，这都不担忧，还怎么打猎？夏天，卫石买、孙蒯攻打曹国，夺取重丘。曹国人向晋国诉苦。齐侯攻打我国北部边境，高厚在防聊包围臧纥。叔纥、臧畴、臧贾率领三百甲士，夜间袭击齐军，送他回来后又返回。齐军撤去。齐国人抓获臧坚。齐侯派夙沙卫慰问他，并且说：不要死。臧坚叩头说：拜受命令的辱命，恐怕君主的恩赐不能终了，又让他的刑臣以士的礼节对待我，用〇抉开我的伤口而死。邾国人攻打我国南部边境，是因为齐国的缘故。”

鲁襄公十七年，齐军攻打鲁国北部边境，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、晋伯、曹伯、莒子、邾子、莒子、薛伯、杞伯、小邾子共同包围齐国。曹成公在军中去世，儿子滕继位（这就是武公）。楚公子午率领军队攻打郑国。左氏说：“晋侯攻打齐国，将要渡河，中行献子用朱丝系住两块玉璧祈祷说：齐环依仗他的险要，凭借他的众多百姓，背弃友好，违背盟约，欺凌虐待神明和君主。曾臣彪将率领诸侯去讨伐他，他的官臣偃实际上先后跟随。如果防邑有功，不要成为神明的羞耻。官臣偃不敢再次渡河，只有你们神明裁决。沉下玉璧后渡河。冬天在鲁济会盟，重申溴梁的誓言，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御他们，挖掘防门防守，宽广一里，诸侯的士兵攻打城门。齐国人死伤很多。范宣子告诉析文子说：我了解你，敢隐瞒实情吗？鲁国人、莒国人都请求用一千辆战车从他们的乡里进入，如果进入，君主必定失去国家。子家报告给齐侯，齐侯害怕。晏婴听说后说：君主本来就没有勇气，又听到这个，不能长久。齐侯登上巫山眺望晋军。晋国人派司马斥候山泽的险要，即使所不到的地方，必定插旗并稀疏排列。让乘车的人左边真实右边虚假，用旗帜先行，车辆拖着柴草跟随。齐侯看到后，畏惧他们的众多，于是脱身回国。齐军夜间逃跑。师旷告诉晋侯说：乌乌的声音，乐齐军将要逃跑。邢伯告诉中行伯说：有班马的声音，齐军将要逃跑。叔向告诉晋侯说：城上有乌鸦，齐军将要逃跑。进入平阴，于是跟随齐帅夙沙卫连接大车堵塞隧道而殿后。殖绰、郭最说：你殿后国军，是齐国的耻辱。你姑且先走？于是代替他殿后。卫杀马在隘口堵塞道路。晋州绰追上他，射中殖绰的肩膀，两支箭夹住脖子，都穿透铠甲面向〇，坐在中军的鼓下。荀偃、士匄用中军攻克京兹。魏绛、栾盈用下军攻克邿。赵武、韩起用上军包围卢及秦周，砍伐雍门的荻草。范鞅攻打雍门，孟庄子砍断它的槆作为公琴。焚烧雍门以及西郭、南郭。刘难、士弱率领诸侯的军队焚烧申池的竹木，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾，左骖迫还在门中，用枚数阖。齐侯驾车将要逃往邮棠，太子与郭荣拉住马说：军队快速而猛烈地掠夺，将要撤退了，君主害怕什么？马是社稷的主宰，不可以轻视，轻视就失去民众，君主必须等待他们，将侵犯他们。太子抽剑断鞅才停止。向东侵犯到潍水，向南到沂水。郑子孔想要除去各位大夫，将要背叛晋国并兴起楚军来除去他们，派使者告诉子庚，子庚不允许。楚子听说后，派杨豚尹宜告诉子庚。说：“国人说我不主持社稷而不出兵，军队

译死也不遵从礼制。我即位到现在已经五年了，军队没有出动，人们大概会认为我贪图安逸而忘记了先君的基业吧。大夫们考虑一下，这该怎么办呢？」子庚叹息道：「君王难道认为我贪图安逸吗？我是为了国家的利益啊。」接见使者时，他叩头回答说：「诸侯正与晋国和睦，请让我先尝试一下。如果可行，君王再跟进；如果不可行，就收兵撤退，君王也不会受辱。」子庚率领军队在汾地整顿兵马。于是子蟜、伯有、子张跟随郑伯攻打齐国。子孔、子展、子西留守国内。这两个人知道了子孔的阴谋，加固防守，进入城堡据守。子孔不敢与楚军会合。楚军攻打郑国，驻扎在鱼陵。右军修筑工棘城，于是渡过颍水，驻扎在旃然。蒍子冯、公子格率领精锐部队侵犯费、滑、胥靡，在雍梁右回梅山献捷，侵犯郑国东北方直到虫牢才返回。子庚攻打纯门，在城下展示军威后撤退，在鱼齿之下渡河。大雨降临，楚军大多冻伤，服役的徒卒几乎死尽。晋国人听说有楚军，师旷说：「没有妨害。我接连唱起北风之歌，又唱起南风之歌，南风气势不盛，多含死声，楚国必定无功而返。」董叔说：「天道多在西北，南方军队不合时宜，必定无功。」叔向说：「这取决于君王的德行。」燕武公去世，文公即位。十八年，诸侯在祝阿结盟。晋国人抓获了邾子。齐灵公去世，他的儿子光【这就是庄公】晋国士匄率领军队侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，就撤军返回【《左传》说：春天，诸侯从沂水边返回，在督扬结盟，说：「大国不要侵犯小国。」抓获邾悼公，因为他攻打我国的缘故，于是驻扎在泗水边，划定我国的田地，把从漷水取得的邾国田地归还给我们。」晋侯先回去，鲁公在蒲囿宴请晋国六卿，赐给他们三命之服。军尉、司马、司空、舆尉侯奄都接受了一命之服。贿赂荀偃束锦加上璧玉和驾车的马，以及吴王寿梦的鼎。荀偃去世时眼睛不能闭合。宣子洗手抚摸他说：「侍奉吴国怎敢不像侍奉主公一样！」眼睛仍然不闭。栾怀子说：「这大概是因为没有完成在齐国的事情吧？」于是又抚摸他说：「主公如果最终不继承在齐国的事务，有如黄河！」这才闭眼接受含玉。宣子出来说道：「我作为丈夫太浅薄了。」季武子到晋国拜谢军队，回国后把从齐国得到的兵器铸造成林钟，并刻上铭文记载鲁国的功绩。臧武仲对季孙说：「这不合礼制。铭文，天子用来宣扬德行，诸侯用来记述时日和计算功绩，大夫用来称颂征伐。现在称颂征伐就属于下等，计算功绩就是借别人的力量，记述时日就妨害百姓太多了，凭什么作铭文？况且大国征伐小国，夺取所得用来制作宗庙礼器，铭刻其功烈以昭示子孙。」这是为了彰显德行而惩戒无礼。现在将要借别人的力量来挽救自己的危亡，该怎么办？如果刻上铭文，小国在大国面前侥幸，而昭示所获得的利益，这是激怒对方导致灭亡的做法。齐侯在鲁国娶妻叫颜懿姬，她的侄女鬷声姬生了光，立为太子。其他儿子有仲子、戎子。戎子受宠，仲子生了牙，托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐侯答应了。仲子说：「不可以，废黜常规不吉祥，诸侯间因光被立而产生嫌隙，已经列于诸侯之中了。现在无故废黜他，这是专断黜退诸侯，而以嫌隙触犯不祥，君王一定会后悔的。」齐侯说：「这由我说了算。」于是废黜太子光，派高厚辅佐牙立为太子。夙沙卫担任少傅。齐侯生病，崔杼暗中迎接光并立他为君。光杀了戎子，把尸体陈列在朝廷，这是不合礼制的。妇女不施刑罚，即使有刑罚也不在朝廷和市场执行。齐灵公去世，庄公即位，在句渎之丘抓获公子牙，用夙沙卫交换自己。夙沙卫逃到高唐叛变。晋国士匄侵犯齐国，到达谷地，听到丧讯就撤军】周王赐给郑国大夫公孙虿大路车用于安葬【《左传》说：郑国公孙虿去世，向晋国报丧。大夫范宣子对晋侯说，因为他善于攻打秦国。晋侯向周王请求，周王追赐大路车，让他用来出行】郑国杀了大夫公子嘉，子产担任大夫。十九年，晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫国侯、郑伯、曹伯、莒子、邳子、滕子、薛伯、杞伯、小邳子在澶渊结盟【《左传》说：这是为了齐国讲和的缘故】蔡国杀了大夫公子燮【《左传》说：蔡国公子燮想带领蔡国亲近晋国，蔡国人杀了他。起初，蔡文侯想侍奉晋国，说：「先君参与了践土之盟，晋国不可抛弃，况且是兄弟之邦。」畏惧楚国而不能实行，最终去世。楚人让蔡国没有常理，公子燮请求遵循先君的意愿以利蔡国，不能实现而死】十月丙辰初一，发生日食。二十年，晋国栾盈出逃到楚国【《左传》说：范鞅因为逃亡怨恨栾氏。栾祁与家臣州宾私通，怀子对此担忧。栾祁害怕被讨伐，向宣子告状说：「栾盈将要作乱，因为范氏为死去的桓主专权了。」范鞅为此作证，怀子喜好施舍，士人多归附他。宣子畏惧他士人多，相信了栾祁的话。怀子担任下卿，宣子让他修筑着城并于是驱逐他。秋天，栾盈出逃到楚国。宣子杀了他的党羽羊舌虎等十人，囚禁伯华、叔向、籍偃。祁奚乘着驿车去见宣子说：「谋划很少有过失，教诲不倦的人，叔向具备这些，是国家社稷的支柱，还将宽恕十代，以鼓励能人。现在一旦不能免除他的罪责，怎么办？难道因为羊舌虎而抛弃国家社稷吗？」宣子高兴，与他同乘，向国君进言而免除了叔向的罪。祁奚没有见叔向就回去了，叔向也没有告知被免罪就上朝。叔虎美丽而有勇力，栾怀子宠信他。所以羊舌氏的族人受到牵连】

