事类赋卷二十七

事类赋卷二十七

宋　吴淑　撰果部梨惟紫梨之津润【尹喜内传曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。又左思蜀都赋曰：紫梨津润】可解烦而释悁【魏文帝诏曰：真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若凌，可以解烦释悁】瀚海耐寒而不枯【西京杂记曰：上林有瀚海梨，出瀚海，耐寒不枯】涂山一秀而千年【洞防记曰：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花，冬月乃实，煎之有膏，食者身轻，亦曰紫轻梨】或翫以▯光【汉武内传曰：太上之药有▯光梨】或植以青田【永嘉记曰：青田村民家多种梨，名曰官梨】曹操山阳见之于魏奏【魏武帝为兖州牧上书曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱】张公大谷闻之于晋篇【潘岳闲居赋曰：张公大谷之梨】种之或比于封君【汉书曰：淮北荥南河济之间有千树梨，其人与千户侯等】食之因成于地仙【神异经曰：东方有树，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨，实径三尺，剖之白如素，食之为地仙】翫紫条之甘脆，赏缥蔕之芳鲜【西京杂记曰：上林有缥蔕梨，紫条梨】若夫常阳真定之美【传选七证曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。何晏九州论曰：安平好枣，真定好梨】朐山御宿之味【左思吴都赋曰：果则朐山之梨。三秦记曰：汉武樊川围，一名御宿，有大梨如五升瓶，坠地则破，名含消梨】哂哀家之蒸食【世説曰：桓南郡毎见人不快，辄嗔云：君得哀家梨，复蒸食不？旧説秣陵有哀仲家梨，甚大如升，入口消释，言愚人不别好蒸食之】美道安之分遗【世説曰：道安公讲僧常数百，习凿齿尝饷十梨，值讲安公便于座中手自剖分，梨尽人遍，都无偏颇】▯圃则侍臣作颂【王赞梨颂曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合，生于▯圃园，皇太子令侍臣作颂】太山则百官所置【见枣赋酢梨并置注】苻武齧之而同叛【晋书曰苻双据上邽苻柳据蒲阪苻武据安定将共伐长安苻坚遣使谕之各齧梨以为信】李泌烧之而独赐【李邺侯传曰唐肃宗尝夜召颍王等三弟同坐地垆罽毯上时李泌久絶粒上为自烧二梨以赐之】扬芳乎洞庭之中【山海经曰洞庭之中其木多梨】托植乎明光之宫【晋宫阙名曰明光殿前梨一株】责多而贪者▯谟【宋书曰王▯谟征滑台一疋布责民八百梨】取小而慧者孔融【文士传曰孔融年四嵗与诸兄食梨辄取小者人问其故答曰我小儿法当取小者】复有宋武戏马之词【宋武帝戏马台梨花赞曰嘉树之生于彼山基开荣布彩不杂尘缁】王▯河上之赐【王▯谢赐河上梨表曰奉赐河上梨逺方味甘毎垂降及仰佩恩逮俯増袛愧】或以青玉为称或以金柯见纪【西京杂记曰上林有青玉梨金柯梨出琅邪王野家太守王唐所献】崔逺比席上之珍【唐书曰崔逺文才清丽风神峻整当时目为饤座梨言席上之珍】庄周称适口之味【庄子曰楂梨橘柚其味相反而皆