事类赋卷二十三

事类赋卷二十三

宋　吴淑　撰兽部狗易曰艮为狗【易説卦曰艮为狗】在畜为金【风俗通曰杀犬磔攘者犬金畜攘却也抑金使不害】禀精于斗【春秋考异邮曰七九六十三阳气通故斗运狗三月而生注狗斗精所生】荆楚茹黄【刘向説苑曰荆王得茹黄之狗宛路之矰以畋云梦三月不返保申跪而笞王出而自沈于涧荆王乃杀狗折矰】匈奴巨口【说文曰狡少犬也匈奴地有狡犬巨口而黑身】随巨公则防海而游【汉武故事曰公孙卿至东莱云见一人长五丈自称巨公牵一黄犬把一黄雀云欲竭天子因忽不见】逐东郭则环山而走【战国策曰齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩卢者天下之疾犬也东郭防环山者三腾山者五兎极于前大疲于后犬兎俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏久相持臣恐强秦大楚起承其后而有田父之功齐王惧谢将休士】若乃高辛槃瓠【▯中记曰昔高辛氏犬戎为乱帝曰有讨之者妻以美女封三百户帝之狗名槃瓠亡三月而杀犬戎以其首来帝以女妻之于防稽东南得海中土三百里而封之生男为狗生女为美人封为狗氏】徐君鹄仓【博物志曰徐君宫人娠而产卵以为不祥弃于水边孤独老母有犬名鹄仓猎于水濵得所弃卵衔以来归母以为异覆暖之遂成小儿生时正偃故以为名长而仁智袭君徐国后鹄仓临死生角而九尾实黄龙也偃王葬之徐梁界内今有狗国】频伸振迅【魏贾岱宗大狗赋曰时频伸而振迅若应龙之腾掷】警捷驯良【周处风土记曰犬则有青鹯白雀飞龙虎子驯良警捷难狎易使】杜预则恨其系瓠【晋书曰杜预有瘿疾初攻吴吴人惮其智以瓠系狗颈示之及吴平预尽杀之】丁斐则用在完囊【魏志曰太祖云我有丁斐犹人家有盗狗，善捕鼠，虽小损而完我囊褚】史黯试之于简子【国语》曰：赵简子田于蝼，史黯以犬待于门，曰：『有所得，犬欲试之。』苑□简子曰：『何得不告？』曰：『主将适蝼，而麓弗闻，臣敢烦当日。』简子乃还。注：蝼，晋君之囿；麓，王囿之官。言主田君囿不使麓以告君，故臣亦不敢烦直日以自白也】鄄韩献之于穆王【穆天子传》曰：鄄韩之人献天子良犬七十，鄄之然切】既号左牵【曲礼》曰：效马效羊者右牵之，效犬者左牵之】亦名羮献【曲礼》曰：凡祭犬曰羮献】甘始则饲之灵药【抱朴子》曰：甘始以往年药饵食新生鸡犬，皆不长；食白犬则毛黒】防子则养其长翰【列仙传》曰：防子者，蜀人，好放犬，犬走入山穴，防子随之行数百里，出山头有殿屋官府，仙人吏使甚严，见其故妻主洗鱼，与防子一函药，发函鱼子也，着池中养之一年，皆为龙。防子后还山，见犬色更赤，有长翰随防子，遂留山上，时时下謢其宗族，蜀人立祠焉】及夫晋使齧盾【左传》曰：晋侯饮赵盾酒，防甲将攻之，其右提弥明知之，趋登曰：『臣侍君宴，过三爵，非礼也。

』遂扶以下，公嗾夫獒焉，明抟而杀之。盾曰：『弃人用犬，虽猛何为】桀令吠尧【史记》曰：高祖诏齐捕蒯通，通至上曰：『若敎淮阴侯反乎？』对曰：『桀狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。』当是时，臣独知韩信，非知陛下也】见魏台之睚眦【魏畧》曰：明帝时，▯书谓台中三狗，睚眦不可当，一狗慿黙作蛆囊，三狗谓何宴、邓飏、丁谧也。防者，曹爽小字也，谧尤阿爽】闻齐国之逍遥【三国典略》曰：齐高纬以波斯狗为赤虎，仪同逍遥郡君，常于马上设蹬褥以抱之】白雀、青鹯、飞龙、虎子【见上警捷驯良注】雄姿猛相【魏贾岱宗《大狗赋》曰：其头颅也不可论以尽，其骨法也不可辨而释，▯▯蹴跄，雄姿猛相】难狎易使【见上警捷驯良注】复有狺狺莫近【楚辞·九辨】曰：岂不郁陶而思君兮，君之门以九重；猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通】令令可嘉【诗】曰：卢令令，其人美且仁注卢田犬】系石良之室【汉书·五行志】曰：成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室之中，系之为狗，走去；复有数人披甲持弓弩至良家，良等系之，或伤，皆狗也；自二月至六月乃止，其于洪范皆犬祸也】入华臣之家【左传】曰：宋国人逐瘈狗入于华臣氏，国人从之，华臣惧，遂奔陈】即迎吠于缁衣【列子】曰：杨朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，解素衣缁衣而反，其狗迎而吠，杨布怒，将扑拘；杨朱曰：子无扑矣，向者使汝狗白而往，黒而来，岂能无怪哉】复肇祸于梅花【述异记】曰：朱休之家犬歌曰：言我不能歌，听我歌梅花，今年故复可，明年当奈何；家杀犬，明年并死】思摩曽守于北门【唐书】曰：贞观中，弥泥孰可汗李思摩，诏锡其土，南至大河，北有白道川；后还其国，因上言曰：非分▯恩，立为落长，实望子孙竭诚奉国，作国家一狗守吠北门】晏子尝讥于楚国【晏子】曰：晏子短，使楚，楚人为门于犬，门侧延晏子；晏子曰：使狗国者从狗门入，今使楚，不当从此门入】哭三苗而虽或成妖【隋巢子】曰：昔三苗大乱，龙生于庙，犬哭于市】祸叔坚而岂能胜徳【风俗通】曰：桂阳太守李叔坚为从事，家有狗，人行，家人言当杀之；叔坚曰：犬马喻君子，狗见人行效之，何伤？顷之，狗戴叔坚冠走家，大惊；叔坚曰：悮触冠缨挂之耳；狗又于灶前畜火，家益怔营；叔坚复云：儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦隣里，此有何恶？数日狗自暴死，家卒无纎芥之异】复有称叩气【说文】曰：狗叩也，叩气吠以守也】号县▯【説文】曰：犬狗之有县▯者也】闻感帨【诗】曰：无感我帨兮无使尨也吠】见衔衣【吴志曰孙峻谋诛诸葛恪恪将见之夜精爽扰动通夕不寐严毕趋出犬衔引其衣恪曰令从者逐犬遂升车果及祸】敝盖载礼【见马赋沦躯敝帷注】重环见诗【诗曰卢重环又重鋂】谏齐景之葬【晏子曰景公之走狗死命外供棺内给祭晏子谏其不可公从之】攫公孙之腓【春秋后语曰貂勃常恶田单于朝单召而问之貂勃曰然跖之狗可使吠尧非贵跖而贱尧狗自吠非其主者且公孙子贤而徐子不肖然而公孙子与徐子鬬徐子之狗攫公孙子之腓而噬之若乃去不肖而为贤者狗岂特攫而噬之哉单乃任貂勃于王】随登仙于刘安【述异记曰济阳山麻姑仙处俗云千年则金鸡鸣玉兎吠又云淮南王刘安仙处鸡鸣天上犬吠云中】喻丧家于仲尼【史记曰孔子适郑与弟子相失独立郭东门郑人或谓子贡曰有人颡似尧项类臯陶肩类子产自腰以下不及禹三寸累累若丧家之狗子贡以告孔子子曰形状未也似丧家之狗然哉】贾后既言于系尾【晋书曰齐王入废贾后后问齐王起事者谁曰梁赵后曰系狗当系颈今反系其尾何得不尔】岑熈亦见于生牦【后汉书曰岑熙为魏守人歌曰我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之吠狗不惊足下生牦牦长毛也犬无追吠故生牦】美张元之不弃【后周书曰张元性仁孝村陌有狗子为人所弃者元见即收而养之其叔父怒曰何用此为将更弃之对曰有生之类莫不重其性命若天之生杀自然之理今为所弃而死非其道也是以收养之叔父感其言遂许焉未几有狗母衔一死兎置元前而去】嘉之才之有辞【三国典畧曰徐之才尝与朝士出游望羣大并走诸人请目之之才应声曰为是宋鹊为是韩卢为逐李斯东走，为负帝女，南徂】别有韩卢、宋鹊【广雅》曰：「殷虞晋獒，楚茹黄，韩卢、宋鹊，皆犬属】豹耳龙形【傅▯走狗赋》曰：「豹耳龙形，虎如结铃】杨氏则青骹作号【西京杂记》曰：「杨万年有猎狗名青骹，直百金】李家则白望为名【西京杂记》曰：「茂陵少年李亭好驰逐，鹰犬皆制佳名，狗则有修毫、厘睫、白望、青曹之号】牙如交防【贾岱宗大狗赋》曰：「爪如刀戈，牙如交防】目若泉星【傅▯走狗赋》曰：「势似陵青云，目若泉中星】戴方山于昌邑【续汉书》曰：「昌邑王见狗冠方山，龚遂曰：『王之左右皆狗而冠】冠进贤于汉灵【后汉书》曰：「灵帝于西园弄狗，着进贤冠，带绶，又驾四驴，躬自操辔】献之既自于西旅【书》曰：「西旅献獒，太保作旅獒】踆之复值于弥明【公羊》曰：「灵公食赵盾，公曰：『闻子劎利，以示我。

