琉球国志略卷十

译除了米之外，允许作为世代相传的产业，并准许买卖；然而价格非常昂贵，每亩大约需要二三百两银子。服役的方法，各地头每年按户分配确定人数；有事时，按照名册征调服役。每人服役两天，遇到大事则全部征调服役。官府没有役隶、轿夫和衙役，都是由其采地的人来服役，根据官员品级的高低决定人数的多少，都按月轮换。鸡、猪、柴火等的数量，以米石的多少为标准，按时供应送交。

译关于钱币制度：该国国内通常流通“宽永”通宝。每逢册封大典，便另外铸造小钱，设立兑换局进行兑换；这种钱既不是铝也不是铁，大小不及鹅眼，没有轮廓和文字，中间是空的以便穿绳。一百枚可以串成一寸多长，有的三十枚为一贯，有的五十枚、一百枚甚至一千枚，都能各自成串，用草绳穿好；绳头扎紧，用纸封固，盖上黑红两色的小印章作为标记。如果绳线散断、印文磨损，就不能使用了。事务结束后，按数量缴还，兑换回银钱。然而也有私铸的钱币，当中国人无法辨别时，有人就会受骗；如果误带进市场，市井之人是不接受的。五十五贯小钱，相当于球银一两。

《徐录》记载：“洪武、永乐年间，都赏赐钱币；天顺二年，请求依照永乐、宣德年间的成例，用铜钱赏赐；礼部商议后搁置了此事。”

本朝没有赏赐钱币的成例，所以该国国内很少见到中国钱币。

《琉球国志略》卷十一

翰林院侍讲臣周煌恭敬编纂

典礼

典礼

臣听说天地之气，吹拂万物各不相同；而众生仰首期盼，无不与天地相应。因此风所波及的地方，非常遥远。琉球承受国家招抚怀柔的恩泽已有一百多年，他们恭敬地履行职贡，颇为志向恭敬且礼节完备，自然不能与一般的羁縻之地相提并论。先后出使的使臣，每次都喜欢在这里观看礼仪。按照旧例：封舟到达港口，世子以代理国事为由留守不出，只派遣陪臣迎接，这在道义上并不恰当。这次出使，世子亲自率领各位陪臣预先到海堤等候，臣等恭敬捧着诏敕登岸时，他在道路左侧跪迎；又快步走到迎恩亭，恭敬请安：和睦庄重，好像早有练习一样。此后臣等依次举行谕祭、册封等各项大典，他都更加敬畏，礼仪合乎法度。至于与臣等应酬接待，一一谨慎遵循旧章。虽然事情琐碎，不值得记录；但臣私下认为该国国王因为臣等荣幸地接受简命，备极情意文辞，尊敬使臣正是为了尊崇天朝。因此一并摘录大概，附在正礼之后。况且臣又听说风声吹过树木，由近及远；声教到达的地方，远处如同近处。《诗经》说：“皇皇者华，志美盛也。”大概万国的观瞻，就看这里了。所以把该国请封、朝廷派遣使臣的典礼放在前面。记录典礼。

提前一年，该国世子收集全国臣民的结状，派遣该国贵臣耳目官等人带着表文请求册封；福建巡抚上报朝廷。礼部上奏商议，特别命令选拔正、副使各二员，在朝廷觐见后派遣。前明夏子阳《录》记载：“赏赐一品官服，给事中用麒麟纹，行人用白泽纹，都用大红织金罗做表、绢做里；绿罗搭护、青罗褶子，里面也用绢；玉带则自备。”本朝沿袭此制，帽顶用东珠，赏赐的官服都是麒麟纹；这是从前任封使臣海宝、徐葆光开始的，因为同是翰林官的缘故（葆光《纪恩》诗说：“前事兵垣主出疆，行人白泽、副麒麟（自注：‘前例，琉球册封，以兵科为正使，赏赐麒麟服；行人副之，赏赐白泽’）；这次出行都选拔翰林伴侣，极品官服都从御府颁发（这次出使两人都用翰林，都赏赐正一品麒麟服）。节重假威临绝域，官卑加衔敌蕃王。儒臣捧册邀荣远，帽顶珍珠照海光”）。臣这次出使，荣幸地担任副使，确实遵循这个例子，前后殊荣相互辉映。

