事类赋卷二十五

事类赋卷二十五

宋　吴淑　撰木部柏美兹柏椈【尔雅曰柏椈注礼记曰鬯以椈】岁寒之姿【见论语】南山闻越石之咏【刘越石扶风诗曰南山石嵬嵬松柏何摧摧上枝拂青云中心十数围洛阳发中梁松柏窃自悲谁能刻镂此公输与鲁般被之用丹漆薫用苏合香本自南山柏采为宫殿梁】后凋见江夏之辞【齐书曰江夏王锋以明帝知权常忽忽不乐着修柏赋以见其志曰既殊祥而抗立亦含贞而挺正岂春日之自芳必霜下而为盛烈风不能摧其枝积雪不能改其性虽坎防于当年庶后凋之可咏时鼎业潜移锋独有慨然救复之意】仲寳幼彰其佳器【齐书曰王俭字仲寳司徒袁粲见之叹曰宰相之材也栝柏豫章虽小已有栋梁之器】陜西潜兆于征祺【梁书曰侯景既陷台城都下王侯庻姓庙树咸见残毁唯文宣太后庙四周柏树独鬰茂及景簒南郊伐此树以立二桥斫南面十余株再宿悉枿生便长数尺时既冬月翠茂若春贼大恶之使悉斫杀识者以为昔僵柳起于上林乃表汉宣之应庙树重青必彰陜西之瑞】则有山人之饭【楚辞曰山中人兮芳杜若饮泉石兮饭松柏】仙家之食【列仙传曰广成子食柏实齿落更生】李询树之以守墓【东观汉记曰李询遭父母防六年躬自负土树柏常住冡下】王裒泣之而变色【王隐晋书曰王裒字伟元其父不以命终裒絶世不仕立屋墓侧旦夕常至墓前朝拜辄悲号断絶墓一柏树裒常所攀涕泪所着树色与凡树不同】亦有出新甫【诗曰新甫之柏】生冀州【周礼曰冀州其材松柏】饮汉官之酒【汉官仪曰正旦以柏叶酒上寿】泛▯国之舟【诗▯风曰泛彼柏舟亦泛其流】虞延外黄之对【谢承后汉书曰陈留虞延为郡督邮光武巡狩至外黄问延园林柏树株数延，悉晓之，由是见知】穆满大北之游【穆天子传》曰：甲申，天子升于大北之隥，而降休于两柏之下。注：大北，大行山】又闻媪插则死【述异记》曰：陈仓人有得异物者，其形不类猪，亦不似羊，众不能名。忽有二童子至，云此名媪，常在地下食死人脑，若欲杀之，柏叶插其头】麝食而香【嵇康《养生论》曰：麝食柏而香】脂传京辅之价【范子《计然》曰：柏脂出三辅，上价升七十】材为汉殿之梁【汉书》曰：武帝造栢梁殿，羣臣宴其下，又云作柏梁台】若其府中集乌【见《乌赋》府中朝夕注】殿后立鹊【东方朔传》曰：孝武燕未央前殿，雨新止，朔执防在殿阶独语。上呼问之，荅曰：殿后柏树有鹊立枯枝上，向东鸣。上遣视，如朔言。问何以知之，朔曰：以人事言之，风从东方来，鹊尾长，傍风则蹶，必当向风而立，是以知东向鸣。新雨生，枝滑，枯枝澁，是以知立枯枝上。大笑】延陵表信而挂劔【列士传》曰：延陵季子解宝劒，挂徐君墓柏树】永昌骋诈而为幕【后周书》曰：武帝伐齐，永昌公椿屯鸡栖原，齐王宪密谓椿曰：为营不须张幕，可伐柏为庵，令兵去之后贼犹致疑。及被敕追还，率兵夜返，齐人果谓柏庵为帐幕，翌日始悟】复有擢华岳【地理志》曰：华山生文柏】秀白于【山海经》曰：白于之山，其上多松柏】樊衡植之而称孝【北齐书》曰：樊衡性至孝，防父负土成坟，植松柏方数十亩，朝夕号慕】善才斫之而几诛【唐书》曰：狄仁杰补大理丞，时将军权善才坐斫昭陵柏树，仁杰奏其罪免职，高宗怒令诛之。仁杰进曰：古人云，假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？臣不敢奉制。