』盾将起进剑，弥明曰：『何故防劒于公所？』盾知之，踖而止。公有周狗，谓之獒，呼而属之，獒亦躇阶从。弥明逆而踆之，絶领。赵盾顾曰：『君之獒不若臣獒也。』注：踖犹超遽，周狗可与比周所指如意，踆以足逆蹋之】袖棁则逝【淮南子》曰：「削薄其徳，増累其刑，而欲以为治，无异执弹而来鸟，袖棁而狎犬也。」注：棁，杖也】投骨而争【刘向说苑》曰：「饥马盈廐，饥犬在宫，见刍与骨，动不可禁】尝因其女嫁而卖【晋书》曰：「吴隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿，隐之将嫁女，石知其贫洁，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办】亦知其兎死当烹【史记》曰：「范蠡之齐，遗大夫种书曰：『蜚鸟尽，良弓藏，狡兎死，走狗烹】至有下金门而动兵【山海经》曰：「金门之山有赤犬，名曰天犬，下则天下兵起】出渠搜而食虎【周书》曰：「渠搜犬者，露犬也，能飞食虎豹】系颈则吴客附书【述异记》曰：「陆机有犬曰黄耳，机至洛中，久无家问，戏语犬曰：“汝能赍书取消息否？”犬摇尾作声，机因以筒盛书，系其颈，犬出寻路，南走达家，得书，驰还。后犬死，葬机村南，村人呼“黄耳冡】桎足而齐人捕鼠【吕氏春秋曰：“齐有善相狗者，其隣借之买鼠狗，朞月而得，曰：‘良狗也。’其隣畜之，数年不噉鼠，以告相者曰：‘此志在麞麋豕鹿，不在鼠。欲其鼠也，则桎之。’其隣桎其后足，则狗取鼠】斯歇骄之善噬，盖有功于守御【诗曰：“载猃歇骄。”说文曰：“歇骄，短喙狗也。”尹文子曰：“康衢长者，字童曰‘善抟’，字犬曰‘善噬’。”賔客不过门三年，于是改之，賔客复往】

鹿呦呦鹿鸣，食野之苹【出诗，其序曰：鹿鸣宴羣臣嘉賔也】当仲夏而解角【出礼】禀瑶光之散精【运斗枢曰：瑶光散而为鹿】秦人既失天下，皆争【汉书曰：高祖谓蒯通曰：荅敎韩信反何也？通曰：秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得，可尽诛乎？乃释之】仲堪则表其正色【晋殷仲堪上白鹿表曰：白者正色，鹿者景福嘉义】黄观则疏其淫刑【魏名臣奏曰：明帝时杀禁地鹿者死，郎中黄观上疏云：臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲使多极蕃息，然后大取以为军国之用也。然臣谓鹿与虎狼杂处，但有日耗，终无多得也】鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳【出诗，注云：甫甫，大也；噳噳，众也】白茅入诗人之咏【诗曰：野有死鹿，白茅纯束，有女如玉】黒骨作仙家之脯【述异记曰：鹿千岁而苍，又五百年而白，又五百年而▯。汉成时中山人得▯鹿，烹之，骨皆黒色，仙者说：▯鹿为脯，食之寿二千岁】其迹速，其子▯【尔雅曰：牡麚，牝麀，其子麛，其迹速】或腾或倚【楚辞曰：青莎杂树，苹草靃靡，白鹿麕麚，或腾或倚】掎之角之【左传曰：范宣子执戎子驹支，数之曰：今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职汝之由。戎子驹支曰：昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，于是乎有殽之师，晋御其上，戎亢其下，譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之】虽一金之不直【韩子曰：夫马似鹿者而题千金，有百金之马而无一金之鹿者，马为人用而鹿不为人用也】非六马之能追【尸子曰：鹿走而无顾，六马不能望其尘】若夫赐周穆之黄金【穆天子传曰：天子赐曹奴之人黄金之鹿，白银之麕】执汉庭之皮币【史记曰：古者皮币，诸侯以聘享。汉武帝乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为币，直四十万，王侯朝觐享聘，必以为荐】许孜为之而作冡【晋书曰：许孜字季义，东阳人也。二亲没，宿墓所，列植松栢。有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：“鹿独不念我乎？”明日忽见为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃作冡埋于隧侧】谢鲲牵之而断髀【晋书曰：谢鲲在豫章，常行经空亭，中夜宿此亭。旧毎杀人，将晓有黄衣人呼鲲字，令开户。鲲澹然无惧色，便于牕中度手牵之，髀断。视之，鹿也。寻血获焉。尔后此亭无复妖怪】至若余干大质【伏▯古今注曰：孝和永元中，豫章余干得白鹿，高大九尺】云南两头【博物志曰：云南郡出茶首，茶首其音蔡茂，是两头鹿名也。兽似鹿，两头。其腹中胎常以四月中取，可以治蛇虺毒。永昌亦有之也】挟郑▯之毂【谢承后汉书曰：郑▯为临准太守，行春，两白鹿随车挟毂而行。▯怪，问主簿黄国贺曰：“三公车画作鹿，明府当为宰相。