迎诏礼

封舟七月初八日中午到达那霸港，潮水正满；迎接的船只十几艘都是该国陪臣中的贵近之人，奉世子之命来接。又有独木舟数百只划桨，水中岛民无数，都施放长绳牵引船只；到却金亭下，搭浮桥直接通向亭阶。陪臣排列班列，仪仗鼓乐都聚集在亭子左右迎接请入龙亭。登岸后，众官前导，王世子穿吉服在道路左侧跪迎。又到迎恩亭中香案前，行三跪九叩头礼，恭敬请安“皇上圣躬万安”，臣等恭敬回答“圣躬万安”。礼毕，又引导迎接至馆舍，安放诏敕、节杖、印信。王世子随即到馆舍候问，臣等对拜。待茶喝完，送他回府。

谕祭礼

七月二十七日，举行谕祭礼。臣等参酌前任使臣汪楫、徐葆光两部《录》，重新制定谕祭仪注。

前一天，长史等官打扫庙中堂，以便迎接请入龙亭。在庙中设置香案，安排司香二人；在滴水西首设置开读台，设置开读位，面向东南。在先王神主位设置在露台东首，面向西；在神主位下方设置世子俯伏位，面向北；在露台中设置世子拜位，面向北。众官拜位设在世子后面，左右排列。在众官拜位下方设置奏乐位，也面向北。

谕祭日黎明，法司官率领众官，金鼓、仪仗齐集天使馆。开门参见完毕；请龙亭进入公馆中堂。捧轴官捧着谕祭文安放在龙亭内（彩亭两座，装载祭绢、祭银），奏乐。引礼通官宣唱“排班”，各官行三跪九叩头礼完毕，前导至安里桥。世子穿素衣角带，率领众官跪在桥头道路左侧；龙亭暂时停留，世子、众官起身，天使快步上前分立龙亭左右。引礼通官宣唱“排班”，世子率领众官行三跪九叩头礼完毕

译世子在前引导，到达庙门外，从东角门进入，站在先王神位旁边。龙亭从中门进入，到达庙内中堂，天使跟随进入，分列左右站立。宣读官、展轴官从西角门进入，到达开读台下，面向东站立。司香者举起香案放置在龙亭前，添加香火。世子登上露台，率领众官行三跪九叩头礼，完毕后，站在先王神位下。捧轴官从庙东边门进入，天使将谕祭文授予捧轴官，捧轴官从中门出去，登上开读台；宣读官、展轴官随后跟上。捧轴官站在案右，展轴官站在案左，相对展开祭文。宣读官就位，世子率领众官在先王神位下俯伏，面向西北。引礼通官唱道：“主祭官就位。”天使走到先王位前上香、献爵，不行跪拜礼。引礼官唱道：“开读。”读完后，引礼官唱道：“焚帛。”世子起身，走到焚帛处，捧轴官捧着誊黄的加帛焚烧。焚烧完毕后，捧轴官捧着谕祭文从正中门进入，供奉安放在龙亭内。世子率领众官回到露台，再次行三跪九叩头礼谢恩。礼仪完毕后，天使走到先王神位前，行一跪三叩头礼，世子率领众官在先王位侧俯伏。礼仪完毕后，退班。世子捧着先王神位从庙东边门进入庙内，安放在东偏神座上。世子向天使致谢，行一跪三叩头礼；天使回拜。世子退出，更换衣服。天使更换服饰，世子划船来到前堂，天使居东，世子居西，都行四拜礼。拜礼完毕后，安坐：正使居东首，副使居西首，都面向南坐；世子居西首，面向东北坐。不设置音乐，茶、酒都由世子亲自敬献，天使推辞；由紫金大夫代为敬献。天使回敬，世子也推辞；由引礼通官代为敬献。宴席结束，天使乘车来到滴水檐前，世子走下台阶作揖告别，众官出门跪送。

译这天，世子派遣官员到使馆道谢，天使次日派遣官员进入王城答谢。

册封礼

八月二十一日，举行册封礼。我们参酌前任使臣汪楫、徐葆光两部《录》的记载，重新制定了册封的仪注。

前一天，有关部门在天使馆张挂帷帐、结扎彩绸，准备龙亭三座、彩亭两座，国内沿途经过的地方都结扎彩绸。建造一座板阁作为阙庭，设置在王殿庭院中；中间安置殿阶，左右设置层层台阶。在阙庭中设置御案五张：中间案上供奉符节，左边案上供奉诏书敕命，右边案上放置印信，左边边缘放置赐给国王的缎匹，右边边缘放置赐给王妃的缎匹。在阙庭前设置香案，在香案左右设置司香二人。在香案前设置世子接受赏赐的位置。在殿前滴水檐的左侧设置宣读台。在露台正中设置世子跪拜的位置；在世子身后设置众官跪拜的位置，左右层层排列。世子左右站立引礼官二人，众官左右站立赞礼官二人。在王殿左右陈列仪仗，在众官跪拜位置下方设置奏乐的位置。

