琉球国志略卷八
可望佐敷；少西，见林木郁然，即辨岳也。相传苑内有八景：东海朝曦（旧为「久高朝旭」；中山之东属岛姑达佳，译为久高，故云）、西屿流霞、南郊麦浪、北峰积翠（旧为「识名积翠」，以识名村在首里之北也）、石洞狮蹲、云亭龙涎、松径涛声、仁堂月色（林麟焻「望仙阁」诗：『崎山少住秋事残，衙斋寂寂长闭关；有时命驾辄径出，山南、山北恒跻攀。客言望仙楼阁胜，登之可以开心颜。来穿萝径寻绝顶，插篱修竹纷檀栾。凭高陡觉海云荡，岂惟聊散腰脚顽！虬松屈铁蹙鳞甲，石螭吐水听淙潺；问谁所筑极幽雅，岛王休暇修游观。茅茨约椽存朴素，不丹不雘殊尘寰。吾皇圣德同禹俭，遂使此意风百蛮。双眸下瞰九万里，归墟积水何漫漫！伊蓝、古米、尻首接，苍茫七岛相弯环。是时新秋木叶脱，破山巨浪排风寒；方壶员峤不可辨，但觉隐见青云端。月明广宴长乐夜，定有笙鹤来瑶坛。惜哉秦、汉觅仙辈，未到此地成虚还！神芝百本产崖谷，玉床箭簇光斑斓；安得服之炼金骨，一任日月双跳丸。兴酣发狂浮大白，番吏罗劝冠黄冠；凉风蓬勃拂衫袖，连镳欲下仍盘桓。归来闭目想清景，顿令重游心飞翻』。徐葆光诗：『一曲崎山路，峰回启苑扉；缭垣藤络石，盖地毯为衣。岩瀑当门落，林禽背客飞。置身瀛海上，寥廓坐忘机』。『极目浩无界，超然人景空。云剽名翠，日上久高红。宫阙仙山近，楼台蜃气通；望来高阁上，坐御列仙风』。『昔构原从简，今来未改观。依山微凿磴，倚树借为栏。景色围空翠，烟云洗碧丹。亭中祖训在，澹泊素能安』。『迭迭南山秀，都归东苑偏。海涛晴带雨，岳色午浮烟。俭德存遗构，清游继昔贤。壁纱笼句处，犹宝凤池篇』）。
译可望佐敷；稍往西去，看见林木茂盛，那就是辨岳。相传苑内有八处景致：东海朝曦（旧称“久高朝旭”；中山东部的岛屿叫姑达佳，译为久高，所以这样说）、西屿流霞、南郊麦浪、北峰积雪（旧称“识名积翠”，因为识名村在首里的北面）、石洞狮蹲、云亭龙涎、松间涛声、仁堂月色（林麟焻《望仙阁》诗：“崎山稍作停留秋事已残，官署寂静长久闭关；有时命驾便直接外出，山南山北常常攀登。客人说望仙楼阁景色优美，登上它可以使心情愉悦。来穿过萝径寻找绝顶，插篱的修竹纷披繁茂。凭高陡觉海云激荡，岂止是稍微舒展腰脚的僵硬！虬松如屈铁紧缩鳞甲，石螭吐水听其淙潺；问是谁建造得如此幽雅，岛王休假时修建游观。茅草屋顶简朴的椽子保留朴素，不涂红漆不画彩绘不同于尘世。我们皇上的圣德如同大禹般节俭，于是使这种意趣风行百蛮。双眼下瞰九万里，归墟积水多么浩渺！伊蓝、古米、尻首相接，苍茫七岛相互环绕。这时新秋木叶脱落，破山巨浪排击风寒；方壶员峤不可辨认，只觉隐现在青云端。月明广宴长乐夜，定有仙鹤笙歌来到瑶坛。可惜秦汉寻觅仙人的辈分，未到此地便空手而还！神芝百本生长在崖谷，玉床箭簇光彩斑斓；怎能服用它来炼成金骨，任凭日月如双丸跳跃。兴致酣畅发狂浮起大白，番吏罗列劝酒戴着黄冠；凉风蓬勃拂动衫袖，并辔欲下仍徘徊。归来闭目回想清景，顿时让重游之心飞翻。徐葆光诗：“一曲崎山路，峰回开启苑门；围墙藤蔓缠绕石头，盖地毡子如衣。岩瀑当门落下，林禽背客飞。置身瀛海上，辽阔坐忘机。”“极目浩无界，超然人景空。云彩名为翠，日上久高红。宫阙仙山相近，楼台蜃气相通；望来高阁上，坐御列仙风。”“昔构原从简，今来未改观。依山微微凿磴，倚树借为栏杆。景色围空翠，烟云洗碧丹。亭中古训在，淡泊素能安。”“层层南山秀美，都归于东苑偏。海涛晴带雨，岳色午间浮烟。俭德存留遗构，清游继承昔贤。壁纱笼罩诗句处，仍宝凤池篇”）。