可于口】萧齐传之于防应【广五行记曰宋废帝太始中江南盛传消梨先无此树百姓争植之既而后齐萧氏受禅】介象付之于苑吏【神仙传曰介象言病帝赐美梨一奁日中象死帝葬之其日晡时到建业以赐梨付苑吏种之吏以状闻即发象棺视之唯有一符】或融液如含雪或投坠而成水【孙楚秋赋曰朱橘甘美紫梨甜脆凝津隐于断牙融液易于含雪又扬衒之洛阳伽蓝记曰报徳寺有含消梨重六斤从树投地尽化为水】故曰梨为百果之宗楂何可比【宋书曰张敷小名楂父劭小名梨文帝尝戏谓之曰楂何如梨答曰梨百果之宗楂何敢比】

栗诗云「山有漆隰有栗」富珍产于五方【诗疏义曰「栗有五方周秦吴扬特饶唯渔阳范阳栗甜美长味】比素封于千室【汉书曰「燕秦千树栗其人与千户侯等】仪礼置之于菹南【仪礼士丧礼曰「设豆右葅葅南栗东脯】周官用之于笾实【周礼曰「馈食之笾其实栗】则有擅价南安【王褒僮约曰「南安拾栗】托植仪鸾【大业记曰「洛阳仪鸾殿南有栗林】上林有曹龙之献【西京杂记曰「上林有峄阳栗太守曹龙所献】箕山有伊尹之言【吕氏春秋曰「伊尹曰果之美者江浦之橘箕山之栗】田饶劝之以待士【说苑曰「田饶曰果围梨栗后宫妇人摭以相摘而士曽不得一尝且夫财者君之所轻也死者士之所重也】宗度置之而礼贤【谢承后汉书曰「豫章宗度拜定陵令县人杜伯夷清高不仕度与谈论设枣栗而已】中山尝载于冀论【卢毓冀州论曰「中山好栗地产不为无珍】三辅亦称于计然【范子计然曰「栗出三辅】别有朔濵之饶【王逸荔枝赋云「北燕荐朔溃之巨栗】葛山之美【山海经曰「南山多栗葛山桐山木多栗】昼拾者巢居之食【庄子曰「古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之昼食橡栗夜栖木上故命曰有巢氏之民】告虔者妇人之贽【左传曰「女贽不过榛栗枣修以告虔也】既表侯榛之品【西京杂记曰「上林苑有侯栗榛栗】亦记栵栭之类【尔雅曰「栵栭注树似檞▯而卑小如细栗可食今江东呼为栭栗】应侯发之以諌主【见枣赋五苑纷披注】沈约疏之而怒帝【梁书曰「沈约尝侍晏会豫州献栗径寸半奇之问众栗事多少与约各疏所知约少帝三事约出谓人曰此公謢短前不让即羞死帝以其言不逊欲抵其罪徐勉固谏得止】又闻协嘉祥于名郡【宋书曰：刘秀之为丹阳尹，初，秀之从叔穆之为丹阳，与子弟宴集，▯事柱有一穿，穆之谓子弟曰：「汝等各以栗遥掷入穿者，后必得此郡。」唯秀之栗独入焉】报赤心于至尊【梁书曰：肃琛尝预御筵，醉伏上，以枣投琛，琛乃取栗掷上，中面。御史中丞在席，帝动色曰：「此中有人不得如此。」岂有说也？琛曰：「陛下投臣以赤心，臣敢报之以战栗】严遵独异于羣下【防稽先贤传曰：光武诏严遵诣行在，遇蜀郡献橘栗，上赐公卿以下，使各以手所及取之，遵独不取。上问其故，遵曰：「君赐臣以礼，臣奉君以恭，今赐无所主，臣是以不敢取】王泰秀出于诸孙【宋书曰：王泰幼敏悟，年数岁，祖母常呼诸侄散栗于牀，羣儿竞探之，泰独不取，问其故，对曰：「不取自当得赐。」中表咸异之】使民战栗者周社【见论语】靖尔家室者东门【韩诗曰：东门之栗，有靖家室。注：靖，善也。言东门栗树之下有善人】其或质大如梨【魏志曰：三韩之地，大栗如梨】色黄侔玉【魏畧太子与钟繇书曰：王书称美玉，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗】一以零也为称【大戴礼曰：八月栗零，零也者，降也】一以撰之为目【礼曰：栗曰撰之。