册封日黎明，法司官、众官都穿着吉服在馆外等候，金鼓、仪仗全部齐备。天使打开馆门，参拜完毕，迎请龙亭进入公馆中堂。正使捧着符节、副使捧着诏书敕命，捧印官随行，各自安放在龙亭中；捧币官捧着缎匹放置在左右彩亭中，奏乐。排列班次，众官行三跪九叩头礼完毕，前导世子率领众官在守礼坊外伏地迎接；龙亭暂时停下，世子、众官起身，天使快步上前分列在龙亭左右。引礼官唱“排班”，世子率领众官行三跪、九叩头礼接诏。礼毕，世子前导进入国门，站在殿下。龙亭进到奉神门，执事者脱下符节的外衣，将符节交给正使，将诏书敕命交给副使，将印信交给捧印官，捧币官分别捧着缎币随行，到达阙庭正中，各自安放在御案上。天使分列左右，捧诏官、捧敕官站在殿阶下，宣读官站在开读台下；司香者将香案举到御案前添香，奏乐。引礼官引导世子从东阶登上，众官各自就位。世子走到香案前，音乐停止。引礼官唱“跪”，世子、众官都跪下。引礼官唱“上香”，案右的司香者捧着香跪着进到世子左边；世子三次上香完毕，起身，奏乐。引礼官引导世子走出露台，到跪拜位置，率领众官行三跪、九叩头礼拜诏。礼毕，起身，音乐停止。副使走到前面，站在中间；捧诏官、捧敕官从东阶登上，奏乐。副使取诏书交给捧诏官、取敕命交给捧敕官，高举着下殿阶，同宣读官一起上宣读台，将诏书敕命一起放在案上。引礼官唱“跪”，世子、众官都下跪。引礼官唱“开读”，音乐停止。捧诏敕官依次展开，宣读官读完。引礼官唱“平身”，世子、众官都起身，奏乐。捧诏敕官各自捧着诏书敕命登上殿阶，副使仍将它们安放在御案上；捧诏敕官从东阶下来。国王率领众官行三跪、九叩头礼谢恩册封。礼毕，起身，音乐停止。天使宣读制曰：“皇帝敕使赐给你们国王及王妃缎匹。”引礼官引导国王从东阶登上，法司官随行；到达接受赏赐的位置，跪下。奏乐，正使取国王的缎匹、副使取王妃的缎匹，一一传授给国王。国王高举，法司官跪着接住；传放到案上完毕，起身。引醴官引导国王回到原位，率领众官行三跪、九叩头礼谢赐。礼毕，起身，音乐停止。天使宣读制曰：‘“清”字篆文告成，另铸新印。皇帝敕命使臣赐给你们国王领受。’引礼官引导国王从东阶登上，法司官同行；到达接受赏赐的位置，跪下。奏乐，天使取印亲自授予，国王高举，法司官跪着接住，仍传放到案上完毕，起身。引礼官引导国王回到原位，率领众官行三跪九叩头礼谢赐印。礼毕，起身，音乐停止。引礼官引导国王从东阶登上，到香案前跪下，请求保留诏书敕命作为传国之宝。法司官捧着前代的诏书敕命，一一呈验；天使查验清楚，允许所请。副使捧着诏书敕命亲自授予国王，国王起身，仍安放在御案上。法司官捧着旧印授予国王，国王跪着授予天使，仍一起放在御案上，奏乐。引礼官引导国王回到原位，率领众官行九叩头礼谢恩。礼毕，起身。正使取符节，执事者加上符节的外衣，仍放在御案上。诏书敕命、印信、缎币，由法司官等捧入内殿。符节案、旧印案，仍设在阙庭中，各派官员敬谨守护。国王请求天使拜御书，引导上殿阁，天使瞻仰拜谒。礼毕，国王请求天使更衣，一同前往北宫；奏乐，并四拜。礼毕，就坐；献茶，一如前仪。宴席结束，国王前导，仍到御案前；正使捧着符节、副使捧着印信，各自安放在龙亭内。天使随之走出奉神门，与国王作揖告别，各自乘车；国王先行率领众官出到欢会门外等候，龙亭回去时，国王以下跪送。天使到，下车，国王作揖告别，众官都跪送。