茶亭：亦在东苑内。「汪录」云：『国王游观之所。屋三楹，壁有笺曰「粗茶淡饭饱即休」，王命都通事蔡某所书』。今亦失去。其臣真常有记（见「艺文」）。
同乐苑：在姑场川。亦有八景：延贤桥、恤农坛、洗笔塘、望春台、观海亭、翠阴洞、摘茶岩、种药堤。
观旭峰（一名望日亭）：张学礼「图录」：『近圆觉寺后』。
神木：在圆觉寺内。一名古松岭（胡靖「圆觉寺古松」诗：『知是天工巧自栽，遥瞻海色迥蓬莱；孤根劲挺亭三尺，古干横斜盖二台。夜静龙鳞明月照，天空鹤影倚云来。菁葱已湿千年露，曾见三花几度开』！徐葆光「神木」诗：『圆觉古松号神木，广庭深护朱栏曲；三尺蟠根二百年，虬枝拳翠攒苔绿。佛座长明无尽灯，珠幡上颂无疆福。右庑重檐庙南向，国王家祠神龛肃。始祖尚圆、宗尚贞，高、曾四代分昭穆；至今庙食俨如新，山龙藻火施章服。崇元寺里受恩纶，归向灵前申号祝。庙中僧禄比贵臣，岁廪王田八十斛。中山之始本三分，山北、山南鼎连足；自昔巴志好弄兵，左右齿邦尽强肉。岂知未及五、六传，天道好还反乎覆。尚圆修德起伊平，归仁一线如遥续；绵绵禋祀比松年，号曰「中山」实「山北」。国祚长休木不凋，濯濯灵柯似初沐』）。
金宫：在宜野湾谢名村。察度王母，天女也；行其地，见石物皆金银。父胜连按司遣大夫取之，曰：『此地灵所孕也』。作楼阁金宫。
戏马台：在今归仁亲泊村。
翠岩：在首里金城村。
白金岩：在兼城丝满村。巨石围立，前通一门；中可坐数百人，榕树蔽之。徐葆光游山南，与大夫蔡温等联句于此（徐葆光「丝满村白金岩」诗：『边土行将尽，摇鞭丝满村；溪深查渡马，庐合树为门。村女窥崖隙，山农列酒樽。白金联句就，书破翠岩痕』）。
龙洞：在奥山。万松苍茂，每清风徐来，辄与潮声答响；为中山八景之一（徐葆光「龙洞松涛」诗：『中山松最奇，临水更增胜；虚涛应暮潮，飒然满秋听』）。
金峰洞：在金武村山下。
崄石：在那霸港口。土名马加（徐葆光诗：『巨石亘港口，天设海门壮；鳌戴俨若浮，虎蹲屹相向。静镇啮堤沙，怒擘迎风浪；狂澜却倒回，安流使徐涨。冯夷送潮来，低头听收放。中山形势雄，碧海流虬样：右翼叶壁张，左臂马齿傍；外岛三十六，遥遥若连障。腹地抱重冈，那霸实其吭；铁板沙四周，双台势相仗。得此砥中流，长堤更新创。宛宛如游龙，到海回头望；当关似一夫，外御抵千嶂。所以此邦人，雍容自无抗；封贡共升平，万古皇风畅』）。
受剑石：在今归仁故城内。山北王素尊一石为神；战败，以石不佑，砍分为四。今石痕犹在。
山南王故城：在高岭村，今山南王子孙那姓居之（徐葆光「高岭城」诗：『高岭余空垒，瓦松生缭墙；披图寻往迹，策马踏荒冈。文砌支豨楯，宫沟泻雁梁。中原人一到，徒倚立斜阳』）。
山南王弟故城：在丰见城山（徐葆光诗：『丰见山头虎豹蹲，霸图销歇气犹存；颓垣宫阙无全瓦，荒草牛羊似破村。蜂割一房曾并立，蜗空半角是谁吞？故城高岭遥相望，镜里西风暮色昏』）。
