苏门六君子文粹卷二十八
苏门六君子文粹卷二十八
淮海文粹二 宋 秦观 撰进策兵法臣闻御兵者，将而将所以御之者，法。兵不得将，与无兵同；将不知法，与无将同。葢断木为碁，刓革为鞠，亦皆有法，况于帅无罪之人，被坚执鋭，从事于万死一生之地哉！兵之有法，犹人之有精神魂魄也。精神失守，魂防而魄夺，则虽有七尺之躯，死无日矣。何则？所以使形者亾也。故知兵有法，正行无间；不知而将，是谓妄行。古之论兵者多矣，大率不过有四：一曰权谋，二曰形势，三曰隂阳，四曰技巧。然此四术者，以道用之，则为四胜；不以道用之，则为四败。事同而功异，不可不察也。何以知其然耶？昔孙膑伏万弩于马陵之下，魏军至而伏发，厐涓死焉。王恢伏车骑材官三十万于马邑之防，匈奴觉之而去，恢以自杀。此则用权谋之异也。马服君救阏与，既遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜，遂破秦军。曹公追刘先主，一日一夜行三百里，败于乌林。此则用形势之异也。西伯将猎，卜之曰「获覇王之辅」，果得太公望而克商。汉武卜诸将贰师最吉，因以为将，卒降匈奴。此则用隂阳之异也。申公巫臣教呉以车战，吴是以始通上国。房琯用车以抗禄山，贼投刍而火之，王师奔溃。此则用技巧之异也。岂非以道用之则为四胜，不以道用之则为四败乎？虽然，所谓道者，何也？治心养气而巳矣。葢心不揺于死生之变，气不夺于宠辱利害之交，则四者之胜败，自然洞见，如形影入于水镜之中，是兵法之大要也。夫镞金羽鹗以为矢，傅胶合漆以为弓，天下所同也。而羿为善射，服在箱，骖在防，制以御辔之利，而加以鞭策之威，天下之所同也。而王良为善御，是何也？其所以用之者，道也。今世人学兵法者，肩相摩，袂相属，虽其精粗不同，然率向之所谓四术而巳至于治心养气之道，则以为书生之语而不与焉。呜呼！是守弓矢与马，而欲为羿、王良也。
盗贼上臣闻治平之世，内无大臣擅权之患，外无诸侯不服之忧，其所事乎兵者，夷狄盗贼而巳夷狄之害，士大夫讲之详，论之熟矣。至于盗贼之变，则未尝有言之者。夫岂智之不及哉？其意以为不足恤也。天下之祸，尝生于不足恤。昔秦既称帝，以为六国巳亾海内无足复虑为秦患者，独胡人耳。于是使防恬北筑长城，却匈奴七百余里。然而陈胜、吴广之乱，乃起于行伍阡陌之间。繇此言之，盗贼未尝无也。夫平盗贼与攘夷狄之术异，何则？夷狄之兵，甲马如云，矢石如雨，牛羊槖駞转输不絶其人便习而整，其器犀利而精，故方其犯邉也，利速战以折其气。盗贼则不然，险阻是凭，钞夺是资，亾命是聚，胜则乌合，非有法制相縻，败则兽遯非有恩信相结。然掲竿持挺郡县之卒，或不能制者，人人有必死之心而巳故方其羣起也，速战以折其气，勿廹以携其心。葢非速战以折其气，则缓而势纵；非勿廹以携其心，则急而变生。今夫虎之为物，啸则风生，怒则百兽震恐，其气暴悍，可杀而不可辱，故捕虎之术，必先设机穽，旁置网罟，撞以利防，射以强弓，鸣金鼓而乘之，不旋踵而无虎矣。至蛇与防则不然，虽其毒足以害人，而非有风生之勇；其贪足以蠧物，而非有震恐百兽之威。然不可以骤而取者，以其急则入于窟穴而巳故捕蛇防之术，必环其窟穴而伺之，薰以艾，注以水，彼将无所得食而出焉，则尺捶可以制其命。夷狄者，虎也；盗贼者，蛇防也。虎不可以艾薫而水注，蛇防不可以弓射而防撞。故曰平盗贼与防外患之术异也。虽然，盗贼者平之非难，絶之为难。平而不絶其弊有二，不可不知也。葢招降与穷治是矣。夫患莫大于招降，莫深于穷治。何则？凡盗贼之起，必有枭桀而难制者，追讨之官素无奇略，不知计之所出，则往往招其渠帅而降之。彼奸恶之民见其负罪者未必死也，则曰：与其俛首下气，以甘饥寒之辱，孰若剽攘攻刼而不失爵禄之荣？繇此言之，是乃诱民以为乱也。故曰：患莫大于招降。凡盗贼之首，既巳伏其辜矣，而刀笔之吏不能长虑却顾，简节而疎目，则往往穷支党而治之。廹胁之民见被汚者必不免也，则将曰：与其婴锢金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生？繇此言之，是驱民以为乱也。故曰：祸莫深于穷治。且王者所以感服天下者，惠与威也。仁及有罪则伤惠，辱及不辜则损威。威惠两失，而欲天下心畏而力服，尧舜所不能也。《夏书》曰：殱厥渠魁，胁从防治，旧染汚俗，咸与惟新。葢渠魁尽杀而不赦，则足以夺奸雄之气；胁从汚染不治，而许其自新，则足以安反侧之心。夫如是，天下之人孰肯舍生之途而投必死之地哉？呜呼！先王巳乱之道，可谓至矣。
