卷四

译于是，（他）欺骗说：“我刚刚收到京城的书信，已被另行任命官职，确实不能停留在这里了，所住的房屋暂且让你的儿子掌管。”说完，解开缆绳离去，再也没有回来。子展考中进士，入朝在梁代担任省郎。

译论曰：范宣子提出“三立”，德行居于首位；孔子设立“四科”，德行排在最先。况且那五常，总括于仁；百虑，检验于利。祸福不能动摇至德，贫富不能窥测至仁。那些明察警戒的人，境遇却穷达不同，这大概只有天命吧！如果合乎正道，又哪里会有穷达的不同结果呢！

○与恩地旧交

刘虚白与太平裴公早年同窗共读。等到裴公主持科举考试时，虚白还是考生。考杂文那天，虚白在帘前献上一首绝句说：“二十年前此夜中，一般灯烛一般风。不岁月能多少，犹著麻衣待至公！”

孟棨年长于小魏公（裴度）。放榜那天，孟棨出行答谢。裴度哭着说：“先辈，是我的老师啊。”裴度哭，孟棨也哭。孟棨出入考场三十多年。

长孙籍与张公是旧交。张公称籍为兄。张公曾劝他改换门庭。籍说：“‘朝闻道，夕死可矣！’”

○师友

李华以文学名重于天宝末年。至德年间，从前司封员外郎，起用为相国。李梁公岘从事检校吏部员外郎，当时陈少游镇守淮阳，尤其仰慕李华的名声。一天，城门吏报告李华进入府衙，少游大喜，戴上簪笏等待他；过了一会儿，又说：“听说已经拜访萧公功曹了。”这就是萧颖士。

卢江何长师，赵郡李华，范阳卢东美，年轻时与韩衢为友，江淮间号称“四夔”。

裴佶字弘正，宰相裴耀卿之孙，吏部郎中裴综之子，死于工部尚书任上。郑余庆请求先行朋友丧服，私谥为“贞”，儿子叫泰章。

乔潭，天宝十三年及第，任陆浑尉。当时元鲁山客死在这个县，乔潭减少俸禄安葬他，又抚恤他的孤儿。李华《三贤论》说：“乔潭，是昂的孙子，有人的风度。”李华称赞元德秀、张友略：“志向如道德，行为如经术。”

贞元十三年，李挚以大宏词闻名，与李敏同姓，同年，同登第，又同甲子（及第时都二十五岁），又同门。李挚曾回答行敏诗说：“因缘三纪异，契分四般同。”

陇西李舟与齐相国李映友善，李映为将相，李舟为布衣，而李舟写信给李映，以交情不以贵贱论。当时李映左迁到夔州，李舟写信说：“三十三官，足下近年以来，宰相当国，多与故人断绝礼数。我以礼对待足下，则足下是长者，我心不忍；想以故人对待足下，则担心悠悠之人，认为我诡诈。我想修书，犹豫至今，忽然听说足下出守夔国，对于苍生的期望，则是不幸；为足下谋划，则名遂身退，这又是准则。我昧于时势，谨以为贺。只是鄱阳、云安，道路阻且长；音信寂灭，永远三叹。我病重，正率领子弟努力务农，被世俗疏远，足下又怎么能不疏远我！足下素来□，我所知道的；对于得失，固然怡然自得。然而朝臣像足下这样的很少，明王难道应当不察觉吗！只请强饭自爱。珍重，珍重！”

李华《祭萧颖士文》：“维乾元三年二月十日，孤子赵郡李华以清酌之奠，敬祭于亡友故杨府功曹兰陵萧公之灵：呜呼茂挺，平生相，情体如一；岁月之别，俄成今。天乎丧予，此痛何极！华亹罚深重，艰难所钟；殊方永慕，触目号裂；途穷易感，况哭故人。以足下才惟挺生，名盖天下，道孤命屈，沦厄终身。避乱全洁，忠也；冒危迁祔，孝也。有王佐之才，先师之训，而殁于道路，何负于天乎痛哉！华畴昔之岁，幸忝周旋，足下不弃愚劣，一言契合，称管、鲍，今则萧、李，有过必规，无文不讲。名当世，实类无人；循环往复，何日忘此！存实等泣血千里，羁旅相依；闻其一哀，心骨皆断。夫痛之至者，言不能宣；虽欲寄词，只益填塞。茂挺，君其降灵！尚享！”

