卷十七
重楹画栱，坐出天霄；复树文闺，俯临霓宇。显庆中，县令萧君道宏，理钩绳于日用，凭藻缋于天成。仙宫之妙匠可寻，卢舍之神模不坠。雕甍鹤翥，曳珠网于星津；绣桷虬伸，吐璇珰于月径。绿房丹锁，彩缀晴霞；紫阁青疏，光含薄雾。春风琼树，香飘席上之兰；秋水银塘，影数轩中之芰。晨光转卉，翻宝字之龙花；溽露低枝，荡真文于贝叶。天童润色，黄珉碧玉之坛；海圣弥缝，师子龙王之会。建灵幢于厚夜，珠饰年滋；悬法鼓于迷津，规模岁远。时又于佛堂东壁，画二圣僧，丹青未毕，大启神光。邻玉尘之崇辉，发金龛之实相。朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。由是岷英蜀秀，攀讲序以云趋；带燕裙鸾，仰斋庭而雾合。贪机大阻，净施旁流。绮罗分解佩之因，轩盖得捐金之所。灵妃翳日，舍翠幄于香筵。仙客停云，落霓裳于宝地。自非冲姿密契，景应潜周，岂能昭义祉于氤氲，动玄机于肸蠁者也？爰有上座宏一等，节并沈研，性符隐括。凝妙律于神珠，肃灵椒于宝印。太昊奉楫，截苦海而横流；风伯扶轮，历邪山而效驾。腾烛龙于慧炬，俯镜重昏；奏鸣凤于天歌，下清群籁。摩珍在握，遥临七宝之宫；正觉为心，俯辟三乘之路。湛衢樽于忍地，品藻鸡园；推水砥于言河，扶持象化。县令宇文某，河南人也。帝隋尚书之元孙，皇唐侍中之令子。尔其虹旗万里，御六气而鹏飞；霜戟千群，拥三州而鹗视。帝叶皇枝之重，对越乾坤；金滕石匮之功，光华宇宙。公上流提庆，中和毓祉。见锺鼎于南邻，奉轩裳于北阙。云姿月步，下瑶泽而追风；雪羽霞翎，丽珠田而矫雾。芳兰公子，即以地业高人；幽桂王孙，即以琴樽待物。叙徽猷于礼乐，则俎豆纵横；谈赏契于林泉，则烟霞咫尺。自裁声百里，揆化双川，收武城之故事，择中牟之令典。仁风易狎，候丹翟于春垧；惠化难经，伫青鸾于晓队。山巨源之远量，啸傲行藏；谢太傅之高风，从容语默。县丞王敬，衣簪旧族，孝友名家；白虹缄抵鹊之光，紫电蓄冲牛之气。七年高秀，拂层汉以非遥；六月雄图，击长波而未远。乡望等少承荣绪，中区胜族，门称东别之标，地接西隅之向。严君平之履道，盛德家传；秦子整之谈天，风流代袭。咸以为妙图真谛，事出于无名；翠琰玄碑，道凝于不朽。弇州北跨，犹疏騄骥之名；文石东区，尚勒玄龟之颂。况乎玉衣流庆，事属于仙帏；金屋延祥，福缠于梵宇。爰求胜笔，载记芳谣。下官弱植少徒，薄游多暇。薜萝人事，空馀江海之心；笔札神交，尚有渊云之气。相如谢病，访诗酒于临邛；邱也栖迟，听弦歌于单父。群公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹乎？
