事类赋卷二十

事类赋卷二十

宋　呉淑　撰兽部麟伊一角之仁兽【尔雅曰麟麕身牛尾一角】禀五行之粹精【蔡邕月令曰麟五行之粹精也】必含仁而懐义【説苑曰麒麟含仁懐义音中律吕】不羣居而旅行【説苑曰麟音中律吕行步中规折旋中矩择土而后践位平而后处不羣居不旅行】既为瑞于孝章【东观汉记曰章帝时麟五十一见】亦见识于徐陵【三国典畧曰徐陵年数嵗家人携之以▯沙门寳志志摩其顶曰天上石麒麟也】感王者至仁而出【诗疏义曰麟角端有肉音中黄钟王者至仁则出】遇海内一主乃生【春秋感精符曰麟一角明海内共一主也】若夫狼头马足麕身牛尾【晋中兴徴祥説曰麟麕身牛尾狼头黄色马足也】视夫子而吐书遇赤松而见捶【孝经古契曰孔子梦刍儿捶麟伤前左足儿曰吾为赤松子见一禽如麕羊头一角其末有肉孔子束薪覆之麟向孔子▯其耳吐书三巻孔子精而读之】诗着于嗟【诗曰麟之趾振振公子于嗟麟兮】歌称穷矣【孔丛子曰锄商获麟孔子观之泣曰予之于人犹麟之于兽出而死其道穷矣乃歌曰唐虞之世麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧因此幽愤作春秋焉】必好生而恶杀【孙卿子曰古之王者好生恶杀故麟游于野】故修母而致子【蔡邕月令章句曰麟生于火游于土故修其母而致其子】或泣之以修鲁史或获之以赐虞人【左传曰哀公西狩于大野叔孙氏之车子锄商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之注云仲尼悲周道之不兴因鲁春秋而修中兴之教絶笔于获麟一句所感而起故以为终也】惧猛兽者王濬【晋书曰王濬平呉被谤上表曰夫猛兽当涂麒麟恐惧】识同本者终军【汉书曰终军从幸雍获白麟一角」五蹄又得木枝旁出辄复合上异之，终军对曰：「野兽并角，明同根也；众枝内附，示无外也。若此之应，殆将有解编髪、削左袵、袭冠带、要衣裳而▯化者】刳胎破卵则不至【春秋感精符曰：「王者不刳胎、不破卵，则麟出于郊】视明礼修而必臻【蔡邕月令曰：「视明礼修则麟臻】则有鸣云逰圣【何法盛征祥记曰：「麟牡鸣曰逰圣，牝鸣曰归和，夏鸣曰扶幼，秋鸣曰养缓】音中黄钟【毛诗疏义曰：「麟马足黄色，音中黄钟】非时则弃放郊外【家语曰：「叔孙氏之车子锄商采薪于大野，获麟焉，折之前足，载以归。叔孙以为不祥，弃之郭外。孔子观之曰：「麟也，孰为来哉？」反袂拭面，涕泪沾衿。子贡问夫子何泣也，子曰：「麟出非时而见害，故伤之】有道则游于囿中【尚书中▯曰：「黄帝时麒麟在囿】既云禀嵗星之精【春秋保干图曰：「嵗星散为麟】亦言得机星之秀【春秋运斗枢曰：「机星得则麟生】虽曰毛虫之长【大戴礼曰：「毛虫三百六十，而麟为之长】实有千嵗之寿【抱朴子曰：「麒麟寿千嵗】复有从百兽而为瑞【晋书曰：「吕光入姑臧时，麟见百兽从之，光以为瑞，僣即三河王位】首四灵而效祥【礼曰：「麟鳯▯龙谓之四灵】为畜则兽将不狘【礼曰：「麟以为畜则兽不狘。」狘，呼厥反】毎鬬则日必无光【春秋孔演图曰：「麟木精也，鬬则日无光。」注曰：「麟龙少阳精，鬬于地则日月亦将争于上】在彼郊棷【礼曰：「天不爱其道，地不爱其寳，人不爱其情，故麟凤游郊棷，▯龙在宫沼】逺夫网罟【西京武昭王麒麟讃曰：「游必择地，翔而后处，不入陷穽，不罹网罟，无徳而至为之折股】故效质于汉庭，尝见孟坚之赋【班固两都赋曰：「九贞之麟，大宛之马】

象南方之美者，梁山之犀象焉【出《尔雅】周澄上言可洗之而疗疾【唐书》曰：髙宗时，周澄国遣使上表云：诃伽国有白象，既有威灵，又弭灾患，以水洗牙，饮之愈疾，请发兵迎取以献。上曰：无益之源，不可不遏，劳其使而遣之】苍舒有智，亦秤之而刻船【见《舟赋》苍舒▯象注】则有束刃于鼻【三国典畧》曰：周军逼江陵，梁人出战，梁以二象被之以甲，束刃于鼻，令昆仑奴驭之以战，杨忠射之，象反走】系燧于尾【左传》曰：呉伐楚，鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔呉师】虽质大于牛【文子》曰：见象之牙，知大扵牛】而目不逾狶【万震《南州异物志》曰：象之为兽，形体特诡，身倍数牛，目不逾狶，鼻为口役，望头如尾，服重致逺，行如山徙】初一乳而三年【説文》曰：象三年一乳】卒焚身而以齿【左传》曰：象有齿以焚身】若乃放于荆山之阳【唐书》曰：永徽以来，文单国累献驯象，凡三十二，皆豢于禁中，颇有善舞者，徳宗即位，以为物性不遂，放于荆山之阳】养之臯泽之中【晋诸公讃》曰：晋时南越献象，养之皋泽之中】虽禀精于瑶光【春秋运斗枢》曰：瑶光星散而为象】终见制于越童【论衡》曰：夫十围之牛，为牧竖所驱，长仞之象，为越童所钩】至若出伊水之长洲【王韶之《始兴记》曰：伊水冇洲，洲广十里，有羣象野牛】生干陀之异域【后魏书》曰：干陀国好征战，有鬬象七百头，十人乗一象，背执兵】胆随月转【岭表异録》曰：象肉有十二种胆，附肝，随月转，在诸肉】鼻为口役【见上目不逾狶注】遇师子而必奔【宋书》曰：宗慤伐南蛮，蛮人以其装被象，前后无际，慤以师子能服百兽，乃令舞师子于阵前，象皆返走，遂破之】顾脱牙而尚惜【异物志》曰：象牙嵗脱，犹爱惜，掘地藏之人作假牙，潜易之】见皮而泣【蒋济《万机论》曰：「庄周妇死而歌，夫象见子皮而泣，周何忍哉】争鼻而食【岭表异录》曰：「潮循人捕得象，争食其鼻，云肥美】临刑旣闻于泣血【晋诸公讃》曰：「晋时南越致驯象，后象以鼻击害人，有司啓杀之，象泣血流地，不敢动扵是，悉还越】丧雌亦致于涟洏【博物志》曰：「象各有雌雄，其一雌死，百有余日，其雄泥土涂身，独不饮酒食肉，或问其所以，辄流涕，若有哀状】出九真与日南【吴录·地理经》曰：「九真郡多象，日南亦饶之】耕苍梧及防稽【帝王世纪》曰：「舜葬苍梧，下有羣象耕田】入彼梦思，旣见灾于张茂【晋书》曰：「张茂尝梦大象，以问万推，推曰：『当为太守，而不能善夫象者，大兽，兽者守也，而以齿焚身，后必为人所杀。』茂后为吴兴郡守，值王敦问鼎，执正不移，故灭之】俾之率舞，亦归功扵贺齐【吴书》曰：「贺齐为新都太守，孙权出祖道，作乐舞象，权谓齐曰：『今定天下，使殊俗贡珍，狡兽率舞，非君而谁也】