韩文公《瘗砚文》：“陇西李元宾开始跟随进士，贡在京师，有人送给他砚台。四年，悲欢否泰，未尝废用。凡与他试艺春官，实二年登上第。行于褒谷间，役者误坠之地，毁焉。乃匣归，埋于京师里中。昌黎韩愈，其友人也，赞而识之：士乎成质，陶乎成器。复其质非生死类，全斯毁，不忍弃，埋而识之仁之义。砚乎砚乎瓦砾异！”

杜工部交郑广文，尝以诗赠虔曰：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有义出羲皇，先生所孤或屈宋。德尊一代常壈坎，名垂万何用！杜陵野老人更嗤，短褐身窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同衾期。得钱则相觅，沽酒不复疑，忘形到尔汝，痛饮真我师。清夜沈沈动春酌，灯

译先前细雨在帘前飘落。只觉高歌能感动鬼神，怎会饿死填塞沟壑！司马相如才华超逸亲自洗涤酒器，扬雄识字最终却投阁自尽。先生早已写下《归去来》辞，石田茅屋长满苍苔。儒家的学问对我有什么益处呢？孔丘和盗跖都化为尘埃。不必听闻此意而心情凄惨，生前相遇姑且举杯共饮！”又说：“广文先生到任官舍，将马系在堂阶之下。醉了就骑马回家，屡次遭到长官的责骂。声名流传三十年，坐客寒冷没有毡毯。幸得苏司业，时常给予酒钱。”等到虔去世，杜甫作《八哀诗》，其中一章是为虔写的祭文。

译崔群字敦诗，贞元八年，在陆贽主考时考中进士，与韩愈结为朋友。崔群在宣州幕府任职时，韩愈写信给崔群谈论交情，大致说：“考察各种品行而没有瑕疵，探求深奥道理而不见界限，光明纯洁，光辉日益更新的人，只有您一人。我愚笨浅陋，无所作为，但通晓圣人的书籍，没有不读的，其中的精粗巨细，深浅晦明，虽然不能全部识别，但也不能说没有涉猎其源头。以此类推并推广开来，确实足以看出您出类拔萃，不要说我从何得知。”

刘驾与曹邺是朋友，都致力于研习《诗经》。曹邺考中进士后，没有立即离开京城，等待刘驾成名以志同道合，果然实现了志愿。

毛杰《与卢藏用书》：“某月某日，云梦子毛杰恭敬地写信给卢公足下：我听说您最看重的是道，最喜欢的是才。所以才华高就敞开胸怀谈论文章，道义亲近就谈论世事而引发谈笑。何必像鸡鸣狗盗那样，才凭借侥幸的本领；像箪食瓢饮那样，不顾清静虚无的效用！自从您在当代树立美名，博学多才。皇帝说您合适，提拔您为近侍。因此在禁中从容办事，出入宫门；忠诚辅佐在身，温和推荐人才。我当时身处草野，命运困厄穷愁，想参与祭祀却没有机会，叹息扫门迎客却来不及。难道是群小勾结叛逆，呼声嘈杂；紫色夺去朱色的正统，使我远赴恶地。幸赖您神色自若，行为不越轨；吃芝术来修养闲情，坐在竹林中收敛思绪。我像梁鸿那样远行旅居，像闵仲叔那样未归；留恋您的德音，徘徊迷失道路。互乡的童子，应当希望接见孔子；苏门先生，终究没有对阮籍说话。公子杰像那样，我对您像这样。百年光阴短暂，何必吝惜交游；四海之内皆兄弟，何必轻视路人！贾谊不说过吗：‘通达的人看大局，万物没有不可接受的；小智的人自私，轻视别人抬高自己。’何况您拂衣归隐高尚，习惯静闲，抛弃世事，尤其精通道意，难道会有自私而没有大局观的人吗！如果能怜悯云壑，奖赏无才，怜悯张良那样的小子，解说鸿蒙的偈语，赠送黄石公的书。虚心前往实意归来，沾受雾露的微小润泽；哀怜多者增益少者，落下邱山的一根毫毛：那么您的眷顾就深了，我的庆幸就完了。”卢藏用回复毛公：“毛子足下：勤勉身体访求道义，不厌恶瘴气，带着粮食经过鬼门，放荡于云海，有值得称赞的地方。昨天没有遗弃我，辱承书信礼节，期望我的远大心意，询问道的真谛，使人惭愧。我了解了：士人生在世，就有冥思深藏，消灭树木穹室，炼制九还丹以咽气，品味三秀草以咏叹；本来就要涵养蒙昧保全道理，不凭借才能彰显天性，这是上等的。涵养感应当权者，说服打动君主；怀抱全德以自达，裂土封侯以取贵，这是次等的。至于诚信不伸张，忠孝都缺失，独自驾驭魑魅，永远投入豺虎；没有面目可以数说，捶胸问天，这是最下等的。我在壮年时，常向往上等，先贞洁后污浊，最终遭遇忧患，背负家业成为罪孽，置身于此，有什么脸面再讲道德呢！虽然，年轻时喜好立言，多次听到长者的教诲；年老更加笃定，仍然怜惜薄暮的时光。给我几年，大概没有大过错。阅览壮生鲲鹏的比喻，那么乾坤龙马的宗旨就可以喜欢了；培风运海，那么六九的源头就没有差错；摧毁正气，那么洗心藏密就有缘由了。开卷独自领悟，恬然会通真意，不感叹宇宙的辽阔，不感叹生死的更替，这也是暧昧所坚守的，何必这样！如果我能启发您指点手掌，而解说现在的隐几，不也很快乐吗！道在稗官野史中，不要互相阻碍，为什么区区小事，过分劳累按剑呢！近来风眩成疾，流泪，又努力笔力回复，没有条理，拖延日期，希望不要责怪我。卢藏用顿首。”

