事类赋卷二十六

事类赋卷二十六

宋　吴淑　撰果部桃果实多品，惟桃可佳。夭夭其色，灼灼其华【诗曰：桃夭，后妃之徳也。桃之夭夭，灼灼其华】或成仙而益寿【神农经曰：玉桃，服之长生不死，临死服之，其尸毕天地不朽】或制鬼而袪邪【见春赋画鸡索苇注】或美后妃之徳【见上】或报琼瑶之华【诗曰：投我以木桃，报之以琼瑶】惊蛰应气而斯盛【易通卦验曰：惊蛰，大壮初九，桃始华，不华仓库多火】农人为▯而无差【崔实月令曰：三月桃花盛，农人▯时而种】陟云台而临崖布绮【列仙传曰：张陵弟子赵升就陵受学，陵与诸弟子登云台山，山絶崖有桃树大如臂，陵曰：得桃实者告以要道，弟子无敢视者，升从上自掷，正中桃树，得桃满怀而至】游武陵而夹岸舒霞【陶潜桃源记曰：晋太元中，武陵人捕鱼，从溪而行，忘路逺近，忽逢桃花林，夹两岸芳华鲜美，落英缤纷，林尽得山，山有小口，初极狭，行四五步，豁然开朗，邑屋相连，鸡犬相闻，男女衣着，悉如外人，见渔父惊，为设酒食，云先世避秦难，率妻子来此，遂与外隔，问今是何代，不知有汉，无论魏晋，既出，白太守遣人随往寻之，迷不复得】妬▯常闻于武女【妬记曰：武阳女嫁阮宣武，絶忌家，有一株桃树，华叶灼燿，阮叹美之，即便大怒，使奴取刀斫树，摧折其华】爱恶潜移于子瑕【韩子曰：昔弥子瑕有宠于卫君，游于果园，食桃而甘，以其半啖君，君曰：爱我哉，忘其口而啖寡人。及弥子瑕色衰爱弛得罪于君，曰：是固尝啖我以余桃】至若绥山刻木【列仙传曰：葛由好刻木作羊卖之，一旦骑羊上绥山，王侯追之，皆得仙，绥山多桃，故谚曰：得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪】神荼索苇【见春赋画鸡索苇注】犯上既戒于文侯【新序曰：魏文侯见箕季从者食其桃，箕季禁之，文侯曰：箕季岂爱桃哉，是教我下无犯上也】雪贱复闻于夫子【韩子曰鲁哀公赐孔子桃与黍孔子先饭黍而后食桃公曰以黍雪桃尔对曰黍五谷之长桃六果之下君子不以贵雪贱】神女尝食于二郎【幽明録曰刘晨阮肇共入天台迷不得返粮食乏尽得山上数桃啖之遂不饥下山一大溪边二女姿质妙絶因要还家▯婢云刘阮二郎向虽得琼实犹尚虚弊可速作食遂停半年怀土而归】齐相亦杀乎三士【晏子春秋曰公孙接田开疆古冶子事景公勇而无礼晏子言于公馈之二桃曰三子计功而食公孙接田开疆先言功援桃而起古冶子又言其功令二子反桃二子慙而自杀古冶子曰耻人以夸其声不义也亦返其桃契领而死】昆仑以霜实称奇【洛阳伽蓝记曰景阳山百果园有仙人桃其色赤表里照彻得霜乃熟亦出昆仑山亦曰王母桃】磅磄以寒英表异【拾遗记曰磅磄山去扶桑五万里日所不及其地寒有桃千围万年一实】旄榹异状而同名【尔雅曰旄冬桃榹桃山桃】侯白殊味而俱美【晋宫阙记曰华林桃园七百三十株侯桃三株白桃三株】别有绮叶金城之号紫文缃核之名【西京杂记曰上林有秦桃樱桃缃核桃绮叶桃霜桃金城桃紫文桃】虽云六果之下【见上雪贱闻于夫子注】诚为五木之精【典术曰桃者五木之精其精生鬼门制百鬼故今作桃人着门以厌邪】高丘飡胶而轻举【神仙传曰高丘公服桃胶得仙】师门食葩而道成【列仙传曰师门者啸父弟子也能使火食桃葩夏孔甲恶之杀而埋之野外山木皆焚孔甲祷未还而死】复有棓羿之事【淮南子曰羿死于桃棓】畏汉之情【梅子曰王莽畏汉高神灵乃令虎贲防剑斩高庙桃汤赤鞭洒屋】▯冬霜林之茂【拾遗记曰汉明帝世有献巨核桃者，霜下结花，隆暑方熟，使植于霜林园，俗谓相陵误也】朱夏豆实之英【大戴礼夏小正曰：六月煮桃以为豆食】至于汉皇罢种【汉武故事曰：王母出桃七枚，以五与帝，自啖其二，帝留核欲种，母曰：此桃三千年一实，非下土所植也】方朔潜偷【汉武故事曰：东郡献短人，帝呼东方朔，朔至，短人指朔谓上曰：王母种桃三千嵗一实，此儿不良已三偷之矣】僵李伤嗟于见累【见井赋僵李摧残注】土偶哀怜于载浮【説苑曰：孟尝将入秦，客有谏曰：臣过淄水上，见土偶人方与木梗人语，木梗谓土偶曰：今大雨至，子必沮坏，应曰：我沮乃反吾真耳，今子东园之桃也，刻子以为梗，水流至，必浮子，泛泛乎不知所止矣，孟尝君乃不行】樊氏竞术于灵变【神仙传曰：樊夫人与夫刘纲俱有道术，各自言胜，中庭有两桃树，夫妻各呪其一桃便鬭，纲所呪桃走出篱外】蔡诞托诈于仙游【抱朴子曰：五原蔡诞入山而还，欺家人云到昆仑山，有玉桃光明洞彻而坚，湏玉井水洗之便软可食】亦有种别三名【潘岳闲居赋曰：三桃表樱胡之别】实盈十斛【▯中记曰：木子之大者有积石泰山之桃实焉，大如十斛器】太清渍花而疗疾【太清卉木方曰：酒渍桃花饮之除百疾，好颜色】抱朴服胶而絶谷【抱朴子曰：桃胶以桑木炭渍服之愈百病，久服体有光，能絶谷】或呪之而颒面【见春赋桃花腼面注】或出之而剖腹【钟离意别传曰：周书言秦史赵凯以私恨告园民吴且生盗食宗庙御桃，且生对曰：民不敢食，王曰：剖其腹出其桃】岂若飨碧实于西游摽名仙箓【尹喜内传曰：喜从老子西游省太真王母，共食碧桃之实】

