事类赋卷二

事类赋卷二<子部,类书类,事类赋>

钦定四库全书事类赋巻三宋　呉淑　撰天部雨夫雨者，盖隂阳之和，而宣天地之施者也【春秋元命苞曰：隂阳和而为雨，河图帝通纪曰：雨者天地之施也】若乃渰然凄凄，霈焉祁祁【诗曰：有渰凄凄，兴雨祁祁】纳于大麓而弗迷【书曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷】自我公田而及私【诗曰：雨我公田，遂及我私】五政无差【管子曰：春发五政，一曰论孤幼，赦有罪；二曰赋爵列，授禄位；三曰修沟洫，复亡人；四曰治封疆，正阡陌；五曰无杀麛卵，无絶华萼。五政得时，春雨乃来】十日为期【论衡曰：太平之世，五日一风，十日一雨】未能破块【西京杂记曰：董仲舒云，太平之时，雨不破块】才堪濯枝【周处风土记曰：六月有大雨，名濯枝雨】微若草间委露【拾遗记曰：甘雨蒙蒙，似露委草，则滴沥雨也】密似空中散丝【古诗云：腾云似洒烟，密雨如散丝】饮酒方观于御叔【左传曰：臧武仲如晋，雨过御叔，在其邑将饮酒，曰：焉用圣人，我将饮酒而已】假盖宁闻于仲尼【家语曰：孔子遇雨，不假盖于子夏，防其短也】若夫月方离毕【诗曰：月离于毕，俾滂沱矣】云初触石【尚书大传曰：五岳皆触石而出云，不崇朝而雨】纡灌坛之神驭【博物志曰：太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之曰：吾是东海神女，嫁于西海神童，今为灌坛令当道废我行，我行必有大风疾雨，大风疾雨是毁君之徳也。武王觉，召太公问之，果有疾雨暴风从太公邑外而过】俨高唐之丽质【襄阳传曰：高唐神女，朝为行云，暮为行雨】虽润不崇朝【公羊传曰：触石而起，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯太山之云尔】而暴难终日【老子曰：暴雨不终日】尔其骖屏翳【广雅曰：雨师屏翳】驾▯防【风俗通曰：雨师▯防】叹室中之思妇【诗曰：我来自东，零雨其蒙，鹳鸣于垤。妇叹于室】集水上之焦明【乐动声仪曰：焦明至为雨备，焦明水鸟也】蜀道淋铃【明皇杂录曰：上初入斜谷，属霖雨，涉涂于栈道，闻铃声与山相应，上悼念贵妃，因采其声为雨淋铃曲，以寄恨】周郊洗兵【六韬曰：文王问散宜生，卜伐纣吉乎？曰：不吉。鑚▯，▯不兆；数蓍不交而折。将行之日，雨辎车至轸；行之日，帜折为三。散宜生曰：此卜四不祥，不可举事。太公进曰：是非子之所知也。祖行之日，雨辎重车，是洗濯甲兵也】罢陛楯于秦殿【史记曰：秦始皇时置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：『汝欲休乎？』陛楯者皆曰：『幸甚。』优旃曰：『我即呼汝，汝疾应曰：诺。』居有顷，殿上上寿，呼万嵗。优旃大呼曰：『陛楯郎！』郎曰：『诺。』优旃曰：『汝虽长，何益？

乃雨立；我虽短，幸休居。』于是使得半相代候】奏箫鼔于刘城【述异记曰：庐山有康王谷，北岭上有一城，号为刘城。天每欲雨，辄山上有鼓角笳箫之声，村人以为候】或以占中国之圣【尚书大传曰：成王时有越裳氏来朝曰：『乆矣天之无烈风淫雨也，其意中国有圣人乎】或以伐无道之邢【左传曰：卫旱，卜有事于山川，不吉。寗庄子曰：『昔周饥，克殷而年丰；今邢方无道，天其欲卫讨邢乎？』从之，师兴而雨】及夫舟运庭中【成公绥隂霖赋曰：沉灶生鼃，中庭运舟】衣生堂上【张孟阳诗曰：云根临八极，雨足洒四溟，堦下伏泉涌，堂上水衣生】喜甘泉之已飞【刘桢诗曰：和风从东来，▯云起西山，夜中发此气，明旦飞甘泉】伊百谷而是仰【左传曰：鲁季武子如晋，范宣子赋黍苗，武子曰：『小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉】亦有洞中鞭石【盛▯之荆州记曰：佷山县有一山独立峻絶，西北有石穴，以烛行百步许，二大石，其间相去一丈许，俗名其一为阳石，一为隂石，水旱为灾，鞭隂石。」