译树立有文饰的闺门，俯临彩虹般的宫宇。显庆年间，县令萧君道宏把钩绳的规矩用于日常治理，凭借天成般的文采进行营造。仙宫的精妙工匠可以寻得，卢舍那佛的神妙形制没有坠失。雕饰屋脊如鹤飞翔，拖曳珠网于星河之间；绣饰椽角如虬龙伸展，在月光道路上吐出玉珰。绿色房舍、丹色锁具，彩饰如晴霞；紫色楼阁、青色疏窗，光辉含在薄雾之中。春风吹过琼树，香气飘到席上的兰花；秋水映照银色池塘，水中菱花的影子映入轩内。晨光转动花草，翻出宝字龙花；湿润露水压低枝条，在贝叶上荡漾真正的文字。天童为黄珉碧玉的坛场增添润色，海圣为师子龙王的法会加以弥补。深夜在黑暗中建立灵幢，珠饰一年比一年增多；在迷失的渡口悬挂法鼓，规模经历岁月而长远。又在佛堂东壁绘画两位圣僧，丹青尚未完成，神光便大为显现。它邻近玉尘般的崇高光辉，显发金龛中的真实法相。朱色轩室傍晚明朗，仿佛游处明月宫中；深青色佛宇清晨融和，仿佛面对流霞之阙。因此岷山的英才、蜀地的秀士，攀登讲学的台序而云集趋赴；佩带燕裙、鸾裙的人，仰望斋庭而如雾聚集。贪求名利的机心受到巨大阻碍，清净布施从各处流来。绮罗女子分解佩饰以结布施之因，车盖贵人得到捐献黄金的场所。灵妃遮蔽太阳，在香筵上舍弃翠色帷帐；仙客使云停驻，在宝地上脱下霓裳。若不是超凡的姿质暗中相合，祥应在幽微中周遍显现，怎么能够在氤氲之气中彰明义理福祉，在隐约感应中发动玄妙机运呢？有上座宏一等人，操守与沉潜研习相合，性情符合隐括之道。在神珠中凝聚精妙戒律，在宝印中肃整神圣的法度。太昊奉持船楫，横渡苦海的急流；风伯扶持车轮，经过邪山而效力驾驭。把烛龙升腾为智慧的火炬，俯照重重昏暗；在天上歌唱鸣凤之音，向下澄清各种声响。手握珍贵法宝，远远临近七宝宫殿；以正觉作为内心，俯身开启三乘道路。把忍辱之地作为清澈的通衢，品评鸡园的教法；把言语之河作为水磨之砥，扶持佛法教化。县令宇文某，是河南人，是隋代皇帝尚书的玄孙、唐代皇帝侍中的爱子。他的虹色旌旗延伸万里，驾驭六气而如大鹏飞翔；霜色兵戟列成千群，拥护三州而像鹗鸟俯视。承当帝王后裔、皇室枝叶的重任，与天地相对；金縢、石匮所记功业，光辉照耀宇宙。公侯出身高贵而承受福庆，中和之气孕育祥福。在南邻看见钟鼎，在北阙奉行轩裳。云一样的姿态、月一样的步履，从瑶池下降而追逐长风；雪色羽毛、霞色翎羽，使珠田增丽而冲破雾气。像芳兰般的公子，凭借土地产业成为高士；像幽桂般的王孙，凭借琴瑟酒樽接待宾客。叙说礼乐的美好谋略，俎豆祭器纵横陈列；谈论山林泉石间的赏心契合，烟霞仿佛近在咫尺。自从裁定声教覆盖百里，治理两川，便收取武城的故事，选择中牟的良好政令。仁爱的风教容易亲近，仿佛在春日原野等待丹色凤凰；惠民的教化难以经历，长久伫立等待清晨队列中的青鸾。像山巨源那样胸襟深远，啸傲于出仕和退隐之间；像谢太傅那样风范高尚，从容处理言语和沉默。县丞王敬，出身佩冠簪的旧族，是以孝友闻名的家族；白虹收敛抵御鹊鸟的光芒，紫电积蓄冲击牛斗的气势。七年之中才华高秀，拂动高天而并不遥远；六月之间宏图雄伟，击打长波而尚未遥远。乡里名望之人等少承荣耀的家世，都是中原的显贵家族；门第号称东部别支的标志，土地连接西方边隅。严君平践行大道，盛大德行由家族传承；秦子整谈论天象，风流文采世代承袭。