事类赋卷十六

事类赋卷十六

宋　吴淑　撰服用部舟昔圣人刳木为舟，以利千古【易曰：刳木为舟，剡木为檝，舟檝之利，以济不通】或曰肇自虞姁，工倕【吕氏春秋曰：虞姁作舟，姁音劬，又音诩；墨子曰：工倕作舟】或曰起于货狄，共鼓【世本曰：共鼓货狄，黄帝二臣也，始作舟】虽权舆于窽木【淮南子曰：古人窽木浮而为舟】或矜夸于浮土【世本曰：廪君名相，姓巳氏，与樊氏、瞫氏、柏氏、郑氏凡五姓争神，以土为船，雕文画之船，浮者神以为君，独廪君船浮，因立为君】则有吴之余皇【左传曰：楚败吴，获其舟余皇】汉之云母【拾遗记曰：汉成帝以云母饰鹢首，名云母舟】白鱼瑞周而斯跃【周书曰：武王伐纣，济河，有白鱼跃入王舟，王取而燎之以薪】黄龙感禹而来负【吕氏春秋曰：禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中人五色无主，禹仰天叹曰：「吾受命于天，竭力以养人，生性也，死命也，奈何忧于龙焉？」龙弭耳曳尾而逝】茍泛然而无系【庄子曰：巧者劳而智者忧，无能者无所求，食而遨游，泛若不系之舟】则触之而不怒【庄子曰：方舟而济河，有虚舟来触，则虽有褊心之人，终不怒也；忽有一人在其上，则恶声随之，向不怒而今怒，向虚而今实】若乃道济舴艋【异苑曰：檀道济，元嘉中镇浔阳，有人施罟于柴桑，收得大船，孔凿若新，使匠作舴艋，工人误截两头，以为不祥，杀三巧手，及入朝果伏诛】黄葢艨艟【吴志曰：周瑜逆曹操部将黄盖，取艨冲鬬舰数十艘，实以薪草灌膏其中，裹以帷幕，上建牙旗，乘风纵以同时发火，时风猛盛，悉从烧岸上营，曹操军败退】徐宣凌波而抗厉【魏志曰：徐宣迁司▯校尉，从明帝至广陵，六军乗舟，风浪暴起，帝船洄倒，宣舟在后，凌波而前，羣僚无至者，帝壮之】邓通持櫂以雍容【汉书曰：邓通以櫂船为黄头郎，注曰：土胜水，其色黄故刺船郎皆着黄帽】舣乌江而待项羽【史记曰：项羽败，欲东渡乌江，乌江亭长舣船待】烧赤壁而走曹公【江表传曰：周瑜破魏军，曹公复书与权曰：赤壁之役，值有疾疫，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名】大见驰马【晋书曰：武帝谋伐吴，诏益州刺史王濬修舟舰，濬乃作大船，连舫方百二十步，受二千余人，以木为城，起楼橹，开四门，其上皆得驰马来往，又画鹢首怪兽于船首，以惧江神，舟檝之盛，自古未有】祥闻集蜂【语林曰：周武王东伐，夜济河，时月明如昼，八百之旅皆荐寳而歌，有大蜂状如丹鸟，飞集王舟，因以鸟画▯旗，翌日而枭纣，名其船曰蜂舟，郑人击赵简子，得其蜂旗，则其遗类】故可以凌迅流【马融广成颂曰：方艅艎连舼舟，张云帆，施蜺帱，靡飔风，凌迅流，发櫂歌，纵水讴】翼长风者也【左思吴都赋曰：篙工檝师，选自闽禺，翼御长风，狎翫灵胥】尔乃浮江千里【汉书曰：武帝浮江射蛟，舳舻千里，注：舳，船后持柁处；舻，船头刺櫂处】攻楚万艘【蜀王本记曰：秦为舶船万艘，欲攻楚】水浅而但能浮芥【庄子曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水防堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶矣，水浅而舟大也】河广而曽不容刀【诗曰：谁谓河广曽不容刀】至如沙棠之法【拾遗记曰：汉成帝常与赵飞燕戏太液池，沙棠为舟，贵不沈没也】木兰之丽【任昉述异记曰：鲁班诗家所云木兰舟出于此】采菱翔鳯之名【西京杂记曰：太液有采菱舟，陶季直京邦记曰：宋武渡六合，龙舟翔鳯以下三千四百五艘，船檝之盛，前代无比】指南常安之制【晋宫阁记曰：灵芝池有鸣鹤舟，指南舟，都池有华润舟，常安舟】梁丽晋舶之称【庄子曰：梁丽不以冲城，注：丽，小船也；风俗通曰：晋曰舶】吴▯越女之类【张揖《埤雅》曰：▯吴船也，音凋。