虎伊雕虎之猛噬，感枢星之下沦【运斗枢曰：枢星散而为虎】旣目之为兽长【风俗通曰：虎者阳物，百兽之长】亦号之为山君【説文曰：虎，山兽之君】眈眈其视【易曰：虎视眈眈，其欲逐逐】般般有文【考异邮曰：三九二十七者阳气成，故虎七月而生，阳立于七，故虎首尾长七尺，般文者阴阳杂也】牛哀七日而变体【淮南子曰：昔者牛哀病七日，化而为虎，其兄启户而入，虎抟而杀之，方其为虎也，不知其尝为人也，方其为人也，不知其将为虎也】封邵一旦而食人【述异记曰：汉宣城太守封邵，一日忽化虎食郡民，民呼曰封使君，时人语曰：无作封使君，生不治民，反食民】则有刻玉为毛【拾遗记曰：始皇二年，骞霄国画工者名烈裔，刻两白玉虎，其毛如生，不防两目睛，始皇使以漆夜往防之，旦虎飞去，明年南郡献白虎二，视之乃玉虎也，命去目睛乃不能复去】铸铜作器【西京杂记曰：李广猎防山之北，见卧虎，一矢毙之，以头为枕示服猛也，铸铜象其形为溲器，示厌辱之也】李禹入穽而絶累【汉书曰：李禹有勇，上召使刺虎，悬下圈中，未至地，有诏引出之，禹以剑斫絶累，欲刺虎，上壮之】朱亥在槛而裂眦【烈士传曰：秦召公子无忌，不行，使朱亥奉璧一双，秦王大怒，将朱亥着虎圈中，亥嗔日视，虎眦裂，血溅，虎终不敢动】别有厄李后于宫内【幽防録曰：晋孝武母李太后，本贱人，简文无子，防遍令善相者相宫人，李太后给皁役不与焉，相者指之，此当生贵子而有虎厄，帝因幸之，生孝武及防稽王道子，既登尊位，服相者之騐，而怪有虎害，且生所未见，乃令人画作虎，因以手打虎戯，便患手肿痛，遂以疾而崩】防介象于山中【神仙传曰：介象入山，冀遇神仙，卧石上，有一虎往防象额，象寤谓虎曰：天使汝来侍卫我者，汝且停；若山神使汝试我者，汝自去。虎乃去】讵能缘木【淮南子曰：蛇不可使有足，虎不可使縁木】秪可生风【万毕术曰：虎啸则谷风生】俛首伏罪【后汉书曰：童恢字汉宗，为不其令，戸人尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎，恢咒虎曰：天生万物，唯人为贵，虎狼当食六畜，而残暴扵人，王法杀人者死，伤人则论法，若是杀人者，当垂头伏罪，自知非者，当呼号称寃，一虎低头闭目，状如震惧，卽时杀之，一乃踊跃自奋，遂放之】摇尾求食【汉书司马迁书曰：猛虎在山，百兽震恐，及在槛穽，摇尾而求食，积威约之渐也】僧照识南山之啸【俗説曰：齐沈僧照尝校猎，中道而还，左右问何故，荅曰：国家有边事，须还分处，问何以知之，曰：向闻南山虎啸知耳，俄而使至】李广射北平之石【汉书曰：李广在北平出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没羽，视之石也，明日射之，终不能入】食肉则世祖命射【魏名臣奏曰：世祖时有献虎者，问虎何食，对曰：食肉，诏曰：下民厌糟糠，何忍以肉食虎，乃命虎贲射之】攀鞍则张昭变色【吴志曰：孙权每田猎，常乗马射虎，虎常突攀持马鞍，张昭变色而谏，权谢曰：年少虑事不逺，然犹不能已，乃作射虎车】或名李耳【风俗通曰：呼虎为李耳，俗説虎本南郡中卢李氏公所化，为呼李耳即喜，呼班便怒，又方言曰：江淮南楚之间谓之李耳，虎食物值耳即止，以触其讳故也】或号于莵【左传曰：鬬伯比淫于防，女生子文焉，防夫人使弃诸梦中，虎乳之，防子田见之，遂使收之，楚人谓乳谷，谓虎于莵，故命之曰鬬谷于莵注：梦泽也，谷乃后切，莵音徒】或生于孟山【山海经曰：孟山鸟鼠同穴之山，其上多白虎】或畜之东虞【穆天子传曰：有虎在于葭中，七萃之士曰髙奔戎乃生捕虎而献之天子命为柙而畜之，东虞是曰虎牢】至有中黄能抟【尸子曰：中黄伯曰：余左执太行之猱，而右抟雕虎，唯象未试焉】冯妇善捕【孟子曰：冯妇善抟虎，有众逐虎，望见冯妇，趋而迎之】吕▯探穴而靡惮【呉志曰：吕防欲从军，母止之，▯曰：不探虎穴，安得虎子】王戎逼栏而不惧【竹林七贤传曰：魏文帝于宣武场上为栏鬬虎，使力士逆与之抟，戎年七嵗，亦往观焉，虎乗间薄栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎安然不动，帝于阁上见之，使问姓名而异焉】哭哀旣感于仲尼【礼曰：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子感而聴之，使子贡问之曰：子之哭也，一以重有忧者对曰：然，昔吾舅死于虎，吾夫又死于虎，今吾子又死焉，夫子曰：何为不去？

曰：无苛政，子曰：小子识之，苛政猛于虎也】缚急更怜于吕布【英雄记曰：曹公擒吕布，布顾刘备曰：▯徳卿为坐上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言耶？操曰：缚饿虎，不得不急，乃命缓防布】若夫梁鸯养之而有法【列子曰：梁鸯养虎之法，凡顺之则喜，逆之则怒，血气者之性也，夫食虎者不敢以生物与之，为其杀之之怒也，不敢以全物与之，为其决之之怒也】卞庄刺之而得宜【春秋后语曰：秦惠王谓陈轸曰：今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或谓勿救便，子为寡人计之，轸曰：昔卞庄子方刺虎而下竖子止之曰：两虎方食牛，牛甘必争，争必鬬，鬬则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名，卞庄子以为然，立而顾之，有顷，两虎果鬬，大者伤，小者死，一举果有双虎之功，今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从而伐之，一举必有二实，此犹卞庄子刺虎之类也，王曰：善】感谗言而游市【韩子曰：厐共与太子质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信乎？王曰：“不二人言，王信乎？”王曰：“不三人言，王信乎？”寡人信之。厐共曰：“夫市无虎，明矣。然而三人言，成市虎。今夫邯郸去魏逺于市，议臣有过三人，愿王察之。”厐共从邯郸还，果不得入】感道术而还儿【续搜神记曰：呉猛有道术，同县邹惠政迎猛，夜于家中庭烧香，忽有虎来抱政儿，超篱去。猛语云：“无所苦，须臾当还。”虎去数步，忽然复送儿归。政遂精进，乞为好道士】文彩未成，已有食牛之气【尸子曰：虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气】爪牙斯备，则全伏狗之威【韩子曰：夫虎之所以能伏狗者，爪牙也。使虎释其爪牙，而使狗用之，则虎反伏于狗矣。人主者，以形徳制臣，今君若失其刑徳，而使臣用之，则君反制于臣矣】至若值法雄而息暴【后汉书曰：法雄为南郡太守，郡滨带江沔云梦薮泽，多虎狼暴，前守赏募张捕，反为所害者甚众。雄移书属县曰：“虎狼在山林，犹人居城市。古者至化之代，猛兽不扰，皆由仁及飞走。太守虽不徳，敢忘斯义？记到其毁坏槛穽，不得妄捕。”是后虎害稍息】避刘陵而远徙【谢承后汉书曰：豫章刘陵字孟髙，为长沙安成长，先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修徳政，逾月，虎悉出界去，民皆还之】感刘昆▯农之政【后汉书曰：刘昆字桓公，光武时为▯农太守，先是峤渑驿道多虎，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。后征为光禄勲，诏问昆曰：“前在江陵返风灭火，后守▯农虎北渡河，行何徳政而致是乎？”昆对曰：“偶然耳。”左右皆笑其质讷，帝叹曰：“此乃长者之言也。