李猗欤！秾李果中之美仙缥神红【李尤果赋云：仙李缥而神李红】冬华春子【广志曰：邺园有春李冬华春熟】或传芳于黄建【广志曰：麦李细小有沟道，有黄建李、黄扁李、马肝李、防李、防粘、茹似防】或衒名于青绮【西京杂记曰：上林苑有紫李、青绮李】武子防树以责吝【晋书曰：何峤性俭，家有好李，帝求之不过数十，王武子因其出，率少年将斧诣园，饱啖毕，伐树而去】王戎钻核而彰鄙【晋书曰：王戎有好李，常卖恐人得种，钻其核】玉华连理之奇【唐书曰：贞观中，玉华宫李连理，隔涧合枝】房陵朱仲之美【任昉述异记曰：房陵定山有朱仲李三十六株，潘岳□居赋曰：房林朱仲之李】安阳晖章之鲜茂【述异记曰：魏文帝安阳殿前天降朱李八枚，啖一数日不食，今李种有安阳李，大而甘者即其种也，晋宫阙名曰晖章殿前有嘉李】中山杜陵之滑旨【陆士衡果赋云：中山之缥李，述异记曰：杜陵有金李，李之大者夏李，小者鼠李】或以颜子为称【西京杂记曰：上林苑有颜渊李，出鲁国】或以韩终见纪【洞防记曰：琳国有玉叶李，五千年一熟，仙人韩终服之，一名韩终李】有赤驳之状，有无实之称【尔雅曰：休无实，李座接虑李，驳赤李】或沈于寒冰【魏文帝与吴质书曰：浮甘▯于清泉，沈朱李于寒冰】或报以琼英【见诗】边春则见于方外【山海经曰：边春之山多李】员丘则载彼仙经【汉武内传曰：仙之上药有员丘红李】着正冠之令范【古乐府歌曰：君子防未然，不处嫌疑间，▯田不纳履，李下不整冠】振成蹊之美声【阮籍诗曰：嘉木下成蹊，东园桃与李，汉书曰：李广将军恂恂如鄙人，口不能出辞，及死之日，天下知与不知皆为流涕，谚曰：桃李不言，下自成蹊】亦有飡▯云而得道【真人王襃内传曰：五云丹山上有▯云李，食之得仙】食如瓶而有光【汉武内传曰：李少君谓帝云，钟山之李大如瓶，臣食之遂生奇光】螬而可咽者井上【见井赋于陵螬实注】苦而不食者道▯【晋书曰：王戎年始七嵗，常与诸小儿戏道边，李树子多折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：树在道边而子多，必苦李也，取之信然】伯阳指之以定姓【列仙传曰：老子母扶李树而生老子，老子生而能言，指李树曰：以此为姓】僧孺辞之于先尝【齐书曰：王僧孺少时，有餽其父冬李，先以一与之不受，曰：大人未见，不容先尝】斯朱李之为美，冠众果之鲜芳。