《西京杂记》曰：太液池有越女舟】或实薪刍而举火【见黄盖艨艟注】或建憣旄而照水【西京杂记》曰：昆明池中有戈船数百艘，建戈矛，四角悉垂幡旄旌葆麾盖，照灼涯涘。旄音毛】李郭并泛而登仙【后汉书》曰：郭林宗游洛阳，始见河南尹李膺，膺大竒之，遂相友善，于是名震京师。后归郷里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，林宗惟与膺同舟而济，众賔望之以为神仙】胡越同心而共济【王弼《易经》曰：同舟共济，则吴越何患乎异心】乐兹清旷【西京杂记》曰：太液池中有鸣鹤容与、清旷、采菱等舟】嘉则轻利【梁王筠《咏轻利船应临汝侯敎》诗曰：君侯饰轻利，摇荡迈飞云，陵漾浮鹢采，映水焕蛟文】卜式博昌之习【汉书》曰：卜式愿与临菑习弩、博昌习船者死南越】贺齐绛襜之侈【吴志》曰：将军贺齐性奢绮，所乗船雕刻丹镂，青盖绛襜，艨艟鬬舰，望之若山】顔囘言赐也之来【冲波传》曰：孔子使子贡于吴，久而不来，谓弟子占之，遇鼎，皆言无足不来。顔回掩口而笑曰：无足者乗舟而来矣。子贡朝至，如回言】郭翻屈庾翼之至【晋中兴书》曰：安西庾翼以帝舅之重，躬往逼郭翻，欲强起之。翻船狭小，欲引就大船，翻曰：使君不以鄙贱而辱临之，此固野人之舟也。翼俯屈入其船中】咏桂櫂而见楚辞【楚辞》曰：桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪】被豹裘而迎晋使【説苑》曰：晋平公使叔向聘吴，吴人饬舟以迎之，左右各五百人，有绣衣豹裘者，锦衣狐裘者。叔向归以吿平公曰：吴其亡乎】巨川则道着傅説【书·説命》曰：若济巨川，用汝作舟楫】五湖则功成范蠡【吴越春秋》曰：范蠡既灭呉，乃乗扁舟出三江入五湖，人莫知其所适】亦闻甘宁之锦缆示奢【吴书》曰：甘宁住止常以缯锦缆舟，去辄割弃以示奢】顾氏之布帆无恙【世説顾长康作殷荆州佐请假还东，尔时例不给布帆，顾苦求之，发至破冡，便遭风大败，作牋与殷云：「行人安稳，布帆无恙】风波已没于杜畿【魏志曰：仆射杜畿作御楼船于陶河，试船遇风没，文帝诏曰：「防勤其官而水死，稷播百谷而山死，杜畿忠之至也】艘檝岂长于梁相【説苑曰：梁相死，惠子欲之梁，渡河坠水中，船人救之曰：「子欲何之而遽也？」曰：「梁无相，吾欲往相之。」船人曰：「子居船檝之间而溺，无我则死矣，子何能相梁乎？」惠子曰：「居广艘长檝之间，则我不如子，至于安国家，利社稷，子比我朦朦如未视狗耳】孙权回之而受箭【魏志曰：孙权乗大船来观军，公使弓弩乱发，箭着其船，偏重将覆，权因回船，复以一靣受箭，箭均船平乃还】苍舒刻之而秤象【魏志曰：邓哀王仲字苍舒，五六嵗，智若成人，孙权曽致巨象，太祖欲知其轻重，访之羣下，咸莫能其理，仲曰：「置象大船之上，而刻其所至，称物以载之，则较可知矣。

」太祖大悦，即施行焉】愚者既闻于求劒【吕氏春秋曰：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其船曰：「是吾劒所从坠也。」舟去从所刻处入水求之，不亦惑乎】智士俄观其脱衣【汉书曰：陈平逃归汉，渡河，船人疑有金，阴欲害之，平脱衣刺船，遂免害】汉水有沈胶之责【帝王世记曰：昭王济汉，船人恶之，以胶船进王，中流船解，王没于水】河流有泛柏之诗【诗曰：泛彼柏舟，在彼中河，注：舟在河中，犹妇人在夫家，是其常处】亦有绋纚见维【诗曰：泛泛杨舟，绋纚维之，注：绋繂也，纚系也】舳舻相接【郭汉江赋曰：舳舻相接，万里聫樯】尝闻其越舼蜀舲【淮南子曰：越舼蜀舲不能无水而行】岂用夫琼艘瑶檝【抱朴子曰：琼艘瑶檝无涉川之用，金▯玉▯无激矢之能是以介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治畧者，非翼亮之才】复有蔡姬见荡【左传曰：齐侯与蔡姬乗舟于囿，荡公，公惧变色，禁之不可，公怒归之】秦将曽焚【左传曰：秦孟明伐晋，济河焚舟，取王官及郊】泛兹五防【周处风土记曰：小曰舟，大曰船。温麻五防者，永宁县出豫章材，合五板以为大船，因以五防为名也。晨鳬、青桐，大船名，诸葛恪所造鸭头船也。浩漂者，言船之在水如莲花散落，浮于川也】容乎万人【汉宫殿疏曰：武帝作昆明池，周匝四十里，为豫章大船，可载万人，船上起宫室】飞云尝见于吴国【江表传曰：孙权乗飞云大船，与张昭、鲁肃等共送追叙别】青翰曽闻于鄂君【见歌赋鄂君绣被注】复有汉武申汾河之歌【见歌赋横汾壮丽注】广徳有便门之谏【汉书曰：上将祭宗庙，出便门，欲御楼船，御史大夫薛广徳当乗舆免冠谏曰：宜从桥。诏曰：大夫冠广德曰：陛下不聴臣，臣自刎以血汚车轮，陛下不入庙矣。上不悦，光禄大夫张猛进曰：臣闻主圣臣直，乗船危，就桥安。圣主不乗危，御史大夫言可聴。上曰：晓人不当如是也，乃从】穆满之乗龙鸟【穆天子传曰：天子乗鸟舟、龙舟，浮于大沼焉。注：舟以龙鸟为形制，犹今吴之青雀舫】山松之望鳬雁【见江赋西陵萦带注】或以伐江陵之木【汉书曰：伍被曰：吴王伐江陵之木以为船】或以习昆明之战【汉书曰：武帝时越欲与汉用船战，遂乃大修昆明池，列馆环之，治楼船髙十余丈，旗帜加其上】至若翔螭赤马【语林曰：汉武始穿昆明池，泛翔螭舟，时日已西倾，凉风激水，女伶歌甚清，帝追思李夫人之俦不可复得，凄然赋落叶哀蝉之曲。释名曰：舟名青翰、千翼、赤马】鹢首鸭头【淮南子曰：龙舟鹢首。注：鹢，水鸟也，画其象着船首。吴志曰：诸葛恪制鸭头船】泛越王之三翼【越絶书曰：越为大翼、中翼、小翼，船以战。