则雨鞭阳石，则晴】鞍上飞云【宋永初山川记曰：鄱阳长寿山，形以马，白云出于鞍中，崇朝而雨】烦河伯之使【神异经曰：西海上有人焉，乘白马，朱鬛，白衣，▯冠，从十二童子，驰马西海上如飞，名曰河伯使者，其所至之国，雨水滂沱也】借无为之君【遁甲开山图曰：郑有不毛山，上有无为之君，分布云雨于九州之内】则有谅辅聚艾【后汉书曰：谅辅仕郡为五官掾，时夏大旱，太守自出祷山川，连日而无所降，辅乃自暴庭中，慷慨咒曰：辅为股肱，不能进谏纳忠，和调隂阳，至令天地否隔，万物焦枯，咎尽在辅，今敢自祈请，若至日中不雨，乞以身塞无状，于是积薪聚艾，茅以自环，搆火将自焚，未及中时，天云晦合，须臾澍雨】戴封积薪【谢承后汉书曰：戴封字平仲，迁西华令，其年大旱，祷请无获，乃积薪坐其上以自焚，火起而大雨，远迩叹服，迁中山相】漂麦已称于高鳯【后汉书曰：高鳯好学不休，其家曝麦，令鳯守鸡，以竿授其手中，鳯执竿读书，雨大至，不觉执竿如故，其妻还见麦流甚，以为怒，鳯亦不愧】流粟仍传于买臣【邹子曰：朱买臣孜孜修学，不觉雨之流粟】随景山子行车【谢承后汉书曰：百里嵩宇景山为徐州刺史，境遭旱，嵩出巡处，甘雨辄澍，东海祝其合乡等二县父老诉曰：人等是公百姓，独不迂降，乃回赴之，雨随车而下】折林宗之角巾【后汉书曰：郭林宗之陈梁间行，遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾角以为林宗巾，其见慕如此】亦闻文侯期猎而守信【战国防曰：魏文侯与虞人期猎，是日天雨，文侯将出，左右諌止，公曰：吾与虞人期，不可失，乃徃，魏于是始强】谢傅出行而致怒【世説曰：谢太傅安无嗔喜，曽送兄征西葬，还日暮遇雨，驭人皆醉，公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉】或勤闵而求【谷梁传曰】春正月书不雨者勤雨也，夏四月又书不雨者闵雨也】或霖淫为苦【尔雅曰】暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，乆雨谓之淫，淫雨谓之霖】忤罗浮之神▯【罗浮山记曰】山有▯渊，渊有神▯，▯鼻贯铜环，若有人秽此渊便即澍雨】鸣武昌之石鼓【武昌记曰】城西有石鼓，山上有三石鼓，鼔鸣天必雨也】复见商羊奋跃【家语曰】齐有一足之鸟，飞集殿前，舒翅而跳，齐侯异之，访诸孔子，孔子曰：「此鸟名曰商羊，昔童儿有屈一脚，振迅两臂而跳，且谣曰：『天将大雨，商羊鼓舞，急治沟渠，修堤防』，果大霖雨，诸国伤害人民，唯齐有备】石燕飞翔【湘州记曰】霖陵山有石燕，遇风雨即飞，还止为石】玉女披衣【王采安成记曰】萍乡西城津有玉女冈，天当雨辄先涌五色气于石间，俗为玉女披衣】雷君出装【易林变占曰】雷君出装，隐隐西行，霖雨不止，流为江河】认天河之浴豨【黄子发雨书曰】四方北斗中无云，唯河中有云三枚相连如浴猪豨，三日大雨】观卯日之羣羊【师旷占曰】五夘日候西北有云如羣羊者雨至矣】利物为神【尸子曰】神农治天下，欲雨则至，五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨，万物咸利，故谓之神雨】零云有香【见云赋】燃石闻香注】霈则喻宣尼之相鲁【盐鉄论曰】孔子大圣也，甞居小位，相鲁三月，不令而行，不禁而止，沛若时雨之灌万物，莫不兴起也】霖则为傅説之辅商【尚书説命曰】若嵗大旱，用汝作霖雨】又云栾巴噀酒【神仙传曰】栾巴蜀人，征尚书郎，大朝得酒不饮，西南噀之，诏问巴，巴曰：「臣本县成都大火，臣以酒为雨救之，帝驿问咸云雨从北来有酒气】樊英嗽水【汉书曰】樊英隐于壶山，甞有暴风从西南起，英谓学者曰：「成都市火甚盛，因含水西向嗽之，乃命记其时。

」日后有从蜀来者，云是日大火，有云从东起，须臾大雨，火灭】浮朱鼈于波上【淮南子曰：朱鼈浮于波上，必大雨】跃黒蜧于水底【淮南子曰：黒蜧神蚪，潜泉而居，将雨则跃】隂阳脗合而风多【西京杂记，董仲舒曰：隂阳二气之初蒸也，若有若无，风多则合速，故雨大而疎，风少则合迟，故雨细而密】日月蔽▯而云细【京房易飞候曰：有苍云细如杼轴，蔽日月，五日必雨】或因掩骼而降【谢承后汉书曰：周畅性仁慈，为河南尹，夏旱乆，祷无应，因収塟洛城傍客死骸骨万余，应时澍雨】或为省寃而致【东观汉记曰：永初二年三月，京师旱，至五月，和熹邓太后幸雒阳，省狱举寃，未还宫，澍雨大降】考于牺易，怅西郊之未零【易曰：密云不雨，自我西郊】翫彼麟经，睠北陵而可避【左传曰：殽有二陵，夏后臯之墓，其北陵，文王之所避风雨也】

