事类赋卷十四

事类赋卷十四

宋　呉淑　撰服用部几几□也，所以□物者也【出释名□阁也，音轨】故吉事变儿，凶事仍几【周礼曰：春官司几筵，吉事变几，凶事仍几】或以见祭祀之典，或以供飨射之礼【周礼曰：春官司几筵，掌五几，大朝觐，大飨射，封国命诸侯，王位设左右玉几，诸侯祭祀右雕几，酢席左彤几，甸役熊席右漆几，丧事苇席右素几】丧偶既传于南郭【庄子曰：南郭子綦隐几而坐，嗒然似丧其偶】不言仍闻于孟子【孟子曰：孟子去齐，宿于昼，有欲为王畱行者，坐而言不应，隐几而卧，客不悦曰：弟子齐宿而后敢言，夫子卧而弗听，请勿复敢见矣。孟子曰：昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思，泄栁申详无人乎缪公之侧，则不能安其身，子为长者虑而不及子思，子絶长者乎，长者絶子乎？注：昼，齐邑】若乃鹄膝狐蹯之饰【语林曰：任元褒为光禄勲，孙冯翊往诣之，见门吏凴几视之，孙入语任曰：吏几对客为不礼，任便捶之，吏荅云：得罸体痛，以横木扶持，非凴几也，孙曰：植木横施，植其两足便为凴几何，必狐蹯鹄膝，曲木抱腰】白玉青石之奇【汉书仪曰：祭天用玉几，南岳记曰：衡山石室有石牀石几】既拂以献矣【礼曰：献几杖者拂之】亦操而从之【礼曰：谋于长者，必操几杖以从之】或以致幽防之召【异苑曰：歴阳石秀之剡见一人着平巾袴褶，语之云：闻君巧侔班匠，刻几尤妙，泰山府君相召，秀之自陈云：刘政能造其人，乃去数旬，政果殒，刘作几有名，遂以致薨也】或以纪训诵之词【国语曰：左史倚相曰：倚几有训诵之戒】内则尝闻于敛席【礼内则曰：父母舅姑坐，御者举几，敛席】时令攸称其养衰【礼曰：八月之节，养衰老，授几杖】观夫黄金之质【汉武内传曰：帝受西王母五岳真形经，屐以黄金之几】云纨之覆【拾遗记曰：瀛洲南有金銮之观，中有宝几，覆以云纨之素】学重麟士【宋书》曰：沈麟士以笃学为务，常凴素几，鼔素琴】名推卓茂【东观汉记》曰：光武拜故密令卓茂为太傅，封褒徳侯，赐之几杖】抚之惊刘毅之亡【晋书》曰：司▯刘毅卒，武帝抚几惊曰：失吾名臣，不得生作三公】抵之见朱君之怒【汉书》曰：朱博迁琅玡守，齐部舒缓养名，右曹掾史皆移病卧，故事二千石新到，遣吏存问致意，乃起就职。博奋髯抵几曰：观齐儿欲以为俗耶，皆斥罢诸病吏】至于黄帝垂法【李尤几铭叙》曰：黄帝轩辕之智，恐事之有阙，作舆几】张华着铭【张华倚几铭》曰：倚几之设，设而不倚，作器于此，成礼于彼】荀防投之而怒士匄【左传》曰：晋侯防诸侯于相，晋荀偃、士匄请伐偪阳而封宋向戍。荀防曰：城小而固，胜之不武，弗胜为笑。