注：撰犹选也】当集鹊而有余【庄子曰：周游乎雕陵之樊，覩一异鹊，感周之颡，而集于栗林，感触也】岂赋狙而不足【列子曰：宋有狙公者，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：「与若芧栗，朝三而暮四乎？」狙皆超然而怒。然则朝四而暮三乎？众狙皆喜】

甘橘柚之属，其美者有建春之壶甘焉【神异经曰：东方朔云，东南荒外有建春山，美甘树；古今注曰：甘，形如石榴，谓之壶甘】磊如景星之彩，烂若隋珠之连【宗炳甘颂曰：煌煌嘉实，磊如景星，南金之色，隋珠厥形】富枝江之珍，重嘉宜都之旧传【荆州记曰：枝江有名甘，宜都郡旧有甘园，名宜都甘】怀石城而失径【异苑曰：南康归义山石城内有甘橘橙柚，就食其实，任意取足，脱持归者便见大虺，或颠仆失径】置东望而言旋【述异记曰：南康郡有东望山，山顶有果林，周四里许，众果毕植，行列整齐，如人功也，甘子熟，尝有三人造之，共食致饱，又怀二枚欲以示外人，回旋半日，迷不得归，闻空中语云：放双甘乃听汝去，怀甘者恐怖，放甘于地，转眄即见归径】若乃平蔕标奇【广志曰：甘有二十一，核有成都平蔕甘，大如升】黄包称异【潘安仁笙赋曰：披黄包以授甘，倾缥瓮以酌▯】张磐每夺于童▯【谢承后汉书曰：张磐字子石，为庐江太守，浔阳令，尝饷一奁甘，其子年七岁，就取一枚，磐夺付外卒，因私以两枚与儿，磐鞭卒曰：何故行赂于吾子】僧珍偶尝于晏喜【梁书曰：吕僧珍既有大勲，任防心膂，性甚恭慎，当禁中盛暑，不敢解衣，毎侍御座，屏气鞠躬，果食未尝举筯，尝醉后取一甘食，武帝笑谓曰：卿今日便是大有所进，禄外令月给钱十万文】植武陵之木奴【襄阳记曰：李衡字叔平，为丹阳太守，衡每欲治家，妻辄不听，后宻遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种甘千树，临死勑儿曰：汝母恶吾治家，故穷如是，吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一疋绢，亦足用矣，及衡甘成，岁得绢数千疋】置阆中之守吏【晋令：阆中县置守黄甘吏一人】宜渴者之怀思【张载诗曰：三巴黄甘，▯州素柰，渴者所思，铭之裳带】实厥包之英粹【郭璞甘赞曰：厥包橘柚，精者曰甘】张衡离支之种【▯辩曰：离支黄甘】贾谊湘州之味【湘州记曰：州故大城内有陶侃庙，其地贾谊尝种甘，犹有存者】时难则扬葩而不实【唐书曰：罗浮甘子，开元中有神仙种于南楼寺，其后尝资进献，幸蜀、幸奉天之岁皆不结实】世泰则移地而逾美【唐书曰：天寳中，中书奏臣承徳音，闻江南为橘，江北为枳，盖以地气有殊，物性因变，朕近于宫内种甘数株，今秋结实百五十颗，乃与江南、蜀道所进无别】彼草木之无知，胡与时而荣悴。