雾夫雾者，地气发而天不应者也【尔雅曰：地气发，天不应，曰雾】尔其▯冒霑濡【释名曰：雾，冒也，气▯冒覆物也。昏暗之时则为妖灾，明王圣主则为祥瑞。霑濡见下，置以文犀注】防防晓敷【礼曰：仲冬行夏令，则氛雾防防】▯豹潜藏而炳蔚【刘向列女传曰：陶答子化陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻谏曰：夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。妾闻南山有▯豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其衣毛而成其文章，故藏以远害。今君与此背，得无后患乎】腾蛇游泳而防余【韩子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾。云罢雾散，与螾蚁同矣】马援既居于浪泊【后汉书曰：马援南征交址，斩征侧，乃酾酒劳军，从容谓官属曰：吾从弟少游常哀吾慷慨多大志曰：士生一世，但取衣食才足，乘下泽车，御欵段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。当吾在浪泊西里间，虏未灭时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢跕堕水中，卧念少游平生时话，何可得也】栾巴方还于蜀都【葛洪神仙传曰：栾巴为尚书郎，正旦天大雾，对坐不相见，失巴所在。后问其故，乃是巴还成都，与亲故别也】刘猗之负国玺【燕书烈祖后记曰：元玺六年，蒋干遣侍中缪嵩、太子詹事刘猗赍传国玺诣晋求救。猗负之行数里，黄雾四塞，迷荒不得进，乃还易取行玺，始得去】轩辕之得大鱼【帝王世纪曰：黄帝时天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨七日七夜，鱼流始得图书焉。今之河图即其书也，世传大雾三日必有甚雨，自此始也】若夫祖和半天【李先生传曰：先生名旷，字祖和，南阳人。刘备遣军取先生，先生起雾半天，备骑自相杀，先生乃入呉】公超五里【谢承后汉书曰：河南张楷字公超，好道术，居华隂，能作五里雾。时闗西人裴优亦能作三里雾】占彼羣猾【潜潭记曰：大雾三十日，羣猾起，上下相▯，上少下多，故羣猾起】推其隐士【京房妖占曰：云雾四起，则时多隐士】观雝丘之神井【陈留风俗记曰：雍丘县有祠，名夏后祠，有神井，能致雾雹】识茂陵之芳气【汉武帝故事曰：武帝塟茂陵，芳香之气异常积于坟埏之间，如大雾】且忧隂盛【汉书曰：成帝建始中，黄雾四塞，上问杨兴等，对曰：隂盛侵阳之气也】俄闻雨至【帝王世纪曰：大雾三日，必有甚雨，雨未降，不可冒行也】淮南被迁而不还【史记曰：汉文帝时，淮南王长以罪迁蜀，袁盎谏曰：王为人刚，如有遇雾露行道死，陛下有杀弟之名，上弗聴，长至雝病死】雄鸣弗迷而远逝【魏畧曰：刘雄鸣每出行雾中，识道不迷，时人因谓能为云雾】则有结同行而饮酒【博物志曰：王尔、张衡、马均者，昔俱冐雾行，一人无恙，一人病，一人死，无恙者饮酒，病者食，死者空腹】逢仙客之乘▯【王烈之安成记曰：县人谢廪行路中，忽遇云雾，雾中有一人乘▯而行，廪知神人，拜请求随去，人曰：汝无仙骨】嗟五侯之见封【汉书曰：王氏五侯同日俱封，其日黄雾四塞】忧汉高之被围【汉书曰：高祖至平城，为匈奴所围七日，天大雾，汉使人还徃胡不觉，后得免平城之难】譬诸善人【抱朴子曰：与善人游，如行雾中，虽不濡湿，潜自有润】置以文犀【抱朴子曰：通天犀角有白理如绵，自本彻末者，以此角大雾重露之夜置中庭，终不沾濡】宜都则飞烟缥缈【宜都山川记曰：丹山天晴时，忽有雾起，回转如烟，不过再朝，雨必降】曲江则积素霏微【湘州记曰：曲江县银山常多素雾生】或以困蚩尤之术【志林曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方，遂擒蚩尤焉】或以传▯女之机【黄帝▯女战法曰：黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜，雾防有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：吾▯女也，子欲何问？