帝意稍解】又若王宴有变桐之征【齐书》曰：王宴为员外郎，父普曜斋前柏树忽成梧桐，论者以为梧桐虽有栖鳯之美，而失后凋之节，宴后果然不能终】李充有倳刃之志【陈留耆旧传》曰：李充丧父，有盗夜斫冢侧柏树者，充手刄之】既杶干以同贡【书》曰：荆州厥贡杶干栝柏】亦魍像之所畏【风俗通》曰：墓上柏树，路头石虎，《周礼》方相氏入墟殴魍像，以其好食亡者肝脑，不能当，令方相立于墓侧，而魍像畏虎与柏，故树柏立虎】验其陵树，尝为宣帝之祥【汉书》曰：昭帝时，长安诸陵柏树枯倒者悉起，后昭帝崩，而卫太子孙立，是为宣帝】泛彼中河，亦着共姜之誓【诗》曰：柏舟，共姜自誓也，卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许，故作是诗，泛彼柏舟，在彼中河】

槐古所谓大叶而黒【尔雅曰欀槐大叶而黒】又以为灵星之精【春秋説槐木者灵星之精】鉏麑触之于寝【左传曰赵宣子骤谏公患之，使鉏麑杀之，晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐，麑退叹曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死】董叔纺之于庭【国语董叔将娶于范氏，叔向曰：「盍已乎？」曰：「欲为系援焉。」他日董祁愬之，范献子曰：「不吾敬也。」献子执而纺之于庭槐。注：纺，悬也】或老而生火【淮南子曰老槐生火】或伤而被刑【晏子春秋曰齐景公有所爱槐，令曰：「犯槐者刑，伤槐者死。」有醉而伤槐者，且加刑焉。其女惧而告晏子曰：「妾恐隣国闻之，谓君爱槐而贱人，可乎？」晏子入言之，公乃出伤槐者囚】见梦寐于丰沛【宋书曰孔子夜梦三槐之间，丰沛之邦，有赤气驱车见刍儿伤麟之左足，求薪覆之】同橘柚之弟兄【淮南子曰槐榆合，与橘柚为弟兄，有苗与三危通为一家也】至于总翠讼庭【春秋元命苞曰树槐听讼其下。注：槐之言归也，情见归实也】垂阴学市【淮南子曰槐市学也，树以青槐】或昼聂而宵炕【尔雅曰守宫槐叶，昼聂宵炕】或兎目而鼠耳【淮南子曰槐之生，季春五日而兎目，十日而鼠耳，更旬而始规】或彰五沃之宜【管子曰五沃之土，木宜槐】或表三公之位【周礼曰三槐三公位焉。注：槐，怀也。言怀来人也】或树之于辟雍【三辅黄图曰明堂辟雍，为博士舍三千区，为会市，但列槐树数百行，诸生朔望会此市，各持郡所出物及经书，相与买卖，雍雍揖让论议槐下】或植之于王门【太公金匮曰武王问太公曰：「天下神来甚众，何以待之？」太公树槐于王门内，有益者入，无益者拒之】仙方补脑【抱朴子曰槐子服之补脑，令人发不白而长生】药録》轻身【本草》曰：槐实，久服轻身】至乃取于烜氏【周礼》曰：烜氏掌冬取槐檀之火】用为神烛【本草》曰：槐生河南，可作神烛】孝寛树之以表路【后周书》曰：韦孝寛为雍州刺史，先是路侧一里置一土堠，经雨頽毁，每须修之。孝寛临州，勒部内当堠处植槐树，既免修复行路，又得庇廕。文帝后见之，于是令诸州道一里种一树，十里种三树，百里种五树】肩吾服之而明目【梁书》曰：庾肩吾常服槐实，年九十余，目看细书，鬓髪皆黒】又若高颎不依于行列【隋书》曰：高颎字昭▯，领新都太监，每坐槐树下以听事。后以树多不依行列，有司请伐之，上特令勿去，以示后人】仲文每叹于婆娑【晋书》曰：大司马府有老槐树，殷仲文对而叹曰：此树婆娑，生意尽矣】茂酒泉而作赋【凉録》曰：初河右不生楸槐柏漆，张骏之出取于秦陇而植之，皆死。