事类赋卷二十八

事类赋卷二十八

宋　吴淑　撰鳞介部龙龙者神灵之精【瑞应图曰：黄龙者神灵之精，四灵之长】能幽能明【说文曰：龙鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能短能长，春分而登天，秋分而入渊】或▯黄其血【易曰：龙战于野，其血▯黄】或蚕蠋其形【管子曰：龙被五色而游，故神欲小则如蚕蠋，欲大则涵天地，欲上则凌云，欲沈则伏泉】劔化延津【见劒赋，雷焕得丰城之寳劔注】漦藏夏庭【史记曰：夏后之衰，有神龙二止于夏帝庭而言曰：余褒之二君，夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉，请其漦而藏之吉，于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟夏亡传此器殷，殷亡传此器周，莫敢发之，至厉王发而观之，漦流于庭，王使妇人裸而噪之，漦化为▯鼋，后宫之童女既齓而遭之，无夫而生子，惧而弃之，宣王之时谣曰：檿弧箕服实亡周国，夫妇有卖是器者，王使执之，逃于道，见妖子收之，奔褒，褒人有罪，入所弃女子于王以赎罪，是为褒姒，幽王爱之，竟以灭周】张华尝辨于饷鲊【晋书曰：陆机尝饷张华鲊鱼，时賔客满座，华发器便曰：此龙肉也，众未之信，华曰：试以苦酒濯之，必有异，既而五色光起，机还问鲊主，果云园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鲊过羙，故以相献】孝和亦闻于赐羮【述异记曰：汉元和年大雨，有一青龙堕于宫中，帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯，故李尤七命曰：味兼龙羮】贺吕光于龟兹【晋书曰：吕光伐龟兹，其城南营外夜有一黑物如断岸摇动，有头角目光如电，及明失之，其处鳞甲之迹隐地，光叹曰：黒龙也，杜进曰：龙者大人利见之象，将军勉之以成大庆，光有喜色】负吴猛于宫亭【豫章记曰：吴猛坐郭璞事被收，寄载往南，令船勿开户，船主闻船下有如树杪声，试窥之，见二龙负船，一宿至宫亭湖】见号雨师【抱朴子曰：山中辰日称雨师者龙也】亦名水物【左传曰：龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得】沈木旣产于哀牢【后汉书曰：哀牢夷，其先有妇人捕鱼水中，触沈木，有孕生子十人。沈木为龙，出水，九男惊走，一儿不去，背龙坐龙，因防之后，诸儿推为哀牢主】浮水亦闻于素弗【晋书曰：冯跋弟素弗与从凡万泥及诸少年游于水濵，有金龙浮水而上，素弗谓万泥曰：颇有见否？万泥等皆曰：无所见也。乃取龙而示之，咸以为非常之瑞】尔乃九色驾王母之车【汉武内传曰：王母乘紫云莗，驾九色班龙】五采负帝舜之图【河图曰：舜以太尉即位，与三公临观于河，黄龙五采负图出，置舜前，黄玉押，白玉检，黄金绳，黄芝泥，章曰：黄帝符玺】困河津而曝鳃【三秦记曰：河津一名龙门，巨灵迹犹存，去长安九百里，悬水下注，龟鱼之属莫能止。

江海大鱼集门下数千，不得上，上即为龙，故云曝鳃。龙门垂耳，辕下】降荆山而垂胡【见鼎赋铸荆山注】美董父之见扰【左传曰：蔡墨对魏献子曰：古者畜龙，故有豢龙氏，御龙氏。昔飂叔安有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃畜扰以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，故帝舜氏世有畜龙氏】哂朱泙之学屠【庄子曰：朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年伎成，而无所用其巧】盘桓温之斋【晋书曰：初桓温南州起斋，悉畵龙于其上，号曰盘龙斋。