梅诗云「摽有梅，其实七兮【诗云】伊梅柟之酸酢【尔雅曰「梅，柟。注：似杏，实酢】亦果中之嘉实，既香口而是资【诗义疏曰「梅，杏类也。煮而干为苏，置羮虀中，可含以香口】亦和羮而取适【书説命曰「若作和羮，尔惟盐梅】范汪啖之于盈斛【语林曰「范汪至能啖梅，常置一斛奁，须臾啖尽】孙亮察之于渍蜜【吴厯曰「孙亮方出西苑，食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。侍中请付狱推，亮曰：『此易知耳。令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰：久在蜜中，中当湿，里燥，必黄门为构，乃首服】酸不及于百人【淮南子曰「百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。注：喻众能济少，少不能有所成】渇尝止于三军【世説曰「魏武帝行失道，三军皆渇，帝令曰：『前有大梅林，饶子甘酸，可以解渇。』士卒闻之，皆水出】越使申梁国之遗【説苑曰「越使诸发执一枝梅遗梁王，梁臣韩子顾左右曰：『恶有以一枝梅遗列国之君者乎】陆凯寄江南之春【荆州记曰「陆凯与范▯相善，自江南寄梅花一枝诣长安，与▯并赠诗曰：『折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春】柳恽之射斯妙【南史曰「柳恽尝与琅邪王瞻博射，嫌其皮阔，乃树梅帖乌珠之上，发必命中】寿阳之妆更新【宋书曰「武帝女寿阳公主，人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有梅花妆】折灵山兮攀上林，赏紫叶兮翫同心【山海经曰「灵山有木，多梅。」西京杂记曰「上林苑有朱梅、同心梅、紫蔕梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、▯梅】或以熟横公之鱼【神异经曰「北方荒外有石湖焉，方千里，中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以熟梅二十七煮之而即熟，可却邪病】或以煮绮里之金【抱朴子曰「绮里丹法，以铅百觔，雄黄煮之，皆成金。」】太刚以猪膏煮之，太柔以梅煮之】五月之风表信【风俗通曰：五月有落梅风，江淮以为信风】夏至之雨为淫【周处风土记曰：夏至之雨名为黄梅雨，沾衣服皆败黦】岂独伯禹庙中生枝而事异【风俗通曰：夏禹庙中有梅梁，忽一表生枝叶】防亦苏躭园里疗病而功防【桂阳先贤传曰：苏躭后园梅树下种药，可治百病】

