增定国朝馆课经世宏词卷之五毕
增定国朝馆课经世宏词卷之五毕
周氏万卷楼藏□
●增定国朝馆课经世宏辞卷之六
太原 王锡爵 元驭父 曾定
四明 沈一贯 肩吾父 参订
论类（二）
◆论类（二）
汉王数羽十罪（董份）
圣王修德正事（张位）
心如谷种（刘虞夔）
李绛对宪宗用人不私亲故论（顾绍芳）
王道荡平正直论（黄洪宪）
留侯善藏其用（黄洪宪）
严子陵论（黄洪宪）
令子卿知吾心论（王应选）
登瀛洲论（王应选）
干父坤母（冯梦祯）
八角磨盘（冯梦祯）
立朝正直忠厚论（萧良有）
明君知儆戒之可乐（陆可教）
马□征五溪论（李廷机）
韩魏公不分善恶白黑论（李廷□）
心为严师论（李廷机）
士先器识而后文艺论（袁宗道）
士先器识而后文艺论（黄汝良）
士君子行巳□身法度（郭正域）
士君子行巳立身法度（邹德溥）
任贤勿二去邪勿疑论（邹德溥）
学莫先于义利之辨（邹德传）
学始于不欺闇室（舒弘志）
学始于不欺闇室（袁宗道）
学始于不欺闇室（萧云举）
孔子大林放之问（朱国祚）
孔子大林放之问（方从哲）
正心以正朝廷（黄汝良）
真正英雄从战战兢兢中来（唐文献）
真正英雄从战战兢兢来（舒弘志）
直正英雄从战□兢□中来（袁宗道）
真正英雄从战战兢兢来（李敦羙）
续朱穆崇厚论（舒弘志）
○汉王数羽十罪（董份）
汉王数羽十罪李相国石麓公评此篇仑楚汉兴亡只在仁暴不在十罪便见此公卓识至行文铮一有金戈铁甲声即楚汉遇之亦当避其茟锋
董份 【冡宰学士】
闻之曰。秦失其鹿。漠高起沛中。提三尺而扫氛埃项羽氏亦掉兵江东下流。与汉共角秦鹿。厥后楚竟为汉屈。议者归罪于羽高帝军中对垒语亦辄谓羽有十罪。予则曰羽即罪不十楚宁不汉也盖两桀骜之主。民不见仇两慈仁之主。民不见德。虎啖呜哺之主。并胁而驰。直令民有向背差池于其间。鹰鹯。跂树则鸟雀屏息而嘤々效舞于茂林虎狼据峤则狐兔摄形而啄啄集步于低阳民之遇仁暴主也犹然此争王得天大彰明较着哉羽喑哑叱咤。何如宽仁大度。羽烧秦三月。何如约法三章羽烹杀虏缚。何如王帐御奉。羽人刳而人劘何。如人脉而人剂羽所历川血而山骸。帝所过家弦而户瑟。楚汉勇悍仁强诸。不能更仆数凡此皆汉之屈楚楚之为汉屈民之德汉而仇楚之举羽三大罪文气雄壮如偏师入阵直于中坚繇也数羽之罪。首无若弒义帝。弒义帝。罪不赦即羽不弒义帝。阳尊而阴詟之而。羽咄嗟叱呼。民且口噤心悸民亦何乐楚楚亦何能不汉数羽之罪再无若坑赵卒。坑赵卒。罪不赦。即羽不坑赵卒阳生而阴饵之。而羽千人自废。民且重足汗背民亦何乐楚楚亦何能不汉数羽之罪。三无若背约自王。自王。罪不赦。即羽不自王。阳却而阴据之。而羽睚眦虎?句虎?孝。民且目骇□落。民亦何乐楚楚亦何能不汉舍三罪外姑弗罪而。羽必非汉对。何□用三迭文法而文愈□□十之为。不尔斩木揭竿云隼雾辏百战百胜汉不能当楚王决指示舞□烁魂不啻机肉汉不能当楚拔山葢世鸟江舣渡江东豪杰卷土重来汉亦未必能当楚由楚失民自屈而终汉屈楚也故曰羽不十罪楚宁不汉也
○圣王修德正事（张位）
圣王修德正事□吏部谷蜂公评当中累数百言而修德正事句句不轻放过是论之有程度者巧旬
张位 【宫詹学士】
数之运也其天之为乎古之圣王以履天下盛治者非能胜乎天也亦恃其有承天之圣而巳天之与人远矣以人而承乎天抑又远矣然而在天之天固即在人之天也天有灾祥人有敬肆机动于下而气见乎上二者之相应若影向然明王圣主所以消灾于未萌而御
译增定国朝馆课经世宏词卷五结束。
周氏万卷楼收藏□
●增定国朝馆课经世宏词卷六
太原 王锡爵 字元驭 父亲 曾审定
四明 沈一贯 字肩吾 父亲 参订
论类（二）
◆论类（二）
汉王列举项羽十大罪状（董份）
圣王修养德行端正政事（张位）
心像谷种一样（刘虞夔）
李绛回答宪宗关于用人不偏私亲故的论述（顾绍芳）
王道平坦正直的论述（黄洪宪）
留侯善于隐藏其才能（黄洪宪）
严子陵的论述（黄洪宪）