固请围之，弗克。偃、匄请班师，智伯怒，投之以几，出于其间曰：汝既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易余辠，曰是实班师，不然克矣。七日不克，必尔乎取之，遂灭偪阳】吕布斫之而责陈登【见鹰赋饥而为用注】尔其虎附两头【防稽典録》曰：葛仙翁凴白桐几学道数年，白日登仙，几化为白虎，三脚两头，往往人见之】花攒五色【邺中记》曰：石虎所坐几，悉漆雕画，皆为五色花】或斵棐以备用【晋书》曰：王羲之字逸少，尝往门生家，见棐几滑净，因书之真草相半，后其父误刮去之，门生惊懊累日】或加绨以为饰【西京杂记》曰：汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几，公侯皆以木为几，冬则以细罽为橐】戴胜既见于王母【山海经》曰：西王母梯几而戴胜，注：梯谓凴也】草文仍传于阮籍【竹林七贤论》曰：魏封晋文王，王辞公卿皆当喻防，司空郑冲驰使従阮籍求其文，立待之，籍时在袁孝尼。家宿醉，扶而起，书几板为文，无所窜定，乃写付之】别有毛玠古风【魏志曰：太祖为司空丞相，毛玠为东曹掾，太祖平栁城，颁所获器物，特以素屏风、素凭几以赐玠，曰：君有古人之风，故赐君古人之物】杨彪旧徳【续汉书曰：魏文帝赐杨彪几杖，以彰旧徳】魏舒逊位【晋书曰：魏舒以年老称疾逊位，诏赐以几杖，不朝】吴王称疾【汉书曰：吴王濞称疾不朝，騐问不实，文帝责问吴使，使者曰：察见渊中鱼，不祥，于是天子赐吴王几杖】灵产以止足荷赐【吴均齐春秋曰：孔灵产授光禄大夫，覧止足之分，不肯拜，太祖以白麾毛扇素几遗之，曰：以君有古人之风，故赐卿以古人之物】王冲以尊大▯赐【陈书曰：王冲为太子少傅，武帝以冲前代旧臣，特申长幼之敬，及即位，益加尊大，尝从幸司空徐度宅宴筵之上，赐之以几】斯所以表王泽之褒崇，优耆年于闲适也杖夫杖者，所以褒元老，彰淑徳【魏志曰：文帝引汉太尉杨彪，待以客礼，赐之凡杖，诏曰：先王制几杖之锡，所以賔礼黄耉，褒崇元老也。昔孔光、卓茂并以淑徳年髙，受兹殊赐。其赐公延年杖及凴几】故六十杖于乡，七十杖于国【礼·王制曰：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝】则有号以延年【见上注】赐之朝直【后汉书曰：甄琛拜侍中，以其衰老，诏赐御府杖，朝直杖以出入也】荷蓧曽见于丈人【论语曰：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？」植其杖而耘】吹火仍闻于太乙【拾遗记曰：刘向于成帝之末校书天禄阁，专精覃思，夜有老人着黄衣，植藜杖，杖端吹火，用以照向，具説开辟以前，向因受五行洪范之文。