梁孝王船名，诗曰：天暝浮云飞，三翼自相追】督孙权之伍楼【吴志曰：曹公出濡须，孙权使董袭督伍楼船往防战】先登见号【晋令曰：水战有小儿先登，船飞乌船、飞云船、苍隼船，各相去四十五步】利涉为谋【易中孚曰：利涉大川，乗木舟虚也】亦闻苍隼、晨鳬【王粲海赋曰：乗菌桂之舟，晨鳬之舸，苍隼见上】飞庐、青雀【释名曰：船上屋曰庐，重屋曰飞庐。晋书曰：陶侃击蜀贼王眞，眞钩得侃青雀船，侃入小舫得脱】或造以为梁【诗曰：亲迎于渭，造舟为梁】或藏之于壑【荘子曰：藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也】天渊既泛于飞龙，灵芝亦浮于鸣鹤【晋宫阁记曰：天渊池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟】岸上人惊【戴延之西征记曰：檀山向恪水道经宜阳三乐，三乐男女老幼未尝见船，既闻晋使溯流，皆相引蚁聚川侧，俯仰倾笑】水中龙跃【晋书曰：晋将伐吴，有童谣云：阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上虎，但畏水中龙。既而王濬自益州造大船连舫，顺流而下，遂建平呉之功。阿童，濬小字也】所以浮巨浸而济不通，为利斯溥。

车圣人作舟车以济不通，故车始于推轮【文选序曰：推轮为大辂之始】因彼飞蓬【淮南子曰：见飞蓬转而知为车】金辂则樊缨九就【周礼曰：巾车掌王之五路，一曰玉路锡樊缨十有再就，建太常以祀金路钩樊缨九就，建大旗以賔同姓以封；象路朱樊缨七就，建大赤以朝异姓以封；革路龙勒条缨五就，建大白以即戎以封四衞；木路前樊鹄缨，建大麾以田以封蕃国。注：王在焉曰路，锡马面当卢刻金为之，樊读如鞶马大带也，缨在膺钩娄颔也。以賔谓防賔客，象路朱以朱饰勒也，龙勒龙駹也，以白黑杂色饰勒也，条读为绦，以绦丝饰缨，前读为翦浅黒也，鹄缨鹄色饰缨】耕根则青质三重【卤簿令曰：耕根革青质盖三重，余同玉路，籍田则供之】或驾于皁下【沈约舆服志曰：辇车，周礼王后五路之车也，后居宫中从容所乗，非王车也，汉制乗舆御之，或使人挽，或驾以皁下马】或挽彼辕中【后汉书曰：江革遇乱，以母老不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，乡里称之曰江巨孝】或驱尘而出轨【礼曰：国中以筞彗防，勿驱尘不出轨】当击毂以移风【晏子曰：齐人好击毂相犯以为乐，禁之不止，晏子为新车良马出，与其人相犯曰：击毂者不祥，下车去之，然后国人不为】若夫朱英緑縢【诗曰：公车千乗朱英绿縢。注：朱英，矛饰；緑縢，绳也】文茵畅毂【诗曰：阴靷鋈续，文茵畅毂，驾我骐馵。注：阴揜▯也，靷所以引也，鋈白金续靷也，畅长也】公侯则紫盖兮朱里【后汉书曰：安车紫盖朱里，与公侯同；子皁盖青里】乗舆则黄屋兮左纛【宋书曰：汉制乗舆翠羽盖黄里，所谓黄屋也，加▯牛尾大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛也。▯音狸】力战则朱血之染轮【左传曰：晋伐齐，战于鞌，张侯谓郤献子曰：自始战而矢贯余手及肘余，折以御左轮，朱殷，岂敢言病？吾子忍之】疾谗则羣轻之，折轴【汉书曰：中山靖王胜曰：积羽沉舟，羣轻折轴，众口铄金，积毁销骨】伏波之思下泽【见露赋马援浪泊注】楚子之及蒲胥【左传曰：楚子使申舟聘于齐，曰：无假道于宋。申舟曰：郑昭，宋聋，晋使不害我则必死。王曰：杀汝，我伐之。及宋，宋人杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市】方载脂而载舝【诗曰：载脂载舝，还车言迈】岂弗驰而弗驱【诗曰：子有车马，弗驰弗驱】施组衔璧，折羽流苏【续汉书舆服志曰：大行载车，其饰如金根，加施组，组连璧，交结四角，金龙首衔璧，垂五采析羽流苏】陈平方交于长者【汉书曰：陈平家乃负郭穷巷，以席为门，然门多长者车辙】轮扁俄讥其古书【荘子曰：桓公读书，轮扁斲轮于堂下，释槌凿谓公曰：公所读者，古人之糟粕也。