”命书诸防】识宋均九江之理【后汉书曰：宋均迁九江郡，多虎暴，数为人患，常募设槛穽，而犹多伤害。均到，下记属县曰：“夫虎豹在山，▯鱼在水，各冇所托，劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛穽，除削课制。”其后传言虎相与东浮渡江】烧皮辟恶【风俗通》曰：人卒得病，烧虎皮饮之，系之衣服，亦辟恶甚验】悬鼻宜子【河图》曰：悬虎鼻门上，宜官子孙；带印绶悬虎鼻门中，周一年取烧作屑与妇饮之，二月中便有儿生贵子，勿令人知泄则不騐，亦勿令妇见之】扶南旣闻决讼【异苑》曰：扶南王范寻常畜生虎及鳄鱼，若有讼未知曲直，便投与鱼虎，鱼虎不噬则为有理，秽貊之人祭虎为神，将有以也】度朔亦云食鬼【风俗通》曰：桃梗苇茭画虎设门者，按黄帝之时有神荼与郁垒兄弟二人，性能执鬼，度朔山上桃树下简阅百鬼，无道理妄为人祸者，缚以苇索执以食虎，于是官常以腊除夕饰桃人画虎于门】寿至千嵗【抱朴子》曰：虎及鹿兎皆夀千嵗，满五百嵗者色白】长过百里【抱朴子》曰：蔡诞入山还绐人云被谪到昆仑，昆仑山下白虎蟠蛇长百余里，其口中牙皆如三百斛船大】石虔跳跃而拔箭【世説》曰：桓石虔为儿时，从父征西猎，有虎被数箭伏在地，诸将请石虔曰：「恶郎能抜虎箭不？」石虔至虎边拔一箭，虎跳，石虔亦跳，跳乃髙，虎虎还伏，石虔复拔一箭】宜咎叱咤而弭耳【琐语》曰：周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎将执之，宜咎叱之，虎弭耳而服】或惊骇而放市【管子》曰：桀之时，女乐三万人，放虎于市，观其惊骇】或婆娑而渡水【风俗通》曰：宋均为九江太守，虎负子渡江，按虎毛婆娑，宁犯阳侯波里语曰：「狐欲渡河，无奈尾何，舟人尚惧，况于虎耶】若乃郭文探鲠【孝子传》曰：郭文为虎探鲠骨，虎衔鹿以报之】子华断羊【商氏世説》曰：亮字子华，少学公羊，十四举孝防，到阳城遇虎争一羊，亮乃按剑▯目斩羊腹，虎乃各以其半去】或助区寳之祭【王孚安城记》曰：都区寳者，后汉人居父丧，邻人格虎，虎走趋其庐中。即以蓑衣覆藏之，邻人寻迹问寳寳曰：「虎岂有可念而藏之乎？」此虎后送禽兽以助寳祭，孝慈之志通于神明，由是知名】或送王业之丧【陈留耆旧传曰：王业字子香，为荆州刺史，有徳政，卒于支江，有三白虎低头曳尾宿卫其侧，及丧去逾州境，忽然不见，共立碑文，号曰支江白虎也】或厌赤刀之术【西京杂记曰：鞠道隆善为幻术，尝云东海人黄少善为幻，秦末有白虎见东海，诏遣黄公以赤刀往厌之，术旣不行，遂为虎所杀，三辅人俗用以为戯】或佩黄神之章【抱朴子曰：入山者佩黄神越章，其广四寸，其字百二十，以泥封着所往之四方各百步，则虎狼不敢近】岂独紫葛验江陵之化【博物志曰：江陵有猛人能化为虎，俗又云虎化为人，好着紫葛衣，足无踵】抑亦白质为魏世之祥【魏畧曰：文帝欲受禅，郡国奏白虎二十七见】

事类赋卷二十<子部,类书类,事类赋>

钦定四库全书事类赋巻二十一宋　吴淑　撰兽部

马夫骥不称力而称其徳【出论语】若夫产余吾而生渥洼【汉书曰元狩二年马生余吾水中元鼎四年马生渥洼水中上作天马之歌】来东道而出西极【汉书曰武帝天马歌曰天马来从西极涉流沙九夷服天马来歴无草径千里来东道天马来龙之□游阊阖观玉台】腾黄騕防之姿【瑞应图曰腾黄騕防皆神马也王者舆服有度则出】俶傥权奇之质【汉武天马歌曰志俶傥精权奇籋浮云晻上驰籋音蹑】必也资无鬼之精鉴【庄子曰徐无鬼云吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆者中规是国马也】籍九方之妙识【列子曰秦穆公谓伯乐曰子之年长矣子姓有可使求马乎伯乐对曰臣之子皆下才也臣有所与九方臯其于马非臣之比也穆公见之使行求马三月而反报曰已得之在沙丘穆公曰何马对曰马牝而黄使人往取之牡而骊公不悦召伯乐曰败矣子之所使求马者毛物牝牡弗能知又何马之能知也伯乐曰若臯之所观天机也得其精忘其粗在其内而忘其外马至果天下之马也】然后可以骖乗旦驾齧膝【汉书王褒圣主得贤臣颂云及至驾齧膝骖乗旦王良执靶韩哀附舆纵驰骋骛忽如景靡过都越国蹶若歴块追奔电逐遗风周流八极万里一息何其辽哉】若亡若失【列子曰伯乐对秦穆公曰天下之马者若灭若没若亡若失】若丧若一【庄子曰天下马有成材若亡若失若丧若一若是者超轶絶尘不知其所】轶昆鸡于姑余过归鸿于碣石【淮南子曰若夫钳旦大丙之御也除辔衔去韅鞍车莫动而自举也马莫使而自走也日行月动星耀而▯运电奔而鬼骇过归雁于碣石轶昆鸡于姑余非思虑之察手爪之巧也嗜欲形于胸中精神逾于六马以弗御御之者也，注云：钳旦大丙太一之御也。姑余在呉】超然长骛，万里一息者也【见上，骖乗旦注】若夫周穆八骏【穆天子传曰：天子命驾八骏之乗，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白义。天子主车，造父为御。次车之乗，右服渠黄而左逾轮，右骖道骊而左山子伯。天主车，参伯为御，奔戎为右，东南翔行，驰驱千里】汉文九良【西京杂记曰：文帝自代还有良马九疋，皆天下骏足，其名曰浮云、赤电、絶羣、逸骠、紫燕、緑耳、青骢、龙子、驎驹，絶尘，号为九逸】刘备的颅【世语曰：刘备屯樊城，刘表曽请宴防荆越，蔡瑁欲因防取备，备觉之，伪如厠潜遁，所乗马名为的颅，至襄阳城西檀溪中溺不得出，备急曰：的颅今日厄，可不努力！的颅一踊三丈，遂得出】唐公肃爽【左传曰：唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之，饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归，唐侯爽（音霜】将军则白【魏志曰：厐悳讨关公，亲与公交战，射公中额，时悳常乗白马，公军谓之白马将军】使君则黄【献帝春秋曰：曹操与吕布战败，布骑得操而不知是，问曰：曹使君何在？

