资治通鉴前编卷十八

译传承这种精神，于是天下的乱臣贼子都知道有所畏惧。后世拥有国家的人有所依据来进行赏罚，编写史书的人有所坚守来判定是非，奸诈的枭雄有所畏惧而不敢放肆，这便与大禹治理洪水、周公驱除夷狄野兽的功绩相同。大概圣人功业教化的精妙，自然就是这样罢了。自从汉代以来，谈论《春秋》的人，对一件事一个字都曲折地加以解说，这就又穿凿附会了。

译齐国的陈恒与阚止争夺政权，杀死了阚止，拘禁了齐简公，将他安置在舒州。【《左传》记载：齐简公在鲁国时，阚止就受到宠爱。等到简公即位，阚止便执掌国政。陈成子忌惮他，御鞅对简公说：“陈氏和阚氏不能并存。”简公不听。阚止晚上出行，陈逆杀了人，遇见阚止，抓阚止带进宫。陈氏正和睦相处，陈逆假装生病，送给阚止酒肉，灌醉了看守的人，杀死阚止后逃跑。陈豹是阚止的家臣，阚止与他谈论政事，高兴地对他说：“我把陈氏全部驱逐，然后立你为卿。”陈豹回答说：“我远离陈氏很久了，而且违抗陈氏的不过几个人，何必全部驱逐呢？”于是向陈氏告密。陈行说：“陈逆如果得到君位，不先下手，必定会祸害你。”陈行住在公宫，陈成子的兄弟四人乘车前往公子我那里，公子我在帐幕中，出来迎接他们，于是进入，关闭宫门，侍从抵御他们，陈行杀死了侍从。简公与妇人在擅台饮酒，陈成子将他们迁到寝宫，简公将要攻击他们，子余说：“这不是不利，而是要铲除祸害。”陈成子出来，住在库中，询问简公是否还愤怒，简公将要出逃，陈行拔剑，简公才停止。阚止召集家众攻击宫门和大门，都没有成功，于是出逃。陈氏追赶他，丰丘人抓住他，报告陈氏，在郭门杀死了他，在舒州拘禁了简公。简公说：“我如果早点听从御鞅的话，就不会落到这个地步。”】五月庚申初一，发生日食。宋国的向魋图谋弑杀他的国君，没有成功，逃入曹国叛变，从曹国出逃到卫国，向巢逃奔到鲁国，司马牛献出自己的封邑而投奔齐国。【《左传》记载：宋桓魋的宠幸危害到国君，国君将要讨伐他，还没来得及，桓魋先图谋国君。国君知道了，告诉皇野说：“桓魋将要祸害我，请立刻救援。”司马子仲奉君命召见左师，左师是桓魋的哥哥向巢，到了，告诉他防备，回答说：“桓魋不恭敬，是宋国的祸患，怎敢不听从命令，请给我符瑞，以命令我的家众攻击桓氏。”桓魋想要进入，子车阻止他说：“不能侍奉国君，又攻打国家，百姓不会支持你，只是自取死路。”桓魋于是逃入曹国叛变，派左师向巢讨伐他，向巢也逃入曹国。向魋逃奔卫国，公文氏攻击他，逃奔齐国，向巢逃奔鲁国。宋公派人阻止向巢，向巢推辞说：“我的罪过很大，几乎灭掉了桓氏。如果因为先臣的缘故，而蒙受国君的恩惠，那么我就不可以回国了。”《论语》记载：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“商已经问过了，死生有命，富贵在天，君子恭敬而没有过失，对人谦恭而有礼，四海之内都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”集注说：司马牛的哥哥向魋作乱，司马牛担忧他作乱而将死。《左传》记载：司马牛献出自己的封邑和玉圭而投奔齐国，向魋从卫国出来也投奔齐国，陈成子让向魋做卿，司马牛又献出自己的封邑，而投奔吴国。吴国人厌恶他，让他返回。赵简子召见他，陈成子也召见他。他死在鲁国郭门之外，阬氏将他葬在丘舆。杜氏说：记录他死的地方。怜悯贤者失所，履祥按：向魋作乱，司马牛常常为此担忧。孔子知道这一点，有内省不疚的教诲，却又直接以没有兄弟为忧。子夏加以阐发，胡氏批评他意思圆融而语言滞涩。凭借司马牛的高尚节操，人们招致他，史书爱怜他，然而为什么在宋国留下向巢而不留下司马牛？投奔吴国，又为何被吴国人厌恶？难道吴人所倾向的不同吗？不然，那么司马牛之所以恭敬而无失，谦恭而有礼，也或许有所未至吧？这也是司马牛尚有愧疚，子夏的话或许切中他的毛病。】

齐国的陈恒在舒州弑杀了他的国君简公，立简公的弟弟骜为国君。【这就是平公】孔子请求鲁侯讨伐陈恒，三家不同意。【《论语》记载：陈成子杀了简公，孔子沐浴后上朝，告诉哀公说：“陈恒弑杀了他的国君，请讨伐他。”哀公说：“告诉那三位大夫。”孔子说：“因为我曾位列大夫之后，不敢不报告。”哀公说：“告诉那三位大夫。”那三位大夫告诉孔子不同意。孔子说：“因为我曾位列大夫之后，不敢不报告。”程子说：《左传》记载孔子的话说：“陈恒弑杀了他的国君，百姓不赞同他的占一半，凭借鲁国的兵力加上齐国的一半，可以战胜。”这不是孔子的话，如果真的这样说，是凭武力而不凭道义。如果孔子的志向，必定会正名其罪，向上报告天子，向下报告方伯，而率领同盟国去讨伐他。至于如何战胜齐国，是孔子的余事，哪里会计算鲁国人数的多少呢？当时，天下混乱到了极点，借此足以匡正它，周王室或许能复兴吧？鲁国的君臣最终不听从他，可惜啊！】

【履祥按：弑君的贼人，人们可以讨伐他。孔子告老很久了，却两次说“从大夫之后”，那么现在的大夫应当如何，也不敢不报告。就像汤说：“我敬畏上帝，不敢不匡正。”大概道理不可泯灭，而圣人的职分不可不举。然而两次说：“因为我曾位列大夫之后”，夫子大概以此自任。鲁国比齐国弱，由来已久，假如鲁国的君臣授予他兵权，而把责任委托给夫子，那么夫子本来有办法处理。可惜啊，夫子晚年有这件事，却又不能做，而天下终究没有得到圣人的力量。后世终究没有看到圣人有作为的方略，深可叹息啊！】

鲁国发生饥荒。【《论语》记载：哀公问有若说：“年成饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法呢？”哀公说：“实行二税，我还不足，

译怎么能实行彻法呢？”回答说：“百姓富足，君主怎么会不富足？百姓不富足，君主怎么会富足？”

译履祥按：哀公询问年成饥荒，是说年岁凶恶而百姓饥饿。用度不足，是说赋税少而国家用度缺乏。年成饥荒不可增加赋税，而用度不足又不可不增加赋税。有若回答说：“为什么不实行彻法呢？”这大概是对年成饥荒这一句的回答，首先以宽缓民力为重。等到哀公说出“二吾犹不足”的话，这是因“盍彻”的回答而专门担忧国家用度的不足。所以有子的意思，是说国家以民力为根本，百姓富足则君主自然可以和他们一起富足。如果民力不足，君主虽然想独自富足，又有谁和他一起守护呢？那么有国者应当以民力为重罢了。

鲁哀公四十年，齐国的高无丕出逃到北燕。【东莱吕氏《大事记解题》说：国高，是天子的副职守臣，田恒作乱，所以无丕出逃。元王五年，犁丘之战，无丕又出现在史传中，大概田氏不久又恢复了他的职位。《史记·年表》这一年记载齐国，从此称田氏，是说诸侯不再知道有齐国了。自从陈敬仲逃到齐国，以陈字作为田氏，应劭说：田是开始受封的食邑。】郑伯攻打宋国，晋国赵鞅率领军队攻打卫国。【吕氏说：晋国赵鞅曾经接纳蒯聩到戚地，这次出兵是为了蒯聩而发动的吗？】

齐国和鲁国讲和。子服何怎么样？齐国的端木赐作为副使，齐国归还了侵占鲁国的土地。【《左传》说：孟懿子去世，成人奔丧，不被接纳，袒露左臂、免冠哭泣于十字路口，等待，共叔不肯答应，成人叛变投奔齐国。武伯攻打成地，没有攻克。齐国陈瓘出使楚国，经过卫国，仲由见到他说：上天或许把陈氏当作斧斤，既然砍削了公室，而他人占有它，不可预知。让他们最终享受它，也不可预知。如果善待鲁国以等待时机，不也可以吗？子玉说：我接受命令了。你让我告诉我的弟弟冬和齐国讲和。景伯出使齐国，子赣作为副使。陈成子接待客人说：我们国君派恒告诉您：我们愿意侍奉您如同侍奉卫国国君。景伯向子赣作揖并让他上前，回答说：这是我们国君的愿望。从前晋国攻打卫国，齐国为了卫国的缘故攻打晋国，因此把土地给卫国，从济水以西，禚、媚、杏以南，五百个书社。吴国用战乱加害我国，齐国趁我们病弱，夺取了讙和阑，我们国君因此寒心。如果能像侍奉卫国国君那样侍奉您，那么本来愿意。于是归还了成地。】

火星守心。【《史记》说：宋景公三十七年，火星守心，心宿是宋国的分野。景公为此担忧，司星子韦说：可以转移到宰相身上。景公说：宰相是我的股肱。子韦说：可以转移到百姓身上。景公说：君主依靠百姓。子韦说：可以转移到年成上。景公说：年成饥荒百姓困苦，我为谁做君主呢？子韦说：天高听卑，君主有君主的言论，火星应当有变动。于是观察它，果然移动了三度。】

鲁哀公四十一年，卫国世子蒯聩从戚地进入卫国。【这就是庄公。】他的儿子辄出逃到鲁国，卫侯派鄢肸来报告。【《左传》说：卫国孔围娶了太子蒯聩的姐姐生了悝，孔氏的家臣浑良夫，长大后貌美。孔文子去世，他与内室私通，太子在戚地，孔姬派他前往。太子对他说：如果让我进入卫国，获得国君的礼服冠冕和乘车，三次死难也不推辞。与他盟誓，为他在伯姬面前请求。良夫与太子进入，住在孔氏的外圃。黄昏两人穿着丧服乘车，寺人罗驾车，孔氏的老臣栾宁询问，称姻妾以报告，于是进入伯姬家。吃完饭后，孔伯姬手持戈走在前面，太子与五个人拿着戈跟随，把孔悝逼到厕所，强迫他盟誓，于是劫持他登上高台。栾宁派人报告季子，季子将要进入，遇到子羔将要出来，说：“门已经关闭了。”季子说：“我姑且到那里去。”子羔说：“来不及了，不陷入他的危难。”季子说：“吃他的俸禄，不回避他的危难。”子羔于是出来。子路进入，到达门口，公孙敢守门，说：“不要进去做无谓的事。”季子说：“追求利益而逃避危难，子路不会这样，享受他的俸禄，必定救助他的患难。”有使者出来，于是进入，说：“太子哪里用得着孔悝？即使杀了他，必定有人继承他。”并且说：“太子没有勇气，如果烧掉高台的一半，必定放弃。”孔叔太子听到后，害怕，派石乞、孟黡拿着戈攻击子路，砍断了帽带。子路说：“君子死，帽子不能免。”系好帽带而死。孔子听说卫国动乱，说：“柴大概会来，由大概死了。”孔悝拥立庄公，召获奉着辄逃奔鲁国。暪成、褚师比出逃到宋国。卫侯派鄢武子报告周天子说：“蒯聩得罪于君父君母，逃窜到晋国，晋国因为王室的缘故，不弃兄弟，安置在黄河边上，上天诱导他的内心，获得继承守封，派下臣肸敢报告执事。”周王派单平公回答说：“肸带着嘉命来报告，我前往告诉叔父，我嘉奖你成就世业，恢复你的禄位，次敬之哉。正值天子的休美，不敬不美，后悔可追吗？”卫侯在平阳给孔悝喝酒后出发，出逃到宋国。】

孔子在鲁国去世。【《左传》说：夏四月己丑，孔丘去世。公劝谏他说：“苍天不怜，不留下一个老人，使屏一人留在位，我处在疚病中。呜呼哀哉！尼父没有自律。”子赣说：“您大概不能在鲁国终老吧？夫子的话说：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所作为愆。生前不能用，死后劝谏，不是礼。’称一人，不是名。您两样都失去了。”杜氏说：“四月十八日乙丑，没有己丑。己丑是五月十二日，日月必有误。”鲁襄公二十二年】