独酒泉宫之西北隅有槐树生焉，李▯盛着《槐树赋】植长安而见歌【晋书》曰：苻坚僭号，自长安至于诸州，夹路皆种槐柳，百姓歌之曰：长安大街，夹路杨槐，下走朱轮，上有鸾栖】别有驰道勿伐【唐书》曰：贞元中，度支欲取两京道中槐树为薪，更栽小树，先下符牒渭南县尉张造牒曰：召伯所憩，尚勿剪除，先皇旧游，岂宜斩伐，乃止】士冡常栽【五经通义》曰：士冡树槐也】布▯阴之翳荟【吴郡赋》曰：树以青槐，▯阴耽耽】集白雀之徘徊【曹子建》《魏徳论》曰：武帝执政，白雀集庭槐】既所以表士雄之纯孝【隋书》曰：纽回以孝闻，及卒，子士雄复有至行，庐于墓侧，负土成坟，其庭前有一槐树，先甚郁茂，及士雄居丧，树遂枯死，服阕还宅，死槐复荣，高祖间之，叹其父子至孝，下诏褒扬，号其所居为累徳里】亦可以见官▯之怀来【淮南子》曰：九月官▯其树槐，是月缮修。守备故树槐，怀也，取怀来逺近也】

柳昔桓温感旧，迁延攀条，▯然，且曰：“树犹如此，况于人焉【桓温传曰：温北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳，皆以十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”因攀条，▯然流涕】若乃美春月于王恭【晋书曰：王恭字孝伯，美姿容，或目之曰：“濯濯如春月柳】赏灵和于张绪【齐书曰：刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株，甚长，状若丝缕，武帝植于太昌灵和殿前，甞嗟翫曰：“此杨柳风流可爱，似张绪】涉正月而始荑【大戴礼曰：正月柳荑，注：荑，发叶也】得沃土而斯茂【管子曰：五沃之土宜柳】既曰丑条【尔雅曰：柳丑条】亦名独摇【古今注曰：杨圆叶弱带，一曰高飞，一名独摇】生于左肘【庄子曰：支离叔观于宜伯之丘，昆仑之墟，俄而柳生其左肘】集彼鸣蜩【诗曰：菀被柳，斯鸣蜩嘒嘒】亚夫则军门傲睨【汉书曰：文帝时匈奴入寇，宗正刘礼军灞上，徐励军棘门，周亚夫军细柳。帝幸灞上棘门，军吏皆迎，已而之细柳壁，门不开，前驱曰：“天子且至”，又不开，上使谓亚夫曰：“吾欲劳军”，亚夫乃传言开壁门。军吏曰：“将军约军中不得驱驰”，天子乃按辔徐行至中军，亚夫乃持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见”，天子动容式车，既出，左右皆惊，上曰：“此真将军也，向之棘门、灞上皆儿戏耳】嵇康则鍜灶逍遥【见夏赋，嵇康鍜灶注】吕渭以再荣作瑞【唐书曰：吕渭为礼部侍郎，中书省有柳树再荣，人谓之瑞柳，渭以为赋题上闱而恶之】孝绪以自防为妖【齐书曰：阮孝绪建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树，或问孝绪，孝绪曰：“青溪皇家旧宅，齐为木，东为木位，今东门首坏木，其衰矣】复有直陵鳯伯【山海经曰：廆山之西有谷焉，名均雚谷，其木多柳，鳯伯之山，熊山直陵之山，木多柳，平丘山，爰有杨柳】柽河旄泽【尔雅曰：「柽、河柳、旄泽柳、杨蒲柳】或盛展禽之家【淮南子注曰：展禽之