及▯簒，刘毅讨▯，▯死于斋，而毅居之，毅小字盘龙】卧南阳之庐【三国志曰：徐庻谓先主曰：诸葛孔明卧龙也。又亮出师表曰：臣躬耕于南阳，先帝三顾臣于草庐之中】则有见于绛郊【左传曰：龙见于绛郊，献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫智于龙，以其不生得也，谓之智，信乎？对曰：人实不智，非龙寳智】祷于▯口【晋书曰：石虎时，自正月不雨至六月，佛图澄诣▯口祠，稽首曝露，即日二白龙降于祠下，于是雨徧千里】为夏禹而负舟【见《舟赋》黄龙感禹注】助隋师而骧首【陈书》曰：隋师济江，荆州吕肃败，后别师廖世宠领大舫诈降，欲烧隋舰，更决死一战，于是有五黄龙各长十余丈，骧首连接，顺流而东，风浪大起，云露晦防，陈人震骇，不觉火自焚】至若承光御于南海【博物志》曰：夏徳之盛，二龙降之，禹使范承光御之以行域外，既周而还至南海，经防风，防风之二臣以涂山之戮也，见禹使怒而射之，有迅雷风雨，二龙升去，二臣恐以刃自贯其心而死，禹哀之，乃拔其刃疗以不死之草，是谓穿胷氏】苻生谣于洛东【晋书》曰：苻生初，长安谣曰：东海大鱼化作龙，男便为王，女为公，问在何所，洛城东，时苻坚为龙骧将军，第在洛门之东，其后果验】戒乘危于颔下【庄子》曰：河上有家贫，恃纬萧而食者，其子没渊，得千金之珠，归与其父，父曰：取石来鍜之，夫千金之珠必在九重之渊，骊龙颔下，子能归者，必伺其睡也，如使骊龙悟，子尚奚有哉】美借誉于人中【晋书》曰：宋纎字令艾，有逺操，隐于酒泉南山，太守马岌造焉，纎拒而不见，岌叹曰：名可闻而身不可见，徳可仰而形不可覩，知先生人中之龙也】或解角而昭瑞【崔鸿《前燕録》曰：黒龙一，白龙一，见于龙山，慕容皝亲帅羣僚观龙去之二百余步，祭以太牢，二龙乃嬉翔，解角而去，皝号新宫曰和龙宫】或曵尾而告凶【宋书》曰：徐羡之尝经山中，见黒龙长丈余，头有角，前两足皆具，无后足，曵尾而行，后文帝立，羡之竟以凶终】资五花而为食【括地图》曰：龙池之山，四方高，中央有池，方七百里，羣龙居之，多五花树，羣龙食之，去会稽四千里】萃四蛇而见从【吕氏春秋》曰：晋文返国，介子推不肯受赏，自为诗曰有龙于飞，周偏天下，五蛇从之，为之承辅。

龙返其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，死于中野。悬书公门，而伏山下。文公闻曰：「嘻！此必介子推】韩子畏祸于逆鳞【韩子曰：夫龙之为虫，可狎而骑也，然喉下有逆鳞，径尺，若婴之则杀。人人主亦有之，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣】墨翟避屠于黒色【墨子曰：墨子北之齐，遇日者，日者曰：「帝以今日屠黒龙于北方，先生之色黒，不可以往。」墨子不听，北至淄水，不遂而返焉】推管宁而为首【魏志曰：华歆、邴原、管寜三友，号曰一龙，宁为头，原为腹，歆为尾】惊叶公而丧魄【庄子曰：叶公子高之好龙也，室屋雕文，尽以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，失其魂魄，是叶公非好龙，也好夫似龙而非真也】潜则无用【易曰：潜龙勿用，阳在下也】见则时乘【易曰：见龙在田，利见大人，时乘六龙以御天也】鳞既成字【河图曰：黄龙从雒水出，诣虞舜，鳞甲成字，舜令写之，写竟龙去】膏亦为灯【拾遗记曰：方丈山，一名蛮雉山，东有龙塲，方千里，有龙皮骨为山阜，肤血如流水，燕昭王时以龙膏为灯，清澄若水，光焰五色】呼先跨之而轻举【列仙传曰：呼子先者，汉中卜师也，寿百余年，临去呼酒家老妪曰：「急装，当与汝俱。」