山北王故城：在今归仁村。
佐敷殿：在首里新桥村。尚益王为世子，采地封佐敷，故名。后以居旧宫人。
尚圆王旧宅：在浦添内间村。王始为内间里主；后避位，居于此。
麻氏隐居：在陶厂西（徐葆光诗：『寻幽小步厂西村，一曲池塘未掩门；种树阴成云满径，灌园人老竹生孙。隔墙翠袖翻蕉影，绕砌文螺迭石根。半醉归来弦管闹，泉崎桥外落潮痕』）。
毛家园：在金城村王府西南，国丈毛氏居此。园内有凌霄亭，甚宏丽。
澹园：为法司蔡温别墅，在首里王府北（徐葆光诗：『澹园一曲倚王城，赐第依然举室清；松岭乍通粗辟径，草亭未盖已题名。烹茶共品家泉味，剪韭同尝采地羹。海外荒经与谁续，赤平村里
译茶亭：也在东苑内。《汪录》说：“这是国王游览观赏的地方。房屋有三间，墙壁上有题笺写着‘粗茶淡饭饱即休’，是国王命令都通事蔡某所书写。”现在也已经失传了。他的臣子真常曾写过记（见“艺文”部分）。
同乐苑：位于姑场川。也有八处景致：延贤桥、恤农坛、洗笔塘、望春花台、观海亭、翠阴洞、摘茶崖、种药堤。
观旭峰（又名望日亭）：张学礼《图录》记载：“靠近圆觉寺后面。”
神木：在圆觉寺内。又名古松岭（胡靖《圆觉寺古松》诗：“知道是天工巧妙自然栽种，遥望海色迥异蓬莱；孤根强劲挺拔高达三尺，古干横斜覆盖两座台。夜深龙鳞被明月照耀，天空鹤影倚着云来。青翠已沾湿千年露水，曾见三花几次盛开”！徐葆光《神木》诗：“圆觉古松号称神木，宽阔庭院深深护着曲折的朱栏；三尺盘根历经二百年，虬枝卷曲翠绿聚集苔藓碧绿。佛座长明无尽灯，珠幡上歌颂无疆福。右侧厢房重檐庙宇朝南，国王家祠神龛肃穆。始祖尚圆、宗尚贞，高祖曾祖四代分列昭穆；至今庙食俨然如新，山龙藻火装饰礼服。在崇元寺里接受恩纶，回到灵前申号祝祷。庙中僧侣俸禄比肩贵臣，每年从王田领取八十斛粮食。中山之初原本三分，山北、山南鼎足而立；自从巴志喜好动武，左右邻邦尽被强吞。岂知不到五六代，天道好还反而覆灭。尚圆修德兴起于伊平，归仁一线如同遥远延续；绵绵祭祀比附松龄，号称‘中山’实为‘山北’。国运长久休养生息树木不凋，润泽灵枝好似初洗”）。
金宫：在宜野湾谢名村。察度王的母亲，是天女；行走在那地方，看见石头器物都是金银。父亲胜连按司派遣大夫取来，说：“这是此地灵气孕育的。”于是建造楼阁金宫。
戏马台：在今天的归仁亲泊村。
翠岩：在首里金城村。
白金岩：在兼城丝满村。巨大的石头围立，前面开通一门；中间可以容纳数百人，榕树遮蔽着它。徐葆光游历山南，与大夫蔡温等人在此联句（徐葆光《丝满村白金岩》诗：“边土行将尽，摇鞭丝满村；溪水深查渡马，庐舍合树为门。村女窥视崖隙，山农列置酒樽。白金联句完成，书写破翠岩痕迹”）。
龙洞：在奥山。万松苍翠茂盛，每当清风徐来，便与潮声呼应；是中山八景之一（徐葆光《龙洞松涛》诗：“中山松树最奇特，临水更增胜景；虚涛应和暮潮，飒然充满秋听”）。
金峰洞：在金武村山下。