家有柳树，身行惠徳，因号柳下恵，一日邑名】或茂陶潜之宅【南史曰：陶潜宅边有五柳树，尝自着《五柳先生传】亦有沃民之国【山海经曰：沃民之国有白柳】汶水之傍【诗疏义曰：淇水傍鲁国泰山汶水边路纯生柳】静帝既谣于周世【隋书曰：周初有童谣曰：「白杨树摇头，金鸡鸣，秪有阿舅无外甥」，静帝隋氏之甥，既逊位而崩，诸舅强盛】杨氏亦歌于太康【王隐《晋书》曰：太康末，京洛为折杨柳歌，其曲始有兵革苦辛之叹，终以擒获斩截之事，是时三杨贵盛而被族灭，太后幽死，折杨之应也】敬则忆之于北舘【南齐书曰：王敬则尝使魏，于北舘种杨柳，后员外郎虞长曜北使还，敬则问我昔种杨树，今各大小？」长曜曰：「虏中以为甘棠】陶侃识之于武昌【晋书曰：陶侃明识过人，武昌道上通种柳，人有窃之植于家，侃见识之曰：「此是武昌西门柳，何以盗来此种？」盗者惊惧】或垂阴于逻娑【唐书曰：吐蕃土风寒苦，物产贫薄，所部逻娑川唯有杨柳，人以为资，更无草木】或成林于振武【唐书曰：范希朝镇振武，单于城中旧少树，希朝于他处柳子命军人种之，至今成林，居人赖之】张陆并处兮交让方荣【齐书曰：何▯性好事，闻陆惠晓与张融并宅，其间有池，池上有二柳树，防叹曰：「此池便是醴泉，此树便是交让】机昂共摧兮孤杨独茂【隋书曰：柳机字匡时，初机在周，与族人昂俱歴显要，及机昂并为外职，杨素时为纳言，用事，因上赐宴，素戏机曰：「二柳俱摧，孤杨独耸」，坐皆欢笑】至夫歌东门之牂牂【诗曰：东门之杨，其叶牂牂】或昔日之依依【诗曰：昔我往矣，杨柳依依】忧田需之易拔【春秋后语曰：魏哀王以田需为相，惠子谓需曰：子善事左右，今夫树杨，横之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人抜之，则无生杨矣。子虽自树于王，而欲去之者众，必危矣】感顾悦之先衰【世説曰：顾悦之与晋简文帝同年，悦之髪白，帝问卿何以先老，对曰：蒲柳之姿，望秋先陨；松柏之质，隆冬转茂】亦有生女娲之坟【唐书曰：乾元中，虢州刺史王奇光奏阌乡县女娲坟，天寳十三载大雨晦防，忽失所在，至今河侧忽闻河中雷风声，晓见其坟涌出，上有双柳树，下有巨石】茂高颎之第【隋书曰：渤海公高颎孩孺时，家有柳树高百许尺，亭亭如葢，里中父老曰：此家当出贵人】生荑着象【易曰：枯杨生荑，老夫得其女妻】樊圃是刺【诗曰：折柳樊圃，狂夫瞿瞿。注：柳弱脆之木，樊藩也，折以藩圃，无益也】有菀见风于幽王【诗曰：菀柳刺幽王也，有菀者柳，不尚息焉】为字呈祥于汉帝【汉书曰：上林苑中僵柳树一朝起生枝叶，有虫食其叶为字曰：公孙病已立晆孟，以为木下民之象，当有从民间受命者。及昌邑废，更立宣帝，帝本名病已】斯杨蒲之为用，盖民家之所利【见箭赋采蒲台而欲空注】

桐伊榇梧之嘉木【尔雅曰榇梧注今梧桐】生峄阳之重阻【书曰峄阳孤桐注峄山之阳特生桐中琴瑟】含奇律于黄钟【张协七命曰寒山之桐出自太防含黄钟以吐干据苍岑而孤生】濯灵滋于▯雨【魏明猛虎行曰双桐生空井枝叶自相加通泉漑其根▯雨润其柯】虽乳可致巢【庄子曰空门来风桐乳致巢注门户空风喜投之桐子似乳着叶而生鸟喜巢之】而材难为弩【淮南子曰智者有所不足故桐不可以为弩】或气淳而独异【王逸子曰木有扶桑梧桐松柏皆受气淳矣异于羣类者也】或空中而易伤【易纬曰桐枝濡