黄帝曰：小子欲万战万胜，遂得战法焉】识夏桀将亡之兆【书中候曰：桀无道，地吐黄雾】想伊尹既卒之时【帝王世纪曰：伊尹卒，年百有余嵗，天雾三日，沃丁塟以天子之礼，祀以太牢，亲临丧三年，以报大徳】文王得姜公而共载【中论曰：文王遇姜公于渭阳，执竿而钓，文王得之，灼若披云而见白日，霍若开雾而覩青天】卫瓘见乐广而称竒【晋书曰：卫瓘称乐广曰：每见广莹然若披云雾而覩青天】亦有竟宁白树【伏候古今注曰：汉元帝竟宁元年，大雾，树皆白】徳阳翳日【宋书曰：后汉正月朔，天子临徳阳殿受贺，舍利从南方来戯于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水作雾翳日】淮南仙客【神仙传曰：淮南王闻有道术之士，必卑辞厚币以致之，于是八公乃徃，一人能坐致风雨，立起云雾】东海竒术【西京杂记曰：东海人黄公立，兴云雾，坐成山河】猛兽吐嗽以徃来【东方朔十洲记曰：汉武天汉中，西胡国献猛兽，使者曰：猛兽生昆仑，或生▯圃，立起风云，吐嗽雾露，百邪迸走，因名猛兽】邓公呼吸而除疾【苏子曰：蜀郡邓公呼吸成雾】斯轻雾之侵淫，盖腾水之上溢【荘子曰：腾水上溢，故为雾】

露夫露者，盖隂阳之气【大戴礼曰：露，隂阳之气也。隂气盛则凝为霜雪，阳气盛则散为雨露】神灵之精【瑞应图曰：甘露者，美露也，神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒】沦轩辕之积粹【礼斗威仪曰：君治政则轩辕之精散为甘露】含天乳之纯英【列星图曰：天乳一星，在氐北，主甘露，占明润则甘露降】承以汉宫之仙掌【汉武故事曰：帝作铜承露盘，上有仙人掌擎玉盘，以承云表之露，于其旁生芝草九茎，茎如金，叶朱实，夜中有光，上嘉之】擢以魏室之金茎【魏志曰：明帝铸承露盘，茎长十二丈，铜龙绕其根，立于芳林园，甘露乃降】或感至孝于赵郡【隋书曰：李徳饶，赵郡栢乡人，性至孝，丁父忧，单缞徒跣，甘露降其树，白鸠巢其庐】或表善政于零陵【谢承后汉书曰：沈丰为零陵太守，至官一年，甘露降，膏润草木】若夫色嫓渥丹【拾遗记曰：昆仑山有甘露，望之色如丹，着木石则皎然如霜雪】味侔勺蜜【论衡曰：甘露味如蜜，王者太平之应】既号天酒【东方朔神异经曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间相去一千里，但日饮天酒五斗，张华云天酒甘露也】亦名隂液【蔡邕月令章句曰：露者隂液也，释为露，结为霜】取自方诸【淮南子曰：方诸取露于月】饮闻姑射【庄子曰：姑射之山有神人焉，不食五谷，吸风饮露】承木兰之晓坠【楚辞曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英】挹吉云之五色【洞防记曰：东方朔游吉云之地，汉武问之曰：其国俗常以云气占吉凶苦乐之事，吉则满室云起，五色照着于草木皆成五色露，露味甘，帝曰可得否？朔乃东走，至夕而还得▯黄青露，盛之琉璃器以授帝，帝徧赐羣臣，得露甞者，老者皆少，疾病皆愈】湛湛露斯，匪阳不晞【出诗】讵能缀冕【束晳集曰：薄氷凝池，非宗庙之宝；零露埀林，非缀冕之饰】犹堪饮▯【洞防记曰：元封二年，防过国献能言▯，东方朔曰：唯承桂露以饮之】履怵惕而见礼【礼曰：春雨露既濡，君子履之必有怵惕之心】行厌浥而闻诗【诗曰：厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。注：道露多故不行，喻礼不足故妇人不肯行】亦有其凝如脂，其甘如饴【晋中兴书曰：王者敬养耆老则甘露降于松柏，尊贤容众则行苇受之。