大家都认为，精妙的图谶和真实的义理，成就出自无名；翠色美石和玄色碑铭，使道凝聚而达到不朽。弇州向北跨越，仍然疏略记载骏马的名声；文石位于东部地域，尚且刻下玄龟背负的颂文。何况玉衣流布福庆，事情属于仙人的帷帐；金屋延续祥瑞，福气缠绕于佛寺。于是寻求高妙的文笔，记载美好的歌谣。下官资质薄弱，少有门徒，闲游在外而多有空暇。身处薜荔女萝之间处理人事，徒然保有江海般的心志；凭借笔札进行神交，仍然具有扬雄、司马相如般的才气。司马相如称病，在临邛寻访诗酒；孔丘也曾栖迟单父，听闻弦歌。各位公卿认为道统仍然存在，想要传写记载功德的文章；下官认为文章正在这
蜀岭东渐，岷山西积。月峡星桥，腾金孕碧。肸蠁灵兆，邱墟梵迹。雁塔摧基，鹿苑遗迹。肃肃黄运，英英文母，配干垂庆，仪坤握矩。宠照香城，仁沾净土。爰光大壮，聿求多祚。青牛福地，白鹤禅林。重扃雾敞，复殿云深。龛雕翠玉，刹树黄金。龟镜夕照，凤铎晨吟。慧楼弥望，化台出没。栋列长虹，窗虚明月。果唇周映，莲眸间发。雨霁猴池，烟生龙窟。肃穆禅众，优游令宰。方驾康衢，连舟性海。鹫岭增饰，鸡林润彩。藻绘相寻，丹青尽在。我今怀矣，穷路何歧？承风咏德，展义陈词。百年心事，千载风期。东西南北，栖遑几时？梓州通泉县惠普寺碑若夫玄机默运，披睿烈于三精；素键潜融，肇神功于万汇。则有灵期肸蠁，龟龙负河洛之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。虽功悬日月，终植轨于寰中；业静云雷，未逃规于象外。尔其译雉林之宝偈，诠鹫岭之真图，抽紫玉于禅山，朗玄珠于智水。不生不灭，光临妙物之津；无去无来，浚发乘时之契。仗三明而独运，施洽平分；据二谛而同归，功超邃古。故能使三千法界，向风知衽席之师；百亿天王，闻道失岩廊之贵。非释迦之神化，其孰能与于此乎？既而正法将隐，微言不嗣；应身既没，遗仪间起。恒星夜掩，西天衔风雾之悲；梦日宵成，东汉肃坛场之礼。由是鹿园层敞，象教旁流。宣妙奖于希夷，范灵踪于显晦。瑶龛宝座，光华震旦之墟；凤刹霓裳，斧藻阎浮之域。其寺盖梁大同中年所建，地分彭蜀，岭对岷峨。凭广汉之遗墟，藉犍为之旧壤。西驰峭崿，山连白雉之郊；东赴长川，江走黄牛之峡。崇墉却峙之势，庭衢四会；胜里九曲之分，闾阎万积。危冠袨服，参差轩盖之前；露渚风畦，隐轸亭皋之望。是惟仙境，实启香城；焕若神明，恍同化出。绀坛烟属，疏绝阁而三休；紫殿云深，彻回廊而四注。重栾复栋，雾缉霞张；绣桷雕楣，鸾伸鹤跂。珍台控景，羲和获练辔之因；绮榭裁氛，屏翳得停镳之所。连甍积翠，交玉琐于星衢；洞户流丹，缀金铺于月窦。垂珠网露，傍倾汉浦之琛；列铎吟飙，上合钧天之乐。固以轮奂之美，冠真宰以先鸣；雕范之奇，告灵基而得隽。乃造弥勒下生像一座，相好端足，华姿朗备。贞观末年，灵晖继发。房栊匝曜，疑连不夜之城；户牖皆明，似出重昏之境。自非理参幽赞，道叶冥机，宣佛镜于无方，演慈灯于已绝，岂能写丹青于实相，妙色长存；图铣鋈于真容，神光不昧？