译栾盈经过周地，周西边的边邑人劫掠了他。栾盈向周王的使者辞谢说：“天子的陪臣栾盈得罪了天子的守臣，将要逃避罪责。我的罪过重于郊甸之臣，无处藏身，敢向大王陈述我的死状。从前陪臣栾书能为王室效力，大王施恩于他。他的儿子栾黡不能保全他父亲的功劳。大王如果不嫌弃栾书的功劳，逃亡的我还有地方可逃。如果嫌弃栾书的功劳而追究栾黡的罪过，我是栾黡的余党，将回到尉氏去死，不敢再回来了。敢将我的四肢托付给大王，听候大王的命令。”周王说：“有过错还去效法它，那就更严重了。”于是命令司徒禁止劫掠栾氏的人，归还所夺取的东西，派驿卒送栾盈出轘辕关。知起、中行喜、州绰、邢蒯逃奔齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“何不召回州绰、邢蒯，他们都是勇士。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我有什么收获呢？”乐王鲋说：“您如果为他们栾氏所用，那也就是您的勇士了。”九月庚戌初一，发生日食。十月庚辰初一，发生日食。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、韦侯、郑伯、曹伯、莒子、邳子在商任会盟。【《左传》说：这是为了禁锢栾氏。】二十一年，晋国人要求郑国朝见。【《左传》说：晋国人要求郑国朝见。郑国人派少正公孙侨回答说：“在晋先君悼公九年，我们国君即位。即位八个月，我们已故的大夫子驷跟随国君来朝见您。您对我们国君不礼貌，我们国君害怕，因此有了这次出行。我们二年六月朝见楚国，晋国因此有戏之役。楚国人仍然竞争并在我国施行礼节。我国想跟随您，但害怕犯大错，说：晋国大概认为我们不专一守礼，因此不敢对楚国有二心。我们四年三月，已故的大夫子蟜又跟随国君去楚国观察动静，晋国因此有萧鱼之役。认为我国靠近晋国，好比草木，气味相同，怎么敢有差错。楚国也不竞争，我们国君拿出所有的土产，加上宗庙重器，来接受齐盟，于是率领群臣跟随您会盟岁终，对楚国有二心的子侯、石孟回国后被讨伐。溴梁之役的次年，子蟜老了，公孙夏跟随国君来朝见您，在尝酎和执燔时见到您。中间两年间，您将要安定东夏。四月又朝见以听候政令。一年不朝见的期间，没有一年不聘问，没有一次战役不跟随，因为大国政令无常，国家疲惫生病，意想不到的灾难接连到来，没有一天不警惕，岂敢忘记职责？大国如果安定我们，我们早晚都在朝廷，何必劳驾您的命令？如果不体恤我们的忧患，而把它当作口实，恐怕我们不堪忍受任命，而成为仇敌？我们害怕的是像我国这样的处境，怎敢忘记君命？把这事托付给您，请您慎重考虑。】晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、郑侯、郑伯、曹伯、莒子、郳子、薛伯、杞伯、小郳子在沙随会盟。【《左传》说：栾盈从楚国到齐国，晏平仲对齐侯说：“商任之盟，是接受晋国的命令，现在接纳栾氏，将用来做什么？小国侍奉大国，靠的是信用。失去信用就不能立足，您还是考虑一下吧。”齐侯不听，晏子退下来告诉陈文子说：“君主执守信义，臣下执守恭敬，忠信笃敬，上下共同遵守，这是天道。君主自己抛弃信义，不能长久。”在沙随会盟，是为了禁锢栾氏。栾盈还在齐国，晏子说：“祸患将要发生了，齐国将讨伐晋国，不能不警惕。”】郑国大夫公孙黑肱去世。【《左传》说：郑国公孙黑肱生病，把封邑归还给国君，召来家臣和宗族的人，让他们削减官职、减少祭祀，说：“我听说，生在乱世，地位尊贵而能保持贫穷，百姓没有所求，可以最后灭亡。恭敬地侍奉君主和各位大夫，生命在于恭敬，不在于富有。”伯张去世。】孔子出生。【《史记·世家》说：孔子名丘，字仲尼，他的祖先原是宋国人，父亲叔梁纥，母亲颜氏，在鲁襄公二十二年庚戌年十一月庚子日，在鲁昌平乡陬邑生下孔子，出生时头顶凹陷，因此取名叫丘。小时候嬉戏，常常摆设俎豆，设置礼仪容貌。长大后，担任委吏，管理粮仓公平；担任司职吏，牲畜繁殖兴旺。《本姓解》说：孔子是殷商人的后代，他的祖先出自黄帝，黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾生契，作为帝尧的臣子，最初封于商，赐姓子，是子姓的祖先。契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圀生冥，冥生振振，振振生微，微生报丁，报丁生报乙，报乙生祖乙，祖乙生祖辛，祖辛生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，就是成汤。夏桀无道，成汤变革夏朝而拥有天下，于是号称殷。成汤生太丁，太丁生太戊，太戊生河亶甲，河�生祖乙，祖乙生祖辛，祖辛生小乙，小乙生武丁，就是高宗，梦见赐予良佐，殷道复兴。武丁生祖甲，祖甲生出庚丁，庚丁生武乙，武乙生太丁，太丁生出帝乙，帝乙生微子启和帝纣，启是帝乙的长子，纣的庶兄，以畿内诸侯的身份入朝担任王卿士。纣无道，微子离开他。周武王攻克殷商，封纣的儿子武庚于朝歌。武王去世，武庚与三叔作乱。周公辅佐成王，东征讨伐他们，于是命令微子作为殷的后代，在宋国建国，以奉承汤的祭祀。他的弟弟叫仲思，名衍，继承微子的后代，号称微仲。生宋公稽。两个微子虽然都是宋公