这天，国王派遣官员到使馆道谢，天使次日派遣官员入王城答谢。

谢册使礼

国王已经接受册封大典，选择八月二十四日率领

译百官在王府庭院中面向北方行谢恩之礼。二十六日，前往天使馆拜谢。这一天，鼓乐和仪仗，都按照惯例齐全完备。国王先到更衣处，派遣一名长史来禀报；国王的轿子到达头门，巡捕官跪请轿子进入。到达仪门时，国王想要下轿，巡捕官像先前那样跪请。国王到达滴水檐前，下轿，天使上前迎接，作揖，拱手登上大堂互相拜见，行一跪、三叩首之礼。礼仪结束后，天使请国王更衣，作揖谦让后登席，一切依照之前的礼仪。宴席结束，国王告辞返回，作揖；天使送他到滴水檐处，一同作揖。国王上轿，作揖，天使也作揖。国王的轿子到达仪门，巡捕官跪送。

译国王冠服、仪仗、路供（附录）

国王头戴皮弁（这是常服，即黑纱帽，旁边斜伸出两只帽翅。「汪录」记载：“国王本想穿着皮弁，以朝祭的礼服去拜见天使，心意实在恭敬谨慎；但通事认为这样显得傲慢，命令他换回之前的服饰。现在仍沿袭旧制”），身穿蟒衣，系玉带，垂下衣裳并佩戴玉饰（谢杰《补遗》记载：“国王受封后，系着玉带出行。有人质问他说：‘朝廷赐予的是犀角带，为何腰间系的是玉带呢？’长史禀报说：‘这种习俗沿袭已久。国相、大夫束花金带，长史束光金带；如果国王系犀角带，恐怕国人突然看到，会惊骇于国王的服饰反而低于国相、大夫。希望稍微保留国家的体面，以消除众人的疑惑’。于是仍然沿用玉带”）。乘坐由十六人抬的肩舆，鼓吹手八人、鸣金者四人、持方棍者二人、持红隔路者二人、持旗者十二人、持铁叉者二人、持曲枪者二人、持狼牙钩者二人、持长钩者四人、持钺斧者四人、持长杆枪者三十二人、持月牙叉者四人、持鸡毛帚者十二人、持马尾帚者二人、持大刀者二人、持黄伞者二人、持花伞者二人、看马者四人、提炉者二人、持黄缎团扇者二人、持绿珠团扇者二人、持印箱者二人、持衣箱者二人、持红杆枪者四人、持长腰刀者四人、持黑腰刀者二人、持长砍刀者四人（萧崇业《录》记载：“有武士戴铜假面、穿漆甲、佩刀的数十人”。现在已没有）、持大掌扇者一人、持金炉者二人（以下均由近侍小童执持，名叫“察度奴示”）、持金葫芦者二人、持绿珠兜扇者二人、持小鹅毛扇者四人、持蝇拂者二人、持金漆匣者二人。从法司以下官员都随行，戴紫帕的将近二十人、戴黄帕的一百多人。这一天，国王经过的地方，久米人在泉崎桥堤上路旁陈列几十种盆花，用朱红色的栏杆环绕；中间雕刻木麒麟形状，题字说：“不是龙、不是彪、不是熊、不是罴，是王者的瑞兽”。那霸人在下天妃宫前种植几株大松树，堆叠几堆假山，制作两只白鹤、三四只子母鹿，池塘上搭建一个大葡萄棚，池中漂浮着几个水刻鲤鱼；用竹栏杆环绕。旁边竖立木牌坊，匾额题为“偕乐坊”；柱子上悬挂一块长版，题字为“鹿濯濯，鸟翯翯，牣鱼越”。国王归来，便撤去这些布置。日后国王外出，又恢复原样设置。

宴礼

张学礼《录》记载：“旧例，使臣有七次宴会：迎风宴、事竣宴、中秋宴、重阳宴冬至宴、饯别宴、登舟宴”。徐葆光《录》记载：“谕祭，为第一宴；册封，为第二宴；中秋，为第三宴；重阳，为第四宴；饯别，为第五宴；拜辞，为第六宴；望舟，为第七宴”。现在与徐葆光的记载相同。