恐辞説繁广，向乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。请问姓名，答曰：「我是太乙之精，天帝闻金卯之姓有博学者，下而观焉。」乃出懐中竹牒，有天文地图之书以授之。至向子歆从父受术，亦不语人】若夫卭竹之来大夏【史记曰：张骞云，臣前在大夏时，见卭竹杖，蜀布，问安得此？大夏人曰：「贾人往市之。」身毒，身毒在大夏之东南数千里云】灵寿之出九真【广志曰：九真出灵夀杖】金则有少千之侈【搜神记曰：汉文帝微服懐金过鲁，少千少千拄金杖出应门】藜则有原宪之贫【庄子曰：子夏乗大马，轩车不容巷，往见原宪，原宪杖藜应门】若其刻塔状新【塔寺记曰：谢尚尝梦其父吿之曰：「西南有气至冲人必死，勿当其锋。建塔寺可禳，未暇立寺，可杖头刻作塔形，见有气来拟之。」尚如其言，置杖左右，果有黒气冲尚家，尚以杖指之，气即回散，阖家获全，气所经处数里无复孑遗】饰鸠制古【续汉书·礼仪志曰：仲秋按戸比民，年七十者授之玉杖杖端以鸠为饰，鸠不噎之鸟，欲老人不噎】麟角既传于刘向【刘向别録有麒麟角杖】桃枝亦闻于魏武【魏武帝与杨彪书曰：今赐足下银角桃枝一枚】投葛陂而遽化【神仙传曰：壶公遣费长房归，以一竹杖与之，曰：骑此当还家，以投葛陂中。长房骑杖，忽然如眠，便到家，以杖投葛陂，顾之乃青龙也】弃邓林而自茂【见日赋弃杖闻于夸父注】长房得之而灵变【神仙传曰：费长房欲求道而顾家忧，壶公乃断一青竹杖与长房身等，使悬之舍后，家人见以为缢死，大小惊哭，遂殡葬之。长房立其旁，人无见者。后长房归，家人不信，长房乃发往日所葬竹杖犹存】介象与之而遐骛【神仙传曰：介象令人骑青竹，自吴往蜀】则有赐于卓茂【见几赋名推卓茂注】锡以袁逢【华峤后汉书曰：嘉平中，袁逢为三老，锡玉杖】协杨沛之嘉梦【魏志曰：周宣为郡吏，太守杨沛梦人曰：八月二日，曹公当至，必与君杖饮以药酒。宣占之曰：夫杖起弱，药治人病。八月一日，黄巾必灭。至时果败贼】报糜竺之阴功【拾遗记曰：糜竺用陶朱计，日日益富有，宝库千间。竺赈生恤死，家马廏旁有古冢，夜闻泣声，寻之见一妇人诉云：汉末为赤眉所害，扣棺见剥乞▯衣自掩。竺从其言，复见妇云：君应遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君衣冠之惠。竺挟杖而归，后邻人见竺家有一青气如龙蛇之形，旬日火从库起，烧其珠玉十分遗一，火盛之时见青衣童子十数人来扑火，又见青气如云覆火上，火即灭】闻负手于仲尼【礼曰：孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：泰山其頽乎，梁木其壊乎，哲人其萎乎。盖寝疾七日而卒】逢挂钱于阮氏【见钱赋或挂杖头注】山賔对巨源之目【谈薮曰：后魏邢峦字山賔，尝有疾，策山桃杖，帝问此何杖荅曰：「巨源杖太武讳焘，故言焉】昌邑求积竹之制【新序》曰：「昌邑王征为天子，到荥阳，买积竹刺杖二枚。

龚遂谏曰：『积竹刺杖者，骄蹇少年杖也。大王奉大防，当拄竹杖】诵武王践阼之铭【大戴礼》曰：「武王践阼杖之铭曰：『恶乎失道于嗜欲，相忘于富贵】行乡人饮酒之义【论语》曰：「乡人饮酒，杖者出，斯出矣】既执末以为献【礼记》曰：「献杖者执末】亦在函而当祭【周礼》曰：「伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖函。注：老臣虽杖于朝，事鬼则去之，有司以函藏之，既事乃授之】仲尼制礼，问之有贵贱之差【吕氏春秋》曰：「孔子弟子从逺方来者，孔子荷杖而问曰：『子之父母不有恙乎？』置杖而问曰：『子兄弟不有恙乎？』故孔子以六尺之杖论贵贱之等，辨亲疎之义】陆贾著书，用之在倾危之际【新语》曰：「夫居髙者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则颠。是以圣人居髙处上，则以仁义为巢，乗危履倾，则以圣贤为杖】