若乃时暄福地，低落照于晴晖；候肃禅房，泛初华于霁景。千千宝树，若在双林；一一妙香，仍清八味。山翚傃晚，跂叶屿而相鸣；野燕迎晨，拂花帘而自乐。松楹秀蔓，曲成萝薜之衣；砌石生莲，直起芙蓉之座。则有施身童子，戾止岩扃；忍辱仙人，来仪磵户。都人野彦，希梵席而投裾；赵美燕姝，望斋庭而继履。莫不青凫委贯，俱欣不舍之坛；紫贝兼明，共化无缘之力。故能使雕形画塔，象设年滋；彩帙瑶箱，龙编月久。岂西周之道备，南国之风成者乎？爰有寺主等，覃机色外，练迹尘间。浴甘露于身田，集祥风于性宇。栖情不二，忽起初地之权；援手大千，犹拥弥天之具。县令等或公侯百代，玄貂列驷之门；或文史三冬，吐凤回鸾之客。铜章墨绶，任切临人；铁印黄簪，功宣渐陆。局牛烹而待价，肆蠖屈以求伸。挥锋九折之隅，作镜双流之外。录事柳元等，丹轩紫绂，家传方面之勋；骥子鱼文，地列膏腴之右。昔承隋运，屡委天书；爰自皇初，颛流帝礼。等宾渝之奉汉，类微濮之匡周。威申白马之盟，并受飞龙之托。故能遗风罔坠，代济其美。望重西南，功宣法俗。咸以为弦歌小政，犹篆德而垂芳；钟鼎微荣，尚铭勋而作鉴。况乎神威自在，方传宰匠之功；岂可栋宇常存，不勒山河之赞？爰托幽鄙，奉扬微猷。敢宣此义而为颂曰：天地定位，君臣作极。道在岩廊，功沾寰域。尚清皇盼，犹歌帝力。况我能仁，惟神不测。诞生迦室，利见王城。机覃有应，业会无生。长驱定境，振旅魔营。恩兼动植，势绝随迎。燕山倾仞，鹤林埋景。慧日西沈，慈波东骋。竞窥灵相，争参佛影。月殿分城，云龛动岭。长江旧域，广汉遗区。川分潼峡，塞接岷渝。闾阁四会，亭障威纡。爰开宝地，实控名都。霞墙百雉，云甍四注。紫阙寻烟，赪楼结雾。波流虹起，雷奔蠖步。纲罩星鹑，珰栖月兔。灵机藻繂，禅室安闲。雕金范玉，举翠浮丹。神宫不夜，虚室长寒。光超有色，贶出无端。清露花径，飞泉叶户。磵绿苔秋，山苍树古。茫茫庶类，巍巍净土。鹅鹭同归，华夷共聚。第一义谛，寥廓法门。迹离生灭，思举乾坤。情迷则复，道在为尊。惟名与器，万古长存。梓州郪县兜率寺浮图碑
译蜀地山岭向东延伸，岷山向西堆积。月峡、星桥，腾起金光而孕育碧色。神灵隐约的祥兆，丘墟中遗留的佛迹。雁塔的基址已经摧毁，鹿苑只留下遗迹。肃穆啊，黄帝的运数；英明啊，文德皇后。匹配乾道而垂下福庆，效法坤仪而掌握规矩。恩宠的光辉照临香城，仁德的恩泽沾润净土。于是使盛大壮美显现，开始求取更多福祉。青牛是福地，白鹤是禅林。重重门扉在雾中敞开，复殿深入云端。佛龛雕成翠玉，佛刹树立黄金。龟镜在傍晚照耀，凤铃在清晨吟鸣。慧楼远近尽入眼中，教化之台时隐时现。栋梁排列如长虹，窗户空明如月。佛像果唇四面映照，莲花般的双眸间或显现。雨后猴池清澈，烟气从龙窟升起。禅众肃穆，县令安闲。共同驾临宽阔大道，连续乘舟渡过佛性之海。鹫岭增添装饰，鸡林润饰光彩。文采绘饰相继而来，丹青之美全部具备。我如今怀念这一切，可道路尽头为何有这么多岔路？承受风教歌咏德行，铺陈义理写下辞章。