谕祭宴：似乎不适宜设宴，但与饮胙的意思略微相近。这一天，不奏乐、不簪花，天使与世子神情严肃，堂上各设一席。随行的武官在左厢房，由国相陪同：随行的文官在右厢房，由紫金大夫陪同：都各设一席，都是高座。

两厢以及堂左、右，全半廪给、口粮月粮等人员分坐，由长史或正议大夫、中议大夫陪同。通事当时在天使左右传译，不参与席位。

册封宴：天使在王殿右厢正中设席，随行武官在左间；都面向南。随行文官在王殿左厢设席，面向北。全半廪给、口粮月粮等，设在奉神门左右房及广福门内。这一天，奏乐、簪花。

中秋宴：王府庭院中，在右厢滴水檐前建造戏台一座，四周悬挂帷幕。天使及随行封典员役都按前述位置就坐，只有随行文官的座位移到王殿右序向西，以便观看演出夷剧（乐工十余人，都戴红帕。伶童数十人都是戚臣子弟中俊秀者学习的；身穿彩衣，着红绫袜。先演出舞队，作一老人登场，唱起神歌；歌唱完毕，退下。小童齐唱“太平歌”，乐工引声和唱：都是侏离语不可理解。译者称黄发老人百拜稽首，恭敬颂扬皇上恩德如天、国王带砺百世，内外升平，共同蒙受福祉；现在正值中秋佳节，天使远道来临，正是神人共喜的日子。接着是笠舞，接着是花索舞，接着是花篮舞，接着是竹拍舞，接着是武舞，接着是狮球舞，接着是杆舞。后来演出杂剧，都是该国中的故事。凡是舞剧，都以提琴、三弦、短笛、小锣鼓伴奏。小童只表演科白，歌唱则由乐工。黄昏时撤去帷幕，庭院中设置几架烟火。又有几人骑纸马，头尾烟火齐发，奔走嬉戏作乐。宴会结束出城，火炬夹道，送归使馆。所有的歌曲关白，大致与前录相同；但都淫哇鄙陋，不足以供鞮鞻氏采录。「张录」中有走马、弄刀、刺枪、击剑、蹴球、走索等游戏；现在全都没有）。

重阳宴：这一天，先在龙潭北面设座，观看竞渡。龙舟三艘：红色一艘、白色一艘、黑色一艘；衣饰、桨旗，各自与其颜色相同。久米、那霸、泊村人，各自准备一艘船。船中执桨的，都是首里贵戚子弟中擅长歌唱习练的（「汪录」记载：“国内竞渡在重阳节，如同中原的端午节”。实际上端午也在各村各自嬉戏；至于宴请天使，则因现有龙舟姑且演出，以共同游乐）。金鼓震荡，歌

译声音应和着节拍（《汪录》中有歌词说：“三艘龙舟，在池中遨游。彩衣童儿歌唱报答深恩，凤凰台上凤凰游动。天朝的仁德，如海般深；球国歌唱报答深恩，‘忠敬’二字是万世之心。一朝表章奏达九重天上，双凤衔书渡过碧渊；风送玉音让人知晓帝王的恩德，云卷旌旗五色高悬。炎海渺小地隔着远洲，南屏北座枕着中流；福星临照双双呈现光彩，草木含着光辉露水稠密。气势吞没云梦泽压住飞尘，恭敬承受圣恩宠赐新物；自惭海岳之恩难以报答，‘忠诚’二字长久书写在衣带上。天池挺出两朵瑞莲，炎帝赠给君主荷叶盖钱；金杯未尽不要推辞醉酒，又看秋雁蹴踏水仙。太乙星移下泰阶，长安日光绚丽拥簇三台；归帆自有风神保佑，万里长途一瞬之间。锦船言旋进入帝京，车书万里庆祝升平；大清日月当空照耀，常有余光到达海城”。现在所唱的歌词大致相同）。龙舟戏结束后，仍在王府开宴。座次演戏，与中秋宴相同；不设烟火。

译饯别宴：座次、演戏如前次一样。

拜辞宴：礼仪如前次一样。宴会结束后，国王作揖送客；先来到世子府中，另外设置小席，亲手奉上三杯酒作为告别。

望舟宴：国王到天使馆设宴，礼仪如前次一样。当面赠送金扇一把作为告别。

臣等宴会的礼仪结束后，选择吉日登船等候风向。中山王臣尚穆亲自率领陪臣以下官员到迎恩亭恭敬地送别节杖和印信，跪请皇上圣安，全都如前次的礼仪。国王派遣法司王舅、紫金大夫等人携带谢恩表章，并将贡物附在常年贡船一号上，随同封舟一起出发。