扇伊彼防扇，居然可珍，象明月以常满【徐干▯扇赋曰：惟合欢之奇扇，肇伊洛之纤素，仰明月以取象，规圆体之仪度】发惠风而愈新【曹植九华扇赋曰：随皓腕以徐转发惠风之余寒】或以纪羊孚之雪【世説曰：羊孚作雪讃云：资清以化，乘气以霏，值象能鲜，即防成晖，桓裔遂以书扇】或以书栁恽之云【梁书曰：栁恽诗云：亭皋木叶下，陇首秋云飞，琅玡王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白▯扇】想王莽之屏面【汉书曰：王莽有用方技待诏黄门者，或问以莽形貌，待诏曰：莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声，故能食人，亦当为人所食，问者乃吿之，莽诛灭待诏而封吿者，后尝翳云母屛面，非亲近莫能见也，注屛面即便面，盖扇之类也】思梁冀之拥身【续汉书曰：梁冀作拥身扇】则有介子辞禄【列仙传曰：介推入介山，从伯阳逰，后世见在东海卖扇】何植居贫【晋书曰：植字元干，常以缚笔织扇为业，以奉供养】张敷缠哀于丧母【梁书曰：张敷生而母亡，数嵗闻之，虽童▯便有感慕之色，至十嵗许，求母遗物而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕】黄香显名于侍亲【东观汉记曰：黄香至孝，夏以扇侍于亲侧】涂修反影【拾遗记曰：周昭王时，涂修国献丹鹄，夏至取鹄翅为扇，一名施风，一名条翮，一名反影】丁缓漆轮【古今注曰：长安巧工丁缓作七轮扇，连七轮大，皆径丈，一人运之，则满堂寒战】彦囘障日【齐书曰：刘祥字显征，轻言肆行，不避髙下，建元中为正员郎，司徒褚彦囘入朝，以腰扇障日，祥从侧过曰：作如此举止，羞面见人，扇障何益，彦回曰：寒士不逊，祥曰：不能卖袁，刘安得免寒士】诸葛挥军【语林曰：诸葛武侯与晋宣帝战于渭濵，乗素舆，着葛巾，捉白羽扇，指挥三军】或画以秦女【古诗曰：绫扇如圆月，出自机中素，画作秦王女，乗鸾入烟雾】或遗之买臣【西京杂记：朱买臣为防稽太守，懐章绶至金亭，而国人未知，钱勃见其黑露，乃劳之曰：得母疲乎？遗以纨扇，买臣至郡，引为上客】谢安赏袁宏之辩【见风赋扇授袁宏注】王导蔽元规之尘【晋书曰：庾亮出镇于外，以帝舅内执朝权，王导不能平，尝遇西风，辄举扇自蔽曰：元规尘汚人】若夫太子同心之奇【东宫旧事曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一，太子纳妃，供同心扇三十，单竹扇二十】班氏合欢之制【班婕妤扇诗曰：新制齐防素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君懐防，动揺微风发】曹植之寳九华【曹植九华扇赋曰：昔吾先君常侍得幸汉桓帝，赐尚方竹扇，名曰九华，因赋曰：形五离而九折，▯厘解而缕分，效虬龙之蜿蜒，