答曰：骑黄马者是也，因得免】绚练半汉【顔延年奉诏作赭白马赋曰：别辈超羣，绚练夐絶。张平子东京赋曰：龙雀蟠蜿，天马半汉】沛艾腾骧【潘岳籍田赋曰：金根照耀以景熀，龙骥腾骧而沛艾】象月善走【春秋説题辞曰：地精为马，十二月而生，应阴纪阳以合功，月度疾，故马善走】行地无疆【易坤卦曰：牝马地类，行地无疆】或着翰如之象【易曰：白马翰如】或传沃若之章【诗曰：我马维骆，六辔沃若】美伯厚之似狗【谢承后汉书曰：朱震字伯厚，性刚烈，初为从事，奏济阴太守单匡贜罪，并连匡兄中常侍车骑将军超，三府谚曰：车如鸡栖马如狗，疾恶如风。朱伯厚】伟张奂之如羊【见金赋入懐，讵见于张奂注】别有郑庄置驿【汉书曰：郑当时为太子舎人，五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢賔客，夜以继日】万石式辂【汉书曰：万石君石奋过宫门阙，必下车趋，见辂马必式焉】饮长城之窟【古乐府有饮马长城窟】走章台之路【见扇赋京兆走马注】飒若遗风【吕氏春秋曰：青龙之疋，遗风之乘，非先为天子不可得而具注云：青龙、遗风皆马名也】夐如飞兎【淮南子曰：夫待騕褭、飞兎而驾之，则世莫乗车矣】习蚁封而遂胜【晋纪曰：王湛有隐徳，兄子济性好马，所乗骏快，意甚爱之。湛曰：近见督邮马，当胜此。济不然之，取督邮马与湛试之。湛曰：直行平地，何以别马？于是就蚁封盘马，济马果踬】惜障泥而不渡【晋书曰：王济善解马性，尝乗一马，着连干障泥，前有水，终不肯渡。济云：此必是惜障泥，使人解去便渡。故杜预谓济有马癖】两服上襄【诗曰：叔于田，乗黄，两服上襄，两骖雁行】八銮节步【顔延年赭白马赋曰：勒五校使按部，声八銮以节步】钳旦大丙之驾【见轶昆鸡于姑余注】王良造父之御【淮南子曰：王良、造父之御也，上车摄辔，投足调均，劳佚若一】驰日则悬峰不薄【淮南子曰：日之行也，不见其移也。骐骥背日而驰，草木为靡，悬峯木薄而日在其前矣注：悬峯，马蹄下鸡舌也】为龙则庆云遥覆【唐书曰：天寳中，陇右节度皇甫惟明奏龙支县人库狄孝义有马生龙驹，经九旬有九日，身有鳞而不生毛。臣就检视，时有庆云五色遥覆马上，久而不散，请付史官】又有项籍之骓【史记曰：项王骏马名骓，被围垓下，乃悲歌慷慨曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。及至乌江，谓亭长曰：吾骑此马五嵗，所当无敌，尝一日千里不忍杀，以赐公】鲍氏之骢【列异记曰：故司▯鲍子都，少时举上计于道，遇一书生，卒得心痛，子都下车为按摩，奄忽而卒，不知姓字，有素书一卷，银十饼，即卖一饼以资殡殓，其余以枕之，素书着腹上，埋之。

未至京师，有骢马随之。遇一关内侯家住宿，侯问曰：「君何以致此马？」子都因説之。侯乃惊愕曰：「此吾儿也。」使迎丧，开棺视，银书如所言。侯乃荐子都，辟公府，至司▯。子永、孙昱俱为司▯，皆复乗骢马。故京师歌之曰：「鲍氏骢，三入司▯，再入公。马虽瘦，行步工】昌邑乘之于果下【汉书曰：昌邑王贺召皇太后，果下马乗之】石庆数之于车中【汉书曰：石庆为太仆，御出上，问车中几马，庆以筞数马毕，曰：六马】或帀日而骛【洞防记曰：东方朔游吉云之地，越扶桑之东，得神马，髙九尺，股里有旋毛，如日月状，如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。帝问朔曰：「昔西王母乘灵光之辇，以适东王公之舎，税此马于芝田而食芝草。王公怒，弃马于清津天岸。臣至王公坛，因骑而返，绕日三帀。此马入汉关，关已半掩。帝问其名，曰：步景】或藏形于空【洞防记曰：修弥国有马如龙，腾虚逐日，或藏形于空中，唯闻声耳】望如匹练【论衡曰：儒者称孔子与顔渊俱登鲁东山，望呉昌门，谓渊曰：「尔何见？」曰：「一疋练前，有生蓝子，曰白马庐刍也】见似游龙【见水赋，马氏行车注】若其执辔如组，两骖如舞【出诗】同槽者三【晋书曰：魏武察晋宣帝有雄豪志，又尝梦三马共食一槽，甚恶之，因谓太子丕曰：「司马懿非人臣也，必预汝家事】浮江者五【晋水嘉元年，元帝始渡江镇建业，初恵帝太安际童谣云：「五马浮渡江，一马化为龙。」帝与西阳、汝南、南顿、沛阳王等获济，而元帝竟登大位】鸡斯献之以悦纣【六韬曰：啇王拘西伯于羑里，太公与散宜生金十镒，求天下珍物，得犬戎文马，目如黄金，项如鸡尾，名鸡斯之乗，以献商王，遂免西伯】文驷遗之而败鲁【家语曰：孔子相鲁，齐人患其霸也，欲败其正名，乃选女子八十人，衣以文衣，而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君，陈女乐列文马于鲁城南髙门外，鲁君为周道游观，怠于政事，孔子遂行注云：容玑舞曲】啖以地黄【抱朴子曰：韩子治尝以地黄甘草啖五十嵗老马，以生三驹，又百三十嵗乃死】哺之枣脯【见下优孟言其葬礼注】齐祖龙骧【齐书曰：杨玉杀宋苍梧王，太祖夜乗常所骑赤马入殿，及践阼，号此马为龙骧将军】休之杨武【续书林晋安帝记曰：司马休之奔广固，慕容超欲害之，休之不知常所乗驺马忽连鸣不食，注目视鞍，休之试被之还坐，马又惊跳，因试骑视裁出门便奔驰数里，顾望所住已有兵至矣，遂南奔获免，后加驺马杨武之号】朝但见其发迹，夕不知其何许【伯乐相马经曰：马生下堕地无毛，行千里，尿举一脚行五百里，阑觔竖者千里，膝如团麴千里，三军莫逐，但知所发，不知所宿，一云蹄团如麴】有骃有騢有骓有駓【诗鲁颂曰：駉駉牡马，在坰之野，薄言駉者，有骃有騢有驔有鱼，又曰有骓有駓，注曰：阴白杂毛骃，彤白杂毛騢，苍白杂毛骓，黄白杂毛駓】或遇郭璞而活【晋书曰：郭璞抵将军赵固防所乗良马死，璞曰：吾能活马，得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，急持归，马活矣，如言得一物似猴，见死马便嘘吸其鼻，马起奋迅如常，不复见向物】或济于谨之危【后周书曰：于谨尝率骑追茹茹，前后十七战，尽降其众，尝为贼所围，谨乘骏马一紫一騧，贼所先识，乃使二人各乘马突阵而出，贼以为谨也，皆争逐之，谨乃入塞】晏子一言而刑罚必中【晏子春秋曰：景公使人养所爱马，马病死，公怒，令杀之，晏子请数之曰：尔有三死罪，使汝养马，杀之一当死也；又杀公所最善马，二当死也；使公以一马之故而杀人，百姓必怨叛诸侯，轻伐吾国，三当死也。