杏美此文杏【西京杂记曰：上林苑有文杏，谓材有文彩】禀精岁星【典术曰：杏木者，岁星之精】结灵山之茂影【山海经曰：灵山之下，其木多杏】布魏郡之繁英【卢毓冀州论曰：魏郡好杏，地产不为无珍】卢谌纪祭享之典【卢谌祭法曰：夏祠用杏】师旷占丰俭之萌【师旷占曰：杏多实不虫者，来年秋善】三▯是号【南岳夫人传曰：仙人有三▯紫杏】六出为名【西京杂记曰：上林苑蓬莱杏，东海都尉于台献一株，花杂五色六出，云是仙人所食者】耕沙识务农之节【泛胜之书曰：杏花如何可耕白沙】糅麦知别味之精【▯晏春秋曰：卫伦过予，言及于味，称魏故侍中刘子阳食饼知盐生精味之至也，予曰：师旷识劳薪，易牙别淄渑，子阳今之妙也，定之何难？伦因命仆取粮糗以进，予尝之曰：麦也有杏李柰味，三果之熟也不同，子焉得兼之？伦笑而不言，退而告人曰：士安之识过刘氏，吾家果实多，故杏时将发，故糅以杏汁，李柰时将发，又糅以李柰汁，故兼三味】南海漂流疗饥于舟子【述异记曰：杏园洲在南海中，多杏，云仙人种杏处，汉时常有人舟行遇风泊此洲，五六月日食杏，故免死，又云洲中有冬杏】牛山荒馑充食于黎甿【嵩高山记曰：嵩山东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂，自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命，人人充饱而杏不尽】至于擅美含章【洛阳宫殿簿曰：含章殿前杏四株】传名显阳【洛阳宫殿簿曰：显阳殿前杏六株】范蠡宅畔【地志曰：范蠡宅在湖中，有海杏大如拳】光武陵▯【朱超石与兄书曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核】贡西山于魏土【王逸荔枝赋曰：魏土送西山之杏】列仙祠于赖乡【述异记曰：赖乡老子祠有缥杏】仲尼坐缁帷之侧【荘子曰：孔子游缁帷之林，休坐杏坛之上，弟子读书，▯歌皷琴】董奉植庐山之阳【浔阳记曰：董奉居庐山，为人治病，得愈者，令种杏五株，今犹称董先生杏】又若张元以还主为廉【后周书曰：张元性廉洁，南邻有杏二树，杏熟多落元园中，悉以还主】马畅以不恭为惧【唐书曰：马畅，燧之子，畅以第中大杏馈窦文场，文场以进徳宗，徳宗未常见，颇恠畅，令中使就封杏树，畅惧，进宅废为奉城园】或饰之而为梁【司马相如长门赋曰：饰文杏以为梁】或则之而耕土【汜胜之书曰：杏始华荣，辄耕轻土弱土，望杏花落，复耕之，辄蔺之，此谓一耕而五也，王元长策秀才文曰：杏花菖叶，耕获不忘】五沃得种植之宜【管子曰：五沃之土，其木宜杏】三月辨田畴之度【四民月令曰：三月杏花盛，可播白沙轻土之田】冠郁棣以称珍，见闲居之丽赋【潘岳闲居赋曰：梅杏郁棣，华实照烂】

柰惟此素柰，果中之珍，茂虎丘之嘉实【虎丘山疏曰：山下三面有春秋二柰】秀上林之晩春【见上】白花兴谣，既自于天公织女【晋书曰：成帝杜后崩，先是三吴女子相与簪白花，望之如素柰，谣言天公织女死，为之着服，至是而后崩】▯云在御，更闻于南岳夫人【南岳夫人传曰：夫人姓魏，名华存，季冬半夜有真人降夫人靖室，设酒殽，陈▯云紫柰】若夫张掖称奇【广志曰：张掖有白柰，酒泉有赤柰，西方例多柰，家以为脯，数十百斛以为蓄积】▯州擅美【张载诗曰：三巴黄甘，▯州素柰】实或丹而或白【潘岳闲居赋曰：二柰耀丹白之色】英半緑而半紫【西京杂记曰：上林苑有紫柰花，紫緑柰花緑】杨愔不顾，因号为奇童【三国典畧曰：杨愔幼年，家有柰树，实落于地，羣儿咸争，愔独坐不顾，季父暐见之，谓賔客曰：此儿恬裕有我风】王祥守之，乃成其孝子【孝子传曰：王祥事后母，庭有柰树，始着子，使守视，祥昼驱鸟雀，夜则惊鼠，时雨忽至，祥抱树至曙，母见恻然】状同日给之华【杜恕笃论曰：日给之花，似柰柰实，而日给虚虚僞之与真实相似也】名记圆丘之异【汉武故事曰：上握兰园之金精，摘圆丘之紫柰】潘尼有清渠之咏【潘尼东武观赋曰：飞甘▯于浚水，投素柰于清渠】卢谌有夏祠之制【卢谌祭法曰：夏祠法用白柰，秋赤柰】采昆仑之絶域【拾遗记曰：昆仑有柰，冬生子，碧色】植华林之丹地【晋宫阁名曰：华林园有白柰四百树】夏成者既嘉，冬熟者尤贵【曹植谢柰子表曰：即夕殿中虎贲宣诏赐臣等冬柰一奁，诏使温啖，夜非食时而赐见及柰以夏熟，今则冬至，物以非时为珍，恩以絶口为厚】备四真之荐羞，有三▯之芳旨【南岳夫人传曰：夫人与王子乔四真人为宿主设三▯紫柰】