”后果为太尉】解石勒之囚【晋书曰：石勒尝佣于临水，为逰军所囚。会有羣鹿▯过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一老父谓勒曰：“向羣鹿者我也，君应为中州主，故相救耳】犬戎致周穆之献【国语曰：周穆王征犬戎，得四白狠，四白鹿，而荒服不至】王母荐黄帝之休【瑞应图曰：黄帝时，西王母使乘白鹿，献白环之休符】又有与陶淡而偕隐【晋中兴书曰：陶淡，侃之孙，雅好导养，年十五六便服食絶谷，得白鹿子，驯养之，常与俱往还，后遂不复还家】突邙山而出围【后周书曰：文帝猎于邙山，围不齐，兽多越逸，帝怒，诸将股栗。俄有一鹿复灾围而走，贺若敦跃马逐之，鹿上东原，弃马步逐，山半便乃掣之而下。帝大悦，诸将皆免罪】恶赵高之指马【见马赋赵高不臣注】谴吴唐之爱儿【防验记曰：吴唐，庐陵人也。少好驱媒猎射，发无不中，家以致富。后春月将儿出射，正值麀鹿将麑，母觉人气，呼麑，麑不知所畏俓前就媒，唐射麑，即死；鹿母惊还，悲鸣不已。唐乃藏于草中，出麑，值浄地，鹿直来，俯仰顿伏，絶而复起。唐又射，鹿母应▯而倒。至前邑，复射一鹿，箭反激还，中其子。唐掷弩，拥儿，抚膺而哭。闻空中呼曰：「吴唐，鹿之爱子，与汝何异】释楚国之耕家【管子曰：「管子谋楚，请桓公贵买其鹿。公即为百里之城，使人载钱二千万，求生鹿于楚人。楚人释耕农而田鹿】助伍袭之哀悲【孝子传曰：「伍袭字世公，丁父忧，庐墓侧，有一鹿，毎袭哭辄踞坟，悲鸣】又若迕菹台之乘【穆天子传曰：「天子征于菹台，猎菹之兽，于是有白鹿一迕乘而逸，天子乘蕖黄之乘，驰焉。菹侧鱼切】整黎丘之驾【穆天子传曰：「天子西升于黎丘之阳，过井公博，乃驾鹿游乎山上】甡甡既闻于兴咏【诗曰：「瞻彼中林，甡甡其鹿】濯濯更形于风雅【诗曰：「麀鹿濯濯，白鸟翯翯】别有荆门浮水【逺崧白鹿山诗序曰：「荆门山临江，皆絶壁峭峙，五百余丈，亘带激流，禽兽所不能履。此岸有一白鹿浮过江，行人竞逐之，谓至山下必得之。鹿忽飞超逾冈而去，故名此壁白鹿山】扶南驾车【南史曰：「扶南国有鹿车，国人养鹿如中国畜牛，以乳为酪】谏吴则游于姑苏【汉书曰：「伍被谏淮南王曰：「昔子胥谏吴王，不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台』，今臣亦见宫中生荆棘也】讽汉则御彼匈奴【东方朔别传曰：「武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在▯曰：「是故当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急，以鹿触之，三当死。」帝黙然赦之】触卢度之壁【萧子显齐书曰：「始兴卢度隐居西昌三顾山，鸟兽随之，夜有鹿触其壁，度曰：「汝勿坏我壁！

」鹿应声去】狎褚量之庐【唐书曰：「褚无量丁母忧，解职，庐于墓侧，有所植松栢，时鹿犯之，无量泣而言曰：「山中众草不少，何忍犯吾先茔树？」栽因通夕守防，俄有羣鹿驯狎，不复侵害】资郑人之走险【左传曰：「晋侯不见郑伯，以为贰于楚。郑子家使执讯告赵宣子曰：『鹿死不择音，小国之事大国也。徳则其人也，不徳则其鹿也。铤而走险，急何能择】验易象之无虞【易曰：「即鹿无虞，惟入于林中】灿光辉之五色，纪休征于瑞图【瑞应图》曰：「夫鹿者，能瑞之兽，五色光辉，王者孝道则至】