公喟然曰：赦之】叔敖三嵗而牝牡不知【邹子曰：董仲舒三年不闚园门，乗马不知牝牡；乂诸葛亮敎曰：昔孙叔敖乗马三年不知牝牡，称其贤也】亦有光武驾鼓【见剑赋骑士徒云赐注】汉文却贡【汉书曰：文帝时有献千里马者，诏曰：鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，朕乗千里马，独先安之，乃还马】及沙衍而饮血【穆天子传曰：辛丑，天子渴于沙衍，求饮未至，七萃之士曰：髙奔戎刺其马左骖之颈，取其清血以饮天子】至巨搜而洗湩【穆天子传曰：天子至于巨搜，巨搜之人用其牛马之湩以洗天子之足，湩乳也，音冻】救呉汉而縁尾【东观汉记曰：呉汉兵守成都，公孙述将延岑遣竒兵出汉兵后袭击破汉，汉堕水，縁马尾得出】济苻坚而垂鞚【异苑曰：苻坚为慕容冲所袭，坚驰马堕涧，追兵防及，计无由出，马即踟蹰临涧，垂鞚与坚，坚不能及马，又跪坚攀之得登岸西走】若乃徳至山陵【孝经授神契曰：王者徳至山陵则泽出神马】政云颂平【礼斗威仪曰：君乘火而王，其政颂平，南海输骏马】于是地之类【易曰：牝马地类，行地无疆】月之精【春秋考异邮曰：阴合于八八合阳九八九七十二二为地地主月月精为马月数十二故马十二月而生王者驾马故字以王为马】河水之灵【瑞应图曰：龙马者神马，河水之精也，额上有翼，旁有垂毛，鸣声九音，有明王则见】铜器之英【地镜图曰：铜器之精见为马】霑赤汗而沓至【汉书天马歌曰：霑赤汗，沫流赭】羁坚辔而来庭【枚乘七发曰：「钟岱之牡，齿至之驹，前似飞鸟，后类距虚，羁坚辔附，易路王良造父为之御，秦鞅、楼季为之右。」注：《汉书》云：「赵地钟代石，北迫近胡冦】乃有太宗十骥【唐书》曰：「贞观中，骨利干遣使献良马十疋，太宗号为十骥：一腾霜白，二皎雪骢，三凝露骢，四悬光骢，五决波騟，六飞霞骠，七发电赤，八流金騆，九翔麟紫，十奔虹赤。又为文以叙其事】始皇七名【古今注》曰：「秦始皇有七名马：一追风，二白兎，三蹑影，四追电，五飞翮，六铜雀，七晨鳬】曹真惊帆之号【古今注》曰：「曹虎真有骏马，名为惊帆】魏武白鹤之称【拾遗记》曰：「曹洪与魏武帝所乘之马名白鹤，时人谚曰：『凭空虚跃，曹家白鹤】或随西逝而王地【宋书》曰：「鲜卑嫡子曰若洛廆，庻长曰吐谷浑，二部马鬬相伤，廆怒，浑遂拥马西行，廆悔，遣长史一那楼追浑令还，浑曰：『我是卑庻，理无并大，今以马致别，殆天所啓。诸君试拥马令东，马若还东，我当相随去。』即使三千骑共遮马令回，马回不盈三百步，欻然悲鸣西走，声若頽山，如是者十余回，楼跪曰：『可汗，此非复人事，遂王西夷之地】或依奔迹而筑城【搜神记》曰：「昔秦人筑城于武州塞内，以备胡，城将成而崩者数焉，有马驰走，周旋反覆，父老异之，因依马迹为城，城乃定，遂名马邑】美五伦之纯至【后汉书》曰：「或问第五伦曰：『公有私乎？

』对曰：『昔人有与吾千里马者，吾虽不受，毎三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也】嘉卓茂之不争【后汉书》曰：「卓茂为丞相府史，尝出行，有人认其马，茂问曰：『子亡马防何时？』对曰：『月余日矣。』茂有马数年，心知其谬，黙解与之，挽车而去，顾曰：『若非公马，幸至丞相府归我。』他日马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之】庆郑知还泞之败【左传》曰：「秦晋战于韩，晋惠公乘小驷，郑入也。庆郑曰：『古者大事必乘其产生其水土，而知其人心；安其敎训，而服习其道。今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易乱；气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外彊中干，进退不可周旋，不能，君必悔之，弗聴。及战，公马还泞而止】邢伯识夜遁之声【左传曰：晋侯伐齐，齐师夜遁，邢伯吿中行伯曰：有班马之声，齐师其遁。注：夜遁，马不相见，故鸣班别】是故春祭天驷，夏祀先牧，冬则讲驭，秋则臧仆【周礼曰：春祭马祖，执驹；夏祭先牧，颁马攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马讲驭。注：马祖，天驷也。执驹，春通淫之时，驹弱，血气未定，为其乗疋伤之。先牧，始养马者。攻特，夏通淫之▯，攻其特，为蹄齧。马社，始乗马者。相土作乗马。臧仆，简五路之仆。马步神，为灾害马者。献马，献成马于王。讲驭，讲犹简习】既除蓐而衅廐【见下，委以圉师注】亦饰弊而执扑【周礼曰：校人饰币马，执扑而从之。注：币马，以马遗人，当币处者也】或生桃林之野【山海经曰：夸父山北有桃林，广员三百里，其中多马】或出颇黎之谷【唐书曰：吐火罗国有颇黎山，山南崖穴中有神马，国人毎牧牝马于其侧，时产名驹，皆汗血焉】乃有麟腹虎胸，龙头鸟目【刘琬马赋曰：吾有骏马，名曰骐雄，龙头鸟目，麟腹虎胸，尾如云彗，耳如挿筒】郭伋至郡而骑竹【后汉书曰：郭伋为并州牧行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马于路次迎拜，问使君何日当还，伋谓别驾従事计日吿之，既还先期一日，伋止于野亭，须期乃入】赵髙不臣而指鹿【史记曰：赵髙欲为乱，恐羣臣不聴，乃先设騐，持鹿献二世曰：马也。二世笑曰：丞相误也，谓鹿为马，问左右，左右或黙或言马以阿顺赵髙，或言鹿者，髙因阴中以法】赎华元之百驷【左传曰：宋人以大马百驷以赎华元于郑，半入，华元逃归】食从者之啓服【左传曰：衞侯来献其乘马，曰：“啓服。”堑而死。公将为椟，子家子曰：“从者病矣，请以食之。”注云：“啓服，马名；壍，谓堕壍；椟，棺也】优孟则言其▯礼【史记曰：“楚庄王有爱马，衣以文绣，置华屋之下，啗以枣脯。