崄石：在那霸港口。土名叫马加（徐葆光诗：“巨石横亘港口，天设海门壮观；巨鳌背负俨然若浮，猛虎蹲坐屹立相对。平静时镇守啮蚀堤沙，愤怒时劈开迎风浪涛；狂澜却倒退回，安流使缓缓上涨。冯夷送潮来，低头听任收放。中山形势雄壮，碧海流淌如虬龙模样：右翼叶壁张开，左臂马齿傍依；外岛三十六座，遥遥如同连接屏障。腹地怀抱重冈，那霸确实是其咽喉；铁板沙四周环绕，双台气势相仗。得到此砥柱中流，长堤更新创建。宛宛如游龙，到海回头望；把守关隘似一夫，外御抵挡千嶂。所以这邦人，雍容自得无抗拒；封贡共升平，万古皇风畅达”）。
受剑石：在今天的归仁故城内。山北王向来尊崇一块石头为神；战败后，认为石头不保佑，将其砍成四块。现在石头痕迹还在。
山南王故城：在高岭村，现在山南王的子孙那姓居住于此（徐葆光《高岭城》诗：“高岭剩余空垒，瓦松生长在缭墙；披图寻找往昔踪迹，策马踏过荒冈。文砌支撑豨楯，宫沟泻下雁梁。中原人一旦到来，徒倚站立斜阳”）。
山南王弟故城：在丰见城山（徐保光诗：“丰见山头虎豹蹲坐，霸业图谋消歇气势犹存；颓垣宫阙没有完整瓦片，荒草牛羊好似破败村落。蜂房割裂一室曾经并立，蜗牛空留半角是谁吞食？故城高岭遥相对望，镜里西风暮色昏暗”）。
山北王故城：在今天的归仁村。
佐敷殿：在首里新桥村。尚益为王世子时，采地封在佐敷，因此得名。后来用来居住旧宫人。
尚圆王旧宅：在浦添内间村。国王起初是内间里主；后来退位，居住于此。
麻氏隐居：在陶厂西边（徐葆光诗：“寻幽小步厂西村，一曲池塘未掩门户；种树阴成云满路径，灌园人老竹生子孙。隔墙翠袖翻动蕉影，绕砌文螺堆叠石根。半醉归来弦管喧闹，泉崎桥外落下潮痕”）。
毛家园：在金城村王府西南，国丈毛氏居住于此。园内有凌霄亭，非常宏伟华丽。
澹园：是法司蔡温的别墅，在首里王府北边（徐葆光诗：“澹园一曲倚靠王城，赐第依然举室清静；松岭乍通粗略开辟路径，草亭未盖已经题名。烹茶共同品尝家泉味道，剪韭一同尝食采地羹汤。海外荒经与谁续写，赤平村里
茔兆（附）
山北王墓：在今归仁运天村。土人呼「百按司墓」。
尚圆王祖茔：在叶壁山。中有一山，宛转如游龙。
中山王祖茔：在玉城西南。「张录」云：『茔中无冢，石碑镌「中山王祖茔」。前五峰相对，左右有沙水相映，前山开旷』。
琉球国志略卷九
翰林院侍讲臣周煌恭辑
爵秩
爵秩
自古属国封号，祇及其王；而其臣之品秩，不与闻焉。琉球越在重洋，圣天子授之王印以示尊宠，亦政不欲遥制之尔。前使臣徐葆光「传信录」有「官制」一篇，云从其臣紫金大夫蔡温得其大概，紫金大夫程顺则又以所辑「官制」进。臣观其体制，亦颇典重；乃徐察其实，十不符二、三。始知蔡、程二书，系奉其王令新定品秩，尚未举行；嗣以三法司耻居正二品班，寝之。阅十余年更定，大改前规。臣叩之日所晋接诸人，率多不谙故典，无一能言之换子。最后于饯别之次，前所称蔡、温者尚在，通谒求见；臣亟问其略，奈已龙钟昏眊，语焉不详。今亦惟就所见闻，少为胪列。大抵官虽有品，不必品有其人；官虽分职，不必职专其事：而君臣之通义无逃天地之间，要亦较然可睹也。志爵秩。
国王：世子嗣位，称权国事，奉表请封；及见册使，皆称中山王世子。明夏子阳「录」：『洪武初，赐驼纽镀金银印，封为琉球国中山王；以其时山南、山北并受封，故别之。秩正二品，降皇子、亲王一等；皮弁，犀带。国中摄政，亦许其弁上加覆缀，前后各七旒；腰玉，常服，侧翅乌纱帽。国朝不设品，印文只称「琉球国王」，敕文仍加「中山」二字；冠、服悉从其便。