方干拜徐凝为师。方干常讽刺徐凝说：“把得新诗草里论。”反语说：“村里老李频师。”方干后来李频考中进士。诗僧清越赠方干诗说：“弟子已得桂，先生犹灌园。”

韩文公名声传遍天下，李翱、张籍都升任朝官，张籍北面拜师，所以韩愈回复崔立之的信说：“近来有李翱、张籍，跟随我学习文章。”李翱《与陆傪员外》信也说：“韩退之的文章，不是这个时代的文章，是古代的文章；他不是这个时代的人，是古代的人。”后来韩愈从潮州量移到宜春郡，郡人黄颇拜韩愈为师学习文章，也振作大名。黄颇曾看到卢肇写的碑版，就唾弃而去。查《实录》：韩愈与人交往，那些去世的，都能抚恤他们的孤儿，又为他们完成婚嫁，像孟东野、张籍之类就是这样。李义山拜令狐文公为师，称呼小赵公为“郎君”，在令狐文公处称“门生”。

○气义

郭代公十六岁，进入太学，与薛稷、赵彦昭结为朋友。当时有家信到，寄钱四十万作为学费。忽然有一个穿丧服的人敲门说：“五代祖先未葬，各在一方，现在想同时举行大事，缺乏资财。听说您家信到，能相济吗？”郭公立即命令用车，一时载去，一点不留，也不问姓氏。深受赵、薛讥笑。元振怡然说：“救济他们的大事，有什么可讥笑的！”那年，因为粮食断绝，最终没有考中。

熊执易赴举，走到潼关，秋雨连绵一个多月，滞留在旅店。忽然听到邻居有

译一位士人叹息了多次，执易暗中观察他，问道：“以前尧山县令樊泽参加制科考试，来到这里时，马死了，钱也用光了，无法继续前进！”执易前去拜访他，立刻停下自己骑的马，倒出袋中的钱财接济他。执易那年落榜，樊泽第二年考中进士。

译代公担任通泉县尉时，搜刮贩卖了一千多人来供给过往的旅客。天后对此感到惊奇，召见他，非常符合圣上的心意。代公又口占《剑》诗一篇进献。皇上认为他奇特，命令抄写，任命他为当直学士。

杨虞卿考中进士后，举荐了三篇文章，担任校书郎。他来到淮南投靠李郐的亲戚，遇到前进士陈商揭发保护穷困窘迫的人，杨虞卿与他并不相识，询问情况后，倾尽口袋里的钱财来救济他。

李北海十七岁时，带着三百匹绢去纳娶国色佳人，偶然遇到有人揭发保护穷困的人，他倾尽口袋里的钱财来救助那人。

许棠长期在科举场中困顿，咸通末年，马戴辅佐大同军幕府，许棠前往拜见他，两人一见如故。留连数月，只有诗酒相伴，从未询问许棠想要什么。有一天，马戴大宴宾客朋友，命令使者把许棠的家书交给他；许棠惊讶愕然，不知从何而来。打开信封，原来是马戴暗中派了一人抚恤他的家人。

赞语说：谁凭借显赫的廉洁面对财物不随便取用？谁凭借坚定的交往弘扬正道则长久？处境困顿时更加坚定，显达时又会有何作为！没有得失，如同天长地久。君子践行这些，小人则不然。