甘露者仁泽也，其凝如脂，其美如饴】享遐寿于摇山【山海经曰：诸沃之野，摇山之民，甘露是饮，下寿者八百嵗】零甘液于三危【吕氏春秋曰：伊尹説汤曰：水之美者有三危之露。注：三危者西极国也】至若盛在囊中【述征记曰：八月一日作五明囊盛取百草头露洗眼，眼明也】取于云表【汉武故事曰：帝作金茎擎玉杯以承云表之露】既溥博以増海【张衡奏事曰：飞尘増山，雾露増海】亦霑濡而润草【春秋元命苞曰：霜以杀木，露以润草】若乃被蒹葭之苍苍【诗曰：蒹葭苍苍，白露为霜】零蔓草兮瀼瀼【诗曰：野有蔓草，零露瀼瀼】为瑞既闻于如雪【宋书曰：文帝元嘉中，甘露频降，状如细雪】因寒常见于为霜【诗含神雾曰：阳气终，白露为霜】若夫贮之宝器【拾遗记曰：昆仑甘露，其味如饴，人君圣徳则下】承之琼爵【曹植魏徳论曰：▯徳洞幽，飞化上蒸，甘露以降，蜜淳氷凝，覩阳弗晞，琼爵是承，献之帝朝以明圣征】远游始讶于腾蛇【説苑曰：腾蛇游于雾露，千里不止】宵惊仍闻于白鹤【周处风土记曰：白鹤性警，至八月露降，流于草叶上，滴滴有声则鸣】子胥豫见其霑衣【呉越春秋曰：子胥諌呉王，王怒，胥暮归举衣出宫中曰：宫中生草棘，雾露沾吾衣】少孺假言于捕雀【刘向説苑》曰：呉欲伐荆，王令曰：「敢有諌者死。」舍人有少孺子者欲谏，怀弹于后园，露沾其衣，如是三朝。王曰：「子求何苦，露沾衣如是？」对曰：「园中有树，其端有蝉，蝉高居悲鸣，吸风饮露，不知螳螂在其后，曲跗欲取之，而螳螂又不知黄雀居其后，延颈欲啄之，然黄雀又不知，臣操弹丸在其下，臣但捕其黄雀，不觉露湿衣。如此者为贪其利而不思后患。」王闻之，遂不伐荆】亦有着水凝素【已见上色皎如霜注】下地腾文【江奄别赋曰：日出天而耀景，露下地而腾文】传美味于仙丘【山海经》曰：仙丘降露，仙人常饮之】识运气于昆仑【徐整《长厯》曰：北斗当昆仑上，气运注天下，春夏为露，秋冬为霜】尔其毕勒含丹【洞防记》曰：毕勒国人长三寸，有翼，善言语戯笑，因名语国，饮丹露为浆，丹露者，日初出有露汁如珠也】揭云布紫【吕氏春秋》曰：和之美者，揭云之露，揭云之露其色紫】终阳气而斯凝【诗含神雾》曰：阳气终，白露凝为霜】应立秋而下委【易通卦騐》曰：立秋，白露下】唱薤歌以申哀【古今注》：薤露，丧歌也，其一章曰：薤上露何易晞，露晞明朝更复落，人生一去何时归】宴诸侯而有礼【诗》：湛露天子燕诸侯也】嘉零露之漙兮，含滋广被【诗》曰：野有蔓草，零露漙兮】

霜蒹葭苍苍，白露为霜【出诗】物当収缩【诗曰：九月肃霜，注：肃，缩也，霜降而収缩万物也】义取丧亡【释名曰：霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也；考异邮曰：霜之为言亡也，物以终也】庭树槭以落【潘岳秋兴赋曰：庭树槭以洒落】桑叶郁其黄【古艳歌曰：秋霜白露下，桑叶郁为黄】非宜介树【唐书曰：宁王宪疾时寒甚，凝霜封树，或以为春秋雨木氷，即此亦名树介，言象介胄也。宪叹曰：此俗谓树嫁者也，谚曰：树嫁，达官怕，吾其死乎？宪果薨】无为槛羊【后汉书曰：光武崩，广陵王荆作飞书与东海王疆搆逆曰：当为秋霜，无为槛羊。注：秋霜肃杀于物，槛羊受制于人】动感时之凄怆【礼曰：霜露既降，君子履之必有凄怆之心，非其寒之谓也。注：感亲念时也】増正月之忧伤【诗曰：正月繁霜，我心忧伤。注：正月，夏四月，正阳之月】尔其皎洁凝条【何瑾悲秋夜赋曰：霜凝条而璀璀，露霑叶兮泠泠】纷披杀木【春秋元命苞曰：霜以杀木，露以润草】皑然皓白【説文曰：皑，霜雪之白皃】凛乎惨毒【惨毒已见义取丧亡注】伯竒被逐以援琴【琴操曰：尹吉甫聴后妻之言，疑其孝子伯竒，遂逐之。伯竒清朝履霜，自伤无罪，乃援琴而鼓之作履霜操】邹衍遭谗而恸哭【淮南子曰：邹衍事燕惠王，尽忠，左右譛之，王系之狱，仰天而哭，夏五月，天为之下霜】既闻地升【五经通义曰：寒气凝以为霜，从地升也】还知露凝【蔡邕月令章句曰：露凝为霜】房星见而衣裘具【国语曰：驷见而霣霜，霣霜而冬裘具。注：驷，房星也】百工休而胶漆停【礼曰：霜始降，则百工休。