译然而他最终仍以“微子”的称号终老。到了稽这一代，才称公。宋公生丁公申，申生缗公共及襄公熙，熙生弗父何及厉公方祀。弗父何以下，世代担任宋国的卿。何生宋父周，宋父周生世子勝，勝生正考父，正考父生孔父嘉。作为宋国的卿，到这一代已是第五世，因为亲属关系已尽，另立为公族，开始以“孔”为氏。孔父嘉生木金父，木金父亲睾夷，睾夷生防叔，为躲避华氏的祸乱而逃奔到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。叔梁紇有九个女儿没有儿子，他的妾生了孟皮，但有脚疾。于是向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，最小的叫征在。颜父问三个女儿说：“陬邑的大夫，父亲和祖父都做过卿士，然而他是先代圣王的后裔。如今他身高十尺，武力超群，虽然年纪大且性格严厉，也不足以成为疑虑。你们三人谁愿意做他的妻子？”三个女儿都没有回答。征在进前说：“听从父亲的安排，还有什么可问的呢？”父亲说：“既然你能做到。”于是就把她嫁给了他。生下了孔子。孔子三岁时，父亲叔梁紇去世，葬在防山。

译履祥说：孔子是圣人之后裔，孟僖子曾说：“孔丘是圣人的后代，他的祖先弗父何本拥有宋国，却将君位让给了厉公。”孔子临终前，也对子贡说：“我是殷商人的后裔，那么我的先师就是殷汤的后代，是宋国的子孙，这是毫无疑问的。”成汤的恩德惠及禽兽，而他的子孙成为万世帝王的老师，仁者的后代竟然如此啊！现在的议论者有人说：“后世的士人，只要有一技之长或一德之善，遇到显达任用的机会，都能得到封赠祖父以及丧葬祭祀的赏赐。”叔梁纥笃厚地生下了大圣孔子，而天下文庙春秋两季的祭祀，他都不能参与，这大概是一个缺失的典制。应当命令各郡县在文庙后面另外建立一座庙来祭祀他，并让颜路、曾晢、孔鲤等人附祭其中，这样圣贤就能尽到尊奉亲人的心意，而学校明辨伦理的地方也不无补益。我认为，圣人的儿子享有王者的祭祀，他的父亲却不能享受血食；贤人的儿子配享在正堂之上，他的父亲却列坐在两廊之下，按照情理衡量，确实有不安顺的地方。

鲁昭公二十二年二月癸酉初一，发生日食。晋国的栾盈重新回到晋国，进入了曲沃。齐侯攻打卫国，接着又攻打晋国。鲁国的叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。晋国人杀死了栾盈。齐侯偷袭莒国。【《左传》说：晋国准备把女儿嫁给吴国，齐侯派析归父陪嫁，用藩车装载栾盈和他的士众，把他们送入曲沃。栾盈夜里拜见胥午并告知他，胥午回答说：“不行，上天要废弃的人，谁能振兴他？你必定不能免祸。我不是吝惜生命，而是知道事情不会成功。”栾盈说：“虽然如此，因你而死，我也没有后悔了。我确实是不幸，你没有什么罪过。”胥午答应了他，埋伏起来并给他斟酒。曲沃人奏起音乐，胥午问：“现在得到栾孺子，怎么样？”回答说：“得到主人而为他死，也等于没有死。”大家都叹息流泪。酒杯传递，又问，大家都说：“有了主人，还有什么二心呢？”栾盈出来，向众人一一拜谢。】四月，栾盈率领曲沃的甲士，借助魏献子，在白天进入绛都。乐王鲋陪坐在范宣子身边，有人报告说：“栾氏来了。”范宣子害怕。桓子曰：“捧着国君逃往固宫，必定没有害处。况且栾氏怨恨的人很多，你执政，栾氏在外，你在位，你的利益就多了。既然掌握了利权，又执掌民柄，还怕什么呢？栾氏所得到的，大概只有魏氏吧？而可以强行夺取。平定祸乱在于权柄，你不要松懈。”国君有姻亲丧事，王鲋让范宣子穿着黑色的丧服，戴着丧带，由两个妇人用车拉着去见国君，扶着国君前往固宫。范鞅迎接魏舒，军队已经列阵。登上车后，将要迎接栾氏了，范鞅快步上前说：“栾氏率领贼人入侵，鞅的父亲和几位大臣都在国君那里。”派鞅来迎接您，鞅请求担任骖乘，手持衣带，于是跳上车，右手按剑，左手拉着衣带，命令驾车出去。车夫请求范鞅说：“去国君那里。”范宣子在台阶下迎接，把曲沃作为贿赂送给魏舒。栾氏的有力臣子叫督戎，国人害怕他。斐豹，是个奴隶，名字写在丹书（罪籍）上，他对范宣子说：“如果烧掉丹书，我杀督戎。”督戎翻墙进入，斐豹从后面攻击并杀死了他。范氏的人在台后，栾氏攻占了公门。范宣子对范鞅说：“箭射到了国君的屋顶，你就死吧。”范鞅用剑率领士卒，栾氏退却，范鞅驱车追赶。栾乐战死，栾鲂受伤，栾盈逃往曲沃。晋国人包围了他。秋天，齐侯攻打卫国，前锋是申驱，曹开驾驶战车，晏父戎担任副车右。广开启左翼，胠开启右翼，大殿是复车。齐侯从卫国出发攻打晋国。晏平仲说：“国君依靠勇力去攻打盟主，不会成功，这是国家的福气。没有德行却有了功劳，忧患必定会降临到国君身上。”崔杼劝谏，齐侯不听。崔子曰：“群臣如果急于国君，那还有什么用呢？”文子退下说：“崔子将要死了吗？说国君很过分，却又超过了。”齐侯于是攻打晋国，夺取了朝歌，分为两队进入孟门，登上太行山，在张武单于扎营。荧庭戍守郫地，邵封少水，以报复平阴之战，然后返回。赵胜率领东阳的军队追赶，抓获了晏牦。鲁国的叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在庸榆。晋国人在曲沃攻克了栾盈，杀尽了栾氏的族党。齐侯从晋国返回，不进入国都，于是偷袭莒国，攻打且于城门，大腿受伤而退却。莒国人抓获了杞梁。陈氏说：自从袁娄以来，齐国世代追随晋国，从此开始背叛，那么晋国霸权的衰落和诸侯的离心离德就开始了。晋国的衰落，是诸夏的忧患。记载救援晋国，那么天下就更多变故了。在宋国结盟，南北的形势就形成了。在申地设防，淮夷就到了。在鸡父作战，吴国打败了六国，越国进入吴国。《春秋》终结于此，大概是从这里开始的。】集览【先驱是前锋，申驱是次车，御戎是公车，贰广是公副车，啓是左翼，胠是右翼，大殿是复车。】谷洛斗【《国语》说：灵王二十二年，谷水和洛水相斗，将要毁坏王宫。灵王想堵塞它们，太子晋劝谏说：“不行。我听说古代统治百姓的人，不毁坏山，不抬高沼泽，不堵塞河流，不堵塞湖泊。山是土壤聚集的地方，沼泽是万物归集的地方，河流是气脉疏导的地方，湖泊是水流汇聚的地方。天地形成后，土聚集在高处，万物归集在低处，疏通为川谷以疏导气脉，筑堤塘洼地以汇聚美好。因此土聚集而不崩塌，万物有所归集，气脉不沉滞也不散失，所以百姓活着有财用，死了有所安葬，然后没有夭折、昏乱、瘟疫的忧患，也没有饥寒匮乏的祸患，所以上下能相互巩固以应对不测。古代的圣王只对此谨慎。现在我们的执政者恐怕实在有所回避，而扰乱了两条河流的神灵，使它们争明而妨碍王宫。”