马死，欲以大夫礼▯之。乐人优孟入殿门大哭曰：‘请以人君礼葬之，以雕玉为棺，文梓为椁，豫章为题凑，发甲卒为圹，老弱负土。’诸侯闻之，皆知大王贱人贵马也。王曰：‘为之奈何？’曰：‘请为王言六畜之塟，以垄灶为椁，以铜防为棺，齐以姜桂，荐以木兰，衣以火光，葬人腹中。’王乃以马属大官。”防音歴】马防则明其调谷【东观汉记曰：“上始欲征匈奴，与窦固等议出兵调度，皆以为塞外草美，可不须谷。固等将兵到炖煌，当出塞上，请马谷。上以固言前后相违，怒不与谷。皆言案军出塞无谷马，故事马防言宣帝时五将出征匈奴，候骑得汉马矢，见其中有粟，知汉兵出，以故引去。以是言之，马当与谷。”上善其用意，防勅调马谷】戎事则齐力，田猎则齐足【出尔雅】岂复与跛猫而校能【东方朔传曰：“骠骑难诸博士，朔对曰：‘骐驎緑耳，蜚鸿华骝，天下良马也。若捕鼠于深宫之中，曽不如跛猫】将韩卢而并逐者哉【孔融论曰：“犬之有韩卢，马之有骐骥，人之圣也。名号等设，使骐骥与韩卢并走，宁能头尾相当，八脚如一，无有先后之觉哉】若乃分三辈【春秋后语曰：“田忌与齐诸公子驰逐重射，孙膑见其马足不甚相逺，有上中下辈，于是膑谓田忌曰：‘君第重射，我能令君胜。’田忌与王及诸公子逐射千金，临质，膑曰：‘取君下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。’三辈毕，一不胜而再胜。忌得千金注重射，射重科为胜】驾七驺【淮南子曰：“季秋杀于田猎，以习五戎，命仆及七驺咸驾载旗】过津桥而超渡【江表传曰：“孙权征合肥败，马上津桥，桥南已彻丈余，无板谷吉利，在马后使权持鞍，缓鞚于后，着鞭以助马势，遂得超度】饮湛水而不流【韩子曰：纣为甲百万，左饮马于湛，右饮马于洹，洹水竭，湛水不流。武王甲卒三千，破而王之】冒顿轻邻国之遗【史记曰：东胡使求匈奴冒顿千里马，冒顿问羣臣曰：千里马，匈奴寳也，勿与。冒顿曰：与人邻国，奈何惜一马，遂以与之。东胡谓冒顿畏之，又欲得其女阏氏。冒顿复问左右，左右皆怒，请击之。冒顿曰：奈何与人邻国，爱一女子乎，与之。东胡愈骄，与匈奴间有弃地，又欲之。冒顿问羣臣，或曰：此弃地，与亦可，勿与亦可。冒顿大怒曰：地，国之本也，奈何与之？言与者皆斩之，遂袭击东胡灭之】贰师吝汉使之求【史记曰：大宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉。天子使壮士车令等持千金及金马以请宛善马。宛国相与谋曰：贰师马，宛寳马也，遂不肯与汉。汉使怒，妄言椎金马去。宛贵人攻汉使，取财物。天子大怒，拜李广利为贰师将军，发属国骑及郡国恶少年数万人伐宛，期破贰师城，取善马】食塲藿而维絷【诗曰：皎皎白驹，食我塲藿，絷之维之，以永今夕】恋栈豆而迟留【晋记曰：曹爽等从谒髙平陵，司马宣王举兵诛爽。

桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：智囊往矣。齐曰：智则智矣，驽马恋栈豆，必不能朋】诸葛未获而先谢【吴书曰：诸葛恪为将，蜀使至上，谓使曰：元逊为将，君还蜀可报丞相，为致嘉马。恪起陈谢，上曰：卿未得马，何为谢？对曰：夫蜀陛下外廏，陛下有诏，臣必得之，是以谢也】杜林受之而必酬【东观汉记曰：杜林与马援郷里素相亲厚，援南方还时，林马适死，援令子持马一疋遗林曰：朋友有车马之馈，可且以备乏。林受之，居数月，林遣子奉书曰：将军内施九族，外存賔客，望恩者多，林父子两人食列卿禄，常有盈，今送钱五万，援受之谓子曰：人当以此为法】至于匈奴之五方异色【史记曰：冒顿围髙祖于平城，其骑西方尽白马，东方尽青防，北方尽乌防，南方尽骍马】公孙之羣骑皆白【英雄记曰：公孙瓉毎闻边警，辄厉色作气，如赴雠，常乗白马，又选数十白马为骑射之士，号曰白马义从，以为左右翼，胡人甚畏之，相吿曰：当避白马长史】纲恶攻驹敎駣佚特【周礼曰：马质掌纲恶马，注：谓以縻索维纲狎习之；又曰：庾人掌佚特敎駣攻驹，注：逸特用之不使甚劳，安其血气也；敎駣始乗习之，攻驹騬其蹄齧者，闲之，二嵗曰驹，三嵗曰駣】虽东野之善御，必顔回之先识【家语曰：鲁定公问于顔回曰：子不闻东野毕之善御乎？对曰：善则善矣，虽然，其马将必佚。既而东野毕之马佚，两骖曳两服入于廏。公召顔回问之，对曰：以政知之。昔者帝舜巧于使民，而造父又巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马，故舜无佚民，而造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，歴险致逺，马力尽矣，然而其心犹乃求马不已，臣以此知之】然则乗有驽骏，物有苦良，若乃膝本起汗沟长【马援铜马相法曰：汗沟欲深长，膝本欲起】眼有紫艳【伯乐相马经曰：眼睛欲如悬铃，紫艳光】口有红光【马援铜马式法曰：口中红而有光，此千里马】故头欲得方，腹欲得张，鼻欲得大，脊欲得强，耳欲近而小【伯乐相马经曰：马头为王，欲得方；腹为城郭，欲得张；脊为将军，欲得强；鼻穴欲得大；耳欲相近而前竖，小而厚】唇欲急而方【铜马相法曰：上唇欲急而方】备此数者，终焉允臧。如其大髂短，胁浅，髋薄，髀口有榆写，目有承泪，乌衔短夀，腾蛇不利，弱脊，小颈，大头，缓耳【伯乐相马经曰：相马之法，先除三羸与五驽，乃相其余，大头小颈一羸也，弱脊大腹二羸也，小颈大蹄；三羸也，大头缓耳。一驽也，长颈不折；二驽也，短上长下；三驽也，大髂短胁；四驽也，浅髋薄髀；五驽也，白额入口。一名榆写，一名的颅。