中山王谢恩表

琉球国中山王臣尚穆怀着真诚欢悦的心情，叩头至地，恭敬地呈上表章说：仰赖帝王的恩泽广泛流布，边疆各地都传颂史官的记载；皇上的仁德普遍覆盖，四海之内都归附于朝会的版图。恩惠像九重天上的甘霖，湛露时常降下；祥瑞显现出五彩云霞的光彩，醴泉常常涌出。欢欣洋溢于臣民之中，喜庆传遍宇宙。恭敬地想到皇帝陛下，思虑周全于万物，治理超越百代君王。既圣明又神武，在典礼中焕发光彩；既文雅又威武，在海隅确立体统。臣尚穆继承藩封，世代供奉贡职。拜受凤诏褒封的典礼，使社稷生辉；仰沐龙庭赏赐的恩章，使蜗居增色。面对天使九次叩拜，遥望宫阙三次呼喊；拜受任命更加虔诚，反省自身更加勤勉。恭敬地派遣陪臣马宣哲、郑秉哲等人捧持表章，恭敬地呈递到皇帝座前；伏愿您的德行与天地相合，恩惠如同山川般厚重。感念天覆地载之恩的万国，无不尊崇亲爱；沾沐雨露之恩的四方，全都顶礼膜拜。将看到文麟献出祥瑞，调和玉烛以永无止境；彩凤来仪，巩固金瓯于永远：臣尚穆不胜瞻仰天颜、崇敬圣德、欢欣鼓舞之至！恭敬地呈上表章称谢以闻。

乾隆二十一年十月十二日，琉球国中山王臣上表。

奉朱批：“看了王的奏谢，知道了。令相关部门知晓。”

（又）谢恩兼陈封舟情形疏

琉球国中山王臣尚穆恭敬地奏报：为恭敬谢恩并陈述封舟情况，仰求圣明鉴察之事。

臣尚穆弹丸小国，偏僻地处海隅；承蒙皇上宏大的慈爱，允许臣继承封爵。乾隆二十一年，钦差正使翰林院侍读全魁、副使翰林院侍读周煌等人持节捧持诏敕、币帛、钦赐的新印，于本年七月初八日抵达臣国。臣尚穆随即率领百官臣民，在迎恩亭恭敬地请皇上圣躬万安，将诏敕安放在天使馆。选择吉日于七月二十七日，先蒙恩谕祭臣父王臣尚敬；随后于八月二十七日，承蒙宣读诏敕，封臣尚穆为中山王，钦赐臣及王妃蟒缎、彩缎等物。臣尚穆率领百官拜舞叩头谢恩之外，随即请求天使留下诏敕作为传国之宝；蒙天使查验前次封存的卷轴，依允许留下，交付臣一并珍藏。又蒙颁赐“清”字篆书镀金银印一颗，臣尚穆恭敬地设置香案，拜受完毕。那顺治十一年所领的镀金银印一颗，臣恭敬地亲自交给天使代送缴销。私下认为圣朝特意安抚柔顺，如同天地覆盖承载；臣尚穆承受宠命，感激不尽！只是臣日夜不安、不能自安的是，六月十七日据姑米地方报告称册封头号宝船于十四日因风向不顺，暂在姑米港口抛下锚索等候风向，臣随即接连派遣官员问候天使起居。没想到二十四日夜风暴大作，锚索已断，封舟触礁导致损坏；幸赖皇上的洪福、圣朝的庇佑，天使亲自捧持诏敕登岸，随封的二百余人全都获得安全。臣得到报告后，恐惧不安；连夜加紧准备海船，差遣法司官马宣哲等人迎接。七月初八日，转到那霸；见到天使，询问无恙，大喜且惊。但护封二号船被风吹回，十二月十二日已抵达臣国，才知道洋面遭遇飓风经历危险之事；臣心中惴惴不安，既然已经安然。为此特别派遣陪臣法司王舅马宣哲、紫金大夫郑禀哲、使者向廷瑛、都通事毛如包、通事郑鸿勋、金宿等人捧持表章、土产，赴京叩谢天恩。仰求圣慈俯察下情，臣尚穆不胜激切惶恐之至！恭敬地呈上奏章以闻。