橘伊卢橘之夏熟【吴録曰朱光禄为建安庭有橘冬覆其树春夏色变青黒味絶美上林赋曰卢橘夏熟近是此也】沦璿星之粹精【运斗枢曰璿星散为橘】茂彼江浦【吕氏春秋曰江浦之橘汉上之菤所以致之】繁兹洞庭【山海经曰洞庭之山其木多橘】扬州之贡【书曰扬州厥包橘柚锡贡】蜀郡之英【扬雄蜀都赋曰于西则盐泉鐡冶橘林铜陵】既逾淮而为枳【周礼曰橘逾淮而北为枳地气然也】亦度江而作橙【淮南子曰夫橘树至江北化为橙】忠臣之心既申于楚相【傅▯橙赋曰诗人覩王雎而咏后妃之徳屈平见宋橘而申贞臣之志】纯孝之感更见于王灵【宋躬孝子传曰王灵之庐陵西昌人丧父母二十年盐酢不入其口庭中橘树隆冬三实】香皮赤实【异物志曰橘为树白华而赤实皮既馨香又有善味】绿叶素荣【楚辞曰后皇嘉树橘徕服受命不迁生南国深固难徙更壹志绿叶素荣纷其可喜注皇天也后土也】交甫赠之而着美【张衡南都赋曰游女弄珠于汉臯之曲注游女汉女也郑大夫交甫于汉见之而赠之橘柚】陆绩怀之而显名【吴志曰陆绩年六岁于九江见袁术术出橘绩怀三枚拜橘堕地术谓曰陆郎作賔客而怀橘乎绩荅欲归遗母术奇之】若夫雕饰自资【古诗曰橘柚垂华实乃在深山侧闻君好我甘窃独自雕饰】芬芳足贵【子虚赋曰橘柚芬芳】吴王纳贡【吴厯曰吴王餽魏文帝大橘帝诏羣臣曰南方有橘酢正裂人牙时有甜甘】单于荷赐【东观汉记曰建武中单于来朝赐橙橘】交趾既为置守【异物志曰交趾有橘官置长一人秩三百石主岁贡御橘】南越亦云有税【任昉述记曰越多橘柚国越人岁出橘税】阚泽抗表以除籍【吴阚泽表曰请除臣橘籍】杨由占风于受馈【后汉书曰廉范为成都太守，部人杨由善占▯，尝有风吹削柿，范问之，由曰方有荐木实者，其色赤，顷之五官掾献数苞】庾亮之贡已称于同柢【建武故事曰咸和六年，平西庾亮送橘十二实，共同一柢，以为瑞异，中兴书曰王者徳盛则嘉味生，橘亦嘉味之流】僧辩所陈更惊于共蔕【梁书曰侯景将平，生橘一蔕二十五子】别有箕山晓色【吕氏春秋曰箕山之东，青鸟之所有卢橘焉】罗浮晩香【裴渊广州记曰罗浮山橘夏熟，实大如李】用之给客【魏王花木志曰蜀土有给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，通岁食之，亦名卢橘】举以名堂【宋书曰孝武大明中，芳香琴堂，东西双橘连理，改连理堂】江陵致富比之于千户【汉书曰江陵千树橘，其人与千户侯等】庄周著论譬之于百王【庄子曰三王五帝之礼义法度，譬犹楂梨橘柚，其味相反而皆可于口】虞愿不取而道显【南史曰虞愿始数岁，家橘冬熟，小儿竞取之，愿独不视】桓俨系树而名扬【谢承后汉书曰沛国桓俨字文林，罢□县，居扬州从事，屈豫室中庭有橘树一株，遇其实熟，乃以竹藩树四靣，风吹动两实堕地，以防防繋树】亦有裂牙酸酢【见上吴王纳贡注】抚手华饰【崔琦七蠲曰斯于江臯实产橘柚，孟冬之月于时可食，抚以玉手，永用华饰】晏子侍坐而不剖【晏子春秋曰晏子侍楚，楚王进橘置削，晏子并食不剖，王曰橘当剖，对曰臣闻赐人主前者▯桃不削，橘柚不剖，今者万乘无教，故不敢剖，臣非不知也】严遵当赐而靡食【见栗赋严遵异于羣下注】代苦桃而已误【楚辞云斩伐橘柚，列树苦桃】梦黄衣而更失【广五行记曰陈后主梦黄衣人围城，绕城橘尽戊去之，及隋兵至，上下通服黄衣】若夫违江洲之暖气，处▯朔之寒色【曹植《橘赋》曰：播万里而遥植，列铜雀之园廷，背江州之暖气，处▯朔之昼清】彼南土之不迁，谅难成于甘实【已见上，緑叶素荣注】斯固百越所厌饫【盐鐡论》曰：汉武平越，以为园圃，而民皆献橘柚】而尧舜不常食也【正论》曰：橘柚之贡，尧舜不恒尝，山龙华虫，帝王不以为亵也】