兎伊彼毚兎【广志曰兎大者毚】沦精月光【典畧曰兎者明月之精】美腾山于东郭【见狗赋逐东郭则还山而走注】眄怒目于平阳【韩子曰赵王游圃中左右以兎与虎而辍观之虎眄然环其眼王曰可恶哉虎左右曰平阳之目可恶过此注平阳君王弟也】假防豪而吐子【论衡曰兎舐雄豪而孕及生子从口中出】赏食髌而飞觞【风俗通曰食兎髌者令人面生髌食得髌赏以寒酒按秦法峻故民食兎髌以为嘉瑞全已之髌也所以有赏耳】或以毛飞【括地图曰天地之山有兽如兎名曰飞兎以背毛飞】或闻鼻决【见月赋还欣始萌注】寿永千岁【述异记曰兎寿千岁五百岁其色白】狡存三穴【春秋后语曰冯谖谓孟尝君曰狡兎有三穴】为商纣而生角【述异记曰商纣之时大龟生毛兎生角兵甲将兴之兆也】劳楚王之佩玦【淮南子曰楚王佩玦逐兎为速破乃取两玦重而着之其破愈疾】若乃称跃跃【跃跃毚兎遇犬获之】美爰爰【诗曰有兎爰爰雉离于罗】范雎山东之喻【史记曰范雎谓秦昭王曰以秦治诸侯臂若纵韩卢而抟蹇兎也】李斯上蔡之言【史记曰李斯出狱顾谓其子曰吾欲与尔复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兎其可得乎】梁冀为之而营苑【张璠汉记曰梁冀起兎苑移檄所在调发生兎刻其毛以识民有犯者罪至死西域尝有贾胡来不知禁误杀一兎转相告坐死者十余人】孝王以之而作园【谢惠连雪赋曰梁王不悦游于兎园】若夫诗称斯首【诗曰有兎斯首炮之燔之斯音先】礼标明视【礼曰在祭兎曰明视】非宜出月【运斗枢曰行失瑶光则兎出月注阴不衔阳故兎出月】讵能在水【论衡曰儒者言月中兎夫月水也兎在水中无不死者。夫兎者，月气耳】至若叔林，则产于牀下【谢承《后汉书》曰：儒叔林为东郡太守，赤鸟巢于屋梁，兎产于牀下】蔡邕则扰之室▯【后汉书》曰：蔡邕性笃孝，母尝滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解衿带不寐七旬，母卒，庐于冡侧，动静以礼，有兎驯扰其室▯】赤表盛王之瑞【瑞应图》曰：赤兎者，瑞兽也，王者盛徳则至】黒为革命之祥【晋书·载记》曰：石勒时任平令，师欢获黑兎，或以为勒革命之祥于晋，以水承金，兎阴精之兽，▯为水色，于是改年太和】赐领军之姬侍【典畧》曰：周命尉迟逈伐蜀，太祖送于城西，见一走兎，命弟中领军纲射之，纲誓曰：若获此兎，必当破蜀，应声获之，太祖喜曰：事平之日，赏汝佳口，及克蜀，赐侍婢二人】贡邻国之嫔嫱【后魏书》曰：有兎入于后宫，检问门官，无从得入，太祖令崔浩推其咎征，浩以为当有邻国贡嫔嫱者，明年姚兴果来献女】又有身居月腹【见《月赋》顾兎腾精注】豪出▯莵【范子计然》曰：兎毫出▯莵，乐浪】喻得道于忘蹄【庄子》曰：蹄者，所以取兎也，得兎而忘蹄注：蹄，兎▯】鄙愚人之守株【韩子》曰：宋人有耕者，田中株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，冀复得兎】若夫逮日追风【淮南子》曰：以兎之走，使大如马，则逮日迢风，及其为马，则不走矣】走街积市【慎子》曰：一兎走街，百人追之，积兎于市，过而不视，非不欲得分定故也】人有卯日之称【抱朴子》曰：山中卯日称丈人者，兎也】毫推赵国之美【广志》曰：汉诸郡献兎毫，书鸿都门题，唯赵国毫中用】投华秋而获免【隋书》曰：华秋，汲郡人，丧母，负土成坟，庐于墓侧，有人欲助之者，秋辄拜止，之人有猎逐一兎，入秋庐中，匿秋膝下，猎人异而免之，自尔此兎常宿庐中】屯射犬而必死【献帝春秋》曰：张杨将眭固屯于射犬，巫诫之曰：“将军本名白兎，兎见犬必惊，不宜居此。”固不从。曹公曰：“兎入犬城，进军击平之】张华博物吐子，曾见于口中【博物志》曰：“兎望月而孕，口中吐子。”旧闻此说，今日见之】傅▯作歌捣乐，仍闻于月里【傅▯歌辞曰：“兎捣药，月间安足道】

事类赋卷二十三<子部,类书类,事类赋>

钦定四库全书事类赋巻二十四宋　呉淑　撰草部草春草生兮萋萋，王孙游兮不归【刘安招隐士之辞也】吐芳扬烈【司马相如上林赋曰：揉以靡芜，杂以留夷，应风披靡，吐芳扬烈】縁臯被厓【张平子西京赋曰：草则葴莎菅防，薇蕨荔□苯防，蓬茸缘臯被冈】暮春江南之思【丘希范与陈伯之书曰：暮春三月，江南草长，杂花生树，羣鸎乱飞】凉秋塞外之悲【李陵与苏武书曰：凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳逺聴，胡笳互动，牧马悲鸣】通神明者蕴藻【左传曰：涧谿沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，可以荐于鬼神，可以羞于王公】彰瑞应者苬芝【尔雅曰：苬芝注：芝一嵗三华，瑞草】指东门以沤菅【诗曰：东门之池，可以沤菅】陟南山兮采薇【诗曰：陟彼南山，言采其薇】尔其卭有旨苕【诗曰：防有鹊巢，卭有旨苕】隰有苌楚【诗曰：隰有苌楚，阿难其枝】采蓝未及于一襜【诗曰：终朝采蓝，不盈一襜】树蕙俄滋于百畆【离骚曰：既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩】苜蓿怀风而披靡【西京杂记曰：乐游苑中自生玫瑰，树树下多苜蓿，一名懐风，或谓光风，风在其间，萧萧然日照有光彩，故曰苜蓿怀风，茂林人谓为连枝草】蘘荷依阴而繁茂【潘岳闲居赋曰：蘘荷依阴，时藿向阳】葛覃既施于中谷【诗曰：葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋】兰生亦罗乎堂下【屈平九歌曰：秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下】彼茁者蓬，一发五豵【出诗】不其书带【三齐略记曰：不其城东有郑▯敎授山，山下生草如薤叶，长尺余，坚靭异常，土人名作康成书带】晋阳屏风【博物志曰：太原晋阳以北生屏风草】道胜而何慙藜杖【见杖赋，藜则原宪之贫注】徳茂而方见蒿宫【大戴礼曰：周徳洽和，蒿茂大以为宫柱，名为蒿宫，此天子露寝也】芟之既逢于薙氏【见冬赋循薙氏之去草注】尝之亦自于神农【淮南子曰神农尝百草一日七十毒】则有海上余粮【博物志曰海上有草焉名蒒其实食之如大麦七月稔熟名曰自然谷或曰禹余粮蒒音师】井边扶老【汝南先贤传曰蔡顺字君仲至孝所居井桔橰嵗久欲易之为在母年上不敢一旦忽生扶老藤绕之有鸠巢其上】讶道茀之难行【国语曰定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘于楚火朝觌矣道茀不可行也单子归告王曰今陈国火朝觌矣而道路若塞是废先王之教也其能久乎九年楚子入陈注草秽塞路为茀】叹墙茨之不埽【诗曰墙有茨卫人刺其上也墙有茨不可埽也】萱徒树背【诗曰焉得蘐草言树之背养生论曰合欢蠲忿蘐草忘忧】荃宁察情【离骚曰荃不察余之中情兮反信谗而齐怒注荃以喻君】结幽兰兮延伫【出离骚】飡秋菊之落英【出离骚】闻杀人于钩吻传益寿于黄精【博物志曰天老谓黄帝曰太阳之草名黄精饵之可以长生大隂之草名钩吻入口立死人信钩吻之杀人不信黄精之益寿不亦惑乎】