盗贼中臣闻自古盗之所以兴，皆出于仍岁水旱，赋敛横出，徭役数发，故愚民为盗，弄兵于山海险阻之间，以为假息之计。自陛下即位以来，轻徭役，薄赋敛，善气既应，年谷胥熟，是宜外户不闭，道不拾遗，而郡县之间，枹鼓或惊，游徼旁午，未见休巳者，何也？以臣思之，葢不任吏之弊也。夫任法不任吏，为弊至多，而于盗贼尤甚。何则？今盗贼之法可谓密矣，强盗得财满匹及伤人者，辄弃市，杀一家三人以上，若支解人者，论如律，案问欲举者，得减重论，杀并徒伴及告获他盗者，降除其罪，为之囊槖通行饮食者，从末减。若文致于法而人心不厌者，辄谳考之。若此之类，与夫捕获亾逸赏罚之格，凡数十条，然皆画一之制也。夫民之所以为盗贼者，其情不一，或闾里恶少，自负其气，椎埋鼓铸，不复齿于平人；或骄兵惰卒，穷苦无聊，亾命啸聚；或执左道，转相诳惑，以为徒党；或困于饥寒，廹于逋负，剽夺衣食，以延一日之命；或故吏善家子，失计随流，轻举妄动。若此之类，特盗贼之大情耳，其间夤缘曲折，可矜可疾者，葢不可胜数。夫以画一之法御不可胜数之情，而吏莫敢为轻重，则宜杀而生，宜生而杀者有之矣。吏果于生杀而不察其宜，则威惠不行，盗贼所以充斥也。臣尝观古之能吏，盗贼之课尤异者，其术不过数端而巳葢有使吏民杂举少年恶子，鲜衣凶服之人，悉籍记之，一旦收捕，纳于虎穴中者，尹赏之治长安也。有明设购赏，令相斩捕，吏追胥有功而上名，尚书调补县令者，张敞之治胶东也。有耳目具知主名，区处穷里空舍，坐语未讫，捕吏巳至者，赵广汉之治京兆也。有择县之豪杰，用以为吏，一旦窃发，则移书诡责，取办其人者，朱博之治渤海也。有置正五长，闾里阡陌，有非常吏辄闻知，奸不得舍者，韩延寿之治颖川也。省遣发之兵，罢捕逐之。吏单车独行，务以德化抚之而安之者，龚遂之治琅琊也。此数子者，可谓善治盗贼矣。然以今日之法绳之，则彼将惶恐，救过之不暇，尚何功名之有哉？何则？非贼杀不辜，则固纵反者也。夫以龚遂、韩延寿、张敞、朱博、赵广汉、尹赏为吏于今之时，犹不能最盗贼之课，又可责于常人乎？为今计者，莫若寛法而任吏，稍重郡守之权，责以大纲，而略其小过。凡重法之地，皆谨择其人，听于法外处置盗贼。有司覆按，不得劾以出入其所赐缉捕缗钱，使得益以酿酒。赏格之外，得酒数百石，亦足以布设耳目，而畜养爪牙。如此，则守臣之威权稍重，而盗贼可以清矣。王嘉曰：“国家有急，取办于二千石，尊重难危，乃能使下。”呜呼！二千石能使其下，则虽有黄巾、赤眉，无足畏也。
盗贼下臣闻盗贼之起，小则蜂屯蚁聚，掳掠闾里；大则擅名号，攻城邑，取库兵，释死罪，杀掠吏民。然皆无足深虑，如臣前说，计足以办。所可深虑者，其间有豪杰而巳何则？人之有豪俊，犹马之有骥，犬之有卢。虽上观下获，一日千里，而纵踶啮之变，亦可畏也。昔周亚夫得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为也。”天下骚动，大将得之，隐如一敌国。云唐纵、朱克融北还卢龙，未防军乱，遂复失河朔。夫孟、克融皆匹夫耳，而得失去就之间，系吴楚之成败，为河朔之存亾以此言之，盗贼之间而有豪俊，岂不为可深虑也哉？臣以为销亾大盗之术，莫大乎笼取天下之豪俊。天下豪俊为我笼取，则彼卒材防軰，虽有千百为羣，不足以置齿牙之间矣。国家取人之制，其选高者惟制策进士。夫豪杰之士，固有文武纵横之间，无不可者。椎鲁少文，独可以任之大亊者。使天下豪杰皆文武纵横之才，则二科足以取之。若有椎鲁少文之人，则不可得而取之矣。是制策进士所得之外，不能无遗材也。臣尝为朝廷患之，未知所处。有缙绅先生告臣曰：“汉法郡县秀民，推择为吏，考行察亷，以次迁补，或至于二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。黄霸起于卒史，薛宣奋于书佐，朱邑选于啬夫，邴吉出于狱吏。其余名臣循吏，繇此而进者不可胜数。”唐自中叶巳后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。虽老奸宿盗，或出其中，而名卿贤将如高仙芝、封常清、李光弼、来瑱、李抱玉、叚秀实之流，所得亦巳多矣。王者用人如江河，江河之所趋，百川赴焉，蛟龙主焉。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥吏牙校，皆奴仆庸人者，无他，以朝廷不用也。今欲用胥吏牙校，而胥吏行文书治刑狱钱谷，其势不可弃。鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡刑者不可用，而用者不可刑。朝廷若采唐之旧制，使诸路监司、郡守其选士人，以补衙职，课之以镇税、场务、督捕盗贼之类，有公罪则赎焉，使长吏得荐其材者，苐其功阀，书岁月，使得出仕，比任子，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者，择用数人，则豪杰英伟之士渐出于此涂，而奸猾之党可得而笼入也。臣常思之，逆销盗贼之术，未有以过于此者。窃取其说，惟陛下裁择之。
苏门六君子文粹卷二十八
钦定四库全书