译孔子去世，到现在已经七十三年了。《礼记》说：“孔子早起，背着双手拖着拐杖，在门前逍遥自在，唱着歌说：‘泰山将要崩塌吗？梁木将要毁坏吗？哲人将要枯萎吗？’唱完歌进去，对着门坐下。”子贡问他说：“泰山崩塌，我们将仰望谁？梁木毁坏，哲人枯萎，我们将依托谁？”孔子大概将要病重了，于是快步走进去。孔子说：“赐，你为什么来得这么晚？”夏后氏把灵柩停放在东阶上，那是还在主位的意思；殷人把灵柩停放在两根柱子之间，那是与宾客主人夹在中间的意思；周人把灵柩停放在西阶上，那是还像宾客的意思。而我孔丘是殷人。我前几天夜里梦见坐在两根柱子之间祭奠。圣明的君王不兴起，天下谁能尊崇我？我大概将要死了。大概卧床七天就去世了。孟子说：从前孔子去世，过了三年，门人整理衣冠，将要回去，向子贡作揖，相对而哭，都哭得失声，然后回去。子贡返回，在墓旁筑屋，独自居住三年，然后回去。后来，子夏、子张、子游因为子夏像圣人，想用侍奉孔子的礼节侍奉他。强迫曾子，曾子说：不行。江汉的水洗涤他，秋天的太阳暴晒他，洁白啊不可超越。《史记》说：孔子住在鲁城北泗水边，弟子和鲁人跟随他而安家的一百多户，因此命名为孔里。鲁国世代相传，按时节祭祀孔子，而儒生也在孔子住处讲习礼仪、乡饮酒礼、大射礼，所以孔子住过的厅堂弟子后世因此建庙收藏孔子的衣冠琴车书籍。《皇览》说：坟墓距离城一里，墓地一百亩，坟墓南北十步，东西十三步，高一丈二尺。前面用瓦片做祭祀坛，方圆六尺，与地面平。墓地树木数以百计，都是不同的种类。传说弟子来自不同国家，各自拿着他们地方的树种来种：柞、枌、雒、篱安贵、五味、蒬、檀等树木，不生长荆棘刺人的草】楚国的公孙胜杀了令尹公子申、司马公子结，把楚王堵在高府。陈国人侵犯楚国，沈诸梁率领方城以外的人讨伐公孙胜，杀了他，迎接楚王复位【《左传》说：楚国太子建遭遇祸患时，逃到宋国，又逃到郑国，郑国人很善待他，又逃到晋国，与晋国人谋划袭击郑国，于是请求回国。郑国人让他像以前一样。晋国人派间谍到子木那里，太子建请求去约定时间。郑国人搜查，得到了晋国的间谍，于是杀了子木。他的儿子公孙胜，在吴国。子西想召他回来。叶公说：我听说公孙胜欺诈而混乱，恐怕有害吧？子西说：我听说公孙胜诚信而勇敢，不会做不利的事，把他安置在边境，让他保卫边疆。叶公说：符合周礼的仁义叫做诚信，遵循道义叫做勇敢。我听说公孙胜喜欢报复而寻求死士，大概有私心吧？报复不是诚信，赴死不是勇敢。您一定会后悔，不听从。召他回来，让他住在吴国边境，为白公请求讨伐郑国。子西说：楚国还没有节制。不然，我不会忘记。后来又请求答应他，还没出兵，晋国人讨伐郑国，楚国救援郑国，与他们结盟。公孙胜愤怒地说：郑人在这里，仇敌不远了。自己磨剑，子期的儿子平看见说：王孙为什么自己磨剑？说：公孙胜以正直闻名，不告诉你做什么？正直吗，将要杀你的父亲平告诉子西。子西说：「公孙胜像鸡蛋，我翅膀护着他长大。」楚国只有我死了，令尹、司马不是公孙胜是谁？公孙胜听说后说：「令尹太狂妄了，能死才不是我。」子西不悔改。吴国人讨伐慎，白公打败了他。请求献出战备，答应他，于是作乱，在朝廷杀了子西、子期，而劫持楚王。子西用袖子遮着脸而死。石乞说：「焚烧仓库、杀王，不然不能成功。」白公说：「不行，杀王不吉利，焚烧仓库没有积蓄，将用什么守卫？」石乞说：「拥有楚国而治理百姓，恭敬侍奉神灵，可以得到吉利，而且有积蓄了。」不听从。叶公在蔡，方城以外都说：「可以进去了。」子高说：「凭借险要侥幸的人，他的欲望没有满足，偏重一定背离。」听说他杀了齐管修，然后进去。白公想让子闾做王，不行，用兵器胁迫。子闾说：「王孙如果安定楚国，匡正王室，然后庇护我，这是我的愿望，敢不听从？如果将专谋私利而倾覆王室，不顾楚国，有死不能。」于是杀了他，而把楚王带到高府。石乞、尹门包围公阳穴宫，背着楚王到昭夫人的宫。叶公也到了，到北门，有人遇见他说：「您为什么不戴头盔？」国人盼望您像盼望慈爱的父母一样，盗贼的箭如果伤了您，这是断绝百姓的希望，为什么不戴头盔？于是戴着头盔前进。又遇见一个人说：「您为什么戴头盔？」国人盼望您像盼望丰收年一样，日月以防备如果看见您的脸，这是得到恩惠。那些有奋起之心的人，还将表彰您以效忠于国家，而又遮脸断绝百姓的希望，于是摘下头盔前进。遇见箴尹固，率领他的部下将与白公子高说：「抛弃德行跟随贼人，可以保全吗？」于是跟随叶公派他与国人攻打白公。白公逃到山上自缢，他的部下隐藏他，活捉石乞而问白公的死，回答说：「我知道他死的地方，而长者让我不要说，说不说将煮死。」石乞说：「事情成功就是卿，不成功就煮死，本来就是这样的。」于是煮死石乞。沈诸梁兼任两件事，国家安宁，于是让宁做令尹，子西子让宽做司马，子期子而老于叶】卫国国君驱逐太叔遗，遗逃到晋国【《左传》

译说：卫侯占卜梦境，宠臣向太叔僖子求酒，没得到，便与十个人勾结起来向卫侯进谗言说：“国君西南角有大臣，如果不赶走他，恐怕会危害您。”于是驱逐太叔遗，太叔遗逃奔到晋国。】

四十二年，越王讨伐吴国，在笠泽击败吴军。【《国语》说：越王勾践即位第三年，兴兵讨伐吴国，在五湖交战，未能取胜，被困在会稽，采用范蠡的计策，派大夫文种向吴国求和说：“请让男女侍奉士大夫，女子侍奉大夫，并随附国家珍贵的器物。”吴人不答应。大夫文种回来后又前往，说：“请交出钥匙，把国家托付给您，我本人也随同前往，由君王处置。”吴人答应了。越王说：“范蠡替我留守国内。”范蠡回答说：“国境之内，百姓的事务，我不如文种；国境之外，对敌国的制约，决断大事，文种不如我。”越王说：“命令大夫文种留守国内，我与范蠡入吴国为臣。”三年后吴人放他们回国。勾践的国土，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，纵横百里，于是召集父母兄弟向他们宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四方的百姓归附他，就像水向低处流一样。现在我做不到，将率领你们夫妇繁衍人口，命令壮年男子不娶老年妇女，老年男子不娶壮年妇女，女子十七岁不嫁，她的父母有罪；男子二十岁不娶，他的父母有罪。孕妇要报告给公家医生，加以保护。生男孩，赐两壶酒、一只狗；生女孩，赐两壶酒、一头小猪；生三胞胎，公家提供乳母；生双胞胎，公家供给食物。嫡长子死，免除三年徭役；庶子死，免除三个月徭役。一定要像对待儿子一样哭泣安葬他们。命令孤儿、寡妇、贫病的人，让他们的子女在官府服役。对于贤士，打扫他们的居室，美化他们的服饰，让他们吃饱，并用道义激励他们。从四方来的人，在宗庙以礼相待。”勾践在船上装载稻谷和油脂出行，国内游学的儒生，没有不给他们饭吃的，没有不给他们汤喝的，必定询问他们的姓名。不是自己种的粮食就不吃，不是夫人织的布就不穿。十年不在国内征收赋税，百姓存有三年的粮食。吴王夫差从黄池回来，让百姓休养生息而不戒备。越国大夫文种说：“我认为吴王将要侵入我国，现在他罢兵而不戒备，是忘记了我们，我们不能懈怠。现在吴国已经疲惫，又连年饥荒，市场上没有红米，粮仓空虚，百姓必定迁移到东海边吃蒲草和菱角。君王如果现在出兵，趁他们争夺利益时防备他们，不要让他们悔改。吴国边远地区的军队，疲惫而尚未到达，吴王将因不战而感到羞耻，必定不会等待边远军队到达，就用中原的军队与我们交战，我们就趁机践踏他们的土地。那些到达的军队也将不能防守了。我们用御儿来压制他们。吴王如果恼怒而再战，侥幸可以取胜；如果不战而讲和，君王就厚待他们，获取名声而撤军。”越王说：“好。”于是大举整顿军队讨伐吴国。吴王出兵，驻扎在江北。越王驻扎在江南。越王于是把军队分为左右两军，用自己的私卒君子六千人作为中军。第二天准备在江上水战，到了黄昏，便命令左军衔枚逆流而上五里等待，也命令右军衔枚渡江五里等待。半夜，便命令左右两军渡江，在水中击鼓等待。吴军听到后，非常惊恐说：“越国人分成两军，将要夹击我们。”吴军于是等不到天亮，也分兵两路，准备抵御越军。越王于是命令中军衔枚悄悄渡江，不击鼓不呐喊，偷袭吴军。吴军大败，越国的左军、右军于是渡江追击，在没水又大败吴军。吕氏说：“《国语》记载这场战役与包围吴国相连。按照《左传》，四年后越国才包围吴国，这是大夫文种开始谋划的。考察起来，必定是姑且讲和而退兵，等到再次出兵才开始包围吴国。】

晋国赵鞅围攻卫国，齐国国观、陈瓘救援卫国，晋军撤退。【《左传》说：“赵鞅派人告诉卫国说：‘您在晋国时，志父是主持者，请国君或太子前来以保全志父，否则我们国君会说这是志父做的。’卫侯以困难为由推辞，太子又派人阻止。赵鞅围攻卫国，齐国国观、陈磼救援卫国，遇到晋国前来挑战的人，子玉让那人服罪并接见他，说：‘国子宝，掌握齐国权柄而命令陈瓘说：不要躲避晋军，您又何必受辱？’赵简子说：‘我占卜讨伐卫国，没有占卜与齐国交战，于是撤退。’】

楚国灭亡陈国，杀死陈湣公。【《左传》说：“楚国白公之乱时，陈国人依仗他们的聚集而侵犯楚国。楚国平定后，将要收取陈国的麦子，在武城占卜，尹子西、公孙朝认为吉利，派他们率领军队收取陈国的麦子。陈国人抵抗，被打败，于是被包围。秋天灭亡陈国。”《史记》说：“楚惠王恢复国家，向北出兵讨伐，杀死陈湣公。楚国灭亡陈国而占有它。舜的德行可以说达到极致了，禅让帝位给夏，而后世享受祭祀的历经三代，等到楚国灭亡陈国而田常在齐国掌权，最终建立了国家。】

晋国赵鞅再次讨伐卫国，卫国人驱逐他们的国君蒯聩而与晋国讲和，晋国立公孙般师。庄公死在戎州已氏。【《左传》说：“卫侯对浑良夫说：‘我继承先君却得不到他的器物，怎么办？’良夫代替持火把的人说：‘疾和亡君都是国君的儿子，召他们来挑选有才能的可以。如果没有才能，器物也可以得到。’竖人告诉太子，太子派五个人带着公猪劫持国君并强迫他结盟，并且请求杀死良夫。国君说：‘盟约免除三次死罪，说三次之后有罪就杀他。’国君说：‘好吧。’”

译卫侯在借圃为虎幄，寻求有令名的人与之共食，才开始进食。太子请求派良夫，良夫乘坐衷甸，两匹牡马，穿着紫衣狐裘，到了，袒露狐裘不卸剑就进食。太子派人牵马让他退下，列举他的三条罪状而杀了他。卫侯在北宫做梦，看见有人登上昆吾的观台，披头散发面向北方喧哗说：“登上这昆吾的废墟，绵绵生长着瓜，我是浑良夫叫喊，上天无辜！”卫侯占卜其繇辞说：“如鱼窥尾，横流而游荡，远方大国灭之，将亡关门塞窦，乃从后面逾越。”冬，晋国再次攻打卫国，进入其外城，将要入城，简子说：“停止。”叔向有言说：“依仗混乱灭国的，没有好下场。”卫人出庄公而与晋国讲和，晋国立襄公之孙般师而返回。十一月，卫侯从郢进入，般师出逃。起初，公登城眺望，看见戎州，询问后告知，公说：“我是姬姓，哪里有戎？”剪除之。公使匠久，想驱逐石圃，未及，石圃借匠氏攻打公，公关门请求，不许，从北方逾越而坠，折股。戎州人攻打他，太子疾、公子青逾越跟随公，戎州人杀之。公进入戎州己氏。起初，公从城上看见己氏之妻头发美，使她剃光头发，作为吕姜的假发。既进入，而示之璧说：“救我，我与你璧。”己氏说：“杀你，璧将往哪里！”遂杀之。卫人复公孙般师而立之。齐人伐卫，立公子起，执般师而归还。齐侯、鲁侯盟于蒙。左氏曰：“公防齐侯盟于防，孟武伯相齐稽首，公拜，齐人怒。武伯说：‘非天子，寡君无所稽首。’”甲子，四十有三年，卫石圃逐其君，起奔齐。卫出公辄从齐复归，逐石圃，复石魋与大司寇遗。齐陈恒杀鲍氏、晏氏及公族的强者，割齐安平以东至琅琊为封邑。史记曰：“田常既弑简公，惧诸侯共诛自己，乃尽归鲁、卫侵地，西约韩、魏、赵氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲近百姓，以故齐复定。田常言于齐平公说：‘德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，我请行之。’行之五年，齐国之政皆归田常。田于是尽杀鲍、晏及公族的强者，而割齐自安平以东至琅琊，自己为封邑，大于平公之所食。”秦悼公卒，子嗣。是为厉共公。四十有四年，越人侵楚，楚公子庆、公孙宽追越师，不及。左氏曰：“越以误吴也。”楚沈诸梁伐东夷，三夷男女与楚师盟于敖。吕氏曰：“报越之侵也，三夷越之属也，说男女无君长也。”王崩，太子仁践位。吴伐楚。吕氏曰：“为越所骄也。楚世家书吴夫差强陵齐晋来伐楚。”鲁叔青来京师。丙寅，元王元年。国人、鲁人、郑人盟于廪丘。左氏曰：“齐人来征盟。夏会于廪丘，为郑故，谋划伐晋。郑人辞诸侯。秋师还。”杜氏曰：“晋公室卑。”吴子杀公子庆忌。左氏曰：“吴公子庆忌屡谏吴子说：不改必亡。不听，出居于艾，遂适楚。闻越伐吴，请归平越道。归欲剪除不忠者以悦于越。吴人杀之。”吕氏曰：“庆忌以勇闻于诸侯。世之言庆忌多异，当以左氏为正。”越围吴。国语曰：“越子伐吴，吴人出挑战，一日五反。越子欲许之。”范蠡说：“古之善用兵者，羸编以为常，四季以为纪，无过天极，究数而止。”天道皇皇，日月以为常。明者以为法，暗者则是行。阳至而阴，阴至而阳。日困而还，月盈而亏。古之善用兵者，因天地之常，随之俱行。后则用阴，先则用阳。后无阴蔽，先无阳察。用人无遗，往从其所刚强以御阳。节不尽，不死其野。他来从我，固守勿与。若将与之，必须因天地之灾，又观其民之饥饱劳佚以参之。尽其阳节，盈吾阴节而夺之利。宜为人主刚强而力疾，阳节不尽，轻而不可取。”宜为人主安徐而重固，阴节不尽，柔而不可迫。凡陈之道，设置右以为牝，增益左以为牡。早晚无失，必顺天道周旋无究。”今其来也，刚强而力疾，王姑待之。”越子说：“诺，不与他战。”居军三年，吴师自溃。吕氏曰：“越语下篇所载范蠡之词，多与《管子》势篇相出入，在《管子》十五卷。辞气奇峻，不类春秋时语意者，战国之初管仲范蠡之学者润色之。”然围之三年以待其衰，必蠡之谋也。”晋定公卒，子错嗣。是为出公。晋赵简子卒，立其次子无恤。襄子。按世家：赵武生景叔，生简子鞅，生无恤。司马公通鉴说：“赵简子之子长曰伯鲁，幼曰无恤。”将置后，不知所立，乃书训诫