乾隆二十一年十二月二十四日，琉球国中山王臣上奏。

奉朱批：“看了王的奏谢，可见诚意；知道了。那进贡的方物，念及中国恩惠外藩，不想频繁贡献；但航海远来，又不方便让他们携带回国。着将所进方物，留作下次的正贡。令相关部门知晓。”

贡物：金鹤二只（鹤踏银岩座完整）、盔甲一副（护手、护胸完整）、金靶鞘腰刀二把、银靶鞘腰刀二把、黑漆靶鞘镀金铜结束腰刀二十把、黑漆靶鞘镀金铜结束枪十支、黑漆靶鞘镀金铜结束衮刀十把、黑漆洒金马鞍一个（缰绳、马镫完整）、金彩画围屏四扇、扇子五百把、土棉二百匹、练蕉布二百匹、纹蕉布一百匹、土苎布一百匹、白钢锡五百斤、红铜五百斤。

（又）请存旧礼以劳使臣疏

琉球国中山王臣尚穆恭敬地奏报：册封之事完毕，恳请保留旧礼以慰劳使臣之事。

乾隆二十一年，承蒙钦

译派遣正使翰林院侍讲全魁、副使翰林院侍卫讲周煌等人，手持符节，恭敬地奉着诏书敕令、赏赐的丝帛和篆印，于本年七月初八日抵达我国。二十七日，先蒙恩旨祭祀我父王尚敬；随后在八月二十一日，承蒙宣读诏书敕令，封我穆为中山王，钦赐我与王妃蟒缎、彩缎等物品：这确实是皇上天高地厚的特殊恩德，也是我穆世代的光荣。私下想，天使进入我国以来，安抚慰问海邦臣民，无不感激仰望。唯独我穆深感惭愧的是，我国地处海边，没有足够的财物来表达敬意，所以在宴请款待时，用金来代替礼物；虽然自知微薄，实在是沿袭惯例。却辱没使臣多次推辞，往返再三，坚决拒绝不接受；使臣谨慎自律，确实有羞耻之心，不辱没天朝使节的光荣。但想到使臣路途遥远，劳累困苦，远涉风涛，确实是为了我穆的缘故；借物品表达敬意，礼仪不周全，心里已经难以安宁。况且加上姑米山的险恶，行李损失，辛苦加倍；尤其是我惊恐不安的。我在临行时，又将多次宴请前的金子，特意派遣法司、大夫、长史等官员专门送去恳请接受，使臣仍然送还；清白的操守，可以说始终如一。只是微臣报答恩德功劳，无法施展万一；特别惭愧旧礼有缺失，心意无法伸展。谨将送还的多次宴请金子两封，共计一百九十二两，写成奏折，派遣陪臣法司王舅马宣哲、紫金大夫郑禀哲等人携带进献；恳请钦赐使臣接受，我穆不胜惶恐激切之至！恭敬地上奏以闻。

译乾隆二十一年十月十二日，琉球国中山国王的臣子尚穆恭敬地呈上奏章。

奉皇帝朱笔批示：“看了国王的奏章，知道了。使臣奉命前来册封，自然应当体谅朕的心意，不希望滋扰外藩。所送的宴金，不必收受；命令该国使臣带回。礼部知晓此事。”

参拜与供应

天使刚进入馆舍，陪臣进见天使：法司王舅、紫金大夫、紫巾官员为一班，行一跪三叩头礼；天使站立受礼，作揖回礼。耳目官、正议大夫、中议大夫为一班行一跪三叩头礼；天使站立受礼拱手回礼。那霸官、长史、遏闼理官都通事为一班行一跪三叩头礼；天使坐着受礼，拱手回礼。禀报事务时，必须长跪；天使命令坐下，赐茶，法司官等在毡帐内设置座位，耳目官等坐在廊下，那霸官等坐在露台下。初一、十五以及每月初五、初十，国王都派遣陪臣问安，按照礼仪进献食物并拜见；天使各自用进献的食物款待他们，另外赏赐扇子、毛笔、字画、香墨等物品（《徐录》记载：“问安日进献生猪、羊各一头，鸡两只，鸡蛋、鱼、海蛇、海蟹、石斑鱼、车螯、面条、面粉、酱菜、醋蒜、胡椒、甘蔗、香蕉水果、□□、烧饼、佳苏鱼各一盘烧酒一坛，炭一包，蜡烛四枝。初一、十五，增加吉果、米肌，银酒、黄酒的进献”。现在相同）。