济阴或讶其兵状【风俗通曰灵帝光和七年陈留济阴诸郡路边草生作人状操持矛弩牛马万状备具后关东诛董卓陈留济阴弃好即戎吏民殱残草妖之兴岂不或信】八公骇于人形【晋书曰苻坚至寿春与苻融登城而望王师见部陈齐整将士精鋭又北望八公山上草木皆类人形顾谓融曰此亦勍敌也何谓少乎怃然有惧色】畏秋霜之晓坠【苻子曰邻人谓展禽曰鲁聘夫子夫子三黜无忧色何禽曰春风鼓百草敷蔚吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯枯茂非四时之悲欣荣辱岂与吾心之忧喜】惧鶗鴂之先鸣【离骚曰恐鶗鴂之先鸣兮使百草兮不芳注鶗鴂常以春秋分鸣】至于生君子之邦【括地图曰君子民带劒挟两文虎衣野丝土方千里多薫华之草如让故为君子国】薰华朝生夕死】谕小人之徳【见论语】茂彼崦山【江淹拟郭璞游仙诗曰崦山多灵草海濵饶奇石】饶兹兰泽【古诗曰兰泽多芳草】或当风不偃【水经曰魏兴锡义山多生微蘅草有风不偃无风独摇】或不扶自直【风俗通曰蓬生麻中不扶自直】原上动离离之思【古诗曰离离原上草鬰鬰园中柳】河畔悦青青之色【古乐府诗曰青青河畔草】昼尔于茅宵尔索绹【出诗注绹绞也绞茅为索】或文如虉绶【尔雅曰虉绶注小草有杂色似绶】或色似青袍【古诗曰穆穆清风至吹我罗裳裾青袍似春草长条从风舒】或纫兰以为佩【出楚辞】或服艾而盈腰【楚辞曰扈服艾以盈腰兮谓幽兰其不可佩】至如臧文之妾织蒲【传曰仲尼云臧文仲其不仁者三下展禽废六关妾织蒲三不仁也】伯有之门生莠【传曰郑公孙挥过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎注以喻伯有伯有侈知其不能久在】闻景天之戒火【本草曰景天一名戒火一名水母花主明目轻身】识包茅之缩酒【左传曰齐侯伐楚谓楚曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒寡人是徴】若夫布帛之异纶组之殊【尔雅曰纶似纶组似组东海有之注纶今有秩啬夫所带纠青丝纶组绶也海中草生彩理有象之者因以云又曰帛似帛布似布华山有之注草叶有似布帛者因以名云生华山中】扈江离与辟芷【出离骚】畦留夷与揭车【出离骚注留夷揭车皆香草】池塘得惠连之梦【谢灵运登池上楼诗曰池塘生春草园柳变鸣禽因梦惠连而得是句也】蓬蒿侵仲蔚之居【三辅决録》曰张仲蔚平陵人隐身不仕所居蓬蒿没人】骆越之菌云梦之防【吴越春秋》曰「菜之美者有骆越之菌云梦之防音岂】葰姜既已香口【説文》曰「葰姜属可以香口】芣苢亦闻宜子【诗》曰「采采芣苢薄言采之」注「芣苢车前宜怀姙焉】据蒺藜而难以求安【易》曰「困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶】采葑菲而不遗下体【诗》曰「采葑采菲无以下体」注「二莱者蔓菁与葍之类也皆上下可食然而其根有美时有恶时】

蓂荚屈轶之祥【蓂荚见月赋验阶蓂而靡失》注《博物志》曰「佞人入朝屈轶草指之黄帝时生也】阔达华苹之瑞【白虎通》曰「王者继嗣平则賔逓阔达生于户」《瑞应图》曰「王者厥机有序男女有别则賔连阔达生于房一名连达象后妃有节也」又曰「华苹者其枝平王者政令均则生」《援神契》曰「王者徳至于地则华苹盛也」《宋书符瑞志》曰「文帝元嘉中双莲同干」《瑞应图》曰「双莲为苹】酿酒瑶琨之域【洞防记》曰「甜谿水如蜜东方朔游此水还将数斛以献帝帝以投阴井井遂甞甜而寒洗肉肌理柔滑」「瑶琨去玉门九万里有碧草如麦剉以酿酒一合则三旬不醒饮甜水则醒也】饲马吉云之地【洞防记》曰「东方朔曰臣有吉云草十顷自吉云之泽移种于九景山东二千岁一花必东取璋琅山表涧水以洒之臣请往刈之旦去暮负而返其叶似麦而金色剉以饲马即马肥光泽】葵有卫足之称藿有向阳之意【并见《日赋》「葵藿倾依」注】斯品类之繁多故云百卉【说文》曰「卉草之总名也】

竹东南之美者，有会稽之竹箭焉【出《尔雅】二妃泣之于苍梧【博物志》曰：舜死苍梧，二女啼于洞庭，以涕挥竹，竹尽斑】千户封之于渭川【史记》曰：渭川千亩竹，与千户侯等】伶伦采之于嶰谷【吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦作律，自大夏之西至沅渝之阴，取竹谿谷，窍厚均者，断两节间，其长三寸九分而吹之。注：大夏、沅渝并山溪，或作嶰】蔡邕识之于高迁【见《笛赋》：蔡邕识高迁注】长房得之而代形【见《杖赋》：长房得之而灵变注】离娄服之而成仙【神仙传》曰：离娄公服竹汁饵桂得仙】则有出其谷【山海经》曰：长石之山西有其谷，其中多竹，卫丘山南，帝俊竹林在焉，大可为舟。注：俊即舜字】植山阳【述征记》曰：山阳县东北嵇康园宅，今悉为墟，而父老犹谓嵇公竹林】书称箘簬【书》曰：荆州厥贡惟箘簬楛。注：箘簬，美竹】易美苍筤【易》曰：震为苍筤竹】或杀之而作简【风俗通》曰：杀青作简，书之新竹有汗，后皆蠧，故作简者于火上炙干之】或插之而引羊【见《车赋》：晋武驭之者羊注】可以钻火【淮南子》曰：稿竹有火，弗钻不然】不能得水【淮南子》曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水】白虎有汉室之祥【诗义》云南中生子母竹，今慈竹是也。汉章帝三年，子母竹生白虎殿前，时谓之孝竹，羣臣作《孝竹颂】由梧有吴都之美【左思《吴都赋》曰：由梧有篁】或束之而作刑【唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具，有罪者以竹五本束之，伏犯者挞其背】或伐之而为矢【后汉书》曰：寇恂为河内太守，移书属县讲兵肄射，伐淇园之竹以为矢】穆天子乐池之上【穆天子传》曰：天子西征至于▯池，天子休于▯池之上，乃奏广乐三日而终，是曰乐池，乃树之竹，是曰竹林】梁孝王兎园之里【汉书》曰：梁孝王兎园多植竹，即所谓修竹园】并州乘马【见马赋，郭伋至郡而骑竹注】葛陂化龙【见杖赋，投葛陂而遽化注】或象道而仪天【江逌竹赋曰：含虚中以象道，体圆质以仪天】或防露而来风【楚辞七谏曰：便娟之竹寄生江潭上，葳蕤而防露，下泠泠而来风】及夫伐淇园【汉书曰：武帝时河决，上使发卒数万人塞瓠子河，下淇园之竹以为楗】焚申池【左传曰：晋伐齐，焚申池之竹木】迎刃则晋臣喻胜【晋书曰：王濬讨吴，州郡多望风归命，杜预曰：兵威以振，譬如破竹，数节之后皆迎刃而解，无复着手处也】钓竿则卫女思归【竹竿，卫女思归也，籊籊竹竿以钓于淇】赵襄剖之而有朱书【史记曰：智伯率韩魏攻赵襄子，襄子奔晋阳，原过后至，见三人，自带以上可见，自带以下不可见，与原过竹三节莫通，曰：以是遗赵无防，襄子自剖竹有朱书】女子破之而得婴儿【华阳国志曰：有竹王者兴于遯水，有一女浣于水濵，有三大竹流入女足间，推之不去，闻有儿声，持归破竹得男，长养有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓，所破竹于野成林，今王祠竹林是也】衙空防实【竹谱曰：防与由衙，厥体俱洪，围或累尺，防实衙空，南越之居，梁柱是供注，二竹皆大，防孔小，几于实中，由衙中空差大】孤管孙枝【周礼曰：孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至于地上之圜丘，奏之丝竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至于泽中之方丘，奏之阴竹之管，龙门之琴瑟，九徳之歌，九防之舞，于宗庙之中奏之注，孤竹特生者，孙竹根未生者，阴竹生山北者】繁兹鄠杜【地理志曰：秦地有鄠杜竹林，南山檀柘，号陆海也】积彼檀谿【梁书曰：武帝临雍州，多伐林竹，沈于檀溪，积茅葢之若山阜，皆未之用，及起兵，悉取檀溪林竹装为舩舰，葺之以茅，并立办】覆缇幕而▯律【梅子曰：▯农宜阳县金门山竹为律管，河内葭莩以为灰，可以▯气。