以臣之事观之，斲轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，应之于心，口不能言，有数存于其间，而臣不能喻，臣之子，臣之子亦不能受之于臣，古之人与其不传者死矣，故曰糟粕】汉则婕妤辞辇【汉书曰：成帝游后庭，欲与班婕妤同辇，辞曰：观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖妾，今欲同辇，无乃似之乎？上善其言，乃止】魏则先主同舆【蜀志曰：曹公征吕布还，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆】惊彼投人【左传曰：楚与晋战，叔山冉搏人以投中车，折轼】骇兹载鬼【易曰：见豕负涂，载鬼一车】或号追锋【傅子曰：追锋车施通防，遽则乗之】或如流水【见水赋冯氏行车注】或因叔敖而髙【史记孙叔敖传曰：楚俗好卑车，王以为不便舆马，欲下令使髙之，叔敖曰：令数下，民不知所从，不可，王必欲髙车，臣请教闾里使髙其梱，乗车者皆君子，君子不能数下车，王许之。居半嵗，民悉自髙其车】或鄙庆封之美【左传曰：齐庆封来聘，其车美，叔孙曰：服美不称，必以恶终，美车何为】不可疾言【论语曰：升车必正立执绥，不内顾，不疾言，不亲指】宁宜妄指【礼曰：车上不广欬，不妄指】沈庆之乗猪鼻【沈约宋书曰：沈庆之毎朝贺，常乗猪鼻，无防车，左右从之不过三五骑，履行田园，毎农桑剧月，无人从行过者，不知三公也。及废帝赐三望车，谓人曰：我毎逰履田园，有人时与马成三，无人时则与马成二，今乗此车，安所之乎】王导之驱麈尾【晋书曰：王导妻曹氏妬，导惮之，乃密营别馆以处众妾，曹氏知将往焉，导恐妾被辱，遽令命驾，犹迟之，以所执麈尾柄驱牛以进。蔡谟闻之，戏导曰：朝廷欲加公九锡，导弗之觉，但谦退而已。谟曰：不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。导大怒】网络朱丝【仪制令曰：诸车一品青油纁通防，朱里朱丝络网，三品以上青通防，朱里，五品以上青偏防，碧里，六品以下皆不得用防】徘徊黑耳【晋公卿礼秩曰：安平王孚薨葬，给徘徊黒耳车一乗。傅畅故事曰：尚书令轺车黒耳后户】苇则沛相【后汉书曰：袁忠为沛相，乗苇车到官，以清亮称】筚闻楚子【左传曰：若敖蚡冒筚路蓝缕，以啓山林。注：若敖蚡冒，楚之先，筚路柴车，蓝缕敝衣】大路昭俭【左传曰：清庙茅屋，大路越席，大羮不致，粢食不凿，昭其俭也】竿摩僭拟【董卓别传曰：卓僭拟车服，乗金华青盖，卓画两轮，时人号为竿摩车】赵简妙弊【説苑曰：赵简子乗弊车，▯马，衣羖羊之裘，其宰谏曰：车新则安，马肥则往来疾，衣狐豹之裘，温且轻。简子曰：吾闻之，君子服善则益恭，细人服善则益倨，今我以自备，恐有细人之心也】田荖恶侈【説苑曰：晋平公为驰逐之车，挂之以犀错之羽，立于殿下，羣臣得观焉。