译在两块竹简上写下告诫的话，交给两位儿子说：“务必牢记。三年后再考问你们。”三年后考问伯鲁，他背不出那些话，寻找那竹简，已经丢失了。考问无恤，他能背诵那些话，非常熟练，寻找那竹简，从袖中取出呈上。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。立无恤为继承人，是在周敬王二十年。赵简子派尹铎治理晋阳，尹铎请示说：“是把这里当作收取赋税的地方呢？还是当作保障根基的地方呢？”赵简子说：“当作保障根基的地方。”尹铎就减少了那里的户籍数目。赵简子对无恤说：“晋国若有危难，不要认为尹铎年轻，不要认为晋阳遥远，一定要把它作为归宿。”《国语》记载这件事，在铁之战之前，也就是在周敬王二十七年之前。

蜀国出使秦国。吕氏说：蜀国出现在《牧誓》中，地域与秦国接壤，秦国史书记载“蜀人来贿赂”，贿赂就是聘问。聘问必定有礼物，秦国使用夷狄的习俗，不能完全实行聘问的礼仪，所以它的国史凡是聘问都称为贿赂。

晋国荀瑶攻打郑国，夺取了九个城邑。吕氏说：荀瑶就是智伯。《资治通鉴》说：起初，智宣子打算立瑶为继承人，智果说：“不如立宵。”瑶比他人贤能的地方有五点，不及他人的地方有一点。胡须漂亮身材高大是贤能，射箭驾车力气充足是贤能，技艺全面具备是贤能，巧言善辩聪慧是贤能，刚强坚毅果敢是贤能。像这样却非常不仁，凭借这五种贤能凌驾于人，却用不仁来行事，谁能忍受他？如果真立瑶为继承人，智氏宗族必定灭亡。智宣子不听，智果便在太史那里另立宗族，改姓为辅氏。这件事在前面，现在因为荀瑶初次见于史书，所以追溯他的起源。

二年，晋国赵无恤派楚隆出使吴国。《大事记》记载在楚元王元年。按《史记》世家记载在赵襄子元年，那就是楚元王的二年。《左传》说：越国包围吴国，赵孟在防食投降。楚隆说：“三年的丧期，是亲属间最亲密的礼节。主公又投降，恐怕有缘故吧？”赵孟说：“黄池之战，先君与吴王有盟约说：‘好恶相同。’现在越国包围吴国，继位的儿子不废弃旧业而敌对越国，不是晋国所能做到的。我因此投降。”楚隆说：“如果让吴国知道会怎样？”赵孟说：“可以吗？”楚隆说：“请让我尝试。”于是前往先到达越军，说：“吴国侵犯中原大国多次了，听说您亲自讨伐它，中原各国的人没有不欣喜的，请让我进入查看。”越王允许了，向吴王报告说：“寡君的老臣无恤，派陪臣隆敢表达谢罪，因为黄池之战未能尽责。君王的先臣志父曾承受齐盟说：‘好恶相同。’现在君王遇难，无恤不敢怕劳苦，不是晋国所能做到的，派陪臣敢陈述这些。”吴王拜谢叩头说：“寡人不才，不能侍奉越国，让大夫担忧，拜谢命令的屈辱。勾践将给寡人带来忧患，寡人死也得不到安宁，又说：溺水的人必定笑。我将要问，史黯凭什么成为君子？”回答说：“史黯，进见时不见厌恶，退下时无诽谤之言，说：适宜啊。”

晋国赵无恤灭掉代国。《史记》说：襄子的姐姐先前是代王夫人，赵简子安葬后尚未除服，向北登上夏屋山，夏屋是山名，在代州雁门县东北三十五里，与句注山相连，是北方的险要之地，邀请代王让厨师拿着铜制餐具给代王及随从进食，斟酒时，暗中命令宰人各自用铜餐具击杀代王及随从官员，于是起兵平定代地。他的姐姐听说后，哭泣呼天，磨尖发簪自杀。代人怜悯她，她死的地方命名为摩笄山，山在今蔚州飞狐县东北一百五十里。《魏王地记》所记载的死事非常详细，与此不同，见《史记正义》。于是把代地封给伯鲁的儿子周为代成君。伯鲁是襄子的哥哥，原太子，太子早死，所以封他的儿子。吕氏说：代是北狄的分支。《世家》说：翟犬是代的祖先。它的国家在今蔚州。襄子听说新稚狗获胜，见《国语》而能警戒，想到伯鲁被废黜而传国给他的儿子，可以说有君子的资质了。至于夏屋之战，行事如虎狼，唯独为什么呢？大概因为生长在兼并无亲的国家，而继承赵简子贪婪暴虐的规模，于是认为面对大利决断大计，不是使用仁义的地方。悠悠千载，同类相见，岂不悲哀啊。

译履祥按：代是现在蔚州和代州一带的地方。当初结盟于吴，巩固简子的盟约，但考察《世家》的记载，取代国也是简子的志向。简子假托梦见天帝赐给代国，假托宝符向无恤展示取代国的意图，因此立无恤为继承人。无恤在守丧期间，思念简子的志向，为了吴国的围困而降低饮食规格，为了代国的利益而欺诈攻击它，可以说能够完成父亲的志向。然而，救援吴国是善行，却以力量不及为借口推辞；灭掉代国是恶行，却尽心竭力去干，成就了恶行而没有成就善行，这怎么能算是继承志向的孝道呢？

越国人到鲁国聘问，又到齐国聘问。《左传》说：越国人开始来。杜预说：越国战胜吴国后，想要称霸中原，派遣使者到鲁国。《史记·年表》说：齐平公七年，越国人开始来。齐侯、鲁侯、邾子在顾地结盟。《左传》说：齐国人责备鲁国人稽首礼，于是唱歌说：鲁人的皋陶，几年没有察觉，让我高蹈，皋与啗叶韵，只有儒家的书，作为两国的忧患。书与忧叶韵，这次出行。鲁公先到达阳谷。

三年，越国人把邾子益送回邾国，太子革逃奔到越国。《左传》说：邾隐公从齐国逃奔到越国，说：吴国无道，拘禁父亲立儿子，越国人送他回去。太子革逃奔到越国。

越国灭掉吴国，吴王夫差自杀。《国语》说：越军于是进入吴国，夫差率领他的贤良之士和重禄之臣登上姑苏台，越军包围王台。夫差恐惧，派王孙雄到越国求和，说：从前我先王受制于越君，越君告诉孤请求讲和，男女服从，孤对越国的先君无可奈何，畏惧天降不祥，不敢断绝祭祀，答应讲和直到今天。现在孤不道，得罪了君王，君王亲自屈尊来到敝邑，孤敢请求讲和，男女服侍做臣妾。勾践不忍心，将要答应。范蠡进谏说：圣人的功业，是时势造成的，得到时机不成就，天有循环的形势，天的节度不远，五年就会反复，小凶则近，大凶则远。伐木的人他的准则不远，现在君王不断绝，难道忘记了会稽的事吗？于是不答应使者，使者往返，言辞更加卑微，礼节更加尊贵。勾践又想答应。范蠡说：谁让我早起晚退的，不是吴国吗？与我争夺三江五湖利益的，不是吴国吗？十年谋划，一朝抛弃，可以吗？君王暂且不要答应，事情将会容易，希望罢了。勾践说：我想不答应，但难以应对他的使者，你应对他。范蠡于是左手提着鼓，右手拿着盾，来回应使者说：从前上天把越国赐给吴国，吴国不接受，现在上天把吴国赐给越国，越国敢不听上天的命令，而听君王的命令吗？于是不答应讲和。于是派人告诉夫差说：上天把吴国赐给越国，孤不敢不接受，因为百姓不能长久生存，君王不要死。百姓生于地上，是寄居的，他与死亡有什么关系？寡人将让君王到达甬句东。夫妇三百人，任凭君王安置，以终老。夫差推辞说：寡人礼先吃一顿饭，君王如果不忘记周室，而为敝邑震动宇宙，也是寡人的愿望。君王如果说：我将残害你的社稷，灭掉你的宗庙，寡人请求死。我有什么脸面面对天下呢？夫差将死时说：如果死者无知就算了，如果有知，我有什么脸面见伍员呢？于是自缢，越国人把吴国送还。从太伯到夫差共二十五世，现在日本国也说自己是吴太伯的后代，大概是吴国灭亡后，其子孙支庶入海成为倭人。

越王在徐州与齐、晋及诸侯会盟。《世家》说：勾践平定吴国后，于是率兵北渡淮河，与齐、晋诸侯在徐州会盟。吕氏说：徐州即舒州，字从人，音舒。

越国人进献贡品，周王赐给越王胙肉，任命他为霸主。《世家》说：向周朝进贡，周元王派人赐给勾践胙肉，任命他为霸主。《吴越春秋》说：勾践于是派使者号令齐、楚、秦、晋，都辅佐周室，歃血为盟后离去。秦国不听从越国的命令，勾践于是挑选吴越将士西渡黄河去攻打秦国，军士苦于此事。恰逢秦国恐惧，自己引咎，越国于是撤军。

越王把江北的土地到泗水一带，与楚国以泗水东边的土地给鲁国，归还吴国所侵占的宋国土地。《世家》说：勾践会盟渡淮后向南，把淮水以北的土地给楚国，又把泗水东边一百里的土地给鲁国，归还吴国所侵占的土地给宋国。越军横行于江淮以东，诸侯都来祝贺，号称霸王。《外纪》说：越国向楚国索兵攻打晋国，左史倚相对楚王说：越国已经攻破吴国，勇士死了，精锐的士兵耗尽，铠甲损伤，索兵攻打晋国，是向我们显示他们的疲弊。不如起兵与他们分吴国。楚王说：好，起兵跟随他们。越王愤怒将要攻打楚国，文种说：我们疲惫了，与战必不能取胜，不如贿赂他们。于是割让露山西边五百里的土地给楚国。

履祥按：左史倚相出现在楚灵王末年，历经平王、昭王、惠王而现在还在，是活到春秋以后的人。旧说《左传》是左丘明所作，前代儒者非议，说左丘姓而明名，此人比孔子年长，这个左氏不是左丘明。文公怀疑左氏是左史的氏，意思是楚左史倚相等人之类所作，这可信吗？

越国的范蠡离开越国，越王杀了他的大夫文种。《大事记》说：按《史记》《国语》，范蠡与勾潜深谋二十余年，终于灭掉吴国，北渡军队到淮河，以临齐晋，返回国家。范蠡认为大名之下难以久居，而且勾践可以同患难，不可以同安乐。到五湖，向勾践辞行说：君王努力，臣不再进入吴国了。

译勾践说：“我怀疑你所说的话是什么意思？”范蠡回答说：“我听说，做臣子的，君主忧愁臣子就要辛劳，君主受辱臣子就要以死相报。从前大王在会稽受辱，臣子之所以不死，就是为了完成这件事。如今事情已经成功了，范蠡请求承受会稽之辱的惩罚。”勾践说：“如果不掩盖你的过错，宣扬你的美德，就让你终身沉没在越国。你听从我的话，就与你平分国家；不听从我的话，你就死，妻子儿女被杀。”范蠡回答说：“臣子领受命令了。”君主行使权制，臣子施行心意，于是范蠡乘坐轻舟漂浮在五湖之上，没有人知道他的最终归宿。《史记》说：范蠡离开齐国，给大夫文种写信说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，颈长嘴尖像鸟，可以与他共患难，不可以与他共享安乐。你为什么不离开？”文种看到信，称病不上朝。有人进谗言说文种将要作乱，越王于是赐给文种剑说：“你教给我讨伐吴国的七种方法，我用了三种就打败了吴国，还有四种在你那里。你替我去为先王试验一下吧。”文种自杀。