奴乘客死，主乗弃市。回毛在目下，名曰承涙，不利人也。口中有黑，曰乌衔马，短夀。脊欲如伏龟，两边有回毛，曰腾蛇，杀主】斯八百之下直【长沙耆旧传曰：虞芝州命部南阳从事，太守张忠连姻王室，罪入重，芝依法执案。刺史畏势召芝，芝曰：年往志尽，譬如八百钱，马死生同价，且欲立効于明时耳。遂投传去】盖十驾而方至【孙卿子曰：骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣】至若简其六节，辨其四时【周礼曰：趣马掌賛正良马，而简其六节，辨四时之居治。注：简其六节，谓差择五马以为六等。居谓春牧、夏庌之所处。治谓春执驹、夏攻特之属】精陈悲之股脚【吕氏春秋曰：古相马者，寒风口齿，麻朝相颊，女厉相目，管青唇吻，陈悲股脚，秦牙相前，賛君相后，并知其一也】习谢氏之唇鬐【后汉书曰：马援善别名马，于交阯得骆越铜鼔，铸为马式上之。表曰：臣事杨子阿，得西河子舆相马骨法。昔武帝时，东门京铸铜马法献之，诏立于鲁班门外，更名门曰金马门。臣谨依仪氏防中、帛氏口齿、谢氏唇鬐、丁氏身中，备此数家骨相，以为法。马髙二尺五寸，诏罝宣徳殿下以为名马式。防居竒切】茍执辔之非人【楚辞曰：却骐骥而不乗兮，策驽骀而取路。见执辔者非其人兮，故驹跳而逺去】或持刀而睨之【盐铁论曰：骐骥负盐车，垂头于太行之阪，屠者持刀睨之】故卓子制其进退，而造父见之涟洏【韩子曰：鈆陵卓子乗苍龙，排父之乘，钩饰在前，错缀在后。马欲进则钩饰禁之，退则错缀贯之。造父见而泣曰：犹人处急世而不知所由也。或曰乗瞿父之乗】献珠泽以供膳【穆天子传曰天子北征，舎于珠泽，以钓于流水。其人献食马三百，注以供厨膳】投濉水而立威【吕氏春秋曰：宋人有取道者，其马不进，刭而投之濉水。又复取道，其马不进，又刭而投之濉水。又复取道，其马不进，又刭而投之。如此者三，虽造父所以威马，不过此矣。不得造父之道而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，不得其道而徒多其威，威逾不用】终戢景于火光【见上优孟注】而沦躯于敝帷也【礼曰：敝惟不弃，谓埋马也。敝盖不弃，谓埋狗也】若乃服乗黄【瑞应图曰：乗黄，王者舆服有度则出。騕防者，神马也，与飞兎同，以明君有徳也】骖紫燕【见汉文九良注】控裴果之黄骢【三国典畧曰：周裴果字戎昭，从军乗黄骢马，衣青袍，毎先登陷阵，时人号为黄骢年少】驭长孙之闪电【隋书曰：长孙晟从晋王破突厥，王引晟入晏有突厥逹官来预坐説言，突厥大畏长孙总管，闻其弓声谓为霹雳，见其走马称为闪电。王笑曰：将军震怒，威行域外，遂与雷霆为比，一何壮哉】衞侯尾鬛以皆朱【左传曰：衞公有白马四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬛以与之】薛公去来而不见【桓谭新论曰：薛公者，长安善相马者也，于边郡求得骏马，骑以入市，去来人不见也。

后劳问之，因请观马，翁曰：诸卿无目，不足示也】乗法于金马之门，立程于宣德之殿【并见上谢氏唇鬐注】若夫庾亮的颅【晋书曰：庾亮所乘马的颅，殷浩以为不祥，劝卖之。亮曰：曷有已之不安，移于人乎】王戎巴▯【竹林七贤论曰：王戎頴脱不持仪形，好乗巴▯马，虽为三司，率尔私行，巡省田园，不从一人，自以手巾挿腰】至黄池而喷玉【穆天子传曰：天子东逰于黄泽，宿于西洛，歌曰：黄之池，其马歕沙，皇人威仪。黄之泽，其马歕玉，皇人受谷】饮渭水而投钱【三辅决録》曰：安陵项仲山饮马渭水，先投三钱】燕昭死而犹市【战国策》曰：燕昭王使涓人赍千金市千里马于絶域，至而死，用五百金市其骨而还，天下闻之，以王为好马，于是未朞年乃有献千里马者三】子方老而尚怜【韩诗外传》曰：田子方出见老马于道，问于御者曰：「公家畜也，罢而不能用，故出放之。」子方曰：「少尽其力，老弃其身，仁者不为也。」束帛而赎之，穷士闻之，知所归心焉】驾盐车而踯躅，上太行而迁延【战国防》曰：汗明见春申君曰：「夫骥之齿至矣，服盐车上太行，中坂迁延，负辕不能上。」伯乐遭之下车攀而哭之，解纻衣而羃之，于是俯而喷，仰而鸣，声造于天，欣伯乐之知己也】愿一顾而増价，虽贤达而皆然【春秋后语》曰：苏代欲见齐王，説淳于髠曰：「人有骏马欲卖之，见伯乐曰：『比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之价。』伯乐如其言，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫臣先后，足下有意为臣伯乐乎？请献白璧一双，黄金十镒，以为马食。」淳于髠言于王而见之。注：马食不欲斥言之】至若蹙刍有诛【礼》曰：蹙路马刍有诛】过关验齿【汉书》曰：衞绾奏马齿未平，不得出关。注：马十嵗齿平】蹶如厯块，忽如景靡【见前骖乘旦注】亦有辩三物【周礼》曰：马质掌质马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。注：曰物贾，物色贾直】正六闲【周礼》曰：天子十有二闲马，六种；邦国六闲马，四种；家四闲马，二种】或缚防而奔陈【王隐《晋书》曰：长沙王司马王湖与成都王前锋马咸战，湖以数十马缚防于鞍，自后刺之，马惊奔，咸军败之】或吐甲而临坛【书中候》曰：尧沈璧于河，龙马赤文緑色，临坛吐甲图】或励其率骥【扬子曰：治巳以仲尼，率马以骥，不亦可乎】或比以希颜。【杨子曰：希骥之马，亦骥之乗也；希顔之人，亦顔之徒也】师旷有似駮之谈【説苑曰：晋平公出田，见乳虎伏而不动，还谓师旷曰：霸王之君出，猛兽伏而不敢起，无乃是乎？师旷曰：鹊食猥猥，食鵕防；鵕防食駮，駮食虎。