注：胶漆之作停】至于嵰州味甘【见雪赋：西母贡嵰州之味注】广延色碧【拾遗记曰：广延国有霜色绀碧】鸿鴈厉翼而南飞【五经钩沈曰：天霜树落叶而鸿鴈南飞】鹰隼顺时而始击【感精符曰：霜杀伐之表，季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威】于是行冬令【考异邮曰：霜者隂精，冬今也，四时代谢，以霜収敛】成妇功【家语曰：霜降而妇功成，嫁娶者行焉】覆员峤之寒蚕【拾遗记曰：员峤山名，环丘有氷蚕，以霜雪覆之，然后作茧，其色五采，织为文锦，入水不濡，投火不燎，唐尧之代，海人献以为黼黻】振丰山之洪钟【山海经曰：丰山有九钟，霜降则鸣】亦闻鹧鸪蔽叶【古今注曰：鹧鸪常向日而飞，畏霜露，夜栖以树叶覆其背】昆仑运气【见露赋，识运气于昆仑注】知马蹄之所践【庄子曰：马蹄可以践霜雪，毛可以御风寒】思葛屦之曽履【诗曰：紏紏葛屦，可以履霜】当隂气之始凝【大戴礼曰：隂气胜则凝而为霜】至坚氷而驯致【易曰：履霜坚氷，隂始凝也，驯致其道，至坚氷也】或应候而挫物【援神契曰：霜以挫物】或当春而大挚【礼曰：孟春行冬令，则霜雪大挚。注：挚，伤也】若其神为青女【淮南子曰：至秋三月，青女乃出降，以雪霜。注曰：青女，天神，青天玉女主雪霜也】威立侯文【汉书曰：孙宝为京兆尹，以立秋日署侯文东部督邮，入见勅曰：今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之咏】故不杀知其失政【考异记曰：鲁僖即位，陨霜不杀草，臣威疆也】夏陨表其暴君【命厯序曰：桀无道，夏陨霜】然则道义得则时令顺，夫复何云。

雪雪之时义远矣哉。盖隂气之凝【元命苞曰隂气凝而为雪】五谷之精【汜胜之书曰取雪汁渍原蚕屎五六日待释手援之和谷种之能御旱故谓雪为五谷精也】始布同云之影【诗曰上天同云雨雪雰雰】俄飘六出之霙【韩诗外传曰凡草木花多五出雪花独六出雪花曰霙音英】谢女之风中絮起【晋书曰太傅谢安因雪骤降欣然曰白雪纷纷何所似兄子客儿曰撒盐空中差可拟兄女道蕴曰未若栁絮因风起】侍臣之衣上花明【宋书曰大明中元日雪花降殿庭右将军谢庄下殿雪集衣白上以为嘉瑞羣臣皆作雪花诗】若夫雪苑创于梁王【谢惠连雪赋曰梁王不悦游于兎园俄而微霰零密雪下王乃歌北风于卫诗咏南山于周雅授简命于司马大夫曰抽子袐思骋子妍词侔色揣称为寡人赋之】雪宫建于齐国【孟子曰齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子曰为人上而不与民同乐者非也】应时而不必封条【西京杂记曰董仲舒曰太平之世雪不封条可以弥毒害而已】为瑞而每闻盈尺【惠连雪赋曰盈尺则呈瑞于丰年袤丈则表沴于隂徳】角哀道穷而并衣【见琴赋怜穷士之投楚注】东郭履穿而留迹【史记曰东郭先生乆待诏公车贫困饥寒履有上无下行雪中足尽践地道中人笑之】武王之五车两骑【金匮曰武王伐纣都洛邑雨雪十余日深丈余甲子平旦有五丈夫乘五车从两骑止门外王使尚父谢五丈夫曰宾幸临之失不先问方修法服太师尚父使人持一器粥出进之曰先王之大夫在内方对王子寒故进热粥尚父告武王曰客可见矣五车两骑四海之神与河伯雨师耳】楚子之翠被豹舄【左传曰楚子次于干谿雨雪王皮冠秦复陶翠被豹舄，执鞭以出。注：秦复陶，秦遗羽衣也】焦先露寝以自若【高士传曰：焦先世莫知所出，野火烧其庐，因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故】袁安高卧而不出【录异传曰：大雪丈余，洛阳令身出案行，见民家皆除雪出，至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧，问何不出，安曰：大雪人皆饿，不宜干人】至于王恭鹤氅【晋书曰：王恭衣鹤氅，衣绕雪行，时人谓之神仙中人】曹国麻衣【诗曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。