取灰实管端，置之深室，覆以缇幕，勿令见风日。节至则灰飞管通】加括羽而达犀【见箭赋，或以勉由也之学。注】复有蓬山浮筠之干【拾遗记曰：蓬山有浮筠之簳，叶青茎紫，子如大珠，有青鸾集其上。下有砂礰细如粉，暴风至，竹条翻起拂细砂如云霰，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音】罗浮钟龙之种【南越志曰：罗浮山生竹皆七八围，节长一二尺，谓之钟龙】伯珍书叶以勤学【晋书曰：徐伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹叶箭箬、甘蔗及地上学书】天生削端而示勇【宋书曰：卜天生少为队将，十人同火，屋后有一坑，广二丈余，十人共跳之皆度，惟天生坠。天生乃取实中苦竹，削其端使利，交横布坑内，更呼等类共跳，并惧不敢，天生乃复跳之，往反十余，曽无留碍】至于传名嚣水【山海经曰：嶓冡之山，嚣水上多桃枝竹】擅美岑华【拾遗记曰：岑华山在西海之西，有蔓竹为箫管，吹之若羣鳯之鸣】博望见之于大夏【汉书曰：张骞至大夏，见蜀布卭竹杖，问之云贾人市之身毒国，因説武帝事西南夷以通西域】张廌植之于永嘉【永嘉郡记曰：乐成张廌者，隐居颐志，家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中不与相见，郡号为高士】又若六岁成町【山海经曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易必经结实而枯死，实落土复生，六年还成町】三年为竿【古诗曰：种竹深井中，三年乃为竿】魏武用之以作甲【世説曰：魏武有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲而未显其言，驰使以问杨主簿徳祖，徳祖意正同】汉祖以之而为冠【汉书曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠】复有袁公刺之于处女【见劒赋越女击猿之妙注】子猷号之为此君【晋书曰：王徽之常居空宅中，便令种竹，闻其声啸咏，指竹曰：不可一日无此君】或集鳯而成实【庄子曰：鹓鶵非练实不食注：练实，竹实也，取其洁白】或比礼而有筠【礼记曰：礼之于人也，如竹箭之有筠也】云华之孝既照夜而忽茂【晋书曰：南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学问，母常寝疾，子罕昼夜祈祷，于时以竹为灯纂照夜，此纂宿昔枝叶大荗，母病亦愈，或以为孝感所致】孟宗之泣亦方冬而复新【楚国先贤传曰：孟宗字恭武，至孝，母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬笋为之出，因以供养，时人以为孝感所致】

木部木维彼嘉木，东方之行【説文曰：木冒也，冒地而生，东方之行】抱曲直以为性【书曰：木曰曲直，曲直作酸】被荏苒之嘉名【诗曰：荏苒柔木，君子树之。注：荏苒，寛柔貌，木椅桐梓漆】必待工度【左传曰：山有木，工则度之】还闻火生【阴符经曰：火生于木，祸发必尅】安能择鸟【左传曰：鸟则能择木，木岂能择鸟】秪可从绳【书曰：木从绳则正，后从谏则圣】虽巵茜致千乘之富【汉书曰：巵茜千石，亦比千乘之家】而廊庙非一枝可成【慎子曰：廊庙之材，葢非一木之枝】树之榛栗椅桐梓漆【出诗】或以取阴阳之用【周礼曰：仲冬斩阴木，仲夏斩阳木】或以象后妃之徳【诗曰：樛木，后妃逮下也，南有樛木，葛藟累之。注：木下曲曰樛】玉膏灌丹木之根【山海经曰：□山上多丹木，圆叶而赤茎，黄花实如饴，食之不饥，玉膏灌丹木，丹木五岁五色乃清，五味乃馨】金刀剖如何之实【神异经曰：南荒中如何之树，三百岁作华，九百嵗作实，有核，形如枣子，长五尺，金刀剖之则饴，非则辛，食之得地仙】有桂栋兰橑之芳芬【楚辞曰：桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。注：药，白蘂，音握】有藻棁文榱之丽饰【论语曰：山节藻棁，曹植七启曰：彤轩紫桂，文榱叶梁】尔其美兹交让【浔阳记曰：黄金山有▯树，一年东边荣，西边枯，后年西边荣，东边枯，年年如此，张华云交让树也】去之不祥【淮南子曰：佐祭者得尝，救鬬者得伤，荫不祥之木，为雷电所扑】既结根兮耸本，亦扬荣兮吐芳【张平子南都赋曰：结根耸本，垂条婵媛，又曰：晻暧蓊蔚，扬荣吐芳】至于嘉彼惟乔【书曰：兖州厥木惟条，扬州厥木惟乔】爱兹可结【淮南子曰：冬木可折，夏木可结，木方茂盛，终日采而不知，秋风下霜，一夕而殚】或连理并枝【唐书曰：贞观中，山南献木连理，交错玲珑，有同罗木，一丈之干，并枝者二十余所】或盘根错节【后魏书曰：甄琛上表云：凡使人攻坚木者，必为之择良斧。今河南郡是陛下天山之坚木，盘根错节，杂植其中。六部尉理，即攻坚之利器，非贞精刚鋭无以治之】盖积小以成高大【易·升卦曰：地中生木，升。君子以顺徳积小以髙大】而合抱始于毫末【老子曰：合抱之树，生于毫末】识彼千岁【宜都山川记曰：□山有异木，人无见其朽者，其名千岁，叶似枣，色似桑，冬夏青贞，强少节目】观兹万年【晋宫阁名曰：华林园有万年树十四株。谢眺诗曰：风动万年枝】缀银实于平仲，结瓠子于君迁【左思《吴都赋》曰：平仲君迁。注云：平仲实如银，君迁子如瓠。魏王花木志曰：君迁细似甘焦，子如马乳】美甘棠之听讼【诗曰：甘棠，美召伯也。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇】嘉温室之无言【汉书曰：孔光沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光温室省中树皆何木也，光黙不应，更荅他语】若夫擢椅梧而待鳯【颜延年《秋胡诗》曰：椅梧倾高鳯，寒谷待鸣律】折若华而拂日【楚辞曰：羲和之未阳，若华何光。注言日未阳出之时，若木能有赤明之光华。又曰：折木以拂日】搴弱水之九衢【山海经曰：有木若牛，引之皮若缨，名曰建木，在弱水上。青叶紫茎，▯华赤实，百仞无枝，上有九欘，下有九衢。欘，陟玉反】翫□山之五色【见上玉膏防丹木之根注】至其合欢蠲忿【嵇康《养生论》曰：萱草忘忧，合欢蠲忿】无患袪邪【古今注曰：程雅问栌木，名曰无患，何也？荅曰：昔有神巫曰寳眊，能以符劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人竞取此为器，以厌却邪魅，故号曰无患】别枞桧之异【尔雅曰：枞，松叶柏身；桧，柏叶松身】辨楸槚之差。【尔雅曰】大而皵楸，小而皵槚】棹木兰之舟【任眆述异记曰】木兰川在浔阳江中，多木兰树。又七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家云木兰舟出于此】驭辛夷之车【楚辞曰】乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗】九棘着孤公之位【周礼曰】朝士掌建邦外朝之法，左九棘孤卿大夫位焉，右九棘公侯伯子男位焉】三荆滋田氏之家【孝子传曰】古有兄弟忽欲分异，出门见三荆同株接叶连阴，叹曰：木犹欣然聚生，况我而殊哉！遂还为雍和。一曰田真兄弟】蝎盛见枯朽之渐【苻子曰】木生蝎，蝎盛而木枯，石生金，金曜而石流】末大有摧折之嗟【淮南子曰】草木洪者为本而杀者为末，禽兽大者为首而小者为尾，末大于本则折，尾大于要则不掉，故食其口而百节肥，灌其本而枝叶美】亦有桄榔之麫【蜀志曰】兴古南汉县有桄榔树，有麫大者至百斛】文欀之米【吴録地理志曰】交趾有欀木，其皮中有如白米屑者，干之水淋之似麫，可作饼】柘可为弓【周礼冬官曰】弓人辨六材，柘为上】谷宜作纸【诗义疏曰】幽州谓之谷桑，或曰楮桑，荆扬交广谓之谷。今江南续其皮以为布，又捣以为纸，长数丈，防白光泽】明光之植长生【洛阳记曰】明光殿前有长生树二株】华林之罗君子【晋宫阁名曰】华林园君子树三株】复闻枯桑之祸延于老龟【异苑曰】孙权时永康有人入山遇一大龟，即束之归。龟便言曰：游不得，得良时为君所得。人甚怪之，载出欲上吴主。夜泊越里，防舟于大桑树。宵中树呼龟曰：劳乎元緖，奚事尔耶？龟曰：我被拘絷，方见烹臛，虽尽南山之樵不能溃我。树曰：诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安出？