译大王如果加以粉饰，恐怕不行吧？大王打算堵塞鬬川来粉饰宫殿，这是粉饰祸乱而助长鬬川的泛滥，恐怕会彰显灾祸并且遭遇伤害吧？自从我们的先王厉王、宣王、幽王、平王贪求天降的祸患，直到今天还没有消除，我又去彰显它，担心会长期波及子孙，王室难道会更加卑微吗？自从后稷以来，难道祸乱波及文王、武王、成王、康王时，仅仅能够安抚百姓吗？自从后稷开始奠定安抚百姓的基础，经过十五位君王文王才开始平定，经过十八位君王康王才使百姓安定，其艰难程度就是如此。厉王开始改变常法，已经十四位君王了。奠定德行经过十五位君王才开始平定，奠定祸患经过十五位君王，难道不会失败吗？我只感到警惕恐惧，还有什么德行可以修养而稍微光大王室以违背天命的休美呢？还将用什么粉饰宫殿来招致祸乱呢？衡量天神，就不是吉祥；比照地物，就不是道义；类比民则，就不是仁爱；对照时动，就不是顺从。上不符合天刑，下不符合地德，中不符合民则。方不符合时动而兴作的人，必定没有节制。兴作又没有节制，就是危害的道路。大王最终堵塞了它】二十三年，齐国人修筑郏城，鲁国的叔孙豹来祝贺筑城【左氏说：齐国人修筑郏城，穆叔到周王室聘问，并且祝贺筑城。周王嘉奖他有礼，赐给他大路。杜氏说：郏，是王城。当时谷水洛水相斗毁坏了王宫，齐国背叛晋国，想向天子讨好，所以为王城修筑城墙】郑伯到晋国，齐国、楚国互相聘问。晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、在夷仪会盟。楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑国【左氏说：范宣子执政，诸侯的贡品很重。郑伯到晋国，子产把信托付给子西，用来告诉范宣子说：“您作为晋国四邻诸侯的长官，没听说您的美德却听说贡品很重，我对此感到困惑。我听说君子治理国家，不是担心没有财货，而是担心没有美好的名声。如果诸侯的财货聚集在公室，那么诸侯就会离心。如果您依赖这些财货，那么晋国就会离心。诸侯离心那么晋国就会败坏，晋国离心那么您的家就会败坏。为什么还要埋头苦干呢？将用什么财货呢？美好的名声，是德行的载体。德行，是国家的根基。有根基就不会败坏，不也是致力于这个吗？有德行就会快乐，快乐就能长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家的根基，因为有美好的德行啊。’上帝监视着你，不要有二心，因为有美好的名声啊。用恕道来彰显德行，那么美好的名声就会承载并推行它，因此远方的人到来，近处的人安定。宁可让人说您，您确实养育了我，而让人说您榨取我来养活您吗？大象因为有牙齿而焚毁自身，是因为财货。”范宣子高兴，于是减轻了贡品。郑伯请求攻打陈国。齐侯已经攻打晋国而害怕，想见楚子。楚子派防啓彊到齐国聘问，并且约定日期。齐侯听说将有晋国的军队，派陈无宇跟随防啓彊到楚国，推辞并且请求军队。崔杼率领军队送他，于是攻打莒国。在夷仪会盟，将要攻打齐国，因为水灾没能成功。楚子攻打郑国来救援齐国，攻打东门，驻扎在棘泽。诸侯回来救援郑国。晋侯派张骼、辅跞驱逐楚军。楚子从棘泽回来，派防啓彊率领军队送陈无宇】七月甲子初一，日全食。八月癸巳初一，日食。燕文公去世，懿公即位。二十四年，齐崔杼杀害他的君主庄公。立他的弟弟杵臼【这就是景公】晋侯、宋公、鲁侯、在夷仪会盟，攻打齐国。齐庆封到军中。诸侯在重丘结盟。郑公孙舍之率领军队进入陈国。卫侯进入夷仪【左氏说：齐崔杼攻打我来报复孝伯的军队，公担心他。孟公绰说：“崔子将有大志，不在生病。我们必须迅速回去。”他来的时候，不侵犯百姓，不严厉，不同于往日。齐军独自回去。起初，崔杼娶了齐棠公的妻子，庄公与她私通。屡次到崔氏家，把崔子的帽子赐给别人。崔子因此又利用他间伐晋国的事，说：“晋国必定会报复。”想杀害公来讨好晋国而没有成功。间公鞭打侍人贾举，而又亲近他，于是为崔子间公。崔子称病，公问崔子，于是跟随姜氏。姜进入室内，与崔子从侧门出去。公拍着柱子唱歌，侍人贾举阻止随从的人进入，关门。甲士兴起，公登上台请求，不允许。请求结盟，不允许。请求在庙里自杀，不允许。都说：“君主的臣子崔杼生病，不能听命，靠近公宫。陪臣干掫有淫乱的人，不知道二命。”公翻墙，又射中大腿，反摔下来，于是杀害了他。贾举八人都死了。祝佗父在高唐祭祀，到复命，死在崔氏。申蒯侍奉渔者，和他的宰都死了。晏子站在崔氏门外，他的人说：“死吗？”说：“只是我的君主吗？我死。”说：“走吗？”说：“我有罪吗？我逃亡。”说：“回去吗？”说：“君主死了，安归？君主百姓，岂以凌驾百姓，社稷是主。臣子君主，岂为其口实，社稷是养。所以君主为社稷死，就死之；为社稷亡，就亡之。如果为自己死而为自己亡，不是他的私昵，谁敢任之？况且人有君主而杀害他，我哪里敢死之，而哪里敢亡之，将庸何归？”门开而入，枕尸股而哭之，兴起三踊而出。人说崔子必杀之，崔子说：“民之望也，舍之得民。”崔欴立景公而相之，庆封为左相。