四年，晋国荀瑶报告讨伐齐国。《左传》说：晋国荀瑶讨伐齐国，高无丕率领军队抵御他。知伯看到齐国军队马匹惊骇，于是驱赶军队说：“齐国人认识我的旗帜，他们会认为我害怕而返回。”到达营垒后将要返回作战。长武子请求占卜，知伯说：“君主向天子报告并占卜，在宗庙中守护龟甲，吉祥了。我何必占卜呢？况且齐国人夺取了我的英邱，君主命令我并非敢于炫耀武力，而是为了整治英邱，用言辞讨伐有罪之人足够了，何必在犁邱占卜作战？”齐军大败，知伯亲自俘虏了颜庚。吴氏说：知伯胜过别人的地方有五点，犁邱之战中体现了三点：马匹惊骇却驱赶军队，亲自俘虏颜庚，射御足力；拒绝长武子的言辞，巧文辩慧；决战不占卜，强毅果敢；向天子报告，占卜守护龟甲。春秋末年，还像这样。

鲁国叔青出使越国，越国诸鞅聘问鲁国，蔡成侯去世，儿子蔡产继承君位（这就是声侯）。楚国人聘问秦国。

五年，晋侯和鲁国臧石讨伐齐国，夺取廪丘。《左传》说：晋侯将要讨伐齐国，派人来请求出兵说：“从前臧文仲率领楚国军队讨伐齐国，夺取谷地；宣叔率领晋国军队讨伐齐国，夺取汶阳。寡君想在周公那里求福，愿意在臧氏那里求灵，臧石率领军队会合，夺取廪丘。军吏命令修缮将要进发，莱章说：‘君主地位低微政令暴虐，去年战胜敌人，今年又战胜都城，上天赐予太多了，还能再进发吗？’这是虚妄的话。战役将要结束，晋军于是返回。用牛犒劳臧石，太史谢罪说：‘因为寡君在行军途中，牢礼不合制度，敢表达谢意。’”

越国人俘虏邾子回国，立公子何为君。《左传》说：邾子又无道，越国人俘虏他回国，而立公子何为君。何也无道。

鲁侯把公子荆的母亲立为夫人，荆为太子。《左传》说：公子荆的母亲受宠，将要立为夫人，让宗人衅夏献上传立夫人的礼仪。衅夏回答说：“没有这种礼仪。”鲁侯生气地说：“你是宗司，立夫人，是国家的大礼，为什么没有这种礼仪？”衅夏回答说：“周公和武公从薛国娶妻，孝公和惠公从商国娶妻，从桓公以下从齐国娶妻，这是礼仪。如果有把妾立为夫人的，本来就没有这种礼仪。”鲁侯最终立了她，并把荆立为太子，国人开始厌恶他。

鲁侯朝见越国。《左传》说：鲁公到越国，得到太子适郢。太子的名字，将要嫁女给鲁公并多给土地。公孙有山派人告诉季孙，季孙害怕，让通过太宰嚭进献贿赂，于是停止。吕氏说：嚭是灭亡吴国的人，勾践不把他作为首要诛杀的对象，反而宠信他，他不能最终称霸，是理所当然的。

译履祥按：《史记·吴世家》记载，越国灭吴后诛杀太宰嚭，认为他不忠；而《左氏传》记载，太宰嚭后来又在越国出现，为鲁国收受贿赂。这两部书必定有一部记载错误，应当以《左氏传》为准。勾践曾说想要赦免吴国，但范蠡最终灭掉了它。然而范蠡得到西施，是靠美色；而勾践任用太宰嚭，是靠钱财。与这两者相比，他们又是春秋五霸中的罪人了。

义渠向秦国聘问六年，卫侯辄出逃到宋国。《左氏传》说：起初，卫国人消灭了夏丁氏，把他们的家眷赐给了彭封弥子。弥子让国君喝酒，纳了夏戊的女儿，受宠成为夫人。她的弟弟期，是大叔疾的从孙的外甥，从小在国君身边长大，被任命为司徒。夫人失宠后，期获罪。国君回国时，剥夺了南氏的封邑，剥夺了司寇亥的政权，让侍人把公文懿子的车沉入池中，让优伶绞盟拳弥，并且非常亲近信任他。让三个工匠在借圃长期建造灵台，和众大夫在那里饮酒。褚师声子穿着袜子登上席位，国君发怒，他推辞说：“臣下有与人不同的疾病，如果让您看见，您将会厌恶我，因此不敢。”国君更加愤怒，大夫们为他求情，也不肯。褚师离开后，国君拦住他的手说：“一定要砍断你的脚。”他听说后，与公孙弥牟、公文要、司寇亥、司徒期，凭借三个工匠和拳弥发动叛乱，让拳弥进入国君宫室，并从太子疾的宫室喧哗着进攻国君。鄄子士请求抵御叛军，弥子拉住他的手说：“你没看见先君吗？国君有什么欲望不满足？而且国君曾经在国外，难道一定不会再回来吗？现在不可抵挡，众怒难犯，休息下来再问罪吧。”于是国君出逃，将要去蒲地。弥子说：“晋国没有信用，不可以去。”将要去郢地。弥子说：“齐国和晋国争夺我们，不可以去。”将要去冷地。弥子说：“鲁国不值得依靠，请去城鉏以勾结越国。越国有君主，于是去了城鉏。弥子说：“卫国的盗贼情况不可知，请让我先出发。”于是装载宝物回国。国君组建支离之卒，凭借祝史挥去侵犯卫国。卫国人对此感到痛苦。懿子知道了这件事，请求驱逐挥，说：“他喜欢专断谋利且狂妄，他看见国君回国，将会先引导他。如果驱逐他，他必定从南门出去到国君所在的地方。越国刚得到诸侯的拥护，必定会请求出兵。”挥在朝廷上，被遣送到他的家，于是被安置在外里，于是受到宠信。派他到越国请求出兵。

鲁侯从越国返回。《左氏传》说：六月，国君从越国回来，季康子、孟武伯在五梧迎接。郭重驾车看见这两个人，说：“恶言很多了，国君请尽情发泄吧。”国君在五梧设宴，武伯做祝词时说了恶语。郭重说：“怎么这么胖？”季孙说：“请喝猪血酒吧。”因为鲁国靠近仇敌，臣下因此没能跟随国君，能免于大难，又说郭重胖。国君说：“这是食言太多，能不胖吗？”饮酒不快乐，国君和大夫开始产生嫌隙。

七年，越国的臯如、后庸，宋国的乐茷，鲁国的叔孙舒攻打卫国，拥立卫侯辄。卫国人贿赂他们，没能拥立成功。卫国人拥立了黚（这就是悼公）。《左氏传》说：叔孙舒率领军队会同越国的臯如、后庸、宋国的乐茷，拥立卫侯。文子想拥立他。文子弥牟对懿子说：“国君固执而残暴，稍等一会儿。”必定毒害百姓，然后才会和睦于您。军队侵犯外州，大获全胜，出城抵御，大败。挖掘褚师定子的坟墓，在平庄之上焚烧。文子派王孙齐私下对臯如说：“您将要彻底灭亡卫国吗？还是仅仅拥立国君而已？”臯如说：“我国君的命令没有别的，只是拥立卫君而已。”文子召集众人询问，说：“国君率领蛮夷攻打国家，国防已经灭亡了，请拥立他。”众人说：“不要拥立。”文子说：“弥牟逃亡而有益，请从北门出去。”众人说：“不要出去。”重赂越人，申开守卫城墙而拥立国君，国君不敢进入。军队撤退，拥立悼公，南氏辅佐他，把城鉏给了越人。国君说：“期就为此下令，如果有怨恨夫人的人，报复他。”

卫国人派司徒期到越国聘问。《左氏传》说：司徒期到越国聘问，为悼公聘问。国君攻打并夺取了他的礼物，期告诉越国大夫，越国大夫命令取回。期带领众人取回。国君发怒，杀了期做太子的外甥。出公从城鉏派使者拿着弓去问候子赣，并且说：“我能回去吗？”子赣稽首接受弓，回答说：“臣下不知道。”私下对使者说：“从前成公流亡在陈国，宁武子、孙庄子为宛濮之盟，于是国君回国。献公流亡在卫国，齐国的子鲜、子展为夷仪之盟，于是国君回国。现在国君再次流亡了，国内没有像献公那样的亲近，国外没有像成公那样的卿相，那么赐不知道从哪里回去。《诗经》说：‘没有比得人更重要的，四方都会顺从他。’如果得到合适的人，四方都把他当作君主，那么国家还有什么困难呢？”于是最终死在越国。

履祥按：有子说“根本确立了，道就会产生”，蒯聩和辄都不是孝子，所以他们治理国家的方法颠倒错乱妄谬，事事足以导致灭亡。有人说辄起初在国，没有见过大的过失，他对孔子不失公养之礼，为什么再次入国时如此妄为呢？这不是这样，恶没有比拒绝父亲更大的了，其他小事，则是辄年纪尚小，听从孔叔，而孔叔又听从季子，所以他的恶行尚未显露罢了。

宋景公去世，太尹拥立启。六卿驱逐启和太尹，拥立得（这就是昭公）。《左氏传》说：宋景公没有儿子，娶了公孙周的儿子得和启，元公的曾孙，在公宫抚养，没有确立继承人。于是六卿三族降听政令，通过大尹传达。大尹常常不告知，而按照自己的意愿称君。

译周王下令，以此号令国人，国人厌恶他。周王在空泽游玩，死在连中。大尹征发空泽的士兵一千人，拥立周王从空桐进入沃宫，派人召见六子说：“君王请六子谋划对策。”用甲士胁迫他们说：“君王有病，请你们结盟。”于是他们在少寝的庭院结盟说：“不做对公室不利的事。”大尹拥立启，将周王的灵柩奉到大宫，三天之后国人才知道这件事。司城茷派人向全国宣告说：“大尹迷惑蛊惑君王并独占利益，现在君王没有病却死了，又隐瞒不报，这没有其他原因，是大尹的罪过。”六子在唐孟，都返回穿上铠甲，防狥在全国宣告说：“大尹迷惑蛊惑君王，以此欺凌虐待公室，与我一起的，是救援君王的人。”众人说：“支持他。”让国人攻击大尹，大尹拥立启逃奔楚国，于是启得以即位。周王去世，太子介即位。晋国荀瑶修筑宅阳城。癸酉日，贞定王元年。越国派后庸出使鲁国，并且谈论邾国的田地，鲁侯和越国后庸在平阳结盟。晋国荀瑶率领军队讨伐郑国，齐国陈恒率领军队救援郑国，晋国军队撤退。

译履祥按：陈常、知伯都是专权独揽国政的人，他们相遇的情况如此，求学的人应当考察他们得失的原因，以及成功与改变的本末。

鲁哀公出逃到越国。左传记载：季康子去世，鲁哀公去吊唁，降低了礼节。鲁哀公担忧三桓家族的奢侈僭越，想借助诸侯的力量除掉他们。三桓也担忧鲁哀公的妄动，所以君臣之间多有隔阂。鲁哀公在陵阪游玩，在孟氏的街衢遇到孟武伯，说：“请问你，我能活到死吗？”孟武伯回答说：“臣下没有途径知道。”问了三次，最终推辞不回答。鲁哀公想借助越国攻打鲁国来除掉三桓。秋天，鲁哀公假装要去陉氏，趁机逃到邾国，于是就到了越国。

鲁哀公死在有山氏那里，鲁国人拥立他的儿子宁为国君。这就是悼公。史记记载：国人迎接哀公返回，死在有山氏，儿子宁即位，这就是悼公。悼公在位时，三桓在鲁国像小诸侯一样，地位低于三桓的家。古史记载：子贡说哀公没有死在鲁国，而史记称哀公从越国回来，死在有山氏，回到有山氏而不回鲁国，这件事未必可信。

履祥按：鲁昭公流亡在外，时间并不短，鲁国曾经另立国君。现在拥立他的儿子宁，那么就是哀公死在外地了。还没来得及告知即位，就死在有山氏，事情是有可能的。没有死在国君的位置上，就像在路上死了一样。虽然说是没有死在鲁国，也是可以的。经世书记载：三桓作乱，杀害了他们的国君。哀公大概是除心之法，名义上没有杀害而实际上杀害了。

二年。鲁悼公，现在本年的年表在四年，大事记辨说在二年。经世相同。三年，晋国发生地震。四年，燕献公去世，孝公即位。越菼执去世，儿子鹿郢继位。这就是鼫与。索隐说：纪年记载，晋出公十年十一月，越国国君勾践去世，这就是菼执，其次鹿郢即位。乐资说：越语称鹿郢为鼫与。

履祥按：勾践的太子，左传写作适郢；纪年写作鹿郢；史记写作鼫与。应当以左传和纪年为正确，鹿与适是语音讹误。鼫与一定是他的称号，就像勾践的称号是菼执一样。菼执，越语如同西域二合之音，就是华言的德。

五年，晋国荀瑶、赵无恤率领军队包围郑国。左传记载：悼公四年，晋国荀瑶率领军队包围郑国，还没到达，郑国驷弘说：“知伯刚愎而好胜，早点投降就可以行得通，于是先保卫南里来等待他。知伯进入南里，攻打桔柣之门，郑国人俘虏了晋国的士人酅魁垒，用知政贿赂他，他闭口而死。将要攻门时，知伯对赵孟说让他进去，回答说：主君在这里。知伯说：丑恶而没有勇气，凭什么做你的儿子？回答说：因为能忍受耻辱，或许对赵宗族没有害处吧？知伯不悔改，赵襄子因此怨恨知伯。