龟曰：子明无多言，祸将及尔。树寂而止。既至，权命煑之，焚柴万车，语犹如故诸。葛恪曰：「燃以老桑乃熟。」献人因说龟树，共言权发使令伐取，煑龟止烂】文梓之怪，惧乎萦丝【见《牛赋》：「畏彼髦头。」注】迷谷四照之异【山海经》曰：「招摇之山有木焉，其花四照，其名迷谷，佩之不迷】文玉五色之奇【山海经》曰：「开明北有文玉树，五彩】观彼姑繇【穆天子传》曰：「天子钓于河，以观姑丝之木。」注：姑繇，大木也】殚此奚橀【广雅》曰：「青檀似奚橀。」语曰：「齐人斫檀，奚橀先殚】挹顿逊之酒【梁书》曰：「南方顿逊国有酒树，似安石榴，取花汁贮杯中，数日成酒，美而醉人。」又《博物志》作「典逊国】折海中之儿【唐书》曰：「波斯于西海中见一方石上有树，干赤叶青，树上生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头着树枝，使摘取一枝，小儿便死，今在大食王处】想不灰之或见【见《火赋》：「烧木不死。」注】岂返魂之可期【十洲记》曰：「聚窟洲有返魂树，伐其根心于玉釡中煑取汁，煎之令可丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名返生香，或名却死香，死尸在地，闻气乃活】枹栎魁廆【尔雅》曰：「朴枹者。」注云：「朴属丛生为枹，诗所为棫朴，枹栎。」又曰：「枹遒木，魁廆。」注云：「谓树木丛生，根枝节目盘结磈磊，廆音防，枹音包】符娄棫朴【尔雅》曰：「廆木，符娄。」注云：「谓木病虺偃瘿肿，无枝条，棫朴见上】结根拥肿，分条拳曲，斯皆树之无用之乡【庄子》曰：「惠子曰：吾有大树，人谓之樗，其本拥肿，不中绳墨，小枝拳曲，不中规矩，立之于途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去。」《庄子》曰：「何不树于无何有之乡，广莫之野，逍遥乎寝卧其下，徬徨乎无为其侧】保此不材之福也【庄子》曰：「庄子行山，见大木之叶茂盛，采木者止其▯而不取也，问其故，曰无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年】复有悦邓林之繁茂【见《日赋》：「弃杖闻于夸父。」注】讶阙里之开通【汉书曰：「鲍永为鲁郡太守时，董宪别师彭丰、皮常等各千余人，称将军，不肻下。顷之，孔子阙里无故荆棘自除，讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰：『方今危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？』乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此擒之。丰等欲图永，乃持牛酒劳飨而潜挟兵器。永觉之，手格杀丰等，擒破党与】或以致河济之富【汉书》曰：「淮北荥南，河济之间，千树楸与千户侯等】或以旌沙苑之功【后周书》曰：「沙苑之役，齐神武夜遁，追至河上，复大克获，前后虏其卒七万，献俘长安，还军渭南。