译“崔杼杀害了他的国君。”崔杼杀了太史，太史的弟弟接着记录，又有两人因此被杀，太史的弟弟再次记录，崔杼才放过他。南史氏听说太史全都死了，拿着竹简前往，听说已经记录下来了，才返回。崔氏把庄公的尸体放在北郭，葬在士孙的里，没有四翣，没有清道，下车只有七乘，没有使用兵甲。晋侯从泮地渡河，在夷仪会盟，讨伐齐国以报复朝歌之战。齐人因为庄公的缘故，派隰鉏请求讲和。庆封出使晋军，用宗庙礼器和乐器贿赂晋侯。从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守的人都有贿赂。晋侯答应了，在重丘结盟，因为齐国讲和的缘故。起初，陈侯帮助楚子讨伐郑国，在陈国境内的道路上，井被填平，树木被砍伐，郑国人怨恨他们。六月，郑国的子展、子产率领七百辆战车讨伐陈国，夜间突袭陈城，攻入城中。陈侯扶着太子偃师逃到墓地，子展命令军队不要进入公宫，与子产亲自抵御诸侯。陈侯派司马桓子用宗庙礼器贿赂，陈侯脱去上衣，抱着社主，让他的民众男女分开而捆绑，在朝廷等待。子展拿着绳索去见陈侯，两次拜谢叩头，承接酒饮并进献。子美进入，清点俘虏后出来。祝官为社主祓除不祥，司徒安抚民众，司马交出符节，司空交出土地。等到返回时，郑国的子产向晋国献捷。穿着军服办理事务，晋国人问陈国的罪过，回答说：“从前虞国的阏父担任周朝的陶正，以服侍我们先王，我们先王依赖他的利器用度，以及他作为神明之后的身份，因此用元女大姬嫁给胡公，而封他在陈，以作为三恪之一，那么我们是周朝的同宗，直到今天都依赖他。桓公之乱时，蔡国人想要立他们的公子，我们先君庄公奉五父而立他为君，蔡国人杀了他，我们又和蔡国人奉戴厉公，直到庄公、宣公，都是我们自己立的。夏氏之乱时，成公流亡，又是我们自己迎回的，这是君王所知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，蔑视我们的大恩，抛弃我们的姻亲，倚仗楚国的众多兵力，来欺凌我们敝邑，不可遏制，因此我们有往年的告状，没有得到成命，就有我们东门之战。在陈国境内的道路上，井被填平，树木被伐，敝邑非常害怕不能竞争而耻于大姬，上天诱导他们的内心，启发敝邑的心意。陈国知道他们的罪过，向我们投降，因此敢献功。”晋国人说：“为什么侵犯小国？”回答说：“先王的命令，只在于罪过所在，各自接受他们的刑罚。况且从前天子的土地一圻，列国一同，从此以后逐渐减少，现在大国多数超过一圻了，如果不侵犯小国，怎么能达到这样？”晋国人说：“为什么穿着军服？”回答说：“我们先君武公、庄公担任平王、桓王的卿士，城濮之战时，文公发布命令说：‘各自恢复旧职。’命令我文公穿着军服，辅佐君王以接受楚国的捷报，不敢废弃王命的缘故。”士庄伯不能诘问，回报赵文子。文子说：“他的言辞顺理，就接受他。”子西再次讨伐陈国，陈国与郑国讲和。晋侯派使者迎接卫侯，将要在夷仪与他相见，崔杼扣留他的家眷，以索取五鹿。卫献公进入夷仪。晋国派赵武执政。左氏说：赵文子执政，命令减少诸侯的币帛，而加重他们的礼仪。穆叔见到他，对穆叔说：“从今以后，战争大概可以止息了。齐国的崔杼、庆封新得政权，将要在诸侯中求好。赵武知道楚国的令尹，如果恭敬地实行礼仪，用文辞引导，以安定诸侯，战争可以止息。”吴子遏讨伐楚国，攻打巢城，去世，弟弟余祭继位。左氏说：吴子诸樊讨伐楚国，以报复舟师之战，攻打巢城。巢国的牛臣说：“吴王勇猛而轻率，如果引诱他将亲自攻城，我射中他，必死。这个君王，死在疆场，大概可以稍安。听从他，吴子攻城。牛臣躲在短墙后射他，去世。《史记》说：王诸樊去世，有遗命传给弟弟余祭，想要依次相传，一定要把国家传给季札，而上以称颂先王寿梦的意思，并且嘉奖季札的义气。兄弟都想传国，命令逐渐传到。季札封在延陵，所以号称延陵季子。”二十五年，卫国的甯喜杀害了他的国君剽。卫国的孙林父进入戚地叛乱，卫侯衎返回卫国。左氏说：襄公二十年，卫国的甯惠子生病，召悼子说：“我得罪了国君，名字记载在诸侯的史策上，说孙林父、甯殖驱逐了他们的国君，国君回来就掩盖他。如果能掩盖他，那么你就是我的儿子。”悼子许诺，于是去世。献公派他与甯喜说话，甯喜说：“一定要子鲜在，不然一定失败。”公派子鲜辞别敬姒，强命他。回答说：“国君没有可信的臣子，恐怕不能免于祸。”敬姒说：“因为我的缘故。”子鲜以公命与甯喜说话说：“如果返回政权由甯氏，祭祀则由寡人。”告诉蘧伯玉，伯玉说：“瑗没有听说国君出去，敢听说他回来。”于是离开。告诉右宰谷，谷说：“不可以，得罪了两个国君，天下谁收养他？”悼子说：“我受命于先人，不可以有二心。”谷说：“请让我去观察。”返回说：“国君淹留在外十二年了，而没有忧色，也没有宽言，还是那样的人。”悼子说：“子鲜在。”谷说：“多有什么用，而能亡于我，为什么？”悼子说：“虽然这样，不可以停止。”大叔文子听说后说：“甯子看待国君不如奕棊，他怎么能免于祸呢？”孙文子在戚，孙襄居守。甯喜、 right宰谷讨伐孙氏，不能攻克。甯子出逃，住在郊外。伯国死，孙氏夜间哭泣，国人召甯子，返回。