百年的心事，千载的交游之约。东西南北漂泊不定，还要多少时候？《梓州通泉县惠普寺碑》至于玄妙机运默默运行，在三种精气中显现圣明功烈；纯正的关键暗中融合，在万物中开始显现神圣功业。于是有神灵的时运隐约感应，龟龙背负河图、洛书；帝王的基业氤氲兴盛，贤哲提出经纬天地的谋略。即使功业高悬如日月，终究还要在天下建立轨则；即使事业平息云雷，也没有逃脱形象之外的规矩。至于翻译雉林的宝贵偈语，解释鹫岭的真实图象；从禅山抽取紫玉，在智慧之水中使玄珠明亮。不生不灭，光辉降临妙物的津渡；无去无来，深深发掘顺应时机的契合。凭借三明独自运行，施行教化而普遍平等；依据二谛共同归向，功德超过幽深的上古。因此能够使三千法界顺从风教，知道有如席位般安稳的导师；使百亿天王听闻佛道，失去对岩廊宫殿尊贵地位的留恋。若不是释迦牟尼的神妙教化，谁能够做到这样呢？后来正法将要隐没，精微的言论无人继承；应化之身已经灭度，遗留下来的仪法偶尔兴起。恒星在夜间遮蔽，西天含有风雾悲哀；梦中太阳在夜间出现，东汉恭敬地建立坛场礼仪。于是鹿野苑层层敞开，象征佛法的教化向四方流布。在幽微难见之处宣扬精妙的教导，在显明与隐晦之间仿效神圣遗迹。瑶玉佛龛、宝贵座台，使光华震动震旦之地；凤凰佛刹、霓裳般的装饰，使阎浮提世界受到雕饰。这座寺院大概建于梁大同年间，地处彭、蜀之间，山岭正对岷山和峨眉山。凭借广汉的遗迹，依托犍为的旧地。向西直趋峭壁，山脉连接着白雉出没的郊野；向东通往长川，江水奔流于黄牛峡。高墙退峙的形势，使庭院街道四面会聚；优胜里巷九曲分布，民居层层密集。戴着高冠、穿着华服的人们，参差排列在车盖之前；露水沾湿的洲渚和风吹的田畦，隐约映入亭台水岸的远望之中。这实在是仙境，确实开启了香城；光彩灿烂如神明显现，恍惚如从化境中出现。青色坛场烟雾相连，疏朗的楼阁高低错落，仿佛三次休息才能走完；紫色殿宇深入云中，回廊曲折，四面通达。重重曲梁、层层复栋，如雾气交织、霞彩张开；彩绘的椽子、雕刻的门楣，如鸾鸟伸颈、仙鹤屈足。珍丽的台榭控制着景色，使羲和得到放松缰绳的地方；华美的水榭剪裁着云气，使屏翳获得停下车马的处所。屋檐相连，翠色层叠，玉锁交错于星辰般的道路；洞门流动着丹红，金色铺首点缀在月光般的门洞上。垂下的珠网承接露水，仿佛靠近倾泻银河的水边珍宝；排列的铜铎随风吟响，上与钧天之乐相合。它的轮奂之美，确实在诸神之中首先显扬；雕饰范式的奇异，也足以告知神灵这座灵异根基而获得赞誉。于是建造弥勒下生像一尊，容貌端正完足，华美姿态明朗齐备。贞观末年，灵异的光辉又接连显现。房屋门窗四周光芒遍照，仿佛连接着不夜之城；门户窗牖全都明亮，好像从重重昏暗的境地中出来。若不是通晓幽深的道理、参合冥冥的机理，能够在无方之地宣扬佛的明镜，在佛法将绝之时演燃慈悲之灯，又怎能把真实法相描绘在丹青上，使妙丽的形色长久存在；把金银错饰施于真实容貌，使神圣的光明永不昏暗呢？