枣枣实，嘉果，民之所资。或美樲酸之实【尔雅曰樲酸枣注云树小实酢孟子曰养其樲棘】或称还味之滋【尔雅曰还味稔枣注还味短味也】或食仁而却邪【刘根别传曰能常服枣核中仁百邪病不复干】或茹叶而充饥【东观汉记曰冯愔反邓禹征之为愔所败至高陵军士饥饿皆食枣叶】仲思紫实【大业拾遗録曰信都献仲思枣长四寸紫色细文核肥有味】周文弱枝【潘岳闲居赋曰周文弱枝之▯】晏子始称于秦缪【晏子春秋曰景公谓晏子曰东海之中有水而赤其中有枣花而不实何也晏子曰昔者秦缪公尝乘龙治天下以黄布里蒸枣而投其布故水赤蒸枣故花而不实公曰吾佯问对曰婴闻佯问者佯对之】少君亦遇于安期【史记曰李少君以却老方见上曰臣曾游海上见安期生食臣枣枣大如▯】七日闻之于仙传【汉武内传曰七月七日西王母当下为帝设玉门之枣】八月载之于毛诗【诗曰八月剥枣十月获稻】观其纂纂离离【潘岳笙赋曰枣下纂纂朱实离离宛其落矣化为枯枝】新之防之【礼曰枣曰新之尔雅曰枣曰防之】三星繁茂【广志曰官园有三星枣】五苑纷披【韩子曰秦饥应侯谓王曰五苑之果蔬橡枣栗足以活民请发之】安邑谷城之茂【汉书曰安邑千树枣与千户侯等广志云东郡谷城紫枣长二寸】信都梁国之宜【广志云信都大枣梁国夫人枣太白枣】遵羊兮躗泄【尔雅曰遵羊枣注实小而员紫黒色今俗呼为羊矢枣又曰躗泄苦枣】骈白兮蹙咨【广志曰骈白枣蹙咨枣此二者官园所种】伐东家而去妇【汉书曰王吉东家有枣树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉吉乃去妇束家闻之欲伐树邻里共止之因固请吉令还妇里中语曰：束家有树，王阳去妇；东家枣完，去妇复还】握错金而示儿【春秋繁露》曰：握枣与错金以示婴儿，婴儿必取枣而不取金，故物之于人，小者易知】数十年仙童之顾【东阳记》曰：信安县有悬室坂，晋时有民王质伐木，至石室中，见童子四人弹瑟而歌，质因留倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。顷童子令其归，质承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲旧零落，无复昔时矣】三千岁神女之期【马明生别传》曰：明生少逢神女，还岱宗，见安期生曰：昔与女郎游于安息西海之际，食枣异美，忽已三千年矣】若夫曾晳嗜之而靡忘【孟子》曰：曽晳嗜羊枣，而曽子不忍食。公孙丑问曰：脍炙与羊枣孰美？曰：脍炙哉。曰：曽子何食脍炙？孟子曰：脍炙同也，羊枣独也】孟节含之而不食【后汉书》曰：孟节能含枣核不食，可至十年】既补中而助气【本草》云：凡枣九月采，曝干，补中益气】亦安躯而益力【神异经》曰：北方荒中有枣，其高五尺，子长六七寸，食之可以安体益气力】戴礼》称妇人之贽【礼》曰：妇人之贽，脯脩枣栗】周官设馈笾之实【周礼》曰：馈食之笾，其实枣】或生于石虎园中【陆刿邺中记》曰：石虎园有西王母枣，味絶美，枝叶防茂，四时不凋，九月生花，十二月熟】或植于景阳山侧【洛阳伽蓝记》曰：景阳山有百果园，果别作一林，林各有堂，有仙人枣，长五寸，核细如针，霜降乃熟】羊角崎廉【邺中记》曰：石虎园中有羊角枣，广志有崎廉枣】细腰挤白【尔雅》曰：边要枣，注：细腰枣也。