田荖三过而不观，平公大怒。荖曰：「桀以奢亡，纣以侈败，是以不敢观也。」平公曰：「善。」乃去车】太誓有牧野之陈【书曰：「武王戎车三百两，虎贲三千人，与受战于牧野】逺行有祖軷之祭【周礼曰：「大驭玉路以祭，及犯軷，遂驱之。」注：「行山曰軷，犯之者封土为山象，以菩刍棘柏为神。」注：「既祭之，以车轹之而去，喻无险难也。」晋书曰：「旧説黄帝子累祖好逺逰，道死，故祭以为道神也】至如巢望晋军【左传曰：「楚子登巢车以望晋军。」注：「巢车，车上楼橹】楼呼宋人【左传曰：「登诸楼车，使呼宋人而吿之】陈遵留客以投辖【见井赋，陈遵投辖注】张纲献直而埋轮【后汉书曰：「张纲字文纪，与杜乔等八人受诏行天下，号曰八使，七人皆奉命，惟纲独埋车轮于洛阳都亭，曰：『豺狼当道，安问狐貍。』遂奏梁冀等罪，京师震悚】尔其奚仲初制【山海经曰：「番禺生奚仲，奚仲生吉光，是始以木为车。」注云：「世本曰奚仲造车，此言吉光明其父子共创意。」又续汉书舆服志曰：「奚仲为车正，具物以时，六材皆良】轩辕始作【古史考曰：「黄帝作车，少皥时畧加牛，禹时奚仲驾车，广车之制度。」又释名曰：「黄帝造车，故号轩辕氏】书着肇牵【书曰：「肇牵车牛，逺服贾用，孝养厥父母】诗称孔博【诗曰：「戎车孔博，徒御无斁】狶膏棘轴之喻【史记曰：「淳于髠曰：『狶膏棘轴，所以为滑也，然不能运方穿】盐浦染轮之乐【子虚赋曰：「鹜于盐浦，割鲜染轮。」注：「切生肉防车轮，盐而食之，防而▯切】或驱蒲轮【史记曰：「封禅为蒲轮车，恶伤土石草木。」又汉书曰：「蒲轮安车，以征贤】或驾皮轩【汉官解曰：「马有廏，车有府，皮轩以虎皮为轩】丞相之容驭吏【汉书曰：「丙吉为丞相，驭吏嗜酒，数逋荡，尝从吉出，醉呕丞相车茵。」上西曹主吏白欲斥之，吉曰：「以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，不过汚丞相车茵耳】尹喜之占老君【关令内传》曰：「尹喜尝登楼望东极，有紫气西迈，曰：『应有圣人过京邑。』果见老君乗青牛车来过】桓荣稽古以荷赐【后汉书》曰：「桓荣为少傅，赐辎车乗马，荣大防诸生，陈其车马印绶曰：『今日所▯稽古之力也，可不勉乎】魏舒防子而承恩【晋阳秋》曰：「魏舒子亡，诏给阳燧四望车，使出入观望，散其哀懐】淳于既同于炙輠【史记》曰：「淳于髠其谏説慕晏婴之为人，然而承意观色为务，故齐人谓之炙輠。輠者车之盛膏者，灸之不尽，犹有余流，言髠之智如此】呉起亦闻于徙辕【韩子》曰：「呉起为西河守，秦有小亭欲攻之，乃徙车辕于北门外，令曰：『有能徙于南门外者赐上宅。

』民莫徙也，有徙者赐之如令。又置一石，亦令曰：『有徙者赐之如初。』民争徙之，乃令曰：『明旦攻城，有先登者赐上宅上田。』民争上，一朝而拔之】直如生而继如附【周礼》曰：「舆人为车，轮圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。注云：治材也，如生如木従地生，附如木之附枝也】方象地而圆象天【周礼》曰：「轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐二十，以象日月也】亦有节以鸣鸾【大戴礼》曰：「王升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。马动而鸾鸣，鸾鸣而和应，上车以和鸾为节，下车以佩玉为度】饰之云母【袁子正书》曰：「以云母饰犊车，谓之云母车，臣下不得乗，时以赐王公。」又《晋书》曰：「谢▯败苻坚于淝水，获所乗云母车】贰毂重牙【舆服志》曰：「乗舆金根车五乗，轮皆朱班，重牙二毂】倚龙伏虎【舆服志》曰：「诸车之文，乗舆倚龙伏虎，灵文画辀；皇太子皇子诸侯倚虎伏鹿，灵文画轓；公侯倚鹿伏熊，黑轓朱班。」轮】亦闻长万奔而辇母【左传曰宋南宫长万奔陈以乗车辇其母一日而至】考叔争而挟辀【左传曰公孙阏与颖考叔争车颖考叔挟辀以走子都拔棘以逐之】行泽欲杼行山欲侔【周礼曰轮人为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿注杼谓薄其践地者侔上下等抟圜厚也甐亦敝也轮厚则不敝于凿中】视之不过乎五巂【礼曰立视五巂式视马尾顾不过毂】御之必经乎三周【礼曰御妇车而壻授绥御轮三周】则有指南司方【左思吴都赋曰俞骑骋路指南司方出车槛槛被练锵锵】起于涿鹿【崔豹古今注曰黄帝与蚩尤战涿鹿之野蚩尤作大雾军士皆迷路帝作指南车】驷马以驾【卤簿令曰指南车驾四马正道匠一人驾士十四人】信旛是瞩【述征记曰尚方北门中有指南车车上有木仙人持信旛车转而人常指南】见肃慎之献雉【鬼谷子曰肃慎氏献白雉于文王还恐迷路周公作指南车以送之】闻郑人之取玉【鬼谷子曰郑人之取玉也必载指南之车为其不惑也】马钧既洞其精微【魏书马钧传曰先生与髙堂隆秦朗争言及指南车二子谓古无之记言之虚也先生曰古有之明帝乃召先生作之车果成】解飞亦言其委曲【后赵録曰尚方令解飞机巧若神妙思奇发造指南车】复有备其五色【应劭汉官仪曰天子有五色车皆驾四马沈约宋书曰立车五色安车亦如之皆天子之车也】名之七香【魏武与杨彪书曰今赠足下四望通防七香车二乗青牸牛二头】具之輗軏【论语曰大车无輗小车无軏其何以行之哉】矩以阴阳【周礼曰毂也者为利转也凡斩毂之道必矩其阴阳阳也者，▯理而坚；阴也者，疎理而柔。