至于时令温暖的福地，晴光中低垂着夕阳；天气清肃的禅房，雨霁景明之时浮现初开的花朵。千株万株的宝树，仿佛生长在双林之间；一朵朵奇妙的香花，仍然清芬如八味香水。山中的鸟雀傍晚归来，站在高叶小岛上相互鸣叫；野燕迎接清晨，拂过花帘自在嬉乐。松木楹柱上秀蔓攀附，曲折形成萝薜织成的衣裳；台阶石缝中生出莲花，直立成为芙蓉般的座台。于是有施身童子来到岩门，忍辱仙人来到溪涧门户。城中人和乡野士人，向往梵寺的法席而投身前来；赵地的美人、燕地的美女，望着斋庭接踵而至。没有不把青色水鸟般的财物解下，一同欣喜于不舍财物的坛场；紫贝等珍宝兼收光明，共同化入无缘大悲的力量。所以能使雕刻的佛像、绘画的佛塔，形象陈设年年增多；彩色的帙册、玉制的箱笼，龙纹经卷历月而长久保存。难道不是因为西周的道统完备、南国的风俗形成，才达到这样吗？这里有寺主等人，深究超越形色的玄理，在尘世间修炼行迹；以甘露沐浴身心之田，在性灵宫宇中聚集祥和之风。他们专心不二，忽然施行初地菩萨的权宜法门；伸手援救三千大千世界，仿佛仍然拥有弥天的法具。县令等人，有的世代为公侯，出入玄貂列驷的门第；有的是饱读文史三冬的才士，属于吐凤回鸾的宾客。佩铜章、系黑绶，任职正切合治理百姓；佩铁印、簪黄簪，功绩显著而逐渐升进。他们如待价而沽的伏牛，如屈身的尺蠖以求伸展；在九折锋刃的险处挥动刀锋，在双流之外作成明镜。录事柳元等人，身着丹色车服、紫色绶带，家族世传镇守方面的功勋；他们如骏马之子、鱼纹之才，所处之地列在富饶肥美之区。过去承受隋朝国运，屡次奉受天子的诏书；自大唐开国以来，专门流布帝王的礼教。他们像宾渝辅佐汉朝，像微子、濮人匡辅周室；威名伸张于白马之盟，也共同接受皇帝如飞龙般的重托。因此能够使遗风不坠，世代接续其美德；声望重于西南，功绩显扬于佛法和世俗。大家都认为，即使是弦歌教化的小政绩，也还应当镌刻德行、流传芳名；即使只是钟鼎上的微小荣耀，也还应当铭记功勋、作为后世鉴戒。何况神威自在，正要传扬治理者和工匠的功劳；难道可以让殿宇长存，却不在山河之间刻下赞辞吗？于是托身于幽僻鄙陋之地，奉扬微薄的功业。谨宣示这一意义，作颂说道：天地确定方位，君臣成为纲常。大道存于朝廷，功德沾被天下。尚且歌颂皇帝的圣明，仍然歌唱帝王的力量；何况我佛能仁，神妙本来不可测度。诞生于迦维罗卫，显现于王城。佛法的机缘广布而有所感应，功业会归于无生。长驱直入而安定诸境，整顿军旅以镇服魔军。恩惠兼及草木禽兽，威势使一切顺逆都归于断绝。燕山崩塌了山崖，鹤林掩埋了光景。智慧之日西沉，慈悲之波向东奔涌。人们争相窥望灵妙法相，竞相参礼佛的形影。月殿分布如城郭，云中佛龛撼动山岭。长江旧有的地域，广汉遗留的区域；河流分开潼、峡，关塞连接岷山和渝地。里巷四面会聚，亭障曲折而显威。于是开辟宝地，实在控制着名都。霞光般的城墙高达百雉，云中屋脊四面伸展。紫色宫阙在烟中若隐若现，赤色楼阁与雾气相结。水波流动如虹升起，雷声奔走如尺蠖爬行。罗网笼罩星宿，玉珰停栖月兔。