增定国朝馆课经世宏辞卷之一毕
增定国朝馆课经世宏辞卷之一毕
周氏万卷□藏板
●增定国朝馆课经世宏辞卷之二
太原 王锡爵 元驭父 增定
四明 沈一贯 肩吾父 恭订
疏类
◆疏类
用忠言疏（沈一贯）
遵祖制酌时宜以永保治安疏（冯琦）
治安要务疏（李廷机）
治安要务疏（邹德溥）
请修改历法疏（李廷机）
请修改历法疏（邹德溥）
议处宗藩疏（邹德溥）
拟匡衡治性正家疏（邹德溥）
拟匡衡论治性正家疏（朱国祚）
风□疏（郭正域）
拟京房上考功课吏疏（唐文献）
拟京房奏考功课吏法疏（舒弘志）
拟京房上考功课吏疏（吴应宾）
进实录表（解缙）
恭谢天恩表（申时行）
拟续修大明会典成进呈表（王锡爵）
拟进重修大明会典表（许国）
拟恭进重修大明会典表（申时行）
世宗肃皇帝升附礼成奉慰表（林景旸）
世宗肃皇帝升祔礼成奉慰表（何维椅）
拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今年田租守臣谢表（盛讷）
拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今年田租守臣谢表（黄洪宪）
文华大训箴解表（李长春）
拟钦赈各王府贫宗谢表（沈懋学）
拟儒臣奉（曾朝节）
拟辅臣进训录表（冯琦）
拟河工告成廷臣贺表（庄履豊）
拟朝鲜国谢赐敕昭雪宗系表（萧良有）
万寿圣节上东宫笺（申时行）
拟万寿圣节上东宫笺（余有丁）
庆成宴致语（徐显卿）
庆成晏致语（张一桂）
庆成晏致语（陈于坒）
陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致语（余継登）
陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致语（冯梦祯）
附内训韵语（王锡爵）
谕属檄（罗伦）
云南镇臣约束土司檄（陆可教）
谕朵颜等卫属夷檄（方从哲）
谕朵颜等卫属夷檄（周应宾）
谕朵颜三卫属夷檄（邓宗龄）
俘斩云南叛夷露布（韩世能）
闽广平贼露布（于慎行）
○用忠言疏（沈一贯）
用忠言疏董宗伯浔阳公评英武之君难于进谏宽仁之主难于用言此蛟□公独罚之论
沈一贯 【少牢馆师】
臣闻英武之右其谏也不难于用而难于言宽仁之主其谏也。不难于言而难于用何则上有雷霆之威。则下有摧折之虑。自非忠如龙逢勇如贲育。孰敢以言博死者。然而一有所中。若□触其机。户捩其枢。未有不从者。矣宽仁之主上以藏污纳□为心下。以批鳞料须为志。非特纡青拖紫者。后有所建白。以无负于明时。虽岩穴之夫。藜藿之士。亦莫不扬眉吐气。束带结发。□首于阙□。而愿进其辞说而言者众则疏牍日繁听者久则此正难于用言处情思日□宽大则徙义常缓。仁厚则不忍有所拂抑。以□厌之情而应于日繁之牍以不急之义而乘乎不忍之心则天下之言有所壅滞淤阏而不用呜呼尽忠竭愚臣之分也固不以难款曲有致言而卷舌从事转圜君之盛也亦何可使有不用之言哉盖臣观于往古言之不用其弊有五而强愎悍拒者不□焉上陈五人臣不难于进言而难于君之能用言设□出不用□五弊以责备宽仁之主帝。下述三王。以为是耶则安干习而不能变以为非耶又圣人之道也。故优诏荅之。而寔以为迂远不用其策其弊为弱率循常式。下诏求言。短剡长章。受以饱蠹其弊为故论说龃龉以为大谬。唉而置之。其弊为轻意有所乐爱有所。□家拂士持舌而争之缠纠而不可解阳听其言阴蹈其失其弊为□侃侃谔谔。逆耳横胸。欲罪之则不可也亦且容之其弊为忍五弊□积是以虽无强愎悍拒之形而有具患今夫江河之所以为天下。利者以其注而不息也其来混混其去浩浩大而蛟龙小而鱼出入変幻莫知端倪鳖顺流奔走奋迅悦怿而各得其性苟堰而捍之停闭潴蓄则大者伤小者死腾涌漂荡而不可
译增定《国朝馆课经世宏辞》卷之一完毕。
周氏万卷楼藏板。
●增定《国朝馆课经世宏辞》卷之二
太原 王锡爵 字元驭 增定
四明 沈一贯 字肩吾 恭订
疏类
◆疏类
《用忠言疏》（沈一贯）
《遵祖制酌时宜以永保治安疏》（冯琦）
《治安要务疏》（李廷机）
《治安要务疏》（邹德溥）
《请修改历法疏》（李廷机）
《请修改历法疏》（邹德溥）
《议处宗藩疏》（邹德溥）
《拟匡衡治性正家疏》（邹德溥）