又曰：挤白枣，注：今枣白熟】或荫郑街【韩子》曰：子产治郑，桃枣之荫于街者，莫援也】或饶冀州【魏志》曰：杜恕上疏曰：冀州户口最大，又有桑枣之饶，▯家征求之府】名擅鸡心【广志》曰：枣有鸡心、狗牙、猕猴。细腰之名】用比狐裘【吕氏春秋曰：枣棘之有裘，狐之有食，棘之枣衣，狐之裘，先王固用非其有而已有之】夏令钻之而取火【邹子曰：夏取枣杏之火】春祀笮之而用油【卢谌祭法曰：春祀用枣油】亦有茂韩国【水经曰：酸枣县故城，古韩国，昔天子建国名都，或以山林，故豫章以树氏都，酸枣以棘名邦】盛高唐【水经注曰：高唐县甘枣沟水侧多枣，故俗取名焉】美陶硕之守节【谢承汉书曰：河南陶硕，乡曲饷之无所受，但食枣饮水而已】善程莫之居丧【蔡邕奏事曰：程莫年十四时，祖父叔病物故，莫抱伏叔尸号泣悲哀，舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之，莫见食歔欷不能呑咽】植玉门于上苑【西京杂记曰：上林苑中有玉门枣】茂岐峯于北荒【拾遗记曰：北极有岐峯之阴，多枣树，百寻其枝，茎皆空，实长尺，核细而柔，百岁一实】杜畿之直可尚【杜氏新书曰：杜畿为河东太守，平虎将军刘勲为太祖所亲贵，震朝廷，常从畿求大枣，畿拒以他故，后勲伏法，太祖得其书叹曰：杜畿可谓不媚灶也】孙程之谋亦臧【东观汉记曰：中黄门孙程谋诛江京，诈谓马国曰：天子与我枣脯，使早食之，乃与国等共立顺帝】复有无实之称【尔雅云：哲无实枣，注：不着子者】太白之名【广志云：梁国园出太白枣】或防马而为脯【史记曰：楚庄之时有所爱马，防以枣脯】或斫树而同盟【高士传曰：胡昭与晋宣帝为布衣之交，同郡周士欲杀帝，昭止士，士不肯，昭泣以示诚，士感其意乃止，昭所枣树共士盟而别，昭后见帝，口终不言】治中赋之而均士【英雄记曰：孔文举为东莱贼所攻，城欲破，而其治中左承祖以官枣赋战士】都尉树之而有程【淮南子曰：十一月官都尉，其树枣】吐而死之，鲍焦之介何甚【风俗通曰：鲍焦耕田而食，穿井而饮，于山中食枣。或曰：“子所植耶？”遂强吐，立枯而死】呼而问也，曼倩之术何精【东方朔传曰：“武帝时，上林献枣，上以所持杖击未央前殿槛，呼朔曰：‘叱叱先生，来来先生，知此筐中何物也？’朔曰：‘上林献枣，四十九枚。’上曰：‘何以知之？’朔曰：‘以呼朔者上也，以杖击槛两木两木林也，来来者枣也，叱叱者四十九枚。’上大笑，赐帛十疋】至于和饴蜜以同甘【傅▯枣赋曰：“棐棐素华，离离朱实，脆如霜雪，甘如含蜜】与酢棃而并置【应劭汉官仪曰：“光武封太山上坛，见酢棃酸枣，问其故，言者曰：‘百官上者所置。

’上曰：‘封禅大礼，千岁一防，衣冠士大夫何故尔也】上林有羣臣之献【西京杂记曰：“初修上林苑，羣臣各献名果，多制美名，故有靑华枣、赤心枣】窟室有仙人之饵【神仙传曰：“李意其于城角中作一土窟，居其中，冬夏单衣，但饮酒食脯及枣，或百日，二百日不出】既伤其念我弟兄【傅▯歌词曰：“黄叶离高柯，丹枣生自零，不惜枣自零，念我少弟兄】亦叹其生于棘刺【古诗曰：“甘▯抱苦蒂，美枣生棘刺】安平地产不谓于无珍【卢毓冀州论曰：“安平好枣，地产不为无珍】房嵣燃膏亦称其为异【洞防记曰：“房嵣细枣出房嵣之山，山临碧海，万年一实，笮之有膏，可用燃灯】

事类赋卷二十六<子部,类书类,事类赋>

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