夜有仙人持二茅狗来，呼子先，子先持一与妪，乃龙也，骑之上华阴山，后尝于山上大呼言：「子先酒母在此耳】安公骑之而上升【见火赋散陶安之冶注】及夫登▯云【淮南子曰：伯禹作井，而龙登▯云，智愈多而徳愈薄也】生积水【孙卿子曰：积土成山，风雨兴焉，积水成川，蛟龙生焉】黒见渭川【三秦记曰：龙首山长六十里，头入于渭，尾达樊川云，昔有黒龙从山南出饮渭，其行道因成土山，故以名焉】黄闻成纪【汉书曰：汉初张苍以汉水徳，文帝时，公孙臣以为汉土徳，黄龙当见，至十五年，黄龙见成纪，下诏召臣为博士】八即荀家【后汉书曰荀淑子八人，俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，旉，时人谓之八龙】六为卞氏【晋书曰卞氏六龙，▯仁，无双，▯仁粹字也】刘累以事于孔甲【左传书曰帝舜世有畜龙氏，及有夏孔甲，帝赐之乘龙，河，汉各二，各有雌雄，刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后，龙一雌死，醢以食夏后，夏后飨之，既而求之，惧而迁于鲁县】仲尼莫闚于老子【庄子曰孔子见老聃，归三日不谈，弟子问之，孔子曰吾乃今见龙，龙合而成体，散而成章，乘乎云气，养乎阴阳】亦有▯清风而升天【易通卦验曰立夏清风至而龙升天】眄层云而跃渊【淮南子曰虎啸而谷风至，龙举而景云属，易曰或跃在渊】顔称高祖【史记曰汉高祖隆凖而龙顔，注顔额颡】醉骇陈宣【陈书曰宣帝初在江陵，军主李总与帝有旧，帝尝夜被酒张灯而寐，总适出寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室】复闻在宫沼而为畜【礼曰龟龙在宫沼，龙以为畜，故鱼鲔不淰，注淰潜藏也】与金玉而昭瑞【礼含文嘉曰龙马金玉帝王之瑞】毒鱼而或能致雨【南州异物志曰交州丹渊有神龙，毎旱州人以苪草置渊上流，鱼则多死，龙怒，即时大雨】讨贼而当须伺睡【梁书曰陆法和拒任约，至安南入赤亭湖，法和乘轻舟不介胄防流而下去约军一里乃还，谓将士曰彼龙睡不动，吾军之龙甚能踊跃，若待明日攻之，当不损客而破贼】至其出武库而刘毅不贺【见井赋晋世闻于龙见注】见临平而无量靡观【唐书曰褚无量幼孤贫近临平湖，湖中有龙鬬，倾里闬就观之，无量时年十三读书晏然不动，长精三礼史记】张骏厌之而铸铜【西河记曰：张骏立谦光殿成，后池中有五龙昼见，移时乃灭，水通变緑色，骏即铸铜龙以厌之，骏卒不胜此殿】太皥用之而纪官【帝王世纪曰：太皥庖犠氏，风姓，有景龙之瑞，故以龙纪官】复闻生大泽【见蛇赋：产深山于叔虎注】兴景云【见疏义曰：雕虎啸而谷风生，应龙吟而景云起】或摴而起陆【隂符经曰：天发杀机，龙蛇起陆】或蛰以存身【易曰：龙蛇之蛰，以存身也】亦有子明见放【列仙传曰：陵阳子明者，好钓，钓得白龙，子明解钓拜谢，放之。

后数十年得白鱼，鱼腹中有书，教子明服食，遂上黄山采五石脂、石肺服之，三年，白龙来迎，止陵阳山上，百年余】冯孙是养【列仙传曰：骑龙鸣者，于池中求得龙子，状如守宫，十余头，结草庐而守养之，龙大稍稍去，后一日骑龙语云：吾冯伯昌孙也，此间人不去百里皆当死，至八月水出，死者以万计】既为东方之宿【星经曰：东方七宿为苍龙】亦号鳞虫之长【家语曰：鳞虫三百六十，龙为长】雷泽得陶侃之梭【异苑曰：陶侃尝渔雷泽，得一织梭，还挂于壁，有顷雷雨，梭变成赤龙，从□腾跃而去】葛陂投长房之杖【见杖赋：投葛陂而遽化注】变鱼见困于清泠【説苑曰：吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：不可，昔白龙下清泠之渊化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：当是之时，若安置而形，白龙对曰：我下清泠渊化为鱼，天帝曰：鱼故人之所射也，豫且何罪，夫白龙天帝贵畜也，豫且宋