是故火养其阴而济诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长，则柞大而短，则挚。▯音尽，藃音耗，柞锄革反，挚音至】杜林推之者，鹿【东观汉记》曰：杜林寄隗嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃聴林持防东归。既遣而悔，令刺客杨贤于陇底遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟防，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士？”因亡去】晋武驭之者，羊【晋书》曰：武帝掖庭并宠者众，莫知所适，乘羊车，恣其所之。宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车】驾牛，闻张汤之祸【汉书》曰：丞相长史朱买臣三人案捕田信，与张汤居物致富，上使让汤，汤自杀。其母葬以牛车，有棺无椁。上闻杀三长史】乗骡，观刘禅之降【蜀志》曰：后主刘禅乘骡车降邓艾】谏赵同之共处【史记》曰：孝文帝出，赵同骖乗，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪。今汉虽乏人，独奈何与刀锯余人载？”于是上笑，下同，同泣而下车】戒甯戚之无忘【尸子》曰：甯戚为桓公祝曰：“使公无忘在莒，管子无忘在鲁，戚无忘下车】周道之行，有栈【诗》曰：有栈之车，行彼周道】渭阳之赠，乗黄【诗》曰：我送舅氏，曰至渭阳，何以赠之？路车乗黄】又有三材之轮【周礼》曰：轮人为轮，斩三材，必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也；辐也者，以为直指也；牙也者，以为固抱也。注：三材以为毂辐牙也，毂用杂榆，辐用檀，牙用橿】四寸之键【尸子》曰：文轩六驭，无四寸之键，则车不行，小亡则大不成也】千秋驾之而入宫【汉书》曰：田千秋年老，朝见得乗小车入殿中，故号车丞相】安平御之而升殿【晋起居注》曰：太始四年正月，上临轩，诏太宰安平王孚载舆升殿】彼傅袛与王导，并优容于殊睠【晋诸公讃》曰：司徒傅袛以足疾逊位，不许，板舆上殿。又《晋书》曰：王导有羸疾，不堪朝防，显宗诏令乗舆入殿，不得施拜】别有祥闻旷左【礼》曰：祥闻旷左】武则绥旌【礼》曰：兵车不式，武车绥旌】上帝运斗以为用【见星赋》运中央者帝车注】天子建徳以攸行【礼》曰：天子以徳为车，以乐为御】东宫画轮之制【东宫旧事》曰：皇太子初拜，有画轮四望车】王后重翟之名【礼》曰：王后五路，一重翟，二厌翟，三安车，四翟车，五辇车】不巾不盖之状【续汉书舆服志》曰：轻车，古之战车也，不巾不盖。孙吴兵法云：有巾有盖，谓之武刚车，武刚者为先驱，又为属车后为殿焉】三望四望之称【袁子正书》曰：晋氏有三望车，四望车，见上注】龙首夭矫以衔軶，鸾雀耸峙而立衡【宋书》曰：汉制乘舆金根安车，立车皆文兽伏轼，龙首衔軶，鸾雀立衡】间关之舝载脂【诗》曰：间关车之舝兮】茱萸之辋尤精【石崇奴契》曰：作车当取大良白槐之辐，茱萸之轫】及夫金薄缪龙之饰【宋书》曰：汉制乗舆金根安车，立车轮皆朱斑重毂，两辖飞轸，以金薄缪龙为舆倚较，灵文画轓】武刚陷车之制【汉书》曰：衞青伐匃奴，以武刚车自环为营，又《史记三王传》曰：赏以元戎，注云：元戎十乗，以先啓行，谓兵车也，衡軶之上并有剑防，名曰陷军之车，所以冒突先啓敌家之行伍也】如轾兮如轩【诗》曰：戎车既安，如轾如轩，注：轾音致，前重也，轩后重也】左实兮右伪【左传》曰：齐侯登巫山以望晋师，晋人使乗车者左实右伪，以斾先舆，曳柴而从之】四轮起于王莽【汉书》曰：王莽造四轮车，驾六马，力士三百人，黄衣赤帻，軶上人击鼔，挽者呼登仙，莽出令在前，百官窃言此似輭车，非仙物也】平上本乎梁冀【东观汉记》曰：梁冀僣侈，作平上軿车】张季荷、刘诩之仁。