译进攻孙氏，攻克了它，杀死了子叔和太子角。孙林父带着戚地投奔晋国，卫侯回国，在边境迎接他的大夫，握着他的手与他交谈；在路上迎接他的大夫，从车上向他作揖；在城门迎接他的大夫，只是点头示意罢了。卫侯派人对大叔文子说：“我流亡在外，备受忧患，各位大夫都让我早晚听到关于卫国政事的议论，唯独您不在。”又说：“古人有句话：‘不是该怨恨的人不要怨恨，但我已经怨恨了。’”大叔文子回答说：“我知道我的罪过了。我不才，不能背着缰绳跟随您抵御外敌、放牧守卫，这是我的第一条罪过。有人出使，有人留守，我不能兼顾内外，传达内外信息来侍奉君主，这是我的第二条罪过。我有一条罪过，怎敢逃避死罪呢。”于是出发，从靠近的关卡出去。卫侯派人去阻止他。卫国军队侵犯戚地的东部边境，孙氏向晋国控诉，晋国在茅氏驻军，殖绰攻打茅氏，杀死了晋国戍卒三百人，孙蒯追击他，俘获了殖绰。再次向晋国控诉。鲁侯、晋国人、郑良霄、宋国人、曹国人，在澶渊会盟。晋国人拘捕了卫国的甯喜【左氏说：鲁公与晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄、曹国人在澶渊会盟，以讨伐卫国侵占戚地田产，夺取卫国西部六十里土地，赐给孙氏。这时卫侯也来会盟，晋国人拘捕了甯喜。卫侯前往晋国，被拘捕并囚禁在士弱家中。齐侯、郑伯，为了卫侯的缘故，前往晋国。晋侯同时宴请他们。齐侯吟诵《蓼萧》，郑伯吟诵《缁衣》。叔向让晋侯向两位国君行拜礼说：“我们国君敢拜谢齐君安定我们先君宗庙的恩德，敢拜谢郑君没有二心的忠诚。”国子让晏平仲私下对叔向说：“晋君向诸侯宣扬他的明德，体恤他们的忧患并弥补他们的缺失，纠正他们的违逆并治理他们的烦乱，这就是他作为盟主的原因。现在却为了臣子而拘捕国君，该怎么办呢？”晋侯陈述卫侯的罪状，派叔向告知两位国君。国子吟诵《辔之柔矣》，子展吟诵《将仲子兮》。晋侯答应释放卫侯。卫侯把卫姬送到晋国，才释放了卫侯。君子因此知道晋平公失政了】许灵公死在楚国，楚子、蔡侯、陈侯，攻打郑国【左氏说：许灵公前往楚国，请求攻打郑国说：“军队不出发，我就不回去了。”死在楚国。楚子说：“不攻打郑国，怎么求得诸侯的服从？”于是攻打郑国。郑国人准备抵御他们，子产说：“晋国和楚国将要讲和，诸侯将要和睦，楚子因此对这一次来犯有所冒昧，不如让他逞愿后回去，进入南里，毁坏那里的城墙，渡过汜水后回去，然后安葬许灵公】集览【许灵公前往楚国，请求攻打郑国，襄公十六年晋国攻打许国，其他国家都只派大夫前往，唯独郑伯亲自前往，所以许国怨恨想要报复】晋侯派士起入境聘问【左氏说：晋韩宣子聘问周天子，天子派人询问事务，回答说：“晋国的士起将把时下的事务禀报给宰旅，没有其他事务了。”天子听说后说：“韩氏要在晋国昌盛了吧？”言辞不违背旧例】齐国的庆封诛杀了崔杼的族人，专掌国政。考证【左氏记载在明年，经世记载在这年。左氏说：齐崔杼生了成和彊，而娶东郭姜为妾，生了明。东郭姜带着孤儿入宫说：“棠无咎和东郭偃辅佐崔氏。”崔成有病，废黜了他而立明。成请求告老还乡，崔偃和无咎不答应。成和彊告诉庆封说：“崔子只听从无咎和偃，父兄都不能进用。”非常担心危害崔子。庆封把这事告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他们是国君的仇人，上天或许要抛弃他们了。他们家里发生动乱，您何必担忧呢？崔氏的衰败，就是庆氏的兴盛。”过了几天又告诉庆封说：“如果对夫子有利一定要除掉他们，有危难我帮您，成彊杀了偃，无咎在朝堂上。崔子愤怒而出，于是去见庆封。庆封说：“崔氏和庆氏是一体的，请让我为您讨伐他们。”派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏，杀死了成和彊，全部俘获了他们的家眷。他们的妻子自缢，于是灭掉了崔氏。卢蒲嫳向崔子复命，并且驾车回去。到了却没有家可归，于是自缢。崔明逃奔到鲁国。庆封执掌国政】二十六年，晋国的赵武、楚国的屈建、鲁国的叔孙豹、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国人、曹国人，在宋国会盟。诸侯的大夫在宋国结盟【左氏说：宋国的向戌与赵文子交好，又与令尹子木交好，想要平息诸侯的战争，以此成名，前往晋国告诉赵孟。赵孟与各位大夫商议，韩宣子说：“战争，是百姓的残害，财用的蛀虫，小国的巨大灾难。有人想要平息它，虽然说不行，也一定会答应。如果不答应，楚国将答应它来召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。”晋国人答应了，前往楚国，楚国也答应了，前往齐国。陈文子说：“晋国和楚国都答应了，我们怎么能不答应呢？况且人们说要平息战争而我们不答应，那就一定使我们的百姓产生二心了。”答应了，告知秦国，也答应了，都告知小国，在宋国举行会盟。五月甲辰，晋国的赵武到达宋国。丙午，郑国的良霄到达。六月戊中，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达。甲寅，晋国的荀寅到达。丙辰，邾悼公到达。壬戌，楚国的公子黒肱先到，与晋国商定言辞。丁卯，宋国的向戌前往陈国，跟随子木，与楚国商定言辞。戊辰，滕成公到达。子木对向戌说：“请让晋国和楚国的附庸国互相会见。”庚午，向戌回复赵孟。赵孟说：“晋国、楚国、齐国、秦国是平等的，晋国对齐国不能做到的，就像楚国对秦国不能做到的一样。楚君如果能让秦君屈驾来到敝邑，我们国君敢不坚决请求齐国吗？”左师向子木复述。子木派驿使向楚子禀告。楚子说：“放弃齐国和秦国，