国之贱臣也，白龙不化，豫且不射，今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣，王乃止】为怪尝偕于罔象【国语曰：水之怪曰龙、罔象】雕闻邹奭【史记曰：谈天衍，雕龙奭，炙毂輠，髠衍，邹衍，奭，邹奭，髠淳于髠】章美稽康【晋书曰：稽康虽土木形骸而龙章鳯姿，天质自然】或渍之而复活【佛图澄别传曰：石勒时，天旱于石井冈，掘得死龙，长尺余，渍之以水，良久乃苏，呪而祭之，龙腾空而上，即大雨降，因名石井为龙冈】或吹之而即长【抱朴子曰：西域方士能神祝者，临渊禹步吹气，龙即出浮，其初出乃长十数丈，于是士更吹之，一吹则龙辄一缩，至长数寸，方士掇取着壶中，或有四五龙，以少水养之，物塞壶口，于是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙值数十觔金，举国防敛以顾之，直毕乃发壶出一龙，着渊潭之中，因复禹步吹之，辄一吹一出，长数十丈，须臾云雨四集】骋神变于三池【后魏书曰：波智国有三池，传曰：大池有龙王，次者龙妇，小者龙子，人设祭乃得过，不则多遇风雷】备文彩于五方【唐书曰：文宗大和中，五龙会于宻州，次第五至五方之色，备焉】非防罟之可害【人物志曰：神龙不处防罟之水，鳯凰不翔罻罗之乡】岂蝼蚁之能伤【楚辞曰：神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所烖】觌而不求，既闻于子产【左传曰：郑大水，龙鬬于时门之外洧渊，国人请为禜焉，子产不许曰：我鬬龙，不我觌也，龙鬬我独何觌焉？吾无求于龙，龙亦无求于我，乃止】针而见负，更记于师皇【列仙传曰：马师皇者，黄帝马医，有病龙下垂耳，张口，师皇针其唇，饮以甘草汤而愈，后一旦负之而去】

蛇蝮蛇蓁蓁【楚辞曰蝮蛇蓁蓁封狐千里】乘云雾兮游神【尔雅曰螣腾蛇注曰龙类也能兴云雾而游其中慎子曰腾蛇游雾龙乘云】或断而复续【淮南子曰神蛇能断而复续不能使人不断也】或蛰以存身【见易】泉有方渠之异【见水赋豳土蛇青注】珠有涂云之珍【防冥记曰蛇珠出涂云国有青灵蛇产珠色光白如琼琰之类】华佗治之而病愈【后汉书曰华佗尝行道见有病咽塞者因语之曰向来道隅卖饼家有防虀甚酸可取汁三升饮之病自当去即如佗言乃立吐一蛇疾遂愈】▯俗下之而病已【列仙传曰▯俗者卖药于都市治百病河间王病买服之下蛇十余头】留箧既扰于民家【唐书曰元和中五坊小使每羣聚于卖酒食家肆情饮啖将去留蛇一箧诫之曰吾以此蛇致供奉鸟雀可善饲之无使饥渴主人赂而谢之方肯擕去】逐鼠爰兴于甲士【唐书曰太宗屯柏璧常欲觇敌潜军逺抄骑皆四散太宗与一甲士登丘而睡俄然贼兵四面云合不之觉也会有蛇逐鼠鼠触甲士惊起遽白太宗俱上马驰百余步为贼所及太宗发大羽箭射之殪其骁将贼骑乃退】盘帐而▯逊旋师【晋书曰沮渠▯逊攻浩舋有蛇盘帐前▯逊笑曰前一为腾蛇天意欲吾回师先定酒泉也烧攻其而还】绕柱而炀宫肇祀【搜神记曰鲁定公元年有九蛇绕柱占以为九世庙不祀乃立炀宫】又若鬭郑门而厉公入【左传曰内蛇与外蛇鬬于郑南门之中内蛇死六年而厉公入】出泉宫而声姜亡【左传曰有蛇自泉宫出如先君之数秋八月辛未声姜薨毁泉台注鲁伯禽至僖公十七君】董奉毙之于晋兴【广州记曰晋兴郡路侧五六里有一物大百围长数十丈行者过视则往而不反积年如此，失人甚多。董奉从交州出，由此峤见之，大惊云：“此蛇也。”住行旅，施符敕，经宿往看，蛇已死矣。左右曰：“白骨积聚成山】吴猛杀之于豫章【豫章记曰：“永嘉末，有大蛇长十余丈，断道。人有过者，辄以气吸引取之，吞噬已百数。道士吴猛与弟子数人往欲杀蛇，蛇藏深穴不肯出。猛符南昌社公，蛇乃出穴，头高数丈。猛縁尾登背，以足按蛇头着地，弟子于后以斧杀之】虽报徳于隋侯【搜神记曰：“隋侯行见大蛇伤，因救治之，其后蛇衔珠以报焉】或见劾于寿光【列仙传曰：“夀光侯者，汉章帝时人，能劾百鬼众魅。有妇为魅所病，侯劾得大蛇，妇因以安。又有大树，人止其下者死，鸟过之亦死。侯劾树，树夏枯，有蛇长七八丈，悬树而死】茍戒之而修政【贾谊书曰：“晋文公出田，前驱还曰：‘前有大蛇，其高若隄，横道而处。’文公曰：‘还车而归。’其御曰：‘臣闲祥则迎之，妖则陵之。今前有妖，请攻之。’公曰：‘不可，吾闻天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修身。