六年，晋国人、楚国人聘问秦国。郑声公去世，儿子易继位。这就是哀公。晋国黄河在扈地断流。八年，秦国挖掘阿房沟渠。秦国攻打大荔，夺取了它的王城。大事记说：大荔是戎族的别种。徐广说：现在的临晋。按匈奴传：岐梁山泾水漆水以北有义渠、大荔、鸟氏、朐衍的戎族。外纪说：这时义渠、大荔最强，修筑城池数十座，都自称王。十年，越国鹿郢去世，儿子不寿继位。这就是盲姑。十一年，晋国荀瑶与赵氏、韩氏、魏氏瓜分范氏、中行氏的土地作为自己的封邑。晋侯告诉齐国、鲁国，请求讨伐四卿。四卿反攻他们的国君，晋侯逃到齐国。晋国荀瑶灭掉了夙繇。大事记说：夙繇，是狄国。战国策写作厹由。智伯想攻打夙繇而没有借口，铸造大钟，用两辆方车送给它。夙繇的国君砍断山崖填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓枝劝谏说：智伯贪婪而没有信用，想攻打我们而没有借口，现在军队一定会跟随而来。国君说：大国表示友好而你违逆它，不吉利。赤章蔓枝说：作为臣子不忠贞，是罪过。忠贞不被采用，远离自身是可以的。他断绝车毂而逃到齐国，七个月后夙繇灭亡。外纪记载在此，今年跟随它。十二年，晋出公死在齐国，荀瑶拥立昭公的曾孙骄。这就是哀公。而专断政令。史记说：知伯与赵、韩、魏共同瓜分范氏、中行氏的土地作为封邑，出公愤怒，告诉齐国、鲁国，想借此讨伐四卿。四卿恐惧，于是反攻出公，出公逃到齐国，在路上死去。所以知伯于是拥立昭公的曾孙骄为晋国国君，这就是哀公。赵世家写作懿公，纪年写作敬公。哀公的祖父雍，是晋昭公的小儿子，号称戴子。戴子生忌，忌与知伯交好，早死。知伯想全部兼并晋国，不敢，于是拥立忌的儿子骄为国君。当时，晋国政令都由知伯决定，晋哀公不能有所制约。知伯于是有了范氏、中行氏的土地，最为强大。

蔡声侯去世，儿子继位。这就是元侯。晋国荀瑶偷袭卫国，晋国三卿在蓝台宴饮。战国策说：知伯想攻打卫国，送给卫国国君野马四百匹，白璧一块，群臣都祝贺，南文子有忧愁的神色说：这是小国的礼节而大国送来，国君应当图谋这件事。卫国国君把他的话说给边境的人听，知伯果然起兵偷袭卫国，到达边境而返回，说：卫国有贤人预先知道我的计谋。后来又想偷袭卫国，丢失了太子，让他逃到卫国。南文子说：太子颜很有宠幸，逃亡一定有缘故，派人到边境迎接他，说：车超过五乘，千万不要接纳。知伯于是停止。南文子，是公孙弥牟。国语说：从卫国回来，三卿在蓝台宴饮，知襄子戏弄韩康子而侮辱段规。知国听说后，劝谏说：主君不防备

译祸难，必定会到来了。知伯说：“祸难将由我引发，我不制造祸难，谁敢兴起它？”荀瑶回答说：“郤氏有车辕之祸，赵氏有孟姬之祸，栾氏有叔祁之祸，范氏和中行氏有函冶之祸，这些都是主公您所知道的。《夏书》说：‘一个人三次失误，怨恨岂止在于明显之处，在未见祸患时就应谋划防备。’《周书》说：‘怨恨不在于大，也不在于小，君子能勤勉于细微之事，所以没有大的祸患。’如今主公在一次宴会上就羞辱别人的国君和宰相，又不加防备，还说：‘不敢兴起祸难。’那么，谁不可以因喜悦而轻视，谁不可以因恐惧而警惕呢？蚂蚁、黄蜂、蝎子，都能害人，何况国君和宰相呢？”知伯不听。从此过了五年，便发生了晋阳之难，段规反戈一击，在军中杀死了知伯。】晋国河水变红三天，秦穆公率领军队与绵诸作战，十三年，晋国夺取了秦国的武城。【《史记·秦本纪》说：晋国夺取武城，正义说：武城在华州郑县东北。】齐平公去世，儿子齐积继位。【这就是齐宣公。】陈成子去世，儿子陈盘继位。【《世家》从陈完到成子陈恒共七代大事，《纪》说：成子就是陈恒，《春秋》称他为陈，《史记》称他为田，大概从春秋之后就开始称田氏了。陈盘辅佐齐宣公，宣公名积，《年表》作就匝，陈盘《世本》作班。吕祖谦按：陈是故国，田齐的封邑，陈未灭之前，田氏还称陈，陈既灭之后，田氏就称田，一个国不再兴起，其意大概是废除故国的称号而图谋齐国。荀瑶的讥讽，正中其腹心之疾，所以陈成子无言以对而说其他话。】

译十四年，晋国荀瑶大兴土木建造宫室。《国语》记载：知襄子建造宫室，美士茁在傍晚时分去拜见。知伯说：“宫室很美啊。”美士茁回答说：“美是美，但臣下也有担忧。”知伯问：“担忧什么？”美士茁回答说：“臣下执笔侍奉君主，志向中有这样的话：‘高山峻岭，不长草木；松柏生长的地方，土壤不肥沃。’现在土木工程过于兴盛，臣下担心它不利于百姓安居。”宫室建成三年后，知氏就灭亡了。晋国荀瑶联合魏驹、韩虎攻打赵无恤，赵无恤逃往晋阳。《经世系》将此年系于此，《通鉴》记载：知伯向韩康子索取土地，韩康子想不给。段规说：“知伯贪利且刚愎自用，不给就会攻打我们。不如给他，他习惯于得到土地，必定会向别人索取。别人不给，他必定用兵攻打。这样我们就能免于祸患，而等待事态的变化。”韩康子说：“好。”于是给了他。知伯很高兴，又向魏桓子索取土地。魏桓子想不给，任章询问此事。魏桓子说：“没有理由。”任章说：“无缘无故索取土地，各位大夫必定恐惧。我们给他土地，知伯必定骄傲。他骄傲而轻敌，我们恐惧而相亲，用相亲的军队对付轻敌的人，知氏的寿命必定不长了。不如给他，用来骄纵智伯，然后可以择取盟友而图谋他。怎么唯独让我们做智氏的牺牲品呢？”魏桓子说：“对。”也给了他。智伯又向赵襄子索取蔡、皋狼的土地，赵襄子不给。智伯发怒，率领韩、魏的军队去攻打赵襄子。赵襄子将要出走，说：“我往哪里走呢？”随从说：“长子城近，而且城墙厚实完整。”赵襄子说：“百姓耗尽力量来修缮它，又要让他们拼死守卫它，谁愿意与我同心？”随从说：“邯郸的仓库充实。”赵襄子说：“搜刮百姓的脂膏来充实它，又因此杀害他们，谁愿意与我同心？”还是去晋阳吧？那是先主所属之地，尹铎施行宽政的地方，百姓必定和睦。于是逃往晋阳。以下《通鉴》杂取《国语》、《史记》、《战国策》而文字不同，现在一律以《通鉴》文公所节录的为正确。郑国人弑杀哀公而立声公的弟弟丑（这就是共公）。十五年，晋国荀瑶与韩、魏包围晋阳。《通鉴》记载：三家包围并引水灌城，城墙未被淹没的只有三块木板高，沉灶生出青蛙，百姓没有叛变之意。十六年，晋国赵无恤联合魏驹、韩虎攻打荀瑶并灭掉他，三分其地。《通鉴》记载：智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子陪乘。智伯说：“我今天才知道水可以用来灭亡别人的国家。”魏桓子用胳膊肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子的脚背。这是因为汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。絺疵对智伯说：“韩、魏必定反叛。”智伯说：“你怎么知道？”回答说：“从人事上知道。跟随韩、魏而攻打赵，赵灭亡后灾难必定波及韩、魏。现在约定战胜赵而三分其地，城池投降指日可待，而这两个人没有喜悦的神色，却有忧虑的表情，这不是反叛是什么？第二天，智伯把他的话告诉这两个人。这两个人说：这是奸臣想为赵氏游说，使主公怀疑我们两家而松懈对赵的进攻。不然，我们两家难道不希望早晚分割赵氏的田地，而想要做这种危难且不可能成功的事吗？这两个人出去，絺疵进来，说：主公为什么把我的话告诉这两个人呢？智伯说：你怎么知道？回答说：我看见他们看我的眼神端正而快步走开，知道他们得知实情了。智伯不悔改，赵襄子派张孟谈秘密出城见这两个人，说：我听说唇亡则齿寒，赵灭亡后韩、魏就是下一个了。这两个人于是暗中与赵襄子约定日期并遣散使者。赵襄子夜里派人杀了守堤的官吏而决水灌智伯的军队，智伯军队混乱，韩、魏从两翼攻击，赵襄子率领士兵从正面进攻，大败智伯的军队，于是杀死智伯，灭掉他的家族并分割其地，只有辅果在。在凿台之上杀死智伯。《左氏传》说：赵襄子怨恨智伯，于是防备他。智伯贪婪且刚愎，所以韩、魏反而防备他。《通鉴》记载：赵襄子把智伯的头骨漆成饮器，智伯的臣子豫让想为他报仇，于是假装成刑徒，带着匕首进入赵襄子的宫中，粉刷厕所，左右的人想杀他。赵襄子说：智伯死后没有后代，而这个人想为他报仇，真是义士啊，我小心避开他罢了。豫让又漆身成癞，吞炭变哑，在集市上行乞，他的妻子不认识他，他的朋友认识他，为他哭泣说：以你的才能，侍奉赵孟，必定能得到亲近宠幸，你于是做想做的事，难道不容易吗？为什么这样自苦呢？豫让说：委身做臣子而求杀他，这是二心。我之所以这样做，是要使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。后来他又伏在桥下想杀赵襄子，赵襄子杀了他。

【吕祖谦按：豫让的忠诚，壮烈啊！但还是惋惜他出自燕丹、荆轲的计策。智伯虽然灭亡没有后代，但知开、知宽还占据城邑未投降。以豫让的勇猛，与他们殊死搏斗，难道不足以复兴智氏吗？却反而死于刺客的末路呢？邵雍有言：“死天下之事易，成天下之事难。既然能成事，何必畏惧死呢？”豫让可以说是能死节罢了。然而往古的事情，又难以推测。如果知开、知宽二人不能相互信任，不值得与他们有所作为。将来未必能成功，那么反而不如今天的死得其所了】

【《大事记》说：段规对韩康子说：“分地一定要取成皋。”韩康子说：“成皋是石溜之地，我

译所用之。”段规说：“我听说，凭借一里的坚固阵地而能调动千里之外的权谋，这是地利；率领千人的军队而能击破三军，这是出其不意。您如果采纳我的建议，那么韩国一定能夺取郑国。”康子说：“好。”果然夺取了成皋。等到韩国夺取郑国时，果然从成皋开始。赵襄子进行赏赐，把髙共排在首位。晋阳之难时，只因髙共没有战功，功臣们都感到愤怒。赵襄子说：“当晋阳危急时，群臣都松懈懈怠，只有髙共不敢失掉人臣的礼节，因此把他排在前面。”张孟谈既然巩固了赵国的宗庙社稷，就告诉赵襄子说：“五霸之所以能统治天下，是因为君主的威势能够控制臣下，而不让臣下能够控制君主。所以，地位尊贵的列侯不让其担任宰相之位，自将军以上的大官不让其成为亲近的大夫。如今我的名声显赫而身份尊贵，权力重大而众人服从，我希望能捐弃功名，辞去权势以远离众人的拥戴。”赵襄子遗憾地说：“为什么呢？我听说辅佐君主的人名声显赫，功劳大的人身份尊贵，承担国家重任的人权力重大，这是先圣用来聚集国家、安定社稷的方法啊？你为什么要这样呢？”张孟谈回答说：“我观察已成的事情，听说古代臣下与君主的权力相等，能够美好的情况从未有过。您如果不考虑这件事，那么我的力量就不够了。”他神色凄怆而有决绝之意，于是交出封地、辞去职务，在负亲之丘耕种。《大事记》杂取《史记》、《战国策》、《外纪》，现在只以《大事记》为准】齐国的田盘让他的同宗族人全部担任齐国都邑的大夫，并与三晋互通使节。晋国赵无恤派新稚狗讨伐狄人【《大事记》说：根据《国语》、《列子》、《外纪》记载，赵襄子派新稚穆子讨伐狄人，战胜了狄人，夺取了左人、中人两城。遽人前来报告赵襄子，他正在吃饭却面带忧色。侍从说：“新稚狗的事情很重大，而主公的脸色却不愉快，为什么呢？”赵襄子说：“江河虽然浩大，但不过三天就会刮起狂风暴雨，不到中午太阳出来就不需要防备。如今赵氏的德行没有什么积累，一朝之间就夺取了两座城池，恐怕灾祸会降临到我们身上吧！”君子说：“赵氏大概会昌盛吧？忧虑是昌盛的原因，喜悦是灭亡的原因。取得胜利并不难，保持胜利才是难的。只有有道的君主才能保持胜利。”《外纪》将此事记载在这一年，现在依从它。《国语》将此事记载在晋简公之后，《外纪》系于此年恐怕不对，但没有其他考证】十七年，晋国的知开投奔秦国【《大事记》说：知开，是晋国知瑶的同族。荀氏自首以来，有人称知氏。根据《秦本纪》，晋国大夫知开率领他的邑人来投奔秦国】十八年，秦国左庶长攻取楚国的南郑【《大事记》说：史书失载其名。庶长，是秦国的官职，见于《左传》鲁襄公十一年，秦国记载则有庶长弗忌；当桓王二十二年时，秦国已有此官很久了。秦国、楚国受夷狄影响，不遵循周礼，所以官名与其他国家不同】卫国悼公去世，儿子弗继位【这就是敬公】蔡国元侯去世，儿子齐继位。十九年，燕国孝公去世，载继位【这就是成公】二十年，越国盲姑去世，儿子翁继位【这就是朱勾】越国人到秦国迎娶女子。