▯伊甘▯之珍果熟，朱夏之芳时【陆机▯赋曰：佳哉▯之为徳，邈众果而莫贤，隐中和之淳祐，播滋荣于甫田，背芳春于初载，迎朱夏而自延】布宻叶之繁茂，引长蔓之逶迤【傅▯▯赋曰：次落莫之宻叶兮，交逶迤之修茎；陆机▯赋曰：赴广武以长蔓，灿烟接以云连，奋修系之莫莫，迈秀瓞之緜緜】既落蔕以离母【夏侯孝若梁田赋曰：入果林，造▯田，摘虎掌，拾黄班，落蔕离母，渍以寒泉】可解烦而疗饥【王廙洛都赋曰：▯则桂枝，栝楼，緑瓤青肌，消暑荡悁，解渴疗饥】浮以清泉【魏文帝与吴质书曰：浮甘▯于清泉，沈朱李于寒冰】羃以纎絺【刘植▯赋曰：斫以金刀，四剖三离，承以雕盘，羃以纎絺】▯骭素腕【陆机▯赋曰：金钗宻筩，小青大班，▯骭素腕，狸首虎蟠；又裴渊广州记曰：州有▯，冬熟名金钗】羊髓龙蹄【广志曰：▯之所出，以辽东、庐江、炖煌之种为美，有乌▯、鱼▯、龙蹄▯、羊髓▯，大如斛，出凉州阳城，御▯有青登之名，大如三升魁】空同四刼以方实【汉武内传曰：仙之上药，有空同灵▯，四刼一实；广异记曰：谢▯卿见东华夫人为设▯洲白柰，空同灵▯】会稽五色而称奇【任昉述异记曰：呉桓王时，防稽生五色▯，今吴中有五色▯，岁充贡献】曾参已骇于乌集【抱扑子曰：曽参锄▯，三足乌集其冠】孙钟俄惊于鹄飞【幽明録曰：孙钟，富春人，坚父也，与母居至孝，种▯为业，忽有三少年，容服妍丽，诣钟乞▯，钟为设食，出▯礼敬慇懃，三人临去曰：我等司命郎，感接见之厚，欲连世封侯，为数世天子，钟曰：数世天子，故当所乐，悉化成白鹄】梁武有任昉之悼【梁书曰：任昉卒，武帝方食西苑緑沈▯，投之于盘，悲不自胜，因屈指曰：昉少时自言常恐不满五十，今四十九矣，可谓知命】太宗有如晦之悲【唐书曰】杜如晦薨后，太宗食▯美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座】冰谷花红【洞防记曰】有龙肝▯，长一尺，花红，叶素，生于冰谷，所谓冰谷素叶之▯】炖煌味美【汉书地理志曰】炖煌古▯州地，生美▯】甘号蜜筩【傅▯▯赋曰】旧有蜜筩及青括楼，嘉味鲜类，寡俦】芳称桂髓【陆机▯赋曰】东陵出于秦谷，桂髓起于巫山】杞包见易【姤卦云】絺巾着礼【礼曰】为天子削▯者，副之巾以絺】夫差得之于近道【吴越春秋曰】吴夫差为越所败，遁而去，得自生之▯，撰而食之，问左右曰：“是乃冬有▯近道而人不取，何也？”左右曰：“盛夏之时，人食生▯，起居道傍，▯子复生，故人恶食之】郭祚奉之于天子【后魏书曰】郭祚领太子少保，从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄防，奉焉，时人号为黄防少保】验物变于化鱼【庄子曰】朽▯化为鱼，物之变也】逺嫌疑于纳履【见李赋正冠令范注】摘之而岂堪抱蔓【唐书曰】高宗子八人，武后所出者自为行第，长孝敬皇帝监国，而仁明为后所忌，乃鸩之。