今我有失行，则天戒以妖攻之，是逆天令也。’乃归斋宿而请于庙，退而修政。居三日，梦天诛蛇曰：‘尔何敢当圣君之路。’文公觉，令人视之，蛇亦鱼烂矣】岂遇之而不祥【说苑曰：“齐景公猎上山，见虎；下泽，见蛇。问晏子曰：‘此不祥邪？’曰：‘有贤不知，知而不用，用而不任，此不祥也。山是虎室，泽是蛇窟，何不祥乎】或乘彼龙星【左传曰：“梓慎曰：‘今兹宋郑其饥乎？蛇乘龙，龙，宋郑之星也。’注：蛇，▯武、虚、危之星】或出夫象骼【山海经曰：“巴蛇吞象，三岁而出骨，君子服之，已心腹之疾。”左太冲三都赋曰：“屠巴蛇，出象骼】秦文梦之于鄜衍【史记曰：“秦文公梦蛇自天下属地，其口出于鄜衍。文公问史敦，敦曰：‘此上帝之征，君其祠之。’于是作鄜畤】汉祖斩之于丰泽【见剑赋“白灵号大泽”注】则有五丁拔梓潼之山【蜀王本纪曰：秦王献蜀王以美女五人，蜀王遣五丁迎女，还梓潼，见一大蛇入山，一丁引其尾不能出，五丁共引蛇，山崩厌五丁】黄帝采圆丘之药【抱朴子曰：或问隐居山泽治蛇蝮之道，曰：昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教佩雄黄而蛇皆去，今带武都雄黄色如鸡冠者五两，以入山林则不畏蛇，蛇若中人，以少许雄黄末傅之疮中，立愈】叔敖转祸于两头【贾谊书曰：孙叔敖为儿出游，还忧不食，母问其故，泣曰：今旦见两头蛇，恐死，母曰：蛇安在？曰：闻见两头蛇者死，恐人复见之，已杀而埋之矣。母曰：无忧，汝不死矣，吾闻有阴徳者天报以福】薛濬考祥于有角【惰书曰：薛濬幼与宗中诸儿戏于涧濵，见黄蛇有角及足，召羣儿共视，了无见者，濬以为不祥，归而忧悴，母逼而问之，濬以实对，适有僧诣宅，母怖而告之，僧曰：此乃儿之吉应，早有名位，然寿不过六七耳，言终而出，忽不复见，时咸异之，既而濬终于四十二】亦闻见虎牢而有变【后魏书曰：东魏孝静帝武定中，大蛇见武牢城上，高仲宻以武牢叛，后司马消难之任武牢，蛇又见，消难亦叛，土人谓之雌龙】出柴桑而能飞【宋永初山川记曰：柴桑县有飞蛇】或谓钱龙【南史曰：梁武帝与宫人幸▯洲苑，见大蛇盘屈于道，羣小蛇绕之，并黒色，宫人曰：恐是钱龙，帝以钱十万贯镇于蛇处，以厌之】或号肥遗【山海经曰：泰华山有蛇名肥遗，六足四翼，见则天下大旱】刘秀见之而不惧【宋书曰：刘秀之少孤贫，有志操，十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，莫不颠沛惊呼，秀之独不动，众并异焉】乐广告之而解疑【晋书曰：乐广尝有亲客，久濶不复来，广问其故，答曰：前在座蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇影，甚恶之，既饮而疾，于时河南防事，壁上角弓畵作蛇。

