琉球国志略卷九
里之子亲云上、副通事：正七品。
筑登之亲云上：从七品。俱冠、带同六品。
正殿里之子（土名察度奴示）：正八品。红绢帕，杂色、花带。
里之子座：从八品。冠、带同。
正殿筑登之：正九品。
筑登之座：从九品。俱冠、带同八品。
臣按自里之子亲云上至筑登之座及国中或呼副通事、通事、笔者、若笔者、秀才、若季才，臣所谓「品不必有其人、职不必专其事」者，此类是也。
久米府官：紫金大夫四员，总理唐荣司一员；即于四员中以一员统辖一村事为最尊，主朝贡、礼仪、文移。
正议大夫、中议大夫、长史、都通事、加遏闼理衔副通事、副通事、通事：皆久米人秀才习汉文者任其职。
臣按三十六姓，皆洪、永两朝所赐；至万历中，存者止蔡、郑、梁、金、林五姓，续赐者阮、毛两姓。每姓子孙，亦不甚繁衍。余寄籍起家，贵显者有之。自大夫、长史以下，由秀才升授。今取士之法，惟凭总理司及诸长史学中教习，佥词荐举，即许出身。「徐录」谓『秀才，每年于十二月试之，出「四书」题，令作诗一首（或八句、或四句），能者籍名升为副通事。由此，渐升至紫金大夫』。臣细访之；从无此例。
琉球三省，中山十四府、山南十二府、山北九府。每府除酋长外，遣察侍纪一员、掌笔帖一员治之。每逢册封之期，领郡按司率察侍纪亲理府事。属岛如八重山、麻姑山、姑弥岛、度姑岛、乌父岛、奇界岛，每岛除头目酋长外，遣监抚使一员、掌笔帖二员治之。余三十岛，则监抚使一员、掌笔帖一员。三省及各岛头目总名保长，有地头（土音「之渡弟」）——俗呼首里大屋子（土音「奴夫即姑」），最尊；次大掟（土音「无暇之」），又次南掟（土音「符恒之」），又次西掟（土音「日升之」），又次掟（土音「没勿之」），又次手文士（土音「提姑姑」），递相统辖。惟地头银簪，余俱铜簪；帽用青绿布不一。
臣士之家，有上、中、下三等：上等自里之子始入流品，中等自筑登之始入品；下等略同未入品者，许红绢帕。若农、工、商中有勤劳者，令戴青绢、红绢、黄绢等帽以旌异之。
俸米有三等：有俸米，不论品职尊卑，各有应得之米；王府按时给领，官罢则已。有采地，官尊者或一郡、或两郡，或一邑、或数邑，或计亩；子孙以次递减，至曾孙则不减，永为世禄。有功米（俗呼切米，「功」字之讹也），官尊而有功者，量功者俸米、采地之外加切米；或数百石、或数十石，无定制：临时视功为额。其切米亦有三等：有终其身者，虽罢官亦给；有定限数年或数世者，限满则止；有永为世业者。
僧亦有秩，自房头历升法印至座师，而上人为最尊。
琉球国志略卷十
翰林院侍讲臣周煌恭辑
赋役
赋役（钱法附）
东瀛之岛，如暹罗、苏门、满喇加、高句丽、爪哇、日本、交趾、占城等国凡十数，而琉球最贫。明初，始受封入贡；亦因以贸迁有无，以供国用。本朝列圣轸恤穷蕃，度越前代，屡免方贡马匹；且加意怀柔，弛海舶市货之禁：国中物力，藉是稍纾。故能仰体皇上深仁，子惠黎庶，轻徭薄税以治其邦。但地小土硗、山多人少，其度支赢缩、输纳条款，求之闻见，未悉其详。臣谨录其有据者，以存属国■秸、蜑民趋事之梗概云。志赋役。
夏子阳「录」：『中山田赋，稍寓古人遗法；上下各食其土，无他诛求。惟遇世及请封，则从其始日即派取谷米、苎布于各属岛，预为积贮数年，以供宴犒；事毕，乃止』。
臣按其田，有公、私之别。公田有二：一为王府公田，每亩收谷，岁有定额。农民代耕，碾米入仓。王家储供及各官俸禄、功米支给，悉资于是。一为各官采地公田，分给各官，与农民均分。凡田土应派公费、杂项，则出于官所应分数内。二项田，皆不得售买。私田则系民间应募垦辟及自行开垦者，除每亩量纳官
译里之子亲云上、副通事：正七品官。
筑登之亲云上：从七品官。以上两者所戴的冠帽、所系的腰带，都与六品官相同。
正殿里之子（土语称为察度奴示）：正八品官。佩戴红绢帕，系杂色花带。
里之子座：从八品官。冠帽、腰带与正八品相同。
正殿筑登之：正九品官。
筑登之座：从九品官。以上两者所戴的冠帽、所系的带子，都与八品官相同。