让苏武知道我的心意的论述（王应选）
登瀛洲的论述（王应选）
乾为父坤为母（冯梦祯）
八角磨盘（冯梦祯）
在朝廷正直忠厚的论述（萧良有）
明君知道警戒是快乐的（陆可教）
马援征讨五溪的论述（李廷机）
韩魏公不分善恶白黑的论述（李廷□）
心作为严师的论述（李廷机）
士人先重器量见识而后重文艺的论述（袁宗道）
士人先重器量见识而后重文艺的论述（黄汝良）
士君子行为□自身合乎法度（郭正域）
士君子行为立身合乎法度（邹德溥）
任用贤才不犹豫、去除奸邪不怀疑的论述（邹德溥）
学习没有比辨别义利更优先的（邹德传）
学习始于在暗室中不欺骗自己（舒弘志）
学习始于在暗室中不欺骗自己（袁宗道）
学习始于在暗室中不欺骗自己（萧云举）
孔子问大林放（朱国祚）
孔子问大林放（方从哲）
端正内心以端正朝廷（黄汝良）
真正的英雄从战战兢兢中来（唐文献）
真正的英雄从战战兢兢中来（舒弘志）
正直英雄从战□兢□中来（袁宗道）
真正的英雄从战战兢兢中来（李敦羙）
续朱穆崇厚论（舒弘志）
○汉王列举项羽十大罪状（董份）
汉王列举项羽十大罪状，李相国石麓公评此篇说：论楚汉兴亡，只在仁暴，不在十罪，便见此公卓识。至于行文铿锵，有金戈铁甲之声，即楚汉相遇，亦当避其笔锋。
董份 【冡宰学士】
听说：秦失去其鹿，汉高祖起于沛中，手持三尺剑扫清尘氛。项羽也调动军队从江东下游，与汉共同角逐秦鹿。后来楚终究被汉制服。议论者归罪于项羽，高帝在军中对阵时也常说项羽有十大罪状。我却说：项羽即使罪不过十，楚难道能不输给汉吗？盖因两位桀骜的主君，百姓看不到仇恨；两位慈仁的主君，百姓看不到恩德。像虎狼一样吞食哺育之主，并驾齐驱，只让百姓在其中有向背之差。鹰鹯栖息树上，则鸟雀屏息而嘤嘤效舞于茂林；虎狼占据山岭，则狐兔摄形而啄啄聚集于低阳。百姓遇到仁暴之主，也是如此。争夺王位，得天意，大彰明较着啊！项羽喑哑叱咤，哪里比得上宽仁大度？项羽火烧秦宫三月，哪里比得上约法三章？项羽烹杀虏缚，哪里比得上王帐御奉？项羽杀人如刳割，哪里比得上救人如药剂？项羽所到之处川血山骸，高帝所过之家弦户瑟。楚汉勇悍与仁强，诸如此类，不能一一列举。凡此都是汉使楚屈服，楚之所以被汉屈服，是因为百姓感激汉而仇视楚。列举项羽三大罪状，文气雄壮，如同偏师入阵直捣中坚，因此如此。列举项羽的罪状，首推弑杀义帝。弑杀义帝，罪不可赦。即使项羽不弑杀义帝，表面上尊崇而暗中威慑他，项羽咄咤叱呼，百姓且口噤心悸，百姓又哪里喜欢楚？楚又怎么能不输给汉？列举项羽的罪状，次推坑杀赵卒。坑杀赵卒，罪不可赦。即使项羽不坑杀赵卒，表面上保全而暗中诱骗他，项羽千人自废，百姓且重足汗背，百姓又哪里喜欢楚？楚又怎么能不输给汉；列举项羽的罪状，三推背约自立为王。自立为王，罪不可赦。即使项羽不自立为王，表面上推辞而暗中占据它，项羽睚眦必报，百姓且目骇胆落，百姓又哪里喜欢楚？楚又怎么能不输给汉。除去这三罪之外，暂且不追究其他罪状，项羽必定不是汉的对手。为何使用三层递进的文法，而文意愈发□□？十罪之说，不然的话，斩木揭竿，云隼雾辏，百战百胜，汉不能抵挡楚；王决指示，舞□烁魂，不啻机肉，汉不能抵挡楚；拔山盖世，乌江舣渡，江东豪杰卷土重来，汉也未必能抵挡楚。由于楚失去民心，自己屈服，最终汉使楚屈服。所以说：项羽即使罪不过十，楚难道能不输给汉？
○圣王修养德行端正政事（张位）
圣王修养德行端正政事，□吏部谷蜂公评：当中累数百言，而“修德正事”句句不轻放过，是论之有程度者。巧旬。
张位 【宫詹学士】
数的运行，是天意吗？古代的圣王之所以能实现天下大治，并非能胜过天，而是凭借有承天的圣德而已。天与人相距遥远，以人来承天，又更加遥远。然而在天的天，固然就在人的天中。天有灾祥，人有敬肆，动机在下而气象见于上，二者相应如同影子跟随形体。明王圣主之所以能在灾祸未萌时消除它，而在