卷五

○切磋

留守李相公读《春秋》，误把叔孙婼（音“敕略”）读作婼（音“敕晷”）。每天读一卷，有个小吏在旁边侍候，常常有不高兴的神色。李相公奇怪地问：“你常读这本书吗？”小吏说：“是的。”李相公问：“为什么听我读到这里多次神色沮丧呢？”小吏拜了两拜说：“因为我的老师传授，误读了文字；现在听相公把婼（音‘敕略’）读作婼（音‘敕晷’），才明白过来。”李相公说：“不是这样。我没有老师，自己检查《释文》来读，错误一定在我，不在你。”于是把《释文》展示给他看。（大概书中“略”字以“田”加在首部，时间久了写成“各”，“曰”配“咎”成为“晷”，小吏因此委婉地说明了情况。）李相公非常惭愧，命令小吏接受北面受教的礼节，称他为“一字师”。

韩文公写《毛颖传》，喜欢博塞的游戏。张水部写信劝诫他，共写了三封信。其中一封信说：“近来看到您多崇尚驳杂无实之说，让人陈说在您面前以为欢乐，这有损于您的美德。又在高谈阔论时，有时不能容忍别人的短处，像任私尚胜一样，也有所损害。先王保存六艺，自有常规，有德行的人不做，尚且不损害；何况做博塞的游戏，与人竞争钱财呢！君子本来就不做。现在您做，以此废弃时日，我实在不明白其中的道理。”韩文公回答说：“您讥讽我与别人谈论无实驳杂之说，这是我用来作为游戏罢了，比起酒色，不更有区别吗！您讥讽我，好像同浴而讥讽裸体一样。如果高谈阔论不能谦下，或许确实有，应当再思考并教诲我。关于博塞的讥讽，我岂敢不接受教诲！其他等见面再说。”

羊绍素夏天的课业有《画狗马难为功赋》，其实是取“画狗马难于画鬼神”的意思，投给表兄吴子华。子华看了，对羊绍素说：“您的这篇赋不完美。赋题没有鬼神，而赋中却说了鬼神。您何不写《画狗马难于画鬼神赋》，这样就好了。”羊绍素还没来得及修改，子华一夜之间就在腹中构思完成了。有个进士韦彖，是池州九华人，刚开始用赋卷拜见子华。子华听说后，非常高兴。韦彖住了几天，向子华进献了一篇赋，他的破题说：“有丹青二人：一个在狗马上矜夸才能，一个在鬼神上夸耀奇妙。”子华非常惊奇，于是烧掉了自己所写的，而羊绍素最终不能让他屈服。那年，子华为韦彖取得了府试第一。

陈峤拜见安陆郑郎中郑諴，三年才见了一次。郑諴从容地对陈峤说：“认识闵廷言吗？”陈峤说：“偶然没听说过。”郑諴说：“不妨与他交往，他的文章像西汉风格。”

吴融，在广明、中和年间，长期背负屈辱的名声；虽然没有考中科第，同辈人多像对待前辈一样拜见他。有个王图，擅长词赋，投献文章长达一个月，吴融见了他，完全不评价王图的优劣，只问王图说：“最近得到卢休的信吗？为什么坚卧不起，可惜啊！吴融所得到的，不也是这样吗！”卢休，是王图的中表亲戚，擅长八韵诗，以前与吴子华同窗，晚年抛弃文事，回到镜中别墅。

李翱给陆傪的信：“李观的文章如此，官职只到太子校书，年纪只到二十九岁，虽然在当时有名，那些深刻至极的，究竟是谁呢！确实啊，天地鬼神对善人没有情义，而不惩罚罪人太严重了！行善的人将归向何处呢？我写这个人，赠给兄长；赠给兄长，大概是思念君子对待我的情谊。我和李观平生不能往来，等到他死了，才见到他的文章，曾说：假使李观长寿，就不远于扬子云了！我写的文章次序，忽然像李观的文章，也见于您；所以写《苦雨赋》附在前面。当下笔时，又能吟咏他的文章，那么李观虽然不长寿，也不远于扬子云了。写了《苦雨》的词，又想到：我的朋友韩愈，不是这个时代的文章，是这个时代的人；他的词旨，他的意趣，那么孟轲死后，也不见有超过他的。当下笔时，像别人疾书一样。写诵文章，不超过这个。他的词竟然能这样，曾写他的一章叫《获麟解》，其他也可以类推。穷愁不能没有记述，恰好有信寄给弟弟正辞，等到他去世，也自