译履祥按：这是越王翁立即位并与秦国通婚。

二十一年，晋国的知宽投奔秦国。《大事记》说：根据秦国年表，晋国大夫知伯宽率领他的邑人前来投奔。知伯已经被灭，过了六年知宽才率领邑人投奔秦国，或许是因为他守卫着别的邑而没有投降，就像燕将守卫聊城之类的情形吧。

二十二年，楚王灭掉蔡国，蔡侯齐出逃。《史记》记载：从蔡仲到蔡侯齐共传了二十四代。

二十四年，楚国灭掉杞国。《大事记》说：杞国的东楼公是夏后禹的后代，周武王灭商后将他封在杞国，从东楼公到简公春，共传了十九代，楚惠王灭掉了它。《史记》说：舜的后代，周武王将他们封在陈国；到楚惠王时灭掉了它。禹的后代，周武王将他们封在杞国；楚惠王灭掉了它。契的后代建立了殷商，殷商被周朝打败后，周朝将其后代封在宋国；齐湣王灭掉了它。后稷的后代建立了周朝；秦昭王灭掉了它。皋陶的后代，有的被封在英六；楚穆王灭掉了它。伯夷的后代，到周武王时再次被封在齐国，称为太公田；陈氏灭掉了它。伯翳的后代，到周平王时建立了秦国；项羽灭掉了它。垂、益、龙的后代，不知被封在哪里。以上这十人，都是唐尧虞舜时期有名望、有功德的大臣，其中五人的后代都成为了帝王，其余的则成为了显赫的诸侯。古史论说：宋国、杞国都是天子的守臣，因为礼乐车服都在那里。所以孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但杞国的文献不足以验证；殷代的礼制我能说出来，但宋国的文献不足以验证。”这是因为文献不足造成的。宋国虽然不足以验证，但在春秋时期，晋、楚这样的大国有不知道的，未曾不向他们询问。至于杞国竟然沦落到使用夷狄的习俗，就没什么可说的了。从前孔子向郯子请教官名，郯国非常微小，但其先王的遗文在诸侯中最为详细。孔子对于夏代礼制，大概还在杞国有所考证吧？然而国家没有君子，不能自我确立地位，真是可悲啊。

楚国与秦国讲和，楚国向东侵占地盘直到泗水。《史记》说：楚国灭掉杞国，与秦国讲和，这时越国已经灭掉吴国，但不能整顿江淮以北的地区，楚国向东侵占领土直到泗水之滨。

二十五年，秦国讨伐义渠，俘虏其君主带回。晋国的韩虎、魏驹讨伐伊洛阴戎，将其灭掉。《外纪》说：秦国讨伐义渠，俘虏其君主，这时韩、魏共同灭掉伊洛阴戎，其逃脱的人都向西逃跑越过汧水、陇山，从此中原地区没有戎狄的边防，只剩下义渠一种。

二十六年，发生日食，白天昏暗，星星显现。《年表》缺失了月份。秦厉共公去世，儿子继位。这就是躁公。

二十八年，周王去世，儿子去疾即位，弟弟叔杀了他，小弟弟嵬杀了叔而自立。《史记本纪》记载：贞定王去世，儿子去疾即位，这就是哀王。三个月后，弟弟叔袭杀了去疾而自立，这就是思王。在位五个月，小弟弟嵬攻杀思王而自立。

将弟弟揭封在河南，以继承周公的职责。这就是河南桓公。《大事记》说：河南就是郏鄏，周武王迁九鼎于此，周公营建作为都城，这就是王城。又将殷民迁到洛阳下都，这就是成周。周平王东迁，定都于王城。发生王子朝之乱时，其余党多在王城。周敬王畏惧他们，迁都到成周。到了这时，周考王将王城故地封给他的弟弟桓公。《稽古录》称桓公为东周桓公，这是不对的。周平王东迁之后，所谓的西周，是指丰镐；所谓的东周，是指东都。威烈王之后，所谓的西周，是指河南；所谓的东周，是指洛阳。在河南桓公时期，虽然还没有东西周的名号，但推究本源来说，称他为西周桓公是可以的。为什么称河南为西周？从洛阳下都来看王城，王城在西边。为什么称洛阳为东周？从河南王城来看下都，下都在东边。君陈、毕公治理殷民，大概就在下都之地。现在的书都称之为东郊，那么下都在王城的东边，是很明显的。

秦国南郑反叛。《大事记》说：《水经》记载，汉水向东流过南郑县南边。郦道元注：《耆旧传》说南郑的称号始于郑桓公。桓公死于犬戎之手，他的百姓向南奔逃，所以以南为称，即汉中郡的治所。根据本纪，秦惠王才开始夺取楚国的汉中，设置汉中郡。现在躁公时期已经记载南郑反叛，难道土地往来不常，先前曾属于秦国吗？现在属于兴元府。

辛丑年，周考王元年。二年，晋哀公去世，儿子柳继位。这就是幽公。

四年，晋侯向韩、赵、魏氏朝见，晋国只剩下绛、曲沃两地。《史记》说：幽公时期，晋国畏惧韩、赵、魏，朝见他们，只剩下绛、曲沃，其余都并入三晋。

六年，秦国六月下雪，发生日食。《年表》缺失了月份。

七年，燕成公去世，闵公即位。

八年，出现彗星。

九年，楚惠王去世，儿子中继位。这就是简公。卫敬公去世，儿子纠继位。这就是昭公。卫国依附于晋、韩、赵、魏氏。《世家》说：这时三晋强大，卫国像小侯一样，依附于他们。

十年，楚国灭掉莒国。《大事记》说：《楚世家》记载，简公元年北伐灭掉莒国。杜氏《释例》说：莒国是嬴姓，少昊的后代。周武王将兹舆期封在莒，现在的城阳莒县就是。《世本》记载从纪公以下为己姓，不知是谁赐予的姓氏。第十一代，兹丕公开始见于《春秋》。共公以后微弱，不再见于记载。第四代，楚国灭掉了它。

鲁悼公去世，儿子嘉继位。这就是元公。《礼记》说：“悼公的丧事，季昭子……

译有人向孟敬子问道：“作为国君，应当吃什么？”孟敬子说：“喝粥，这是天下通行的礼制。”我们三位臣子不能安居于公室，天下没有谁不为此感到哀怜。勉强自己变得消瘦，这我能做到，但这恐怕会让人怀疑那些并非出于真情而消瘦的人吧？我则是正常吃饭，遵循祥礼。”郑玄解释说：“生前不能尽忠，死后不能尽礼。孔子说：‘对于丧事不敢不尽力。’”郑玄这话是讥讽孟敬子无法企及孔子的境界。孟敬子起初为人就是这样，所以曾子才会有远离暴虐、轻慢、鄙陋、悖逆的告诫啊。

译十一年，义渠攻打秦国，入侵到渭水北岸。十二年，秦躁公去世，他的弟弟继位（这就是怀公。《秦记》说：怀公从晋国回来，在位）。十三年，桃树和杏树在冬天结果。十四年，晋侯、鲁侯在楚丘防备楚国。十五年，周天子去世，太子午即位。卫国公子亹杀害国君昭公并自立（这就是怀公）。西周公将小儿子班封在巩地，让他侍奉周天子，这就是东周（《大事记》说：这是东周、西周分立的开始。起初，周考王将他的弟弟封在河南，这就是河南桓公。桓公去世，儿子威公即位。威公去世，儿子惠公即位。河南惠公又将自己的小儿子封在巩地，以侍奉周天子为名，号称东周。自从河南桓公继承周公的职位并执政三世以来，权力日益专断，所以另外封小儿子让他侍奉周天子，大概是想要独自占据河南之地而不再侍奉周天子吧？《前汉书·地理志》说：巩是东周居住的地方，这是错误的。东周是指威烈王居住的洛阳。巩是班的采邑。《世本》说：东周惠公名叫班，居住在洛阳。这说明班在洛阳执政，而采邑在巩，怎么能就把巩称为东周呢？当时，东周、西周虽然还没有分治，但既然河南惠公称侍奉周天子的人为东周，也必定自称为西周了）

【刘履祥按：贞定王去世，哀王即位。他的弟弟思王杀害哀王而自立。他的弟弟考王又杀害思王而自立。然而最小的弟弟揭还在那里。如果揭再效仿他们的做法，那么考王大概也保不住王位了。于是将揭封在河南，这是分割国土来安置他。而揭的子孙世代掌握政权，在拥立威烈王之初，又将他的小儿子封在柬地，以侍奉周天子为名。于是东周、西周分立，周王室也像鲁国被三家瓜分一样了。考王本来就无法控制他们。周王室那时，土地不比曹国、滕国大，人口不比邾国、莒国多。而兄弟互相杀害以争夺王位，又兄弟互相分割国土来安置彼此。这小小的地方，究竟有什么乐趣值得做君主，却搞得如此纷乱呢？它没有招致灭亡，真是幸运啊】

丙辰年，威烈王元年，晋国赵襄子去世，立哥哥伯鲁的孙子浣为继承人（这就是献子），迁都到中牟。襄子的弟弟嘉驱逐浣并在代地自立（这就是桓子。《史记》说：襄子向北占有代地，向南兼并知氏，比韩、魏强大。后来室空同氏生了五个儿子。襄子因为伯鲁没有继位，不肯立自己的儿子，而且一定要把位子传给伯鲁的儿子。代成君先去世，于是取代成君的儿子浣立为太子。襄子在位三十三年去世，浣即位，这就是献子。献子年轻时即位，治理中牟。吕氏说：汲冢竹书说：齐国军队攻打赵国东部边境，包围中牟。《史记正义》说：这个中牟在河北，不是郑国的中牟。《管子》说：狄人灭掉邢国、卫国，齐国修筑五鹿、中牟、邺城，来保卫中原各国。查五鹿在魏州元城，邺就是相州荡阳县西五十八里有牟山，大概中牟邑就在这个山旁边。后文说：卫国想要开通平邑到中牟的道路，也在牟山旁边）秦国的庶长晁杀害国君怀公，国人拥立他的孙子（这就是灵公。《大事记》说：庶长晁和大臣包围怀公，怀公自杀。怀公的太子叫昭子，早死，大臣于是立太子昭子的儿子，这就是灵公。《秦记》写作肃灵公，说居住在泾阳）郑共公去世，儿子已继承（这就是幽公）晋国韩康子去世，儿子启章继位（这就是武子。按《左传》杜氏注《国语》：曲沃桓叔生韩万，从万到康子虎共九世）魏桓子去世，儿子斯继位（这就是文侯。《世家》说：毕公高的后代毕万侍奉晋献公，赐给魏邑作为大夫，从万到桓子驹共九世）二年，晋国赵桓子去世，国人杀死他的儿子，迎接浣复位（《史记》说：襄子的弟弟桓子驱逐献子，在代地自立，一年去世。国人说：桓子即位不符合襄子的意愿，于是共同杀死他的儿子而重新迎立献子）三年，晋国韩启章攻打郑国，杀害幽公，郑国人拥立他的弟弟骀（这就是繻公）四年，秦国建立上下畤（《大事记》说：秦灵公在吴阳建立上下畤，上畤祭祀黄帝，下畤祭祀炎帝）六年，盗贼杀害晋幽公，魏斯诛杀作乱的人，拥立他的儿子止（这就是烈公。《大事记》说：幽公与妇人淫乱，夜里偷偷出城到邑中，盗贼杀害幽公。魏文侯带兵诛杀晋国作乱的人，拥立幽公的儿子止。《年表》记载魏诛杀晋幽公，大概有脱漏的字。《皇极经世》记载魏文侯杀害晋幽公，是因为《年表》的错误。《外纪》威烈王四年，晋幽公夫人秦嬴在高寝杀害幽公）七年，晋国魏斯修筑少梁城，韩启章定都平阳，赵浣修筑〇氏城（《大事记》说：按《秦本纪》灵公六年，晋国修筑少梁城，秦国攻打它。《年表》灵公七年与魏国在少梁作战，大概出兵在六年，而作战在七年。《竹书纪年》晋列公元年，韩国武子定都平阳，赵国献子修筑〇氏城。少梁故城在同州韩城县南二十二里，⁇氏即今泽州高平县）八年，秦人与晋国、魏国在少梁作战，越国灭掉郯国（《大事记》说：郯国是少皥氏的后代，嬴姓国家，在东海郡今海州方。春秋时太皥的后代还有任、宿、须句、颛臾四国存在，而少皥的祭祀由莒国、郯国主持。到了战国二皥的时代，只有任国还见于《孟子》书中，这就是臧文仲发出“不祭祀忽诸”感叹的原因）甲子年，九年，晋国