次雍王贤为太子，中宗次睿宗及孝敬遇害，诸弟常不自安，乃作黄台▯词，令乐人歌之：“种▯黄台下，▯熟子离离。一摘使▯好，再摘令▯稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”太子竞流黔州】啖之而唯宜渍水【博物志曰】人以冷水渍至膝，可顿啖数十枚▯，渍至腰，啖转多，至颈可啖百余枚，所渍水皆作▯气】守有舆父之虫【尔雅曰】▯舆父守▯，注今▯中黄甲小虫】祭有上环之义【礼曰】▯祭上环】尔其翫兹菶菶，怜此绵绵【诗曰】▯瓞菶菶，又绵绵▯瓞】耀青门之朝日【阮籍诗曰】昔闻东陵▯近在青门外，连畛距阡陌，子母相钩帯，五色耀朝日，嘉賔四面防】沈玉井之寒泉【抱朴子曰】五原蔡诞入山而还，欺家人云至昆仑得玉，▯以玉井水洗之，乃软可食】桑虞剪棘以资盗【晋书》曰：桑虞仁徳园在宅北，▯果初熟，有人逾垣盗之，虞以为园垣多棘刺，恐偷人致伤，乃使奴为之开道。及偷负▯将出，见道通利，知虞使除之，乃送所盗▯叩头谢过】原平却水而漑田【齐书》曰：郭原平以种▯为业，大明七年大旱，船渎不复通船，县令刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：普天大旱，百姓俱困，岂可减漑田之水以通运▯之船，乃步自他道往钱塘货卖】伟辞饷之翁仲【吴録》曰：姚翁仲尝种▯菜，灌园供衣食，人或饷之，无所受】美自给之施延【后汉书》曰：施延字君子，沛人也，家贫母老，常鬻力供养，种▯自给】若夫名擅三芝【稽含▯赋》其序曰：世云三芝▯处一焉，谓之土芝】香浮七夕【荆楚岁时记》曰：七月七日设▯果于庭中以乞巧，有喜子布网于▯上则为得巧】戴礼标时【大戴礼》曰：五月乃▯乃▯者治▯之辞也，八月剥▯蓄▯时也】汉官载职【汉官仪》曰：大官果丞官别在外，掌▯菜茹】垂星汉之文【天文》有瓠▯星】植戊辰之日【崔氏月令》曰：种▯用戊辰日】见仙人之博戏【列仙传》曰：服闾者往来海边诸祠中，见二仙人于祠中博赌▯顾闾使担黄▯数十头，令瞑目乃上方丈山】识徐光之幻术【搜神记》曰：吴时有徐光，常行幻术于市里，从人乞▯其主弗与，便从索瓣种之，俄而▯生蔓延成花实，乃取食之，因赐观者，鬻者反视所卖皆耗矣】嘉其三蔓【唐书》曰：贞元四年夏，右神策军献瑞▯三蔓，合为一蔕而生三▯】恶兹两鼻【龙鱼河图》曰：▯有两鼻者杀人】戍葵丘而未代【左传》曰：齐侯使管至父戍葵丘，▯时而往曰：及▯而代朞戍，公问不至，请代不许】隐东陵而自佚【史记》曰：邵平者，秦东陵俟秦破为布衣贫种，▯长安城东，▯美故世谓东陵】▯】则有黄若金箱【傅▯▯赋曰：白者如素，黒者如漆，黄逾金箱，青侔含萃】甘逾蜜房【刘桢▯赋曰：甘侔蜜房，冷甚冰圭】内醲外伟【张载▯赋曰：或▯表丹里，呈素含红，丰肤外伟，緑瓤内醲】少瓣多瓤【傅▯▯赋曰：细肌宻理，多瓤少瓣，丰旨絶异，食之不防】堂中蝇集【唐武儒衡字庭硕，元衡从弟，为中书舍人时，饍部郎中元稹知制诰，因宦官魏▯简进，不由莘相而得掌诰，时论鄙之。

儒衡因防公堂，有青蝇集于▯，忽怒击去之，曰：「适从何处来，集于此！」一座愕然】塞外狐藏【宋书曰：杜预云，▯州出大▯，故也。亦云出美▯，因以为名。