注：麻衣，深衣也】丽见相如之赋【见雪苑创于梁王注】皓如姑射之肌【庄子曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若氷雪，绰约若处子】楚客之歌阳春【见歌赋楚国阳春注】周文之咏来思【诗曰：文王歌采薇以遣帅也，昔我徃矣，杨栁依依，今我来思，雨雪霏霏】曽子梁山之操【琴操曰：曽子耕太山，下雨雪，不得归，思父母，作梁山操】穆满黄竹之辞【穆天子传曰：猎于钘山北，风雨雪，有冻死人，天子作黄竹诗三章，以哀民】访戴逵而乘兴【语林曰：王子猷居山隂，大雪夜，开室命酌，四望皎然，因咏招隐诗，忽忆戴安道时在剡，乘兴棹舟，经宿方至，既造门而返，或问之，对曰：乘兴而来，兴尽而返，何必见戴】葬滕文而弛期【孟子曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪至牛目，羣臣请弛期，太子不许，惠子谏曰：昔王季葬涡山之尾，栾水齧其墓，见棺前，和文王曰：先君欲见羣臣百姓矣，乃出为帐三日而后葬，今太子宜曰：先君欲少留而抚社稷，故使雪甚，弛期而更为日，此文王义也，太子曰：善】讶云南于五月【广志曰：云南郡四五月犹积雪，皓然，代郡隂山五月犹宿雪，八月末复雪】怪空桑于四时【山海经曰：由首之山，小成之山，空桑之山，并冬夏有雪】尔其▯隂晦【司马相如美人赋》曰：时既西夕，▯隂晦防，凉风肃然，素雪飘零】朔风厉【王韶之《咏雪离合诗》曰：霰光集兮雪乃零，散辉素兮被檐庭。曲室寒兮朔风厉，川陆涸兮百籁鸣】当空而初认散盐【见谢女风中絮起注】入夜而犹能映字【宋齐记》曰：孙康家贫，常映雪读书】青雨广延之国【拾遗记》曰：广延国在扶桑，常雨青雪，氷霜之色皆如绀碧】赤布河隂之地【晋朝杂事》曰：太康七年，河隂雨赤雪二顷】周王骇昆明之唱【拾遗记》曰：周灵王起昆明之台，召诸方士，有二人乘飞游之辇上席酣醉，时赤旱地裂，其一人能以歌召霜雪，于是引气一吸，则云起雪飞】西母贡嵰州之味【拾遗记》曰：穆王东至大防之谷，西王母来进嵰州甜雪，嵰州去玉门三千里，地寒多雪，露着木石之上皆融而甘，可以为菓。注：防音竒，嵰音丘俨反】亦尝见苏武之持节【汉书》曰：苏武持节使于匈奴，单于幽武置大窖中，絶不与饮食，天雨雪，武卧齧雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴因以为神】明汉女之无罪【汉书》曰：汉女者居东海养姑，姑女谗之于姑，姑径诣太守诉而杀之，五月下雪】悮晏子而流恩【晏子春秋》曰：景公时雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日不寒。晏子曰：古之贤君饱而知人饥，温而知人寒。公曰：善，乃脱裘发粟以与饥寒者】感负薪而施惠【孙子》曰：昔卫君重裘累裀而坐，见路有负薪而哭之者，问何故也，对曰：雪下衣薄，是以哭之。于是卫君惧见于顔色，曰：为君而不知民，孰以我为君，于是开府金，出仓粟以赈贫穷】岂独猎钘山而为药【见《穆满黄竹》注】获玉马而称瑞云尔而已哉【见《玉赋》讶积雪之消亡注】

雷夫动万物者，莫疾乎雷者也【易曰：动万物者，莫疾乎雷】若夫虩虩方来【易曰：震来虩虩】虺虺未已【诗曰：曀曀其隂，虺虺其雷】挺出万物【説文曰：雷霆余声，所以挺出万物】震惊百里【易曰：振惊百里，不丧匕鬯】既明罚而勅法【易曰：雷电噬嗑，先王以明罸勅法】亦惊远而惧迩【易曰：震惊百里，惊远而惧迩也】若夫名之天皷【河图帝通纪曰：雷，天之皷也】主以轩星【合成图曰：轩辕星主雷雨之神】騐雊雉之先觉【洪范五行论曰：正月雷微动而雊雉】知玉虎之晨鸣【河图曰：玉虎晨鸣，雷声也】君子所以作乐崇徳【易曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇徳，殷荐之上帝】折狱致刑【易曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑】敬天之怒，虽夜必兴者也【礼曰：君子若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐，注：敬天之怒也】尔其天地大骇【荘子曰：隂阳错行，天地大骇，于是有雷有电】隂阳相薄【谷梁传曰：隂阳相薄，感而为雷，激而为霆也】或入夜推车【搜神记曰：义兴人周永和出行田，日暮道傍有女子留宿，一更后有呼阿香者云官唤汝推雷车，女遂辞周云有官事须去，俄而大雷，既明，周自异其处，返寻惟见一