臣按徐葆光「录」有元侯、郡侯、邑侯、郡伯、邑伯等爵；今皆未见。
王子：总理一郡或二郡。赤地、五色、金花帕，龙花锦带。其长子世领一郡，称某间切按司。
按司：赤地、五色、花帕，大花锦带。
——王子、按司不系品，有才德者授国相职。
臣按国中按司有三等：一为王子及贵臣遥领之按司；一为王所领之郡，不设按司；一为各土著世业之按司，或授以朝列、或选充王婿，皆令常居首里。「徐录」云：『旧制，每府一按司莅治之，权重兵争。尚真王改令聚居首里，遥领其地。岁遣察侍纪官一员知其府事，岁终上其成于按司』。
国相：二员。左相紫地、五色花冠，锦花带；右相青地、五色花冠，锦花带：俱正一品。
法司官：三员，从一品。一司除授刑法，一司钱谷出入，一司礼仪图籍。然事虽分掌，每事必三人集议；议定上之国相，王受成而已。「徐录」分天、地、人三曹；今亦无此称。遇请封及谢恩、庆贺大典，则遣一员充正使，紫金大夫一员副之；例以首里尚、向两家、毛、翁、马、夏七姓为之。故法司多王叔、王舅，由紫巾官入国史院加法司衔及耳目官有功者升授。久米、那霸、泊三府人不得为；偶有为者，则入居首里，子孙遂为首里人。紫绫冠，锦带；有功，紫地、织花冠，锦带。
紫巾官、紫金大夫加法司衔：俱正二品，紫绫帕，黄地、龙蟠带。
——以上皆金簪。
紫巾官、紫金大夫：俱从二品。紫绫帕，黄地、龙蟠带，金花银柱簪。
耳目官：四员，正三品。一司宾（土名御锁侧），一典宝（一作司赏，土名御双纸库理），一司刑（土名平等侧），一司礼（一作管泊，土名泊地头）：皆称谒者（土名申口众）。黄绫帕，黄地、龙蟠带。
——以上皆银簪。遇贡期，则遣一员充正使，正议大夫副之。
正议大夫加耳目官衔（土名申口座）：从三品。冠、带同。
吟味官（「徐录」作赞议）、正议大夫：俱正四品。黄绫帕，赤地、龙蟠带。
那霸官、察侍纪官、中议大夫、长史（中议大夫、都通事皆为之）、都通事：俱从四品。冠、带同。
正殿遏闼理官：正五品。黄绫帕，杂色、花带。
副通事加遏闼理官衔：从五品。冠、带同。
译茔兆（附注）
山北王的墓：在今归仁运天村。当地人称“百按司墓”。
尚圆王的祖茔：在叶壁山。其中有一座山，蜿蜒曲折如同游龙。
中山王的祖茔：在玉城西南。《张录》记载：“茔中没有坟冢，石碑上刻着‘中山王祖茔’。前方五座山峰相对，左右有沙水相映，前面的山势开阔。”
琉球国志略卷九
翰林院侍讲臣周煌恭敬地编纂
爵秩
自古属国的封号，只加封给他们的国王；而其臣下的品级官秩，不予过问。琉球远在重洋之外，圣明的天子授予国王印信以显示尊崇宠爱，也是政令不欲遥远控制的缘故。前任使臣徐葆光的《传信录》中有“官制”一篇，说从他臣下紫金大夫蔡温那里得知大概，紫金大夫程顺则又将所编纂的《官制》进献。我观察其体制，也相当典雅庄重；于是仔细考察实际情况，十之八九都不符合。这才知道蔡、程二人的书，是奉其国王命令新定的品级官秩，尚未施行；后来因为三法司耻于位居正二品的班列，便搁置了。过了十多年重新制定，大改以前的规制。我询问日常所接触的诸人，大多不熟悉旧典，没有一个人能说出所以然。最后在饯别的时候，前面提到的蔡温还在，我通传拜见；我急切地询问其概况，无奈他已年老昏花，说话含糊不清。现在也只能就我所见所闻，稍微列举一下。大体上官职虽有品级，但不一定每个品级都有人担任；官职虽分设，但不一定专司其事：而君臣之间通行的道义在天地之间无处逃避，也显然可见。因此记载爵位官秩。