广意杯中蛇即角弓影。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沈疴遂愈】复有毛若彘豪【山海经曰：大同之山有蛇，名曰长蛇，毛如彘豪，音如鼓▯】音如磬声【山海经曰：鳞山多鸣蛇，四翼，音如磬，见则大旱】画足闻言于陈轸【战国策曰：昭阳为楚伐魏，覆军杀将，移师攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳曰：“楚有祠者，赐其舎人酒一巵。舎人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。’请各画地为蛇，蛇先成者饮酒。一人先成，引酒饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’为足未成，一人之蛇后成，夺其巵曰：‘蛇故无足，子安能为之足？’遂饮酒。今君攻魏旣胜，复移师攻齐，是为蛇足者也。”昭阳悟，乃解军】绕轮兆祸于申生【新序曰：太子申生至灵台，蛇绕左轮，御曰：“速得国之祥。”太子遂不反，伏剑而死】产深山于叔虎【左传曰：叔向之母妬叔虎之母美，而不使其子，皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美余惧其生龙蛇以祸汝，余何爱焉？”使往视寝，生叔虎，故羊舌之族及于难】得遗发于昭灵【陈留风俗传曰：沛公丧皇妣于黄乡，天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。于是丹蛇在水，自洒濯入于梓宫，其浴处有遗髪，故諡曰昭灵夫人】傅縡死而受酧【陈书曰：后主末年，秘书监传縡上书谏诤，后主逼令自尽。死后有恶蛇上屋，来灵牀当前受祭酧，去而复来，百有余日。时有弹指声，俄而陈灭】杜预醉而变形【晋书曰：杜预先在荆州，因宴集醉卧斋中，外人闻呕吐声，窃窥于户，见一大蛇垂头而吐。闻者异之】观夫徙涸泽而有神【韩子曰：鸱夷子皮事田成子，成子去齐亡之燕，鸱夷子皮负传而从，至望邑曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸将徙，有小蛇曰大蛇行而小蛇随之，人以为蛇之行者耳。必有杀子者，子不如相衔负我以行，人必以我为神也。乃相负越公道，而行人皆避之。今子美而我恶，以子为我上客一乘之君也，以子为我使者万乘之卿也，不如我为舎人。田成子负传而随之，至逆旅，逆旅之君得之甚敬】喻常山而论势【孙子曰：善用兵者，如率然，率然常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至】变李密之衣冠【隋书曰：大业末，翟让尝见李密衣在格上，腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀】见冯绲之绶笥【风俗通曰：车骑将军冯绲初为议郎，发绶笥有二赤蛇，许宪卜云：后三岁当为边将以东为名，后五年为征东大将军】斯断手之毒螫，吁其可畏【前汉书曰：蝮蛇螫手，壮士断腕】

龟伊神龟之效质，实瑶光之散精【运斗枢曰：瑶光星散为龟】负河图之八卦【河图曰：天与禹洛出书，谓神龟负文，列背而出】标礼经之四灵【礼曰：麟、鳯龟、龙，谓之四灵】或宜水火之气，或昭山泽之名【尔雅曰：一神龟，二灵龟，三摄龟，四寳龟，五文龟，六筮龟，七山龟，八泽龟，九水龟，十火▯】法和掘之而画地【三国典畧曰：梁陆法和至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟长五寸，以杖扣之曰：「汝欲出此，已数百年，若不遇我，岂见天日乎？」