译魏国重新修筑少梁城，秦国在河滩修筑城墙并挖掘壕沟。秦国起初将君主的女儿嫁给河伯【《史记索隐》说：意思是起初在这一年娶别的女子为君主，君主相当于公主，妻河是指把她嫁给河伯，所以魏国的风俗仍然为河伯娶媳妇，大概是因为遗留的风俗奇异，所以说是起初。《大事记》说：把君主的外甥女嫁给河伯，在河里使用她来祈求福佑，这是戎狄的风俗。魏文侯派西门豹担任邺县县令，邺县百姓苦于为河伯娶媳妇，西门豹开始禁止这件事，正好与此时同时，魏国与秦国相邻，或许是受秦国风俗的影响吧】十年，晋国赵氏修筑平邑城【《水经注》《竹书纪年》记载此事在十五年】十一年，秦国增补厐城，修筑籍姑城【履祥按：魏国修筑少梁城而秦国在河滩修筑城墙，大概是互相防备。到了这时又修筑籍姑城，籍姑在同州韩城县北三十五里，而少数梁在韩城县南三十二里，大概是对峙的营垒】

译卫国公孙颓弑杀了他的国君怀公，自己即位【这就是慎公颓，他是敬公的孙子】。秦灵公去世，国人废黜了他的儿子，拥立他的叔父简公【《大事记》说简公是怀公的儿子、昭公的弟弟，《秦记》说简公从晋国来，开始享有国位】。齐国田居思打算讨伐晋国，赵国边境的围平邑受到威胁。十二年，中山武公刚刚即位【《大事记》说：查考《左传》昭公十二年八月，晋国荀吴向鲜虞借道灭掉了肥国，这年冬天晋国又讨伐鲜虞。杜预说鲜虞是白狄的别种，在中山新市县。中山这个名字见于经传，大概是从这时开始的。到了定公四年，晋国在召陵会合诸侯，谋划为蔡国讨伐楚国，荀寅说诸侯正有二心，中山不服从，这对楚国没有损害却失去了中山，不如辞别蔡侯。那么中山这时势力已经逐渐强大，能够影响晋国的轻重了。《史记·赵世家》这一年记载中山武公初立，大概是因为其势力更加强大，于是建立国家具备诸侯的制度，与诸侯抗衡吧？索隐说中山是古鲜虞国，姬姓。而徐广说中山武公是周定王的孙子，西周桓公的儿子。古史说周朝衰败已经很严重了，怎么能让他子弟占据中山呢？他的说法是对的。或许徐广只是听说中山是姬姓，于是附会了他的世系吧】。十三年，齐国田白讨伐晋国，摧毁黄城，包围阳狐【黄城在魏州冠氏县以南十里，阳狐郭在魏州元城县以东北三十二里】。秦国与晋国在郑地作战，秦国战败【是秦国战败】。晋国河岸崩塌，堵塞龙门直到砥柱【《大事记》说：春秋以后黄河水患见于史传的，从这里开始。汉代待诏贾让说：堤防的修筑，近起于战国，堵塞防范百川各自为了自己的利益。齐国与赵魏濒临黄河，齐地地势低洼，修筑堤防距离黄河二十五里，黄河向东冲击齐国的堤防就向西泛滥，赵魏也修筑堤防距离黄河二十五里，虽然不是正流的水尚且有游荡的地方，水到了一定时候退去就留下淤积肥沃的土地，百姓耕种田地，有时长久没有灾害，逐渐建造房屋于是形成聚落。大水时常到来淹没，就再次修筑堤防来自救，逐渐离开他们的城郭排干沼泽居住在那里，沉溺淹死是他们应有的命运。战国时期黄河水溃决堤岸，像今年所记载的大概也不止一次，直到秦汉以后黄河才开始成为世间的巨大祸患，贾让的论述可以说探究了它的根本和末节了】

【履祥按：黄河堵塞龙门的砥柱，这是西河东岸溃决。后来东河转向东南，那么黄河水患才开始严重】

十四年，齐国田白讨伐鲁国莒地及安阳【《大事记》说：《世家》作讨伐鲁国葛地及安陵。《史记正义》说：后魏《地形志》说，已氏有安阳城，现在宋州县西北四十里安阳故城就是】。晋国魏斯派他的儿子魏击包围繁厐，让那里的百姓迁出，越国朱勾去世。儿子翳继位。十五年，齐国田白讨伐鲁国，夺取一座城【《年表》作夺取都城】。十六年，发生日食。周王命令晋国韩启章、赵浣讨伐齐国，攻入长城【《大事记》说：查考《外纪》，周王命令韩赵讨伐齐国攻入长城，这时三晋自行与王室相通，也像列国一样，只是没有赐予命令罢了。《后汉书·郡国志》说济北国有长城直到东海。《史记》苏代游说燕王说：齐国有长城巨防，巨防就是防门在平阴】。鲁元公去世，儿子显继位【这就是穆公，显《世本》作衍】。齐国田汾在平邑打败晋国赵氏，俘获他们的将领韩举，夺取平邑。齐国田庄子去世，田和继位【这就是大公。《礼记》说：陈庄子去世，向鲁国报丧，鲁国人想不哭吊。缪公召见县子询问。县子说：古代的大夫束修之问不出国境，即使想哭吊他，怎么能哭吊他呢。现在的大夫在中原各国交往政治，即使想不哭吊他，怎么能不哭吊呢。而且我听说，哭吊有两种方式，有爱戴而哭吊的，有畏惧而哭吊的。公说：对，那么怎么做才可以呢？县子说：请在异姓的宗庙哭吊。于是和县氏一起在县氏宗庙哭吊。《大事记》说：田和就是太公。《史记索隐》说：查考汲冢《纪年》，田庄子去世，第二年立悼子，悼子去世，才依次立和，这是庄子之后有悼子，大概历年不多，所以《世本》及《史记》没有记录。履祥按《礼记》所载，那么田庄子的去世应当在鲁穆公立之后，而《大事记》记载在前一年，现在暂且改记载在这一年，而悼子的有无长短，又无暇考证】

十七年，鲁侯尊崇礼遇孔伋【《孟子》说：缪公屡次接见子思，说：“古代千乘之国，把士人当作朋友怎么样？”子思不高兴，说：“古人有话说：‘侍奉他罢了。’难道说把他当作朋友吗？”又说：“缪公对于子思，屡次询问，屡次赠送鼎肉。”子思不高兴，在最后一次把使者赶到大门外，面向北叩头，再拜而不接受，说：“现在才知道君主把我当作犬马一样畜养。”大概从此以后，再也没有赠送了】

鲁侯任命公仪休为相，泄柳、申详为大臣【董仲舒说：公仪子做鲁国相，进入他家，看见织帛，愤怒地休弃了他的妻子；在宿舍吃饭而吃葵菜，恼怒地拔掉了葵菜，说：“我已经享受俸禄，又夺取园夫、红女的利益吗？”《孟子》说：“从前鲁缪公没有在子思身边的人，就不能使子思安心；泄柳、申详没有在缪公身边的人，就不能使他们自身安定】。秦国开始命令官吏佩带剑【《大事记》说：佩玉，是三代的风俗；佩剑，是秦国的风俗。秦国与三代的区别，没有别的，看他们佩带的东西就知道了。《秦记》七年，又记载百姓初】

译【带劔】晋国魏斯讨伐秦国，修筑临晋元里。【《大事记》说：临晋，根据前汉《地理志》，是旧大荔之地，秦国灭掉它后改名。臣瓒说：旧说秦国修筑高垒以俯瞰晋国，所以叫临晋元里。失去这些地方，都是魏文侯讨伐秦国所夺取的，修筑城垒来防守。秦孝公所说的厉公、躁公、简公、出子时期不得安宁，三晋攻夺我国河西之地，就是这类情况。《史记》正义说：临晋旧城在同州冯翊县西南二里，元里旧城在同州澄城县界。】晋国韩武子去世，儿子韩防继位【这就是韩景侯】。赵献子去世，儿子赵籍继位【这就是赵烈侯】。十八年，晋国魏斯攻打宋国，派遣乐羊讨伐中山国，攻克了它，派遣他的儿子魏击镇守中山。【《外纪》说：魏文侯曾经向赵国借道去攻打中山，赵国不允许。赵利说：“魏国攻打中山而不能夺取，那么魏国疲惫而赵国显得重要；魏国攻下中山必定不能越过赵国去镇守。这样用兵的是魏国，而得到土地的是赵国。您不如答应借道，他们知道您有利可图，必定会停止行动。您不如借给他们道路而表示不得已。”《大事记》说：根据《史记》、《战国策》、《韩诗外传》、《古史》，乐羊攻打中山，他的儿子在中山，中山人把他悬挂起来示众给乐羊看，乐羊不顾视。中山人烹煮了他做成肉羹，乐羊喝尽了一杯。中山人知道他忍心对待下属，魏文侯奖赏他的功劳却怀疑他的用心。魏文侯喜爱小儿子魏挚，派遣太子魏击镇守中山，赵仓唐辅佐他。过了三年，往来的使者不通。赵仓唐出使魏文侯，用诗歌讽谏。魏文侯于是放出小儿子魏挚，封他在中山，而召回太子魏击。《通鉴》说：魏文侯讨伐中山，攻克它，用来封给他的儿子魏击。有一天问群臣说：“我是什么样的君主？”大家都说：“仁德的君主。”任座说：“您得到中山，不封给您的弟弟，而封给您的儿子，怎么说是仁德的君主？”魏文侯发怒，任座快步退出。接着问翟璜，回答说：“是仁德的君主。”魏文侯说：“怎么知道的？”回答说：“君主仁德那么臣子正直，刚才任座的话正直，因此知道。”魏文侯高兴，派翟璜召任座回来，亲自下堂迎接他，把他当作上宾。《大事记》说：“魏文侯的儿子魏武侯时期，《赵世家》记载与中山在房子交战，这时大概中山已经复国。后来与各国并称王，那么它的势力又强大了。”大概像郑庄公攻克许国，虽然占有土地但不断绝其祭祀，所以能够复兴吧？索隐的说法也是这样。】

译履祥按：魏国攻打中山时，赵国从中获利，预料魏国不能越过赵国去镇守中山，赵国因此可以得到土地。魏文侯难道不能察觉这一点吗？所以他虽然贪图中山的土地而封给儿子，也必定保留中山以展示给赵国看，从而巩固儿子的地位。这就是后来中山之所以再次强大的原因。

秦国在治城、重泉修筑壕沟。《大事记》说：洛城失去了它的土地，重泉隶属于冯翊。《括地志》说：重泉城在同州蒲城县东南四十五里处。《本纪》记载在七年。现在按：洛城大概是以“上洛”为名，上洛即漆水、沮水。

齐国的田和攻打鲁国，夺取成地。《大事记》说：淳于髡说：鲁穆公的时候，公仪子执政，子柳、子思做臣子，鲁国的削弱却更加厉害。拿这个去质问孟子，都不对。鲁穆公屡次去见子思说：古代拥有千辆兵车的国家，把士人当作朋友。子思不高兴地说：古人有话说：侍奉他罢了，怎么能说是把他当作朋友呢？这是鲁穆公想与子思交友而不可得，何况敢把他当作臣子呢？从鲁穆公拒绝馈赠这件事来看，他喜欢贤人却不能举用，又不能供养，鲁国削弱也就不足为奇了。鲁穆公虽然不能最终任用子思，但他尊重贤人、崇尚道德的意图，在当时是罕见的，而公仪子的廉洁节俭，也符合辅佐小国的道理。凭借鲁国的弱小，在强暴的国家之间艰难处境，最终能与战国并存到底，未必不是他们国君和宰相的力量。

履祥按：鲁国自从三家瓜分公室以来，鲁君没有百姓已经很久了。孔子做鲁国宰相，也是季氏暂时授予他政权，不久又自己收回。哀公死在国外，悼公即位，地位反而低于三家。经过三十八年，到了元公。元公的时代，齐国的田氏正兴盛，鲁国于是失去莒、失去安阳，又失去都。那么元公的时代，削弱已经很厉害了。穆公在失去都之后即位，两年后失去郕，那么田氏的威势还没有收敛。不知道公仪子做宰相时，那三家势力如何？公仪子等贤人所以被任用的原因是什么？自从失去成地之后，又过了十五年失去最，韩国又来救援。那么这些贤人所以结交邻国、巩固国家的，一定有办法。又过了四年在平陆打败齐国，又过了四年被齐国攻破，又过了十年穆公去世。穆公去世四年后攻打齐国，进入阳关。那么鲁国的势力，互相胜负，并没有削弱到极点。然而自从穆公即位以来，总共一百六十多年才灭亡，那么这些贤人所以能维持国家，也一定有办法。不然的话，以鲁国的弱小，一天都不能存在，何况一百六十年呢？

秦国初次征收谷物税。《大事记》说：秦国不采用《周礼》所说的初租禾，只是改变了国家的旧制度罢了，增加还是减少就不知道了。

晋国的魏斯攻打秦国，到达郑地就返回，修筑洛阴、合阳。《大事记》说：郑大概是长安的郑，是桓公开始封的，不是新郑。《史记正义》说：洛、漆、沮是水名，洛阴城在水南，郃阳在洽水北。《括地志》说：郃阳故城在同州河西县南三里的地方，洛阴在同州西。