《拟匡衡论治性正家疏》（朱国祚）
《风□疏》（郭正域）
《拟京房上考功课吏疏》（唐文献）
《拟京房奏考功课吏法疏》（舒弘志）
《拟京房上考功课吏疏》（吴应宾）
《进实录表》（解缙）
《恭谢天恩表》（申时行）
《拟续修大明会典成进呈表》（王锡爵）
《拟进重修大明会典表》（许国）
《拟恭进重修大明会典表》（申时行）
《世宗肃皇帝升附礼成奉慰表》（林景旸）
《世宗肃皇帝升祔礼成奉慰表》（何维椅）
《拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今年田祖守臣谢表》（盛讷）
《拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今岁田租守臣谢表》（黄洪宪）
《文华大训箴解表》（李长春）
《拟钦赈各王府贫宗谢表》（沈懋学）
《拟儒臣奉□》（曾朝节）
《拟辅臣进训录表》（冯琦）
《拟河工告成廷臣贺表》（庄履豊）
《拟朝鲜国谢赐敕昭雪宗系表》（萧良有）
《万寿圣节上东宫笺》（申时行）
《拟万寿圣节上东宫笺》（余有丁）
《庆成宴致语》（徐显卿）
《庆成晏致语》（张一桂）
《庆成晏致语》（陈于坒）
《陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致语文》（余継登）
《陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致辞》（冯梦祯）
附《内训韵语》（王锡爵）
《谕属檄》（罗伦）
《云南镇臣约束土司檄》（陆可教）
《谕朵颜等卫属夷檄》（方从哲）
《谕朵颜等卫属夷檄》（周应宾）
《谕朵颜三卫属夷檄》（邓宗龄）
《俘斩云南叛夷露布》（韩世能）
《闽广平贼露布》（于慎行）
○《用忠言疏》（沈一贯）
《用忠言疏》董宗伯浔阳公评：英武之君，难于进谏；宽仁之主，难于用言。此蛟□公独罚之论。
沈一贯 【少牢馆师】
臣听说，英武之君，对于进谏，不难于采纳，而难于臣下敢于直言；宽仁之主，对于进谏，不难于臣下敢于直言，而难于采纳。为什么呢？因为上面有雷霆般的威严，下面就有遭受摧折的顾虑。如果不是像关龙逢那样忠诚，像孟贲、夏育那样勇猛，谁敢用言语去博取死罪呢？然而一旦有所击中要害，就像触动机关，扭转枢轴，没有不听从的。宽仁之主，上面以包容污垢、容纳异见为心，下面以批逆鳞、触胡须为志。不仅仅是那些身居高位、身穿紫袍的人，后来有所建议，以不负于清明之时；即使是隐居岩穴的布衣，吃粗茶淡饭的士人，也都扬眉吐气，束带结发，在宫阙前叩首，愿意进献他们的辞令学说。进言的人众多，那么奏疏文书日益繁多；听的人久了，这就正是难于采纳言论的地方。情思日益宽缓，那么迁善改过常常迟缓；仁厚，就不忍心有所违背抑制。用厌弃的心情去应对日益繁多的奏疏，用不急切的义理去顺应不忍心的心态，那么天下的言论就会有所壅塞阻滞，从而不被采纳。唉，尽忠竭尽愚诚，是臣子的本分，固然不会因为困难而曲折有致地进言却卷舌不言；从事转圜，是君主的盛德，又怎么能让有不被采纳的言论呢？大概臣观察往古，言论不被采纳，其弊端有五种，而刚愎自用、悍然抗拒者不在其中。上面陈述五种情况，臣子不难于进言，而难于君主能够采纳言论；假设提出不被采纳的这五种弊端，用来责备宽仁之主。帝王，下述三王。认为这是对的，就安于习惯而不能改变；认为这是错的，又是圣人的道理。所以用优厚的诏书回答，而实际上认为它迂远而不采纳其策略，其弊端在于软弱；遵循常例，下诏求言，短简长章，接受后饱食终日，其弊端在于故步自封；论说龃龉，认为大错特错，唉声叹气而置之不理，其弊端在于轻慢；意有所乐，爱有所偏，家拂士持舌而争之，纠缠而不可解，阳奉其言，阴蹈其失，其弊端在于虚伪；侃侃谔谔，逆耳横胸，想治罪则不可，也就容忍了，其弊端在于忍耐。这五种弊端积累，所以虽然没有刚愎自用、悍然抗拒的形态，却有这些祸患。现在江河之所以对天下有利，是因为它们流动不息。它们来时滚滚，去时浩浩，大的如蛟龙，小的如鱼，出入变幻，莫知端倪，鳖顺流奔走，奋迅悦怿，而各得其性。如果筑堰阻挡，停闭蓄积，那么大的受伤，小的死亡，腾涌漂荡而不可