译他国请求相见。”秋季七月戊寅日，左师到达。赵孟和子晳按照齐国的礼仪结盟。庚辰日，子木从陈国到达，陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达，曹国、许国的大夫也都到达，用篱笆作为军营，晋国和楚国各自占据一边。伯夙对赵孟说：“楚国的氛围非常恶劣。”赵孟说：“我们向左转进入宋国，他们能把我怎么样？”辛巳日，将在宋国西门外结盟，楚国人穿着铠甲。伯州犂说：“会合诸侯的军队，却做出不诚信的事，恐怕不行吧？诸侯指望楚国讲信用，所以送来祭肉，不讲信用就是抛弃了使诸侯服从的根本。”坚决请求脱下铠甲。子木说：“晋国和楚国不讲信用已经很久了，做事只求有利罢了，如果能够达到目的，哪里用得着讲信用？”大宰退下来说：“令尹将要死了。”赵孟担忧楚国，防备着铠甲并告诉叔向。叔向说：“用信用召来别人，却用欺诈来成全它，一定没有人会支持他们。怎么能害我们？况且我们依靠宋国来保持克制，那么他们能拼命，宋国也能拼命，即使背叛楚国也可以。”季武子用国君的命令对叔孙说：“观察邾国、滕国。”不久齐国人请求让邾国参加，宋国人请求让滕国参加，都不让他们结盟。叔孙说：“邾国、滕国是别人的私事，我们是位列的诸侯，为什么要观察他们？”于是结盟。晋国和楚国争着排在前面。晋国人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，没有排在晋国前面的。”楚国人说：“您说晋国和楚国地位相等。如果晋国总是排在前面，那就是楚国弱了。况且晋国和楚国轮流主持诸侯的盟会，已经很久了，难道专门在晋国吗？”叔向说：“诸侯归附晋国的德行，不是归附它主持盟会。您致力于德行，不要争着排在前面。况且诸侯结盟，小国本来一定有主持盟会的人。”于是让楚国人排在前面，史书先写晋国，因为晋国有信用。宋公同时宴请晋国和楚国的大夫，赵孟作为客人。子木和他说话，他不能回答，让叔向在旁边应答。子木也不能回答。乙酉日，宋公和诸侯的大夫在防门外结盟。子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”回答说：“他家里的事治理得很好，在晋国说话没有隐瞒的情况，他的祝史向鬼神陈述诚信没有惭愧的话。”子木回去告诉楚王。楚王说：“高尚啊！能够取悦神灵和百姓，适宜他光耀辅佐五位君主作为盟主。”子木又告诉楚王说：“适宜晋国称霸，因为有叔向辅佐他们的大夫，楚国没有能抵挡的人，不能和他们争夺。”晋国的荀寅到楚国主持盟会，楚国的防罢到晋国主持盟会。宋国的左师请求赏赐，国君给他六十个邑，给子罕看。子罕说：“凡是小国，晋国和楚国用武力威慑他们，害怕之后上下慈爱和睦，慈爱和睦之后才能安定他们的国家来侍奉大国，这是生存的原因。没有威慑就会骄傲，骄傲就会发生动乱，发生动乱必然灭亡，这是灭亡的原因。上天产生金木水火土五种材料，百姓都使用它们，废弃一种都不行，谁能去掉兵器？兵器的设立很久了，用来威慑不轨的行为，彰显文治的德行。圣人依靠它兴起，乱人依靠它废弃。废弃兴起、生存灭亡、昏庸明智的方法，都取决于兵器。而您要求去掉它，不也是欺骗吗？用欺骗的道理蒙蔽诸侯，罪过没有比这更大的了。即使没有大的惩罚，又请求赏赐，削减您的封地把它扔掉。”左师辞谢了邑地。陈氏说：“晋国和楚国最初共同主持中原诸侯的盟会，把诸侯分为晋国和楚国的追随者并互相会见，是从这时开始的，这就是南北两个霸主，这是天下的大变。在溴梁没有君臣的区别，在宋国没有夷夏的分别，昭公、定公、哀公时期的春秋，将最终结束于吴国和越国了。这时晋国和楚国争着排在前面，于是让楚国人排在前面，那么春秋为什么先写晋国？春秋不认为夷狄排在中原国家前面。自从宋国结盟以来，晋国不再专门主持盟会了。虢国的盟会，只是宣读旧文书，加在牺牲上罢了。到了剸陵，齐国主持诸侯；到了臯鼬，鲁国和诸侯一起。晋国不足以主持中原盟会，从宋国开始。宋国的盟会，是赵孟的苟且行为。”卫国杀了它的大夫甯喜【左氏说：卫国的甯喜专权，国君担忧他。公孙免余请求杀他。国君说：没有甯子，我达不到这个地位。我已经和他说过话了，事情还不可知，只会成就恶名，停止吧。回答说：我杀他，国君不要参与知道。于是攻打甯氏，杀了甯喜和右宰糓，陈尸在朝廷。子鲜说：驱逐我的人出去，接纳我的人死了，赏罚没有章法，怎么阻止和劝勉？国君失去信用而国家没有刑罚，不也很困难吗？况且是鱄使他做的，于是出逃到晋国。国君为他服丧像服税服一样，终身如此。国君给免余六十个邑，他辞谢。让他做卿，他辞谢说：大叔仪不怀二心，能赞助大事。于是让文子做卿】十一年乙亥日初一，发生日食【左氏说：月亮在申位，掌管历法的人出错了，两次丢失闰月了】二十七年，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕的伯、杞国的伯、胡、沈子、白狄朝见晋国；宋公、鲁侯、陈侯、郑伯、许昌的男朝见楚国。楚康王去世，儿子麇继位【这就是郏敖。左氏说：宋国结盟的缘故。蔡侯去晋国的时候，郑伯派游吉去楚国，到达汉水，楚国人让他回去，说：宋国结盟，您亲自受辱。现在您来，寡君对您说姑且回去，我将派驿车去晋国询问然后告诉您。子大叔说：宋国结盟，国君的命令将有利于小国，也使安定他们的社稷，镇抚他们的百姓，用礼仪承受上天的福佑，这是国君的法令，是小国的期望。寡君因此派我捧着皮币，因为年成不好，在下执事那里聘问。现在执事有命令说：你参与什么政令？一定要让您的国君抛弃他的封疆，防备跋涉山川，〇冒着霜露，以

译顺从君心。小国正仰望着您，怎敢不唯命是从？只怕这违背了盟誓的言辞，损害了您的德行，而使执政者陷入不利，小国对此感到恐惧。如果不是这样，我们怎敢推辞辛劳？子大叔回国复命，告诉子展说：“楚王快要死了，不修明政治和德行，却对诸侯贪婪昧心，以满足自己的欲望，这样能长久吗？”鲁昭公前往楚国，到达汉水时，楚康王去世。鲁昭公想返回，叔仲昭伯说：“我们是替楚国办事，难道只是为了一个使者吗？”于是继续前行。宋国的向戌说：“我是替一个人办事，不是为了楚国，暂且回去让百姓休养生息，等到他们确立新君后再做防备。”宋公于是返回。楚人让鲁昭公亲自为楚康王入殓，又派巫师拿着桃枝和苕帚在灵柩前祓除不祥，楚人后来对此感到后悔。楚郏敖即位，子围担任令尹。郑国使者子羽说：“这叫做不合时宜，必定会取代他。‘松柏之下，其草不殖’。”周灵王去世，太子晋的弟弟贵即位。《左传》说：“周王室派人来报告丧事，询问去世的日期，以甲寅日告知。又说：‘到了灵王，生来就有胡须，王非常神圣，诸侯对他没有怨恨。’”《逸周书》说：“晋平公派叔誉出使周王室，见到太子晋并与他交谈，五次称颂却五次被驳倒，叔誉退避下来，没有立即回去。他告诉晋平公说：‘太子晋年仅十五岁，我却不能与他交谈，国君请回国后让他驾车再与他交谈。如果不回来，等他拥有天下，将会以此作为惩罚。’师旷说：‘请派盲臣前往。’师旷见到太子，先称赞说：‘我听说王子的言论，高过泰山，夜里睡觉不能安寝，白天居住不能安心，不畏惧长途跋涉，希望能听您说一句话。’太子说：‘我听说太师将要到来，我非常高兴。现在已经见到您，高兴却又害怕。我年纪尚小，见到您感到畏惧，完全忘记了我的仪度。’师旷说：‘我听说王子是古代的君子，他的成就并不骄傲，从晋国到周王室，行走不知疲倦。’太子说：‘古代的君子，他的行为非常谨慎，物资堆积在门口，道路没有阻碍，百姓为此喜悦。使者远行，远方的人欢欣，视道路如同咫尺。’师旷称赞说很好，又称赞说：‘古代的君子，他的行为可以说从舜以下，谁有广博的德行？’太子说：‘像舜那样，上天让舜尽其所能利益天下，奉养庇护远方的人，都得到他的仁德，这叫做天。像禹那样，圣明辛劳而不居功，从而利益天下，喜好善行，给予必定合乎法度，这叫做圣。像文王那样，他的大道是仁，他的小道是惠，三分天下而有其二，尊敬人没有定法，服侍商朝，既然拥有民众就延长自己的生命，这叫做仁。像武王那样，合乎道义地杀一人而利益天下，异姓同姓各得其礼，这叫做义。’师旷称赞说很好，又称赞说：‘宣扬辩明名分，王侯君公，凭什么尊贵，凭什么高尚？’太子说：‘人生下来是男子，称为胄子。胄子成年，能治理上级官职，称为士。士率领众人适时劳作，称为伯。伯能将善行转移给众人，与百姓同心，称为公。公能顺应名物与天道，称为侯。侯能成就群体，称为君。君能广布德行，分任诸侯而敦厚诚信，称为予一人。善行达到四海，称为天子。通达四荒，称为天王。四荒都到达，没有怨恨指责，于是登位为帝。’师旷诚恳地说，又称赞说：‘温和恭敬敦厚敏捷，方正德行不改，关注事物向下学习，以兴起高尚登上帝臣之位，于是参与天子之事。自古以来有谁呢？’太子说：‘穆穆虞舜，明明赫赫。’确立道义治理律法，万物都兴起，分配均平天赐的财富，万民和乐。不是舜谁能做到？师旷跺脚说：‘好啊，好啊！王子请入内。’铺开广注瑟，师旷唱《无射》说：‘国家确实安宁了，远方的人来观看；修明道义合乎常理了，喜好音乐而不荒废。’于是将瑟交给太子。太子唱《蟜》，师旷请求回去。太子赐给他四匹马拉的车，说：‘太师也善于驾车。’师旷回答说：‘驾车，我没有学过。’太子说：‘你不认为《诗》中说：‘马刚劲，缰绳柔软；马也不刚劲，缰绳也不柔软，志气温和，取予不疑。’用这个来驾车。’师旷回答说：‘盲臣没有视力，为人辩说，只依靠耳朵；而耳朵又听得少容易穷尽。’太子说：‘你将成为天下的宗主吗？太子说：‘太师怎么样？戏弄我手自太皥以下至于尧禹，没有一个姓氏两次拥有天下。况且我问你，人的寿命长短告知。’师旷回答说：‘你的声音清亮，你的脸色赤白，火色不长寿。’太子说：‘我两年后上宾于帝所，你谨慎不要说，家族将牵连你。’师旷回去不到三年，报丧的人到来。太子晋的贤能，从晋壅谷洛可见。这篇文章虽然浅陋，或许附会，但保存它以显示他的聪慧和早夭。燕懿公去世，儿子欵继位（这就是简公）。