国王：世子继承王位，称权国事，奉表请求册封；等到接见册封使时，都称中山王世子。明代夏子阳的《录》记载：“洪武初年，赐予驼纽镀金银印，封为琉球国中山王。因为当时山南、山北都受封，所以加以区别。品级为正二品，比皇子、亲王低一等；戴皮弁，系犀带。在国内摄政，也允许在皮弁上加覆缀，前后各七条旒；腰系玉带，常服戴侧翅乌纱帽。本朝不设品级，印文只称‘琉球国王’，敕文中仍加上‘中山’二字；冠服完全随其方便。”
臣按：徐葆光的《录》中有元侯、郡侯、邑侯、郡伯、邑侯等爵位；现在都没有见到。
王子：总管一个郡或两个郡。戴赤地、五色、金花帕，系龙花锦带。其长子世代统领一个郡，称某间切按司。
按司：戴赤地、五色、花帕，系大花锦带。
——王子、按司不列品级，有才德者授予国相职务。
臣按：国内按司有三等：一是王子及贵臣遥领的按司；二是国王所统领的郡，不设按司；三是各土著世袭的按司，有的授予朝列官职，有的选充王婿，都让他们常居首里。《徐录》记载：“旧制，每府设一按司治理，权重兵争。尚真王改令聚居首里遥领其地。每年派遣察侍纪官一员了解府中事务，年终向按司上报成绩。”
国相：二员。左相戴紫地、五色花冠，系锦花带；右相戴青地、五色花冠，系锦花带：都是正一品。
法司官：三员，从一品。一员主管除授刑法，一员主管钱谷出入，一员主管礼仪图籍。然而事务虽然分掌，每件事必须三人集议；议定后上报国相，国王接受成命而已。《徐录》分为天、地、人三曹；现在也没有这种称呼。遇到请封及谢恩、庆贺大典，就派遣一员充任正使，紫金大夫一员作为副使；惯例由首里尚、向两家，以及毛、翁、马、夏七姓担任。所以法司多是王叔、王舅，由紫巾官进入国史院加授法司衔以及耳目官有功者升授。久米、那霸、匏三府的人不得担任；偶尔有担任的，就迁入首里居住，子孙便成为首里人。戴紫绫冠，系锦带；有功者，戴紫地、织花冠，系锦带。
紫巾官、紫金大夫加授法司衔：都是正二品，戴紫绫帕，系黄地、龙蟠带。
——以上都戴金簪。
紫巾官、紫金大夫：都是从二品。戴紫绫帕，系黄地、龙蟠戴，戴金花银柱簪。
耳目官：四员，正三品。一员主管宾客（土名御锁侧），一员主管宝物（一作司赏，土名御双纸库理），—员主管刑罚（土名平等侧），一员主管礼仪（一作管泊，土名泊地头）：都称谒者（土名申口众）。戴黄绫帕，系黄地、龙蟠带。
——以上都戴银簪。遇到进贡期限，就派遣一员充任正使，正议大夫作为副使。
正议大夫加授耳目官衔（土名申口座）：从三品。（冠、带同上。）
吟味官（《徐录》作赞议）、正议大夫：都是正四品。戴黄绫帕，系赤地、龙蟠带。
那霸官、察侍纪官、中议大夫、中史（中议大夫、都通事都担任）、都通事：都是从四品。（冠、带同上。）
正殿遏闼理官：正五品。戴黄绫帕，系杂色、花带。
副通事加授遏闼理官衔：从五品。（冠、带同上。）