毳而又空中难成易伤须成气而后华】缉毳早闻于骠国【广志曰骠国有白桐木其华有白毳取其毳淹渍缉织以为布】绩花更见于华阳【华阳国志曰益州有梧桐木其华采如丝人绩以为布名曰华布】复有生高冈【出诗】栖灵鳯【古诗曰井梧栖灵鳯】置罋里而云兴【淮南子曰桐木成云注云取十石瓮满以水置桐其中盖之三四日闲气如云作】卧坎中而囚动【论衡曰李子长为政欲知囚情刻梧桐象囚形凿地为埳卧木囚其中囚罪若正木囚不动若有寃木囚动出人之精诚着木人也】又若龙门无枝【枚乘七发曰龙门之桐高百尺而无枝】吹台百围【游名山志曰吹台有高桐皆百围峄阳孤桐方此为劣】叶闰余而有数【遁甲梧桐不生则九州异君注梧桐以知日月正闰生十二叶一边有六叶从下数一叶为一月有闰则十三叶视叶小者则知闰何月也不生则九州异君】花清明而应时【礼曰清明桐始华】顺招摇而岂破【淮南子曰以巨斧击桐薪不待利时良日而后破之加巨斧桐薪之上而无人力之奉虽顺招摇刑徳而不能破无其势也】养樲棘而非宜【孟子曰：今有塲师舍其梧槚养其樲棘则为贱塲师矣注谓弃大而取小也】削农黄之雅器【新论曰：神农黄帝削桐为琴】采东南之孙枝【风俗通曰：梧桐生于峄阳山岩石之上采东南孙枝为琴声甚清雅】亦有别之梓漆【诗曰：树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟】号以荣桐【尔雅曰：荣桐木】庄子则据之而瞑【庄子曰：外子之神劳子之精则倚树而吟据梧而瞑注言劳困故尔】成王则戏之以封【吕氏春秋曰：成王与唐叔虞燕居剪梧叶以为圭曰以此封汝虞喜以告周公周公请封虞成王曰余与虞戏也周公曰臣闻天子无戏言遂封叔虞于晋】擢▯谿而托险【崔琦七蠲曰：爰有梧桐生于▯谿傅根朽坏托险生危】生齐地而为宫【齐地记曰：齐城有梧桐台即梧宫也】蔡邕得之于爨下【见琴赋蔡邕焦尾注】豫章植之于邸中【齐书曰：豫章王于邸起山列种桐竹号为桐山武帝幸之置酒为乐】至如用贤则生【瑞应图曰：王者任用贤良则梧桐生于东厢】乘火而茂【礼斗威仪曰：君乘火而王其政平梧桐常生】集南海之鹓雏【庄子曰：鹓雏发南海而飞于北海非梧桐不止非竹实不食】击临平之石鼓【见鼓赋临平击石注】琴川秋至吴王望之而每愁【述异记曰：梧桐园在吴夫差旧国一名琴川梧园宫在句容县传云吴王别舘有楸梧成林焉古乐府云梧宫秋吴王愁是也】阿房鳯来秦主植之而更悮【▯记曰：初长安谣云鳯皇鳯皇止阿房苻坚遂于阿房城植桐数万株以待之其后慕容冲入阿房城而止焉冲小字鳯】

桑伊柔桑之丑条【诗曰爰求柔桑尔雅曰桑柳丑条】禀纯精于箕星【典术曰桑木者箕星之精】止交交之黄鸟【诗曰交交黄鸟止于桑】集肃肃之鸨行【诗曰肃肃鸨行集于苞桑】蚕室有近川之制【礼曰天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之】圆丘传北海之名【山海经曰东北海外圆丘之南有三桑无枝皆高百仞】若夫灵辄始见于宣子【左传曰赵宣子田于首山舍于翳桑见灵辄饿问其病曰不食三日矣食之舍其半问之曰宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之使尽之而为之箪食与肉置诸槖以与之既与为公介灵公将杀宣子倒防以御公徒而免之问何故曰翳桑之饿人也注公介公甲士】蚕妾初遇于重耳【左传曰晋重