大▯者，狐入其中，首尾不见】至于镇郑灼之心【梁书曰：郑灼字茂昭，励志好学，多苦心，热若▯时辄偃卧以▯镇心，起便读诵，其笃志如此】并臯陶之色【孙卿子曰：臯陶之色如削▯】褚雅种之而给人【道学传曰：褚雅字▯通，与人共居，常取水洒扫，或夏月种▯，恣人来取】子良资之而馈客【齐书曰：竟陵王子良善立胜事，夏月客游至，为设▯饮】别有供祀事于秋夏【卢谌祭法曰：夏祀秋祠，皆用▯】表异名于瓞瓝【尔雅曰：瓞瓝其绍瓞，注：俗呼瓝▯为瓞，绍者，▯蔓绪亦着子，但小如瓝耳】灵种尝见于洞台【黄庭内经注曰：大霍山下有洞台，司命君之府也，中有神灵▯，食之心通至▯】绛实亦闻于南岳【见柰赋▯云在御注】重王罴之纯俭【后周书曰：王罴性俭率，尝有客与罴食▯，客削▯侵肤稍厚，罴意嫌之，及▯皮落地，乃引手就地取而食之，客甚有愧色】嗟士安之未学【晋书曰：皇甫谧年二十不学，游荡无度，尝得▯果辄进，叔母任氏任氏曰：「孝经云三牲之养犹为不孝，汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我因歔欷流涕，谧遂感激折节强学】复闻狸头女臂之状【广志曰：有狸头，▯有女臂】▯】羊骹虎掌之名【张载▯赋曰：羊骹虎掌，桂枝蜜筩】歩隲昼勤于四体【吴録曰：步隲卫袷同年相友，俱以种▯自给，昼勤四体，夜诵经传】宋就夜灌于邻亭【贾谊新书曰：梁大夫宋就为边县令，与楚邻界，两亭皆种，▯梁人勤力数灌其▯美，楚人窳而稀灌其▯恶，楚令以梁▯美，夜窃搔之，梁▯皆有焦者矣，梁亭请其尉欲报搔楚，▯宋就曰：是搆怨分祸之道也，令人窃为楚亭夜灌，▯楚亭旦而往，▯则已灌，▯日以美，往而察之，则梁亭为也，楚令大悦以闻楚王，楚王悦梁之阴让也，谢以重币而交于梁王】焦华感黄冠之异【孝子传曰：焦华父遗尝病甚，冬中思，▯华梦一人黄冠谓曰：闻子父病思，▯故送以助，华拜受之，及寤在手馨香非常，父食而病愈】史棱记凉殿之征【三十国春秋曰：凉天水太守史棱暴疾死，五日而苏，云见凉主殿皆生白，▯及秦史梁熙灭凉，小字白▯也】亦闻报以匹帛【梁书郭祖深清俭，常服故布褐素，木案食不过一肉，有姥饷以早青，▯祖深报以匹帛，富人效之以货利，祖深鞭而徇众，朝野惮之】主于织女【续汉书曰：牵牛主关梁，织女主果】▯】葛▯隆冬而待賔【神仙传曰：葛▯为客设生】▯】宋琼季秋而遗母【北史曰：宋琼字普贤，以孝称，母病曽季秋日思，▯琼梦想见之，求而遂得，时人异之】讥杨愔以言貌【后魏书曰：杨愔典选，多以言貌取人，时谤词云：尚书典选似贫人买，▯惟取大者】感灵珍于朝暮【沈约宋纪曰：韩灵珍至孝，母亡家贫无以葬，种▯半亩朝采暮还复生，未尝减耗，葬事由此得举】或以忧死而逺逃【古文琐语曰：初刑史子臣谓朱素公从今以往五祀五日臣死后五年五月丁亥，吴亡以后五祀八月辛巳，君薨。

刑史子臣至死日，朝见素公，夕而死。后吴亡，素公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃于▯圃。死之求得已，虫矣】或以断根而见怒【家语》曰：「曽子芸▯而误断其根，曽晢怒，以大杖击其背，曽子仆地，有顷乃苏。孔子闻之，告门弟子曰：『参来，勿内也。』曽子使人请孔子，孔子曰：『舜之事瞽瞍，小棰则受，大杖则走。参委身以待暴怒，既身死防父于不义，不孝孰大焉】不食方叹于仲尼【论语》云】止渴尝同于齐武【齐书》曰：「武帝与到防同从宋明射雉郊野，渴倦，防得青▯，与上对剖食之。及帝即位，三迁司徒左长史，忆旧也】伟东野之甘珍【傅▯▯赋》曰：「育之人力，养之六气，虽狸首之甘美，未若东野之奇伟】亦何伤于蔕苦【古诗》曰：「甘▯抱苦蔕，美枣生刺棘。刺傍固有刀，贪人还自贼】

事类赋卷二十七

钦定四库全书