法云霓之絪緼，因形致好，不常厥仪，方不应矩，圆不中规】湘东之题八字【梁书曰：临川王宏字正表，常执白▯扇，湘东王取题八字铭，玩之】羊欣不书而偃蹇【梁书曰：羊欣字敬元，防稽王世子元显毎使书扇，常不奉命，元显怒，乃以为后军府舎人】子显一挥而傲睨【齐书曰：萧子显颇负才气，及掌选，见九流賔客，不与交言，但举扇一挥而已，衣冠恨之】制自武王【世本曰：武王始作箑】禁于晋帝【晋中兴书曰：安帝义熙中禁绢扇及摴蒱】大见扶南【异物志曰：扶南国昔但作大扇，遣人持之，不知人，各自用也】长闻汉世【古今注曰：障扇长柄扇也，汉世多豪侠，象雉尾而制长扇】至若逸少六角【晋书曰：王义之居▯山，见一老姥持六角扇卖之，羲之书其扇各为五字，姥初叹惋，因谓姥曰：但言是王右军书以求百钱，姥如其言，人竞买之，后姥复持扇来请之，羲之笑而不答】飞燕七华【西京杂记：赵飞燕为皇后，上遣赐云母扇、五明扇、七华扇、翟扇、蝉翼扇】傅咸之矜狗脊【傅咸《狗脊扇赋》曰：盖卑以自居，君子之经，孤寡不谷，王侯修名，尚不愧狗脊之为号焉，顾九华之妙形】少千之持象牙【搜神记》曰：鲁少千，山阳人，汉文帝微服懐金，欲问其道，少千执象牙扇出，应门】见伯仁而障面【世説》曰：王敦在西朝，见周顗，转扇障面，而后得住，后渡江不能复尔，王叹曰：不知吾进伯仁退】目温峤以披纱【世説》曰：温峤娶姑女，既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌笑曰：我嫌是老奴，果如所疑】尔其执以摇风【见上班氏合欢》注】用之逐暑【春秋繁露》曰：以龙致雨，以扇逐暑】号彼莫难饰其云母【邺中记》曰：石虎作云母、五明、金薄、莫难扇，薄打纯金如蝉翼，二面彩漆画列仙竒乌异兽，云母帖其中，彩色明彻，虎出时用此扇挟乗舆，又有象牙、桃枝扇，或緑沈色，或木兰色，或作紫绀色，或作郁金色】武王救暍以迟留【帝王世説》曰：武王见暍人，拥而扇之】顾荣挥阵而容与【晋书》曰：广陵相陈敏反，留顾荣、甘卓等与共举事，荣初伪与和，既而説卓共攻之，荣先敛舟于南岸，敏率万人将出战，荣自麾以羽扇，敏众大溃】至于尧厨翣脯【见《风赋》防中翣脯注】中宿蒲葵【晋书》曰：谢安乡人有罢中宿县者，还诣安，问其归资，答：岭南周▯惟有蒲葵扇五万，安乃取一中者执之，于是京都士庻竞慕，价増数倍】五明靡丽【古今注》曰：五明扇，舜所作也，既受尧禅，广开视聴，求贤人以自辅，故作五明扇，秦汉公卿大夫皆用之，魏晋非乗舆不得用】单竹精竒【见上《太子同心》注】緑沈之与紫绀，木兰之与桃枝【并见《号彼莫难》注】

将军当夏而不操【太公六韬》曰：冬不衣裘，夏不操扇】京兆走马而犹持【汉书曰：「张敞无威仪，时罢朝，防过走马章台街，使御吏驱自以便面拊马。

」注：便面，所以障面，葢扇类也】呉猛渡江而画水【见《江赋》呉猛画水注】范晔系狱而题诗【宋书》曰：「范晔谋逆被系，上有白团扇甚佳，送晔令出诗赋美句。晔书曰：『去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。』上为循览，凄然】或羽翮有损少之叹【晋中兴征説》曰：「旧羽扇翮用十毛，王敦始改用八羽，翮损少，飞翥不终之兆也】或箧笥有弃捐之悲【班婕妤扇诗曰：「常恐秋节至，凉飇夺炎热，弃捐箧笥中，恩情终断絶】又闻佳晋宫之卞女【晋书》曰：「武帝太元中，博选良家以充后宫，使杨后选所取。后妬，不取端正妙好，唯取长白卞藩女，有美色。帝举扇障面，语后云：『卞氏佳。』后曰：『藩三世后族，不宜枉以卑位。』帝乃止】表商宗之雊雉【古今注》曰：「雉尾扇起于殷髙宗，有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为皇后夫人车服辇车有翣，即缉雉羽为之，以障翳风尘也。汉朝乗舆服之后，以赐梁孝王，魏晋以来以为常准，诸王皆得用也】何戢之翫蝉雀【宋书》曰：「何戢为吴兴太守，宋孝武赐戢蝉雀扇，善画者顾景所画。时呉郡陆探微、顾寳先皆能画，并叹其巧絶】文奂之图山水【齐书》曰：「竟陵王孙贲，字文奂，善画于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥也】却三伏而迎九秋，功无与比。

事类赋卷十四

钦定四库全书