楚简王去世，儿子当继承王位。（这就是楚声王）

晋国的韩防攻打郑国，夺取雍丘。《史记正义》说：雍丘就是现在的汴州县，是古杞国。

郑国修筑京城的城墙。《大事记》说：防备韩国。《括地志》说：京县故城在郑州荥阳县东南二十里的地方。

十九年，晋国的魏斯向卜子夏学习经典，与田子方交友，尊敬段干木。《史记年表》记载在这一年，《世家》记载在安王二年，《通鉴》总括在二十三年。《通鉴》说：魏文侯以卜子夏、田子方为老师，每次经过段干木的住所必定下车致敬，四方的贤士大多归附他。子击外出，在路上遇到田子方，下车伏地拜见，田子方不施礼，子击生气地对田子方说：富贵的人对人傲慢呢？还是贫贱的人对人傲慢呢？田子方说：只有贫贱的人对人傲慢罢了，富贵的人怎敢对人傲慢？国君对人傲慢就失去他的国家，大夫对人傲慢就失去他的家，失去国家的人，没听说有人用国家来对待他的。士人贫贱，言论不被采纳，行为不合时宜，就穿上鞋子离开，到哪里不能得到贫贱呢？子击于是向他道歉。《大事记》说：文侯向子夏学习经典，以段干木为客，经过他的里巷没有不轼车致敬的。《史记》把田子方当作文侯的老师，《说苑》记载翟璜对田子方说：公孙成推荐子夏而国君以他为师，推荐段干木而国君与他交友，推荐先生而国君尊敬他，大概得到了实情。《吕氏春秋》说：魏文侯遇到段干木的里巷而轼车致敬，他的车夫说：国君为什么轼车致敬？文侯说：段干木是贤人，不曾肯拿自己来交换我，我怎么敢不轼车致敬？段干木在道德上光荣，我在土地上光荣？段干木在道义上富有，我在财物上富有？我怎么敢对他傲慢？于是国君请他做宰相，段干木不肯接受，于是给他百万俸禄并时常去他的馆舍，国人都很高兴。过了不久，秦国想攻打魏国，司马唐劝谏说：段干木是贤人，而魏国礼遇他，天下没有不知道的，恐怕不可以加兵吧？秦君认为对，于是就不敢攻打。

郑国人攻打晋国，韩氏打败韩国的军队。夺取负黍。《大事记》说：《括地志》说负黍在洛州阳城西三十七里的地方，现在属于河南府。

齐侯、郑伯在西城会盟。（齐宣公、郑繻公）

齐国的田和攻打卫国，夺取毌丘。《大事记》说：毌音贯，就是古贯国，在曹州济阴县南五十六里的地方。

晋国的魏斯任命吴起为西河守，西门豹为邺县令，上地守李悝制定尽地力之教及平粜法，著成《法经》。《通鉴》说：吴起，卫国人，在鲁国做官，齐国攻打鲁国，

译鲁国人想任命吴起为将军，吴起娶了齐国女子为妻，鲁国人因此对他产生怀疑，吴起便杀了妻子以求得将军之位，最终大败齐国军队。有人进谗言说：“吴起起初侍奉曾参，母亲去世却不奔丧，曾参与他断绝关系；后来又杀妻以求为将，吴起是个残忍刻薄的人。”吴起担心获罪，听说魏文侯贤明，于是前往投奔他。文侯向李克询问，李克说：“吴起贪婪且好色，但用兵打仗方面，司马穰苴也不能超过他。”于是文侯任命他为将军，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起作为将军，睡觉不铺席子，出行不骑马乘车，亲自背负军粮，与地位最低的士兵同吃同住，分担劳苦。士兵中有患毒疮的，吴起为他吸吮脓血。士兵的母亲听说后哭泣，有人问她原因，她回答说：“往年吴公吸吮我父亲的疮，我父亲作战时勇往直前，最终战死在敌阵。如今吴公又吸吮我儿子的疮，我不知道他死在哪里了，因此哭泣。”《大事记》说：“吴起侍奉文侯担任将军，夺取秦国五座城池，于是被任命为西河守，以抵御秦国。李悝担任上地守，《外纪》记载李悝的事迹在威烈王十四年，现在一并记录在此。”李悝下令说：“有人对诉讼案件犹豫不决，命令射箭射中靶心的获胜，射不中的失败。”命令下达后，人们都练习射箭，等到与秦国人作战时，大败秦军。文侯以邺地为忧，任命西门豹治理邺地，河内地区因此治理得很好。根据《前汉书》、《晋志》、杜佑《通典》，李悝为魏文侯制定尽地力的政策，认为方圆百里的地方，总面积九万顷，除去山泽和城邑居住用地三分之一，可耕地为六百万亩。耕作勤奋谨慎则每亩增产三斗，不勤奋则减产也如此。方圆百里之地增减的粮食，相当于粟一百八十万石。又说：“粮食价格太贵伤害百姓，太贱伤害农民，百姓受损就会流离失所，农民受损国家就会贫穷。”善于平抑粮价的人，必定仔细观察年成的上中下熟：上熟之年收成自四成多余四百石，卖出三成留一成；中熟之年收成自三成多余三百石，卖出两成留一成；下熟之年收成自一倍多余一百石，则卖出一成，使百姓刚好够用，物价平稳就停止。小饥荒则发放小熟之年征收的粮食，中饥荒则发放中熟之年征收的粮食，大饥荒则发放大熟之年征收的粮食并出售，又编纂各国法律，著成《法经》。认为政治没有比盗贼更紧急的，所以首先制定盗律。盗贼需要审讯抓捕，所以著《囚》《捕》两篇。那些轻浮狡诈、越墙、赌博、借贷欺诈、不廉洁、淫乱奢侈超过制度规定的，编为《杂律》一篇。最后以《具律》结尾，具备加减刑罚的规定，共六篇。商鞅接受它来辅佐秦国，《具律》就是现在的《名例律》。二十一年，晋国魏斯任命魏成为相。《通鉴》说：“文侯对李克说：‘先生说过：家贫想得好妻子，国乱想得好宰相。现在所任命的不是魏成就是翟璜，这两个人怎么样？’李克回答说：‘在家看他亲近的人，富贵看他结交的人，显达看他举荐的人，困窘看他做的事，贫穷看他所不取的东西，这五点足以确定人选了。’文侯说：‘先生请回府，我的宰相已定。’李克出来，翟璜说：‘听说君主召先生来占卜宰相人选，究竟是谁担任？’李克说：‘魏成。’翟璜愤怒地说：‘西门豹守邺，是我推荐的。君主内以邺地为忧，我推荐西门豹；君主想讨伐中山，我推荐乐羊；中山已攻克，无人镇守，我推荐先生；君主的儿子没有老师，我推荐屈侯鲋。凭耳目所见的，我哪里比不上魏成？’李克说：‘你向君主推荐我的话，难道是结党营私以求高官吗？君主向李克询问宰相人选，我的回答就是这样，由此知道君主必定任命魏成为相，魏成俸禄千钟，十分之九用在外面，十分之一用在家里，因此东边得到卜子夏、田子方、段干木，这三个人，君主都尊为老师。你所推荐的五个人，君主都当作臣子，你怎么能跟魏成相比呢？’翟璜拜了两拜说：‘我回答失当，愿意最终做你的学生。’齐宣公去世，儿子贷继位（这就是康公）。齐国田防凭借廪丘背叛田氏。《大事记》说：“《史记》世家年表都记载田防凭借廪丘反叛，并非背叛齐国，而是背叛田氏。”晋国赵籍任命公仲连为相。《史记》说：“赵烈侯喜好音乐，对公仲连说：‘我有喜爱的人可以让他显贵吗？’公仲连说：‘让他富有可以，让他显贵则不行。’君主说：‘好吧。’郑国歌手抢石二人，我赐给他们每人万亩田地。公仲连答应却不给。烈侯屡次询问，公仲连便称病不上朝。番吾君对公仲连说：‘君主确实喜好善行却不知如何持守，公仲连也有推荐的人才吗？’公仲连说：‘没有。’番吾君说：‘牛畜、荀欣、徐越都可以。’公仲连推荐了他们。牛畜用仁义侍奉，烈侯欣然。第二天，荀欣用举贤使能侍奉；第二天，徐越用节财俭用、考察功德、赏罚分明侍奉，无不充实。君主高兴，于是对公仲连说：‘歌手的田地暂且停止，以牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，赐给公仲连衣服两套。《大事记》说：‘旧作相国公仲，连相国并非当时的官职，是后人追记。’年表记载此事在威烈王二十四年，根据番吾君的话逆推公仲连初任相的年份，应当记录在此。’二十二年，宋昭公去世，儿子购由继位（这就是悼公。《大事记》说：“根据《外纪》，昭公曾出逃，对他的车夫说：‘我穿戴整齐站立，侍从数十人，没有不说我君主美丽的；我发言行事，朝臣数百人，没有不说我君主圣明的。内外看不到我的过失，因此逃亡。’于是改变操守和行为，两年后美名传遍宋国，宋国人迎接他复位。’戊寅，二十三年

译这一年，九鼎震动。

译履祥按：九鼎自夏、商、周三代相传，是天下地理形制与图籍的体现。而“震”是天下的大异象。司马光《资治通鉴》从这一年开始记载，却不记载九鼎之事。因为《通鉴》以人事为要务。《左传》终于赵、韩、魏三家灭亡智伯，而《通鉴》始于魏、赵、韩国成为诸侯，又追溯其始，上及赵、韩、魏灭亡智伯，再追溯其始，上及智氏与赵氏的建立。后来数十年间的事，全部附在鲁昭公二十三年之内。年份不与《春秋》相接，是为了避免续写经书的嫌疑。事件与《左传》相接，是为了叙述记事的真实。那么吕祖谦《大事记》的年份，为何能上接《春秋》呢？回答说：《通鉴》是历代史法的创始，对于续经有所嫌疑；《大事记》采用《史记》年表的体例，对于《春秋》不违背两种意图，所以两者并行而不相悖。

资治通鉴前编卷十八

<史部,编年类,资治通鉴前举要。>

钦定四库全书

资治通鉴前编举要卷一

宋 金履祥 编

举要

陶唐氏帝尧

甲辰年，元年，尧任命羲和【依据邵氏《经世历》、汉晋《天文志》、《春秋文耀钩》、《尚书》修订】

二年，确定闰月之法【依据《尚书》、《朱子小传》修订】

七年，麒麟在沼泽中游荡【依据《路史》修订】

十二年，巡狩【依据《家语》、《路史》修订】

十一年

甲申年，四十一年，虞舜生于诸冯【依据《经世》张氏纪年修订】

五十年，帝尧在康衢游玩【依据《列子》修订】

六十年，舜因孝顺闻名【依据《史记》本纪、胡氏《皇王大纪》修订】

六十一年，洪水泛滥，咨询四岳，推举鲧去治水【依据《尚书》修订】

六十九年，鲧治水没有成功【依据《尚书》修订】

七十年，推举舜登用【依据《尚书》及《竹书纪年》修订】

谨慎地考察五典，纳入百官管理【依据《尚书》、《左传》修订】

接待四方宾客，流放凶恶之族，在羽山诛杀鲧，在崇山流放驩兜【依据《尚书》、《左传》、《庄子》释文修订】

七十二年，舜进入大麓，派禹平治水土【依据《尚书》、《史记》本纪修订】益掌管火，弃教导百姓播种，契担任司徒【依据《孟子》修订】

丙辰年，七十三年，向天推荐舜，舜在文祖接受尧的禅让【依据《尚书》、《孟子》、《经世》张氏纪年修订】

七十三年，巡狩【依据《尚书》修订】

流放共工到幽州【依据《尚书》、《左传》、《庄子释文》修订】

七十六年，把三苗流放到三危【依据《尚书》、《左传》、《庄释文》修订】

八十年，禹报告治水成功【依据《尚书大纪》修订】

甲子年，八十一年，开始划分十二州【依据《尚书》、《吴越春秋》、胡氏《大纪》甲子纪例修订】

封伯禹于有夏，封四岳于有吕氏【依据《国语》修订】

加赐伯益【依据《史记·秦纪》及《索隐》修订】

封契于商【依据《商颂》、《史记》本纪及《索隐》修订】

封弃于邰【依据《大雅》、《史记》本纪修订】

九十年

癸未年，一百年，帝尧去世【依据《尚书》修订】

甲申年，一百零一年

乙酉年，一百零二年，舜避居南河之南【依据《孟子》、张氏纪年、《大纪》、朱子文集修订】有虞氏，帝舜。

丙戌年，元年，正月元日，到达文祖，咨询二十二位大臣【依据《尚书》修订】

禹、皋陶共同陈述治国谋略【依据《史记》本纪修订】

巡狩四岳八伯【依据《尚书大传》修订】

三年考核政绩【依据《尚书》修订】

五年，箫韶之乐完成【依据《尚书》及《大传》修订】

六年，巡狩【依据《尚书大传》修订】

七年，作《大唐之歌》【依据《尚书大传》修订】

九年，三次考核，罢免昏庸者，提拔贤明者，各种事业都兴盛，分化三苗【依据《尚书》孔氏疏、苏氏《古史》修订】

十四年，帝作歌【依据《尚书》及《大传》修订】

十五年，帝载歌【依据《尚书大传》修订】

十六年，九叙惟歌【依据《尚书》及《大传》修订】

丁巳年，三十二年，帝命禹统领军队【依据《尚书》及《经世纪年》修订】

三十三年，正月朔旦，禹在神宗接受命令，率领百官，如同帝尧初即位时一样【依据《尚书》修订】

帝命禹叙述洪范九畴【依据《尚书大传》修订】

恢复九州【依据《经世历》修订】

三十五年，咨询禹征伐有苗【依据《尚书》、《路史》修订】

甲子年，三十九年【午防始此○依据邵氏《经世》修订】

癸酉年，四十八年，帝舜南巡，去世【依据《尚书》、《史记》本纪修订】

甲戌年，四十九年

乙亥年，五十年，禹避居阳城【依据《孟子》、《路史》修订】

夏后氏大禹

丙子年，元年，春正月

即位，在涂山会合诸侯【依据《稽古录》、《经世历》、《大纪》修订】

二年，