臣按：从里之子亲云上到筑登之座，以及国内有时称呼的副通事、通事、笔者、若笔者、秀才等，就是我所说的“品级不一定有对应的人，职位不一定专管某事”的情况，这类就是如此。
久米府官员：紫金大夫四名，总理唐荣司一名；即在四名紫金大夫中，由一人统辖一村事务，地位最为尊贵，主管朝贡、礼仪、文书往来。
正议大夫、中议大夫、长史、都通使、加遏闼理衔副通使、副通使、通使：都由久米人中学习汉文的秀才担任。
臣按：三十六姓，都是洪武、永乐两朝所赐予的；到了万历年间，存在的只有蔡、郑、梁、金、林五姓，后来续赐的有阮、毛两姓。各姓子孙，也不甚繁衍。其余寄籍起家而显贵的人也有。从大夫、长史以下，都由秀才升授。如今选拔人才的方法，只凭总理司及各长史在学中教习，共同推荐，就允许出身做官。「徐录」说：“秀才，每年在十二月进行考试，出《四书》题目，令作诗一首（或八句、或四句）；能者登记名字升为副通使。由此，逐渐升至紫金大夫。”臣仔细访查；从来没有这个先例。
琉球三省，中山十四府、山南十二府、北山九府。每府除酋长外，派遣察侍纪一名、掌笔帖一名治理。每逢册封之时，领郡按司率领察侍纪亲自处理府中事务。属岛如八重山、麻姑山、古米岛、度姑岛、乌父岛、奇界等岛，每岛除头目酋长外，派遣监抚使一名、掌笔帖二名治理。其余三十岛，则派遣监抚使一名、掌笔帖一名。三省及各岛头目总称为保长，有地头（土音“之渡弟”）——俗称首里大屋子（土音“奴夫即姑”），地位最尊贵；其次是大掟（土音“无暇之”），再次是南掟（土音“符恒之”），再次是西掟（土音“日升之”），再次是掟（土音“没勿之”），再次是手文士（土音“提姑姑”），依次互相统辖。只有地头佩戴银簪，其余都佩戴铜簪；帽子用青绿布制作，样式不一。
臣士之家，有上、中、下三等：上等的从里之子开始进入流品，中等的从筑登之开始进入品级；下等的略同未入品者，允许佩戴红绢帕。如果农、工、商中有勤劳的人，令其佩戴青绢、红绢、黄绢等帽子以表彰其特殊贡献。
俸米有三等：有俸米，不分品职尊卑，各有应得的米；王府按时发放，官员罢免则停止。有采地，官位尊贵的或得一郡、或得两郡，或得一邑、或得数邑，或计算亩数；子孙依次递减，到曾孙则不再减少，永远作为世禄。有功米（俗称切米，是“功”字的讹误），官位尊贵且有功劳的人，在俸米、采地之外，根据功劳额外增加切米；或数百石、或数十石，没有定规：临时根据功劳确定额度。那切米也有三等：有终身享有的，即使罢官也发放；有规定年限数年或数世的，期限届满则停止；有永远作为世业的。
僧侣也有等级，从房头依次升任法印至座师，而上人最为尊贵。
琉球国志略卷十
翰林院侍讲臣周煌恭敬编纂
赋役
赋役（附钱法）
东瀛的岛屿，如暹罗、苏门答腊、满喇加、高句丽、爪哇、日本交趾、占城等国共十数个，而琉球最为贫瘠。明朝初年，开始接受册封并入贡；也借此贸易互通有无，以供给国家用度。本朝列圣怜悯穷困的藩属，超越前代，屡次免除进贡马匹；并且加意怀柔，放宽海船贸易的禁令：国内物力，借此稍得缓解。所以能够仰体皇上深厚的仁德，恩惠百姓，以轻徭薄税治理其邦国。但地方狭小、土地贫瘠、山多人少，其财政收支、输纳条款，根据听闻所见，未能详尽知晓。臣谨录其中有依据者，以保存属国百姓、蜑民服役的大致情况。记载赋役。
夏子阳「录」：「中山的田赋，稍含古人的遗法；上下各自食用其土地产出，没有其他的苛求。只有遇到世袭请求册封时，就从开始那天起在各属岛派取谷米、苎布，预先积蓄数年，以供宴饮犒劳；事情完毕，就停止。」
臣按：那里的田地，有公田、私田的区别。公田有两类：一类是王府公田，每亩征收谷子，每年有定额。农民代为耕种，碾米入仓。王府储备供给及各官俸禄、功米的支给，都依靠于此。一类是各官采地公田，分给各官，与均分。凡是田土应派的公费、杂项，就从官员应分的份额内支出。这两项田地，都不得买卖。私田则是民间应募开垦及自行开垦的，除每亩少量缴纳官