译资治通鉴前编卷十五

钦定四库全书

资治通鉴前编卷十六

宋 金履祥 编

丁巳日，周景王元年夏季五月，安葬周灵王。《左传》记载：夏季四月，安葬楚康公，陈侯、郑伯、许男送葬到达西门之外，诸侯的大夫都到达了墓地。鲁昭公回国到达方城，季武子夺取了卞邑，派公冶带着玺书追赶昭公并告诉他，说：“听说守卫卞邑的人将要叛乱，臣率领军队去讨伐他们，已经得到了卞邑，冒昧地报告。”公冶传达命令后撤退，昭公到达住所后才听说夺取卞邑的事。昭公说：“想要卞邑却说是叛乱，这只是显得关系疏远罢了。”昭公对公冶说：“我可以进入国都吗？”公冶回答说：“国君确实拥有国家，谁敢违背国君？”昭公给公冶冕服，公冶坚决推辞，强迫他之后才接受。昭公想要不进入国都，荣成伯赋《式微》之诗，昭公于是回国。五月，昭公从楚国回来。公冶将他的封邑献给季氏，始终不进入国都，说：“欺骗他的国君，何必让我去做？”季孙见到他就谈论季氏的事，像往日一样；不见面就始终不谈论季氏的事。等到病重，召集他的臣下说：“我死后，一定不要用冕服来收敛，这不是有德行的赏赐，而且不要让季氏安葬我。”安葬周灵王。郑国上卿有事务，子展派印段前往。伯有人说：“印段年轻。”子展说：“与其不去，年轻不还是更好吗？坚定侍奉晋国和楚国，以藩卫王室。王事没有荒废，有什么常理可言？”于是派印段出使周朝。《皇览》记载：灵王的坟墓在河南城西南柏亭西周山上，大概因为灵王出生时有胡须且神灵，所以谥号为灵王，他的坟墓百姓祭祀不断。

卫献公去世，儿子卫恶继位。这就是卫襄公。守门人杀死了吴子余祭，弟弟夷末继位。《左传》记载：吴国人攻打越国，抓获俘虏，让他们做守门人，看守船只。吴子余祭观看船只，守门人用刀杀死了他。

晋国荀盈会同齐国高止、宋国华定、鲁国仲孙羯、卫国世叔仪、郑国公孙段、曹国人、莒国人、滕国人、薛国人、小邾国人修筑杞国城墙。《左传》记载：晋平公是杞国女子所生，所以治理杞国。六月，知悼子会合诸侯的大夫来修筑杞国城墙，孟孝伯参加会盟。郑国子大叔和伯石前往。子大叔见到大叔文子，与他交谈。文子说：“修筑杞国城墙太过分了。”子大叔说：“能怎么办呢？”晋国不忧虑周朝宗室的缺憾，却屏蔽夏朝的余裔，它抛弃姬姓诸侯，也可以知道了。

吴子派延州来聘问鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国。《春秋》记载：吴子派延州来聘问。《左传》记载：吴公子札来聘问，见到叔孙穆子，赞赏他，对穆子说：“您恐怕不能善终吧？喜好善行却不能选择人。我听说君子致力于选择人，您作为鲁国的宗卿而担任大政，不慎重举荐，怎么能胜任？祸患一定会波及您。请让我观看周乐。”让乐工为他演唱《周南》《召南》。说：美好啊！开始奠定基业了。还未尽善尽美。然而勤勉而不怨恨。为他演唱邶、鄘、卫，说：美好啊！深沉啊！忧愁而不困顿。我听说卫康叔、武公的德行就是这样，这是卫国的风吧？为他演唱王，说：美好啊！思念而不恐惧，大概是周朝东迁的时候吧？为他演唱郑，说：美好啊！其细节太过细微，百姓不能忍受。这是最先灭亡的吧？为他演唱齐，说：美好啊！浩大啊！是大国的风范啊！标榜东海的，大概是太公吧？国家不可限量。为他演唱豳，说：美好啊！浩荡啊！快乐而不淫乱，大概是周公东征的时候吧？为他演唱秦，说：这就是夏声。能够夏声就伟大，伟大的极致，大概是周朝的旧地吧？为他演唱魏，说：美好啊！沨沨啊！宏大而委婉，险峻而容易施行，用德行辅助这些，就是明主。为他演唱唐，说：思念深远啊！大概有陶唐氏的遗民吧？不然，为什么忧愁得如此深远？不是有德行的后代，谁能这样？为他演唱陈，说：国家没有君主，它能长久吗？从郐以下没有讥讽的。为他演唱小雅，说：美好啊！思念而不二心，怨恨而不直言，大概是周德衰微吧？还有先王的遗民。为他演唱大雅，说：广阔啊！和乐啊！曲折而有直体，大概是文王的德行吧？为他演唱颂，说：达到极致了！正直而不傲慢，曲折而不屈服，亲近而不逼迫，疏远而不离弃，变迁而不淫乱，反复而不厌倦，悲哀而不忧愁，快乐而不荒淫，使用而不匮乏，广阔而不宣扬，施予而不耗费，索取而不贪婪，静止而不止息，行动而不流失。五声和谐，八风平和，节奏有度，守序有序，这是盛德所共同的。见到跳象舞、南舞的人，说：美好啊！还有遗憾。见到跳大舞的人，说：美好啊！周朝的兴盛，大概就是这样吧？见到跳韶濩舞的人，说：圣人的音乐啊，还有惭愧的德行，圣人的艰难啊。见到跳大夏舞的人，说：美好啊！勤勉而不居功，不是禹谁能做到？见到跳韶舞的人，说：德行达到极致了！伟大啊！像上天无所不覆盖，像大地无所不承载。即使有盛德，也不能超过这个了。看够了！如果有其他音乐，我不敢再请求了。他出聘时，是为了通达嗣君，所以接着聘问齐国。赞赏晏平仲，对他说：尽快献出封邑和政令，没有封邑没有政令，才能免于灾难。齐国的政令将有所归属，没有得到归属，灾难不会停止。所以晏子通过陈桓子献出政令和封邑，因此免于栾高之难。聘问郑国，见到子产，像旧相识一样，给他白绢带子，子产献出纻衣。对子产说：郑国的执政者奢侈，