耳至齐桓公妻之有马二十乘公子欲安之从者以为不可将行谋于桑下蚕妾在上以告姜氏姜氏杀之】慕容布江南之种【后燕録曰辽川无桑及慕容廆通于晋求种江南平州之桑悉由吴来】天锡称北方之美【前凉録曰张天锡归晋孝武帝问之曰北方何物为美锡对曰桑椹甘香鸱鸮革响淳酪养性人无妒心】禁野虞而勿伐【礼曰季春命野虞无伐桑柘】▯戴胜之来止【礼曰季春戴胜降于桑】亦有环五亩而为宅【孟子曰五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣】比千户之封侯【史记曰齐鲁千亩桑其人与千户侯等】阳谷大明之浴【山海经曰阳谷上有扶桑十日所浴】范宫周穆之游【穆天子传曰天子居范宫以观桑者乃饮于桑中命桑虞出桑者用禁暴民注桑虞主桑者】至于美沃若【诗曰桑之未落其叶沃若】称有傩【诗曰隰桑有阿其叶有傩】杨沛以干椹为粮【魏畧曰杨沛为新郑长课民畜桑椹防豆积得千余斛太祖军无粮，沛进之】张堪以附枝见歌【后汉书》曰：张堪为渔阳百姓歌曰：「桑无附枝，麦穗两岐】复有沈瑀行劝课之教【齐书》曰：沈瑀为建徳令，教人一丁种十五株桑柿栗，女丁半之，人咸欢悦，顷之成林】冯防下笃察之书【载记》曰：北燕冯跋下书曰：「桑柘之益，有生之本，此土少桑，可令百姓人植桑百二十株】太戊之惧，既七日而拱【家语》曰：太戊之时，道缺法圯，以致大孽，桑谷生朝，七日而拱，太戊恐惧，侧身修徳】愍怀之废，亦数日而枯【晋书》曰：愍怀太子时，有桑生于西厢，长数日而枯，十二月后生太子】状鳯阙之万桷【繁钦桑赋》曰：「上似华葢，紫极北形，下象鳯阙，万桷一楹】擢帝女之四衢【山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，名曰帝女之桑。郭璞曰：「妇人主桑，故以名也】若夫种殖，传《汜胜之书【汜胜之书》曰：种桑五月，取椹着水中，濯洒取子，阴干之，肥田十亩，荒乆不畊者，善好耕治之，黍椹子各三升三合和种之，黍桑俱生，锄之令稀疏调适，黍熟获之，桑生正与黍高下平，因以利鎌歴地刈之，曝令燥，放火烧之，桑至春生，一亩食三箔蚕】繁茂见陆机之赋【陆机桑赋》曰：「初世祖武皇帝为中垒将军，植桑一株，世更三代，年渐三纪，绿叶兴而盈尺，柔条蔓而増寻】顾出水而得伊尹【见水赋》「陷空桑之里」注】游大冡而生尼父【孔演图》曰：孔子母征在游大冡之陂，睡梦黒帝使请已往交语曰：「女乳必于空桑。

」觉则若感生丘于空桑之中。注：乳，产也】或间以榆枣【隋书》曰：齐河清中，定令丁给永业二十亩为桑田，其中种桑五十根，榆三根，枣五根】或用为绵布【齐书》曰：扶桑国在大汉国东二万余里，土多扶桑，叶似桐，初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布，亦为绵为纸】贡美青州【书》曰：青州厥篚檿丝。注：檿桑丝中琴瑟▯】名传三辅【范子计然曰：桑叶出三辅】得齐王之奇女【列女传曰：齐瘤女者，齐东郭采桑之女，项有大瘤。闵王游至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王怪问之，对曰：妾受父母教采桑，不受教观大王。王曰：此奇女也，聘迎之】见秋胡之烈妇【列女传曰：鲁秋胡子纳妻，五日而宦于陈，后归未至家，见路傍美妇人方采桑。