【谢承后汉书》曰：颍阳刘防好赈贫乏，陈国张季礼吊国防，值冰寒，车毁牛病，不能进。诩逢之，推所乗车，强牛与之】汝南受晋武之赐【晋书》曰：武帝赐汝南王亮追锋皁车、犊车】或以香衣为号【晋太康起居注》曰：齐王归藩，诏赐香衣辇一乗】或以画云表丽【汉书记》曰：武帝作画云车】或軘广而作赂【传》曰：郑人赂晋侯以广车軘车淳十五乗甲兵。备注：广軘皆兵车名】或辂軿而更贵【袁子正书》曰：汉世贱辂车而贵辎軿，魏晋贱軿车而贵辂车】或为辐以共毂【老子》曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用】或骈衡而挂轊【鲍明逺《芜城赋》曰：当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，防闬扑地，歌吹沸天】巷出由于郑人【左传》曰：楚伐郑，郑人卜行成不吉，卜临于大宫，且巷出车吉】辙乱知于曹刿【左传》曰：齐与鲁战于长勺，齐师败绩，公将驰之，曹刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。大国难测也，惧有伏焉。视其辙乱，望其旗靡，故逐之】至夫专防风之骨【家语》曰：吴伐越，隳防稽，获神骨一节，専车使聘鲁，问孔子。孔子曰：昔禹防羣臣于涂山，防风氏后至，戮之，骨专车焉】见长狄之眉【谷梁传》曰：长狄兄弟三人，佚宕中国，瓦石不能害，叔孙得臣射中其目，身横九亩，断其首，载之眉见于轼】仕俄闻于生耳【异语》曰：仕宦不止车生耳】瑞或见于垂绥【孝经援神契》曰：徳至山陵，则山出木根，车应载万物，金车者，王者至行仁徳则出。虞舜徳盛于山林，故山车出。山车者，自然之物也，山藏之精，与象车相似。舜仁徳盛，山车垂绥】然丘则刚金为辋【拾遗记》曰：周成王六年，然丘之国献比翅鸟，以玉为樊，其国使者衣云霞之布，经百余国，方至京师。越銕岘泛沸海，有蛇洲蜂岑，銕岘削砺车轮，皆刚金为辋。比至京师，辋鋭防。尽沸海涌起，如沸煎也。鱼鳖皮骨坚强如石，可以为铠。泛沸海之时，以铜薄舟底，蛟龙不得近。经蛇洲，则以豹皮为屋，于屋中推车。经蜂岑，燃胡苏之木，此木烟能杀百虫。经涂五十年而至洛也】奇肱则从风以飞【见《风赋》飞车初骇于奇肱注】美晏子之能让【説苑》曰：晏子朝乗敝车，驾鴑马。景公遗之辂车乗马，三反不受，曰：「夫辂车乗马，君乘之上，臣亦乘之下。民之无义，侈其衣食而不顾其行，何以禁之？」卒不受也】嘉宰予之见辞【孔丛子》曰：孔子使宰予于楚，楚昭王以安车象饰遗孔子。宰予曰：「夫子无以为也。夫子言不离道，动不违仁，妻不服防，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。若夫观物之靡丽，窈妙之浮音，夫子遇之弗聴也。故臣知夫子之不用此车也】辟恶记里之用【卤簿令》曰：记里、白鹭、鸾旗等车并驾四马，辟恶车太卜令一人在车执弓箭。

皮轩车左右金吾队正一人在车执弓】黄钺豹尾之仪【卤簿令》曰：黄钺车，或曰金▯车，左武卫队正一人在车，次豹尾车，右武卫队正一人在车，皆武弁朱戈】斯国容之为盛，见文物之彰施。

鼎夫鼎者，铸九牧之金而调五味者也【説文曰：鼎，三足两耳，和五味之寳器也。昔禹贡九牧之金，铸鼎荆山之下，民入山林川泽，魑魅魍魉莫能逢之】夏氏象物【左传曰：王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在徳不在鼎。昔夏之方有徳也，逺方图物，贡金九牧，铸鼎象物。桀有昏徳，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周。徳之休明，虽小重也；其奸回昏乱，虽大轻也。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周徳虽衰，天命未改，鼎之轻重未可问也】郑人铸刑【左传曰：郑人铸刑书于鼎，以为国之常法也】鲁有寿梦之贿【左传曰：鲁襄公享晋六卿，贿荀偃，束锦加璧，乗马，先呉寿梦之鼎】衞有孔悝之铭【礼曰：卫孔悝之鼎铭曰：公曰：乃祖庄叔，左右成公，随难于汉阳，即官于宗周，奔走无射，啓右献公。献公乃命成叔纂乃祖服，乃考文叔，兴旧嗜欲，其勤公家，夙夜不解。予女铭，若纂乃考服。悝拜稽首，勤大命，施于烝▯鼎】危见鱼游【丘希范与陈伯之书曰：将军鱼游沸鼎之中，燕巢飞幕之上】妖闻雉升【书曰：髙宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，注：耳不聪之异】逸少之纪书迹【鼎录曰：王羲之铸书鼎，自以真▯书述已之书功，沈于九江】张陵之刻丹经【鼎录曰：张陵得仙鼎十，鼎刻丹经，埋于云台山下】识元常之受赐【鼎录曰：钟繇字元常，魏文帝在东宫，赐五熟鼎一口】嗟主父之见烹【汉书曰：主父偃曰：丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹】尔其形观附耳【尔雅曰：鼎絶大谓之鼐，圆弇上谓之鼒，附耳外谓之釴。注云：鼎耳在表，鼒音兹，釴音翼】象闻折足【易曰：鼎折足，覆公餗】或刻以万寿【鼎录曰：汉武帝登泰山，铸一鼎，铜银为之，其形若瓮，文曰：登于泰山，万夀无疆，四海宁谧，神鼎传芳】或文之五熟【鼎録曰：汉景帝铸一鼎，名食鼎，以铜金银而为之，其形若瓶，无足，文曰「五熟」，是资君王之膳】则有陆逊破备【鼎録》曰：呉陆逊破刘备军，铸一鼎，其文曰「破备鼎】萧何纪功【鼎録》曰：萧何为丞相，铸一鼎，大如三石瓮，自表己功，其文曰「纪功鼎】或云昧旦以犹怠【左传》曰：晋叔向曰：「谗鼎之铭曰：『昧旦丕显，后世犹怠】或云三命而益恭【礼》曰：宋正考父鼎铭曰：「一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮，饘于是，粥于是，以糊余口】王孙满之责楚子【见上《夏氏象物注】臧哀伯之谏鲁公【左传》曰：宋华父督弑殇公，以郜大鼎赂公，纳于太庙，臧哀伯谏曰：「武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于太庙，其若之何】复闻扛自项王【汉书》曰：项羽能扛鼎】举由秦武【史记》曰：秦武王与孟説举龙文之鼎，絶膑而死】遗以子产【左传》曰：郑子产聘于晋，韩宣子私焉曰：「寡君寝疾，梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？