于是所徴诸州兵始至，乃于战所准当时兵士人种树一株，以旌武功】见三珠于赤水【博物志》曰：「三珠树生赤水之上】植五柞于汉宫【西京杂记》曰：「五柞宫有五柞树，皆连抱覆荫数十亩】亦闻服帝休而不怒【山海经》曰：「少室之山有木，名帝休，其枝叶状如杨，而五衢，黄华黒实，服之不怒】食员丘而无死【博物志》曰：「员丘山有不死树，食之乃寿】曼倩宁忧其折汗【洞防记》曰：「太初二年，东方朔从西那国还汉，得风声木十枚，实如柚实，风吹枝如玉声，因以为名。有武事则如金革之响，有文事则如琴瑟之响。上以枝赐人，有疾者枝汗出，死者枝则折。昔老▯在周世七百年，枝未汗；偓佺生于尧时三千年，枝未折。上以枝赐朔，朔曰：『臣见枝三过枯死而复生。里语曰：年未半，枝不汗，此木乃五千年一湿，万岁一枯。』缙云之世生于阿阁间也】伯禽已观于桥梓【説苑》曰：「伯禽与康叔封朝于成王，见周公三见而三笞。伯禽、康叔与伯禽见贤者商子而告之，商子曰：『二子盍相与观乎？南山之阳有木焉，名曰桥。』二子者往观，见桥竦焉髙而仰，反以告商子。商子曰：『桥者父道也。』二子盍相与观乎？南山之阴有木焉，名曰梓二子者，往观，见梓，勃焉卑而俯，反以告商子。商子曰：「梓者，子道也。」二子者，明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：「安见君子？」二子对曰：「见商子。」周公曰：「君子哉商子也】或见倾虹布影【洞防记曰：元光元年起夀福灵坛，阔百步，四周起铜梁银堤，水上列种垂龙之木，木似青梧，有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠，其枝似龙体倒垂，亦曰倾虹树，亦曰珠枝树】或观瑞文成字【唐书曰：代宗大厯十二年，成都府人郭逺获瑞木，有文曰「天下太平」，献之宰臣，奏贺曰：「至徳之化先贲草木，太平之符遂行文字，伏望藏于秘阁，宣付史馆】茍楚材而晋用，唯杞梓之为美【左传曰：楚声子聘于晋，还，令尹子木问晋大夫与楚孰贤，对曰：「晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之】

松美彼乔松，冒兹霜雪【庄子曰：孔子云：天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂也】非培塿之能生【春秋传曰：培塿无松柏】因岁寒而立节【论语曰：岁寒然后知松柏之后凋】伟和峤之森森【晋书曰：裴頠云：和峤森森如千丈松，虽礧砢多节，然施之大厦有栋梁之用】见李膺之烈烈【世説曰：李元礼烈烈如长松下风】但取乐于一丘【苻子曰：苻子与▯子登于泰山，下临千仞之渊，上荫百丈之松，萧萧然神王乎一丘矣】靡邀荣于双阙【先圣本纪曰：许由欲观帝意，曰：帝坐华堂，面双阙，君之荣，顾亦得矣。曰：余坐华堂，森然有松生于牖，虽面双阙，无异于回鸾之荣，昆仑，余安知其所以取荣哉】若乃偓佺食实【列仙传曰：偓佺食松实，飞行逮走马】伏生啖脂【列仙传曰：伏生汤时为木正常食松脂】居下则其草不殖【春秋传曰：松柏之下，其草不殖】在地则其土不肥【説苑曰：智襄子为室，美士茁曰：记有之，高山峻源不生草木，生松柏之地其土不肥，今土木胜人臣，惧其不安也，室成三年而智氏亡】丁固则腹上生树【吴録曰：丁固梦松树生其腹上，谓人曰：松字十八，公后十八年为公，遂如梦】张湛则屋下陈尸【齐书曰：张湛好于斋前种松柏，时人曰：张湛屋下陈尸也】美嘉隐之辩对【唐书曰：贾嘉隐年七岁，以神童召见，太尉长孙无忌、司空李勣于朝堂立语，戏嘉隐曰：吾所倚何树也？对曰：松。勣曰：此槐也，何以言松？嘉隐曰：以木配公则为松。无忌连问之，吾所倚何树也？对曰：槐也。无忌曰：汝不能矫对耶？嘉隐曰：何须矫对，便取以鬼配木耳】伟彭城之赋诗【后魏书曰：彭城王勰从幸代都，次于上党之铜鞮山，路▯有大松树十数株，帝行而赋诗，令人示勰曰：吾作诗虽不能七步，亦不言逺，汝可作之比至，吾闻令就也，时勰去帝十余步，且行且作，未至帝所，而就诗曰：「问松林，经几冬？山川何如昔？风云与古同。」帝曰：「此诗亦责吾耳】若夫贯四时而不改【礼曰：竹箭之有筠也，松柏之有心也，贯四时不改，柯易叶】在百木而为长【史记曰：松柏为百木长也，而中宫阙】或树之驰道之▯【汉书曰：贾山上书曰：秦为驰道，厚筑其外，隐以金椎，树以青松，为驰道之丽，使后世曽不得斜径而托足焉】或封之太山之上【应劭汉官仪曰：秦始皇上封泰山，逢疾风暴雨，赖得抱树，因封其树为五大夫松】芝名飞节【抱朴子曰：松三千岁者，皮中有聚芝如龙形，名曰飞节芝】石号康干【唐书曰：仆骨东境，其地东北一千里，有康河松木，入水一二年乃化为石，其色青，谓之康干石，有松文】闻响而赏心者▯景【梁书曰：陶▯景特爱松风，庭院皆植松，闻其响，欣然为乐】燃节而读书者顾欢【宋书曰：顾欢字景怡，好学而贫，夕则燃松节读书】或化为茯苓【▯中记曰：松脂沦入地中，千岁为伏神茯苓】或比之君子【孙卿子曰：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】穆满既其升磴【穆天子传曰：天子升长松之磴】太姒亦云梦梓【周书曰：太姒梦周梓化为松】或代麈而挥【陈书曰：张讥字直言，后主幸钟山开善寺，召从臣坐于松下，敕讥竪义时索麈尾未至，后主令取松枝以属讥曰：可代麈尾】或与柏俱靡【冡墓记曰：东平王归国思京师，后薨葬东平冡上，松柏皆西靡】复有庾肃美之而为赞【庾肃之松讃曰：流润飞津，沈精幽结，贞▯含芳，仰拂飞雪】蔡孚赋之而成篇【两京记曰：蔡孚有偃松篇，▯宗和之，刻石】非本伤而末槁【吕氏春秋曰：百仞之松，本伤于下而末槁于上也】即等地而齐天【抱朴子曰：大陵偃盖之松，大谷倒生之柏，凡此诸木，皆与天齐，其长地等，其久】又若对夏社于宰予【见《论语】喻齐文于刘逖【顔氏家训》曰：齐世有席毘，蚩鄙文学，嘲刘逖云：「君文若朝菌，须臾之翫，非宏才，岂比吾千丈松，常有风霜？」刘云：「既有寒木，又发春华，可乎？」席笑曰：「可也】孙绰植之而可怜【世説》曰：孙兴公斋前种松一株，邻居谓之曰：「松树非不森森可怜，但永无栋梁用耳】梁武洒之而变色【金楼子》曰：梁武每拜山陵，涕泪所洒，松为变色】甄琛守茔而列种【后魏书》曰：甄琛丧父于茔兆之内，手种松柏，隆冬之月，负水掘土，乡老哀而助之，十余年，坟成木茂】山涛居丧而亲植【王隐晋书》曰：山涛年老，居母丧过礼，手植松柏】既泛于淇水之上【诗》曰：淇水悠悠，桧楫松舟】复茂于徂徕之侧【诗》曰：徂徕之松，新甫之柏。注：徂徕、新甫二山】诗人入咏，既施于女萝【诗》曰：茑与女萝，施于松柏】禹贡所称，亦同于怪石【尚书·禹贡》曰：青州，厥贡，岱畎丝枲鈆松怪石】