天使每日有供应：米一斗，面粉四斤，猪肉五磅，羊肉三斤，鸡两只，鸡蛋十个，生鱼、干鱼各四斤，海蟹两只，西瓜两个，蔬菜十一斤，米酱、酱油、醋、食盐、菜油各四盏，豆腐三斤，腌菜半斤，蜡烛四枝，烧酒两瓶，炭十斤，柴四捆。

每天国王用瑞泉水供给客人，用绿水筒贮存，在上面加锁封存；派遣红帕察度奴轮流值班押送，两位使臣各两石。随行的武官两人，每天供应米四升，猪肉三斤，羊肉一斤，鲜鱼两斤，干鱼三斤，鸡一只，鸡蛋十个，蔬菜五斤，豆腐一斤，米酱、酱油、菜油食盐、醋各一盏，烧酒六盏，蜡烛两枝，炭五斤，柴两捆。

全额供给，每天米四升，肉两斤，鲜鱼一斤，干鱼两斤，鸡一只，鸡蛋五个，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆酱、菜油醋、食盐各一盏，烧酒三盏，小蜡烛两枝，柴两捆。

半额供给，每天米三升，肉一斤，干鱼一斤，鸡一一只，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆酱、菜油菜油、醋、食盐各一盏，烧酒两盏，柴两捆。

口粮，每天米三升，肉一斤，干鱼一斤蔬菜一斤，豆腐半斤，豆酱、菜油菜油、醋、食盐各半盏，烧酒一盏，柴一捆。

月粮，每天同上。

国内各种礼仪

冬至、元旦，国王戴着皮弁帽手持玉圭，先向岁德神位（根据岁德神位所在方向设立神位拜祭）拜祭，面向北方遥祝皇上万岁万岁万万岁，行三跪九叩头礼。礼毕登上殿，接受国内众臣的贺礼如同明代制度：就位，作揖；跪下，拜三次，起身，作揖；跪下，又拜三次，起身，再作揖（夏子阳《录》记载：“元旦行礼后，各位官员换上常服，国王也穿着宽大的锦衣、戴着五色锦帽，坐在阁楼上层，众官跪在台阶下，唱《太平曲》。地位低的按节拍和歌，地位高的捧着酒杯祝寿；国王也按等级赐给他们酒菜”）。每月十五日，久米大夫以下官员朝见国王，赐茶酒；本国其他臣子，只赐茶。元宵节，国王接受贺礼如同元旦礼仪。

皇上万寿圣诞，国王率领陪臣面向北方，祝寿如同元旦礼仪。

国王生日，接受贺礼如同元旦礼仪。各位官员升迁，都在这一天计算功绩确定爵位。

国家有大喜庆，就大赦；凡是流放迁徙的人都放还。职官，有的提升官阶，有的增加禄米。

孔庙春、秋两次祭祀，遵循使用二仲上丁日；祭孔子用太牢，祭启圣祠用少牢。爵帛、祭品、笾豆之类，全部遵循《会典》。那些祭品，本国没有的，用上等土产代替。提前三天，参加祭祀的人都斋戒；前一天，演练礼仪检查牺牲。丁日，国王派遣紫金大夫祭祀启圣祠，派遣法司官祭祀孔庙；都实行三跪九叩头，饮福受胙的礼仪。

辨别岳渎，国王继位以及受封都亲自祭祀。每年正月、五月、九月，国王斋戒，举行祭祀山海及护国神的礼仪；有时派遣官员致祭。

蜡祭，每年五、六月收获后，各地举行报答田神等各种礼仪（《世鉴》记载：“古代起初不知道耕种，阿摩美久最初在久高岛、知念、大川、玉城等地分别种植粟、豆，春稻夏熟。至今各地春夏四季祭祀：久高在二月，知念等在四月”）。

求雨，每次在十月开垦播种后。提前三天斋戒，各位官员前往龙王殿及天尊庙拜请，又请龙王神像在龙舟上抬到丰见城，设立雨坛拜祭。干旱严重，国王亲自前往崎山雩坛躬身祈祷，或者前往雨城躬身祈祷。圆觉寺、护国寺，都命令众僧祈祷。

译先王庙，春秋两季举行祭祀，有时由皇帝亲自祭祀，有时派遣官员代祭。祭祀前三日斋戒，音乐使用《天孙太平歌》。圆觉寺、天王寺、天界寺三座寺庙内，本宗的香火有时举行时祭，有时举行月祭（称为兰盆祭），祭祀前三日斋戒。忌日，举行专门的祭祀。初一、十五，献茶。