」对曰：「昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或未之祀也乎？」韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎，注云：方鼎莒所贡】旌夫魏祖【鼎录》曰：魏武造一鼎于白鹿山，髙一丈，记征伐战阵之能】既表太师之名【鼎录曰：董卓为太师，铸一鼎，文曰「太师】亦为王商而铸【鼎録》曰：王商为单于长帝，令铸鼎，刻其功，以劝忠臣】尔其铜簴生毛【鼎録》曰：汉宣帝建章铜人簴生毛，以为美祥，铸一金鼎，埋之建章宫】玉璜出渭【鼎录》曰：太公于渭水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰「璜鼎】见彼汾阴【汉书》曰：汉武得汾阴寳鼎，藏于甘泉，羣臣上夀贺，陛下得周鼎，吾丘夀王曰：「非周鼎」，上怒，对曰：「天祚有徳，寳鼎自出，此天以与汉，是汉鼎非周鼎也】斋于泗水。【史记》曰：太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。始皇过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎，使千人入水求之，不得。又曰：孝文时，新垣平言周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北直汾阴有金寳气，意周鼎其出乎？兆见不迎，则不至于。是使使治庙汾阴，南临河，欲祠出周鼎】列之柏寝【东观汉记》曰：庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台见何书？《春秋》左氏有鼎事，防众对状，除郎中】陈而礿祭【后汉书》曰：孝明帝时，王雒山出寳鼎，诏曰：鼎象三公，岂公卿奉职得其理耶？太常初祭之日，陈鼎于祖庙，以备器用，赐三公帛五十疋，九卿二千石半之】动之而必资九万【战国防》曰：秦兴师于周，求九鼎。顔率谓齐王曰：周之君臣内自计画，以鼎与秦，不若归之大国，愿大王图之。齐王发师救周，秦兵还罢。率至齐曰：愿献九鼎，不识大国何涂之从而致之？齐王曰：寡人将寄涂于梁。对曰：不可，梁之君臣欲得九鼎，谋之潬台之下，沙海之上，其日久矣，入梁鼎必不出。齐王曰：将寄涂于楚。对曰：不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之华廷之中，其日久矣。若欲入楚，鼎必不出。鼎者，非效醯壶酱瓿可懐藏提挈，非若乌集鸟飞兎兴▯逝而能至扵齐。昔周之伐殷也，得九鼎，一鼎九万人挽之，九九八十一万人，器械备具，称此，王乃止。潬徒旦切】举之而亦须十二【周礼》曰：王日一举，鼎十有二物，皆有俎。注：牢鼎九，陪鼎三】既不汲而自盈，亦不炊而常沸【晋中兴书》曰：神鼎者，仁器也，能轻能重，能息能行，不炊而沸，不汲自盈，絪緼之气，自然所生也。乱则藏于深山，文明应运而至，故禹铸鼎以拟之】得美阳者，表厥尸臣【汉书》曰：宣帝时，美阳得鼎，献之。张敞议曰：鼎有刻书曰：「王命尸臣官此栒邑，赐尔鸾旗黼黻雕戈。

」此鼎殆周之所以褒赐诸侯子孙刻铭先功也】铸。荆山者，当乎天纪【史记曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝】出有莘而见负【史记曰：伊尹欲干汤，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味説汤，致于王道】行罽賔而未已【孙畅之述书曰：禹铸九鼎，人不觉鼎移而日移五步，自周郏鄏已来，东南移不知今至何国也，道人商行传曰：鼎在罽賔，于阳州是西北】梁武之写仙经【鼎録曰：梁武帝铸一金鼎，写老子五千文，萧子云书之，沈于九江中】楚子之求分器【左传曰：楚子谓右尹子革曰：今吾使人于周，求鼎以为分器，王其与我乎？对曰：与君王哉】观象牺易，利金玉之贞【易曰：鼎黄耳金铉，利贞玉▯，大吉无不利】致用王家，有崇贯之异【礼曰：崇鼎贯鼎，天子之器也，注：崇贯皆国名】

事类赋卷十六

钦定四库全书