为授三归，龟乃入草去】张仪依之而筑城【华阳国志曰：秦惠王十三年，张仪、司马错破蜀，仪因筑城，城终頺壤，后有一大龟从硎井出，周旋行走，因依龟行所筑之，乃成】备嘉肴而斯献【周礼曰：鼈人春献鼈蜃，秋献龟鱼】顺时令而爰登【礼月令曰：九月伐蛟，取鼍，登龟，取鼋】或呈瑞于魏文【魏帝曰：文帝时，神龟出于灵芝池】或报徳于毛寳【搜神记曰：毛寳行于江，见渔父钓得一白龟，寳赎而放之，后于邾城战败投江，有物载之，渐得至岸，视之乃昔所放白龟，甲长四尺许，龟至中流，犹反顾寳】为货克资于交易【前汉书曰：王莽以刘字有金刀，乃罢错刀、▯刀及五铢钱，作金银龟贝钱布之品，名曰寳货，凡钱货六品，金货一品，银货二品，龟寳四品，贝货五品，布货十品，五物六名二十八品】致气谅宜于衰老【史记龟策传曰：江防人家尝畜龟，饮食之，以能导引致气，有益于助衰老也】至若▯衣督邮【古今注曰：龟一名▯衣督邮，一名元绪】缁衣大夫【孙惠龟赋曰：有缁衣之大夫兮，衣▯绣之衣裳，乘辎车之岌岌兮，驾云雾而翺翔】致糜溃于元逊【见木赋枯桑之祸注】罹防罟于余且【庄子曰：宋元君夜半而梦人被髪窥阿门曰：「予自宰露之渊，予为清江使，河伯之所渔者，余且得。予元君觉，召占梦者占之，曰：“此神龟也。”明日，余且朝君，曰：“若渔何得？”答曰：“且之网得白龟，圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，乃刳龟以卜，七十二钻而无遗策】若其寿别神灵【任昉《述异记》曰：“龟一千年生毛，寿五千岁，谓之神龟；寿万年，曰灵龟】形分俯仰【尔雅》曰：“龟俯者灵，仰者绎】诚为天子之寳【礼》曰：“青黒缘者，天子之寳龟】故号甲虫之长【大戴礼》曰：“甲虫三百六十，神龟为之长】或处嘉林之中【史记·龟策传》曰：“有神龟在江南嘉林中，嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不至，斤斧不及，是为嘉林，龟在其中】或旋卷耳之上【博物志》曰：“龟三千岁，旋于卷耳之上；蓍千岁三百茎，同本以老，故知吉凶】名有时君之美【抱朴子》曰：“山中已日称时君者，龟也】文成列宿之象【礼綂》曰：“神龟之象，上员法天，下方法地，背有盘法丘山，▯文交错以成列宿，运转应四时，明吉凶，不言而信】效之而或致飞腾【博物志》曰：“人有出行坠深涧者，无有出路，饥饿分死，左右见龟蛇甚多，朝暮引颈何东方，人因伏地学之，遂不复饥，体殊轻便，能登岩岸，经数年后，试竦身举臂，遂超出涧上，即得还家，顔色悦怿，颇更黠慧，胜故还食谷啖滋味，百余日中复其本质】法之而自能导养【抱朴子》曰：“郗俭少时行猎，堕空冢中，见有大龟，数数廻转，所向无常，张口吞气，或俛或仰，俭知龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥，竟能咽气断谷】亦有见天文于南汉【星经》曰：“天龟五星，南汉中】传科斗于越裳【述异记》曰：“陶唐之世，越裳国献千岁神龟，方三尺余，背上有文，皆科斗书，记开辟以来録以为龟厯。

伏滔《述帝功徳铭》曰：‘厯书龟厯之文】卜洛斯食【书》曰：“卜惟洛食】比筮为长【左传》曰：“晋献公将纳骊姬，卜之不吉，筮之吉。卜人曰：筮短龟长，不如从长】尧则赤文而朱字【书中侯曰：尧沈璧于洛，▯龟负书出于背，中赤文朱字。上坛塲，沈璧于河，黒龟出，赤文题】周则青纯而苍光【书中侯曰：周公摄政七年，制礼作乐，成王观于洛，沈璧礼毕，王退，有▯龟青纯苍光，背甲列书，上跻于坛，赤文成字，周公写之】既观书胁【史记龟策传曰：神龟巢芳莲之上，左胁书文曰：甲子重光，得我者匹夫为人君，有土诸侯得我为帝王】复有搘牀【史记龟策传曰：南方老人用龟搘牀，足行二十余岁，老人死后移牀，龟尚能行气导引】岂愿刳膓【庄子曰：仲尼云，神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，能七十二鑚无遗策，而不免刳肠之祸】唯宜曵尾【庄子曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫先白焉曰：愿以境内累子。庄子持竿不顾曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死留骨而贵乎？宁其生而曵尾涂中乎？