秋胡悦之，下车愿托桑阴下。妇人采桑不辍，胡曰：力田不如逢年，采桑不如逢郎。今吾有金，愿与夫人。妇人不受。胡乃归，呼其妇，乃向采桑者也，数胡之罪而自投于河】至若枝上拂乎十日【淮南子曰：扶桑在阳州，日所拂。注：十日所出，九日居下枝，一日居上枝】根下屈乎三泉【▯中记曰：天下之高者，扶桑无枝木焉，上至于天下，通三泉】食之美君仲之孝【东观汉记曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹异器，贼问所以，君仲曰：黒与母，赤自食。贼义之，遗盐二升，受而不食】采之接厐綂之言【荆州先贤传曰：厐士元师事司马徳操，不务小名，众莫之知。徳操蚕月躬采桑后园，士元助之，因与谈论废兴，其言若神，遂移日忘食】争则有畀梁之鬬【史记曰：吴公子光伐楚，防居巢、钟离。初，楚边邑畀梁氏之处女，与吴边邑女争桑，二女家怒相灭。两邑长闻之怒，而相攻灭吴之边邑。吴王怒，遂伐楚】让则有系伯之贤【齐书曰：襄阳人，土俗邻居种桑于界上为志。韩系伯以桑荫妨他地，迁界上开数尺，邻畔随侵之，系伯辄更改种。邻人慙愧，还所侵地】知天风而已枯【古诗曰：枯桑知天风，海水知天寒】变东海而为田【神仙传曰：麻姑谓王方平云：吾见东海三为桑田】至其禁原蚕而虑残【淮南子曰：原蚕一嵗再登，非不利也，然王法禁之者，为其残桑也】获死龙而有害【三国典畧曰齐长广郡人伐枯桑树于中得死龙长尺余识者以为长广齐太上皇本封也齐氏木徳龙为君象木枯龙死非吉征焉】蜀主之舍边羽葆【蜀志曰先主舍东南角篱上有桑树生高丈余遥望童童如车葢住来者皆怪此树非凡谓当出贵人先主少时与宗中诸儿于树下戏言吾必当乘此羽葆车葢】齐祖之宅南车葢【齐书曰太祖宅在武进宅南有桑树状如车葢上年数岁游于其下从兄敬宗谓曰此树为汝生也】又若诗称猗彼【诗曰猗彼女桑】易着其亾【易曰其亾其亾系于苞桑】条之蚕月【诗曰蚕月条桑】执以懿筐【诗曰女执懿筐爰求柔桑】既两两以同根【十洲记曰扶桑在碧海中上有天帝宫东王所治树长数千丈两两同根更相倚依故曰扶桑仙人食其椹体作金色其树虽大椹如中夏桑椹也稀而色赤九千岁一生实味之絶香】亦叶叶而相当【曹植艳歌曰出自蓟北门遥望胡地桑枝枝自相植叶叶自相当】或有左衽既絓【楚辞曰衣摄叶以储与兮左袪絓于扶桑右袵拂于不周兮六合不足以肆行注摄叶储与不舒展貌】化民自裹【括地图曰化民食桑二十七年化而自裹九年生翼十年而死】仙人食之而变金【见上两两同根注】季夏钻之而取火【邹子曰季夏取桑柘之火】复有马领杀人【本草曰桑根白皮出见地上名马领勿取毒杀人】伏蛇疗疾【本草曰桑根防行出土上者名伏蛇治心痛】过路室而目待【楚辞曰路室女之方桑孔子过之以目待注路室客舍】想姜嫄之履迹【元命苞曰姜嫄游閟官地扶桑履大人迹生稷】子产相郑而贻▯【韩子曰子产开亩树桑郑人▯訾】孔子自陈而自得【孙卿子曰孔子适楚于陈蔡之间，七日不食，曰：“居不隐者思不生，身不佚者志不广。

”汝庸知吾不得之桑落之下】非独琅邪国相用之而为桮【谢水《后汉书》曰：高▯为琅邪相，妻子不歴官舍，桑杯盛浆】亦有陈留隐人依之而作室【谢承《后汉书》曰：陈留申屠蟠耻郡无处士，遂闭门养志，蓬室依大桑树以为栋梁】

事类赋卷二十五

钦定四库全书