新塜，塜口有马迹】或先时奋铎【见春赋：先雷振铎，注】至夫地中为复【易曰：雷在地中，复，先王以至日闭闗，商旅不行，后不省方】泽中则随【易曰：泽中有雷，随，君子向晦入宴息】纳大麓兮弗迷【书舜典曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷】在南山而殷其【诗曰：殷其雷，在南山之阳】徒闻盖酱之为忌【风俗通曰：雷不盖酱，俗説令人腹中雷鸣】岂容掩耳而先知【文子曰：疾雷不及掩耳】隐耳发声【洪范五行志曰：春后十日，雷乃发声】轰然急激【尔雅曰：疾雷为霆，霓注云雷之急激者为霹雳】或以歌梁子之引【琴操曰：楚高梁子出游九臯之泽，览渐水之台，张罛置罟于荆山，临曲池而渔，疾风霣雹，雷电晻防，▯鹤翔其前，白虎吟其后，乃援琴作霹雳引】或以破高禖之石【晋朝杂事曰：元康七年，霹雳破城南高禖石，贾后将诛应也，高禖中宫求子祠也，贾后妬忌将杀愍怀，故天怒】则有蔡顺环塜【汝南先贤传曰：蔡顺母平生畏雷，自亡后每有雷震，顺辄环塜泣曰：顺在此】樊重置室【荆州记曰：湖阳县樊重母畏雷，为母立石室以避之，悉以文石为阶砌，至今犹存】防稽曽击于羊羣【论衡曰：建武四年夏六月，雷击防稽鄞县羊五头，羊有何隂过而雷之乎？俗以为天取龙也，杀人罚隂过与取龙吉凶不同，非实道也】临贺尝观于斧迹【孟奥北征记曰：临贺有石方二丈，石有磨刀斧迹甚新，名雷公磨石】既为长子【洪范论曰：雷于天地为长子】还喻人君【洪范论曰：夫雷，人君象也，入能除害，出能兴利】观繇尝闻于噬嗑【见上明罚勅法注】考象亦着于经纶【易曰：云雷屯，君子以经纶】撞八荒千里之鼓【神异经曰：八方之荒有石鼓，其径千里，撞之其音即雷也，天以此为喜怒之威】为折冲拒难之臣【京房易传曰：五星占云，雷电杀人，何雷？

天拒难折冲之臣也，君承用节度，即雷以节暴人，威福则雷电杀人】亦有食飞鱼而不惧【山海经曰：飞鱼如豚，赤文无羽，食之辟兵不畏雷】服嘉荣而靡畏【山海经曰：半石山有草，名曰嘉荣，服之不畏霹雳】去不祥而弗防【淮南子曰：防不祥之木，为雷霆所扑】指石室而云避【孟奥北征记曰：陵云台南角一百步有白石室，名避雷室】至其成于积风【物理论曰：积风成雷】起自金门【师旷占曰：雷从金门起上旬者，田熟】伤王裒之绕墓【晋书」曰：晋人王裒母畏雷，母终，每天雷，裒辄绕墓曰：「裒在此】嘉竺弥之伏坟【孝子传」曰：竺弥字道纶，父生时畏雷，每至天隂，辄驰至墓伏坟哭，有白兎在其左右】太初焦衣而自若【世説」曰：夏侯▯甞倚柱读书，将暴雨霹雳破所倚柱，衣服焦然，▯色无变，读书如故】诸葛倚柱而无闻【曹嘉之晋纪」曰：诸葛诞以气迈称，甞倚柱读书，霹雳震其柱，诞自若】亦云其声出地【易」曰：雷出地奋，豫】其形连鼓【古今注」曰：成帝建始四年无云而风，天雷如击连鼓，音可四五刻，隆隆如车声不能絶】击东海之菑丘【韩诗外传」曰：东海上有勇士曰菑丘防，以勇游于天下，过神渊饮马，马沉防去朝服防劒而入，三日三夜，杀二蛟龙而出，雷神随而击之，十日十夜，眇其左目】感齐台之庶女【淮南子」曰：淮齐庶女寡，养姑姑女杀母诬之，庶女以寃呌天，雷电下击景公台】至于碎滕放之石枕【异苑」曰：滕放夏枕文石枕卧，雷震其枕四解，傍人莫不怖慑，而放独自若】震王导之栢树【世説」曰：郭璞尝为王导作卦曰：「公有震厄，可命驾西出数里，当得一柏树，截如公长至寝处，灾可消。」数日中果震柏树粉碎】既观作解【易」曰：雷雨作解，君子赦过宥罪。又曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼】还闻奋豫【见上】禀精已闻于黄帝【河图」曰：黄帝以雷精起】感气仍传于子路【论衡」曰：子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死。孔子每闻雷鸣，则中心恻怛】仰乎一震之威，无忘恐惧【华阳国志」曰：曹公尝与刘先主共坐，从容谓先主曰：「天下英雄，唯使君与操尔，本初之徒不足数也。」先主方食，防雷大震，失匕箸。先主曰：「圣人言迅雷风烈，必变，良有以也。」一震之威，乃可致此公。亦悔失言】

事类赋巻三钦定四库全书