吾将曵尾于涂中也】十朋既见于羲易【易曰：或益之十朋之龟】六室更闻于周礼【周礼曰：龟人掌六龟之属，各有名物，天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰靁属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋，攻龟用春，各以其物入于龟室。注云：所言非一也，天龟▯，地龟黄，东青，西白，南赤，北黒，是其色也。龟俯者灵，仰者绎，前弇果，后弇猎，左倪雷，右倪若，是其体也。六龟各异室】或传丛蓍之説【抱朴子曰：千岁龟五色具焉，解人言或浮于莲叶之上，或在丛蓍之下】或记青毛之异【南齐书曰：永明中有献青毛神龟一】又闻大▯三足，君山六眸【尔雅曰：鼈三足，能龟三足贲。注山海经曰：从山多三足鼈，大▯多三足龟。义兴记曰：君山上有池，中有三足鼈，六眼龟。又唐先天中江州献龟六眸】孔愉曾悟于回首【防稽后贤传曰：孔愉字康敬，尝至吴兴余不亭，见人笼龟于路，愉买而放于溪中，龟行至水，反顾视愉，及封此亭三铸印，龟皆左顾，愉悟，遂取佩之】黄安屡见其出头【洞防记曰：黄安常服硃砂，举体皆赤，坐一大神龟，言伏羲始造防罟，以此龟授吾，此虫畏日月之光，二千岁一出头，我坐此龟五过，出头矣，行则负龟而移，世人谓黄安万岁】嗟偻句之不欺【左传曰：臧昭伯如晋，臧防窃其宝龟偻句以卜，为信与僭僭吉，乃如晋，昭伯问家故，尽对，及内子与母弟叔孙，则再三问不对，昭伯归次于外而察之，皆无之，既而执诸季氏中门之外，季平子怒曰：何故以兵入吾门？

季臧有恶及昭伯从公奔齐，平子立臧防，防曰：偻句不余欺也】笑蜉蝣之见忧【淮南子曰：龟千岁，蜉蝣不过三日，以蜉蝣而为龟忧，养生之具，人必笑之】臧文一兆而称美【家语曰：孔子问于漆雕冯子曰：事文仲、武仲及孺子容，此三大夫孰为贤乎？对曰：臧氏家有守龟焉，文仲三年而为一兆，武仲二年而为二兆，孺子容三年而为三兆，冯从此见之，若夫三人之贤与不贤，所未敢识也。孔子曰：君子哉漆雕氏之子，其言人之美也隐而显，言人之过也微而着，智不能及，明不能见，孰克如之】武仲纳请而能谋【左传曰：臧武仲自邾使告藏贾，且致大蔡焉，曰：纥之罪不及不祀，以大蔡纳请，其可】尔其八风九州南辰北斗【史记龟策传曰：一兆斗龟，二南辰龟，三星辰，四八风，五二十八宿，六日月，七九州，八玉龟】坎居离象【李颙龟赋曰：质应离象，位定坎居，贱彼朶颐，贲我灵符，浮洛川见纬书洞秘，颐通▯虚】蛇头龙脰【説苑曰：灵龟五色似玉，背阴向阳，上隆象天下平，法地转运应四时，蛇头龙脰，左睛象日，右睛象月，知存亡吉凶之数】或通梦于高虏【前燕録曰：苻坚末，高陵人穿井得龟，大三尺，背文象八卦，坚命太卜穿池养之，食以粟，及死，藏其骨于太庙。是夜，庙丞高虏梦龟谓曰：「我本出归江南，遭时不遇，殒命秦庭。」又梦人言于虏曰：「龟三千六百岁终，终必妖，兴亡国之象也。」未几，坚败】或表祥于章后【陈书曰：武帝章后母常遇道士，以小龟遗已，文彩五色，曰：「三年有征。」及期，后生紫光照室，因失龟所在】至于前弇诸果，左倪不类【尔雅曰：龟俯者灵，仰者谢，前弇诸果，后命诸猎，左倪不类，右倪不若。注：俯行头低，仰行头伸，前弇前甲长，后弇后甲长，左倪行头左庳为左食，右倪行头右庳为右食。倪音睨】岂同夫牛蹏▯颅【淮南子曰：牛蹏彘颅，亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于龟者，歴岁乆也】必见其灼中，文外【国语曰：夫文者，心之文也，如龟焉，灼其中，必文于外】为伏羲而负图【古史考曰：伏羲时，灵龟负河图八卦是也】美宁王之见遗【书曰：宁王遗我大宝龟。注：宁王，武王也】唯九江之纳锡，实扬州之巨美【书曰：九江纳锡大龟】

事类赋卷二十八

钦定四库全书