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译《要修科仪戒律钞》经名：《要修秤仪戒律妙》。原题署朱法满撰。共十六卷。底本出自《正统道藏》洞玄部戒律类。目录 卷一 部秩钞 传经钞 折传钞 年限钞 卷二 写经钞 存念咒钞 讲说钞 发心钞 受持钞 卷三 卷四 各种戒律及愿念，共一千一百条 卷五 卷六 卷七 罪报科 三元罪戒品目 卷八 斋名钞 斋月钞 斋日钞 斋时钞 法师钞 都讲钞 监斋钞 侍香钞 侍灯钞 卷九 衣拜钞 礼拜钞 坐起钞 监斋钞 食物禁忌钞 卷十一 一、治屋 二、治名 三、治所属 四、治室 章表 治病忌日 卷十一 章科信仪 疾病请章的次第 避忌讳上章 上章时的背向 如果使用日期 杂犯科 上章所用的笔砚 案 书写符箓的人 收藏章文的旧本 断章法 卷十二 饭贤缘第一 造殿堂缘第二 念道缘第三 殗秽缘第四 盗贼缘第五 过咎缘第六 善功缘第七 度人出家缘第八 卷十三 杂科第一 同学缘第二 造坛缘第三 碑阙第四 卷十四 饮酒缘 断谷服药缘 服符水断谷 治祝缘 卧枕缘 卷十五 道士吉凶仪及序 通启仪第一 吊丧仪第二 疾病仪第三 初死小殓仪第四 入棺大殓仪第五 卷十六 梵诵三契 礼忏文 章法 成服仪第六 送葬仪第七 安灵仪第八 弟子归本观仪第九 除服仪第十 《要修科仪戒律钞》卷之一 三洞道士朱法满撰 部秩钞 圣人应合万物的需要，必定要凭借经教；如果不建立真正的宝藏，又凭什么成就救济之事呢？经教从口中吐出如琼玉般的文辞，演说这些神圣的秘法，使人返本还淳、回归质朴；要做到这一点，必须把它作为内心的凭据。学习有一定的方法，这些都在这里显现出来。《生神章》说：天尊在龙汉劫讲说《洞真经》，在赤明劫讲说《洞玄经》，在开皇劫讲说《洞神经》。这三洞尊经，完备地阐明了深奥的经典，随方设教，教化众生，开度天人与众生，能够使六道归于真道，使三乘之人得到体悟。修行有高下，法门有浅深，于是三十六部经典由此显著流传。《真藏经》说：第一是上清，第二是妙真，第三是太一，第四是妙林，第五是开化，第六是仙人，第七是黄林，第八是上真，第九是道教，第十是上炼，第十一是上妙功德，第十二是道德。这十二部经，蕴藏在大洞玉清境的经藏之中。第一是洞玄，第二是元阳，第三是元辰，第四是大劫，第五是上开，第六是内音，第七是炼生，第八是灵秘，第九是消魔，第十是无量，第十一是按摩，第十二是上通。这十二部经，藏在上清境的经藏之中。第一是太清，第二是彻视，第三是集仙，第四是洞渊，第五是内秘，第六是真一，第七是集灵，第八是中精，第九是无量，第十是集宫，第十一是黄庭，第十二是小劫。这十二部经，属于太清境的经藏。这就是三洞所著的经典，列入金格，由七位圣人垂示规范，明载于玉篇之中；万劫才开启一次，法门随着有缘之人而传出。《太真科》说：太上老君在汉安元年五月一日，于鹤鸣山授予张道陵《正一盟威之经》九百三十卷、《符图》七十卷，合计一千卷；又将《天师大洞真经》二十一卷授给已经成就真人的人。《太平经》说：真人问道：什么是天经？什么是地经？什么是人经？什么是道经？什么是圣经？什么是贤经？什么是吉经？什么是凶经？什么是生经？什么是死经？神人说：修积真道，就是天经；天喜好生，道也喜好生，所以称为天经。修积德行，就是地经；大地喜好养育，德也喜好养育，所以称为地经。修积和气并且喜好施与，就是人经；和气能够彼此沟通往来，人有财物也应当彼此沟通往来，所以和气就是人经。修积上古、中古、下古的道辞，就是道经；修积上古、中古、下古的圣人文辞，就是圣经；修积上古、中古、下古的贤人言辞，就是贤经。其师为吉者，就是吉经；其师为凶者，就是凶经；其师主生者，就是生经；其师主死者，就是死经。法由圣人显明，道依靠人来弘扬。《道经》说：侯王如果能够守持道，万物将会自然化育。应当知道，人王有道，大道就兴盛隆盛；人王无道，大道就会废弃。