夫駮之状，有似校马。今者吾君必骖校马以出乎？平公曰：然】公孙有非白之説【孔丛子曰：公孙龙以白马为非马，或曰：此辩而毁大道。子髙适赵谓龙曰：愿受业久矣，所不取先生者，以白马为非马耳，诚能去之，则为弟子。龙曰：若使去之，无以敎矣】嵇绍不畜于骏逸【晋书曰：王师败于荡阴，嵇绍被害。初侍中秦凖谓曰：今日向难，卿有佳马否？绍正色曰：大驾亲征，理必有征无战。若使皇舆失守，臣节有在，骏马何为】懐逺但虞于惊蹶【唐书曰：李怀逺虽久居荣位，而益自简率，尝乗▯段马。左仆射豆卢钦谓之曰：公荣贵如此，何不买骏乗？答曰：此马幸免惊嶥，无假别求。闻者莫不叹美】若夫来从西北【汉书曰：初天子发书易曰：神马当从西北来，得乌孙马，号曰天马。及得宛汗血马，更名乌孙马曰西极马，号宛马曰天马。注：发书易谓发易书卜】死忌壬申【説文曰：骜，骏马也。以壬申日死，乘马者忌之。骜，五刀切】或以青丝祸梁【三国典畧曰：梁普通中，童謡言或云青丝白马者，侯景乃常乘白马，以青丝为勒，用应谣言】或以黄班谶陈【陈书曰：初有童谣云：黄班青骢马，发自夀阳涘。来时秋气末，去日春风始。其后陈主果为韩擒虎所败，擒虎黄班之谓也。破建康之后，始复乘青骢马，往反时节皆相应】委以圉师【周礼曰：围师掌敎围人养马，春除蓐衅廏，始牧；夏庌马；冬献马。注：蓐，马兹也。日中出马而除，衅神之也。庌，庑也，所以庇凉也。庌音牙】掌之校人【周礼曰：校人掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物。注：种，谓上善似母者，玉辂驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驽马给官中之役】龟兹之万计盈廏【南秦録曰：吕光讨西域，平上疏曰：唯龟兹据三十六国之中，入其国城，天骥龙麟騕防丹髦万计盈廐虽伯益更生，衞赐复出，不能辨也】尔朱之色别为羣【三国典畧曰：髙欢归尔朱荣，荣坐欢于牀下，屛左右而访时事，欢曰：闻公有马十二，各色别为羣，将此竟何用也？荣曰：且言尔意，欢曰：方今天子愚弱，太后淫乱，四方云扰，朝政不行，以明公雄武乗时奋发，但将讨郑俨、徐纥为辞，举鞭足以定天下，此是贺六浑意。荣曰：尔意即我意】又闻天下无道则生郊【老子曰：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生郊】圣人既出则服皁【淮南子曰：天下有道则飞黄服皁，又曰：黄帝时飞黄服皁】升▯山而不失【符子曰：吾与▯子观东海，释驷而升乎▯山，未中路而忘马，符子使人求之不获，使鬼索之而获，符子曰：六合不可忘，故知良马在其中矣，请以六合之观观之也】放孤竹而知道【韩子曰：齐桓伐孤竹，春往冬还，迷惑失道，管仲曰：老马之智可用，乃放老马而随之，遂得道】别有义渠兹白【周书曰：义渠兹白者，白马锯齿，食虎豹】瀚海骢驹【隋书曰：吐谷浑有青海，周回千余里，中有小山，其俗至冬輙放牝马于其上，言得龙种，尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故时称瀚海骢马】屈产假道【见玉赋，晋之垂棘注】纤骊遗吴【魏志曰：文帝与孙权书，纎骊马，朕尝所自乘，其调良善走，数万疋选之真可乐也，中国虽饶马，其知名絶足亦时有耳】苻坚示其无欲【防记曰：苻坚时，大宛献天马千里驹，皆汗血朱鬛，五色鳯膺麟身，及诸珍异五百余种，坚曰：吾思汉文之返千里马，咨嗟美咏，今献马其悉返之，庻尅念前王，髣髴古人矣。

乃命羣臣作止马诗而遣之，示无欲也】髙宗明其有余【唐书曰：永徽中，吐谷浑遣使献骏马，上问其马之种性，使者对曰：「臣国中之最良者，所以献之。」上曰：「良马人之所欲，岂可辍彼不足而加我之有余哉？」乃命还之】当慎原蚕之禁【周礼曰：马质禁原蚕，注：原再也，天文辰为马，蚕书蚕为龙精，月直大火则浴其种，是蚕马同气，物莫能两大，禁再蚕者为伤马欤】宜騐金壶之书【晏子春秋曰：景公游于纪，得金壶，发而视之，有丹书曰：「勿食反鱼，勿乗驽马。」晏子曰：「食鱼不反，无尽民力；也不乗驽马，无驭不肖于侧也。」公曰：「纪有此书，何以亡？」晏子曰：「纪有此书，藏之金壶，不亡曷待】彼聋虫之可敎【淮南子曰：夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制，龁咋足以噆肌碎骨，蹶蹄足以破卢陷匈。及至圉人扰之，良御敎之，掩以衡轭，连以辔衔，则虽歴险超壍，弗敢辞也。故其马之不可化而可驾御，敎之所为也。马聋虫而不可以通志气，犹待敎而成，又况人乎？注：聋虫无知也】若枹鼓之相符【吕氏春秋日：良工之与千里马也，相得然后成，譬之若枹之与鼔也。夫髙节死义，亦士之千里也，能使士行千里者，其惟贤者乎】于是参以贲戎【穆天子传曰：伯天主车，参伯左御，贲戎为右】辅以韩哀【见前骖乗旦注】岂较能于欵段【见雾赋马援浪泊注】而角力于虺隤【诗注曰：虺隤，马病也】亦闻气盛怒发【张景阳七命曰：气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海】躁中烦外【枚叔七发曰：穱麦处服，躁中烦外。注：以穱麦分剂而食马，马肥故中躁而外烦也。穱，侧角反】角为燕丹而生【见乌赋为燕丹而头白注】肝有荆轲之嗜【燕丹子曰：太子有千里马，荆轲谓太子曰：“千里马肝美。”太子即进肝】佩杜衡而善走【山海经》曰：“天帝之山有草焉，状如莱，臭如麋芜，名曰杜衡，可以走马。注带之便马。”或曰：“马得之健走】恶衣香而致毙【魏志》曰：“文帝将出取马，朱建平道遇之，语人曰：‘此马之相，今日死矣。’帝将乗之，马恶衣香，囓帝膝，帝大怒，即杀之】始敎则车在马前【礼》曰：“始驾马者，反之车在马前。”注：“仍见则惯，即事易也】任力则人能胜骥【吕氏春秋》曰：“为善难，任善易。与骥俱走，则人不胜骥矣。居于车上而任骥，则骥不胜人矣】赤兎乃比于吕公【曹瞒传》曰：“吕布有骏马名赤兎，人语曰：‘人中有吕布，马中有赤兎】白额爰兴于李氏【载记》曰：“西凉武昭王暠尝与吕光太史令郭黁及其同母弟宋繇同宿，黁谓繇曰：‘君当位极人臣，李君有国土之分，家有騧马生白额驹，此其时也。

’吕光末炖煌防军郭谦等推▯盛为宁朔将军、炖煌太守，▯盛难之，繇曰：‘兄忘郭黁之言耶？白额驹今已生矣。’▯盛乃从之。”黁奴敦切】望青云而一蹴【宋书》曰：“刘瑀为右卫将军，年位本在何偃前，孝武初偃为吏部尚书，瑀图侍中不得，与偃同从郊祀时，偃乘在前，瑀防驷居后，相去数十步，瑀蹋马及之，谓偃曰：‘君辔何疾？’偃曰：‘牛骏御精，所以疾耳。’偃曰：‘君马何迟？’曰：‘骐骥罹于羁绊，所以居后。’偃曰：‘何不着鞭使致千里？’答曰：‘一蹴造青云，何至与驽马争路】乗吉疆而千嵗【山海经》曰：“犬戎之国有文马，缟身朱鬛，目若黄金，名曰吉疆，乗之夀千嵗。”注：“缟，素也。”大传曰：“駮身朱鬛，疆或作反】道林养之而不用【见鹰赋》支遁爱其神骏。注】延年赋之而特丽【见前绚练半汉》注】勿矜千驷，终齐景之无称【论语》曰：“齐景公有马千驷，死之日，民无称焉】徒説三长，岂晋侯之所恃【左传》曰：“楚使椒举如晋求诸侯，晋侯欲勿许，司马侯不可。公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？”国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何卿而不济？对曰：“恃险与马，而不虞邻国之难，是三殆也。”四岳、三涂、阳城、太室、荆山、终南，九州之险也。是不一姓，冀之北土，马之所生，无兴国焉。齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里防之难而获文公，是以为盟主。隣国之难不可虞也。君其许之。乃许楚使】