灵妙的机理和华美的彩饰，禅室安静闲适。雕刻金银，摹范玉石，翠色与丹红高高浮现。神圣宫殿如同不夜，空寂房室长久清寒。光明超越一切有形之色，恩赐从无端而来。清露滋润花径，飞泉流入叶门。溪涧碧绿，苔藓经秋；山色苍茫，树木古老。茫茫众类，都归于巍巍净土。鹅与鹭一同归来，华夏与夷狄共同聚集。第一义谛广大空寂，法门辽阔无边。佛迹脱离生灭，思绪可以包举乾坤。情欲迷失便会轮回复返，佛道存在便以尊贵为本。只有名与器，能够万古长存。梓州郪县兜率寺浮图碑
若夫仙楼白玉，窈冥昆阆之墟；神阙黄金，寂寞蓬瀛之浦。斯则冈峦仿佛，稽凤册而空存；岛屿凭陵，舣龙舟而罕迨。至若按皇轩于夏箓，考璇构于殷图，周王北洛之宫，秦帝南山之阁。西京故事，下听雷霆；东国馀基，俯临风雨。莫不陵迁谷变，共榛灌而邱墟；火绝烟沈，与云雨而坱莽。其有据坤灵之宝位，借神道之冥扶。占象纬而图基，揆川原而宅址。蜂台映月，还临舍卫之城；雁塔寻云：即对耆阇之岭。成而不毁者，将斯之谓欤？兜率寺者，隋开皇中之所建也。尔其林泉纠合之势，山川表里之制，抽紫岩而四绝，叠丹峰而万变。连溪拒壑，所以控引太虚；蒸云驾雨，所以荡泄元气。涪江千仞，波潮将旭日争光；都城百雉，甍栋与晴霞共色。信造化之奇模，尽登临之妙境。玄房雾转，抗金枢于桂岊之前；绀殿星开，栖玉刹于默林之下。岩花落迢，近拂天衣；涧叶低阴，斜笼宝座。宵汀鹤警，乘鼓吹而齐鸣；晓峡猿清，挟霜钟而赴节。若乃巡碧磴，历玄阶，琐窗澄彩，琼铺洞照。神姿满月，疑临石镜之峰；众馥扬烟，似对香炉之岳。信可下清人境，上配天都，为胜地之先鸣，执名山之右契者也。爰有信弟子某乙等，夙祛尘网，早植慈根，悲梵室之未宏，悼禅居之犹褊。以为上栋下宇，河图避风雨之灾；广榭崇台，时令着高明之宅。是以菩提长者，竞洁舍卫之坛；天帝人皇，争辟仙宫之塔。则知威容下丽，群生解瞻仰之因；材朴重雕，黎人有子来之地。乃于寺内建浮图一所。某年月日，乡望等兆基弘愿，继发净因，陵轹中天，规模大壮，高列砌架，迥浮轾轩，直上千寻，周回百步。占氛候景，神祇叶幽赞之功；揆墨端行，班倕逞绝群之思。收岱宗之杞梓，聚昆山之玉石。土兼五色，金逾百炼。龙蟠万栱，策屏翳而高骧；鹤矫千楣，冠扶摇而独运。重檐霭霭，云将反复于棂轩；洞宇寥寥，风伯栖遑于户牖。仙娥去月，旅方镜而忘归；宝婺辞星，攀圆珰而未返。玄甍霮■〈雨上对下〉，若鹏飞之戾九天；丹楹联骞，如凤翔之据九仞。每至韶光照野，爽霭晴遥，列郊墟于四野，开云气于千里。风恬雨霁，烟雾藻天地之容；野旷川明，风景挟江山之助。则有雕帘绣轴，排净域而停轮；宝骑银鞍，指珍台而耸辔。于是披岫幌，抵岩扃，攀翠复而三休，步玄梁而十憩。廊轩外敞，淑气长延；阴室中开，鲜飚自激。俯环瀛而极望，积藓非遥；出云汉而高践，灵槎可托。真福地之殊观，香城之巨丽者乎！寺主等沈研二谛，振耀三明。抵苍璧于邪山，揽玄珠于定水。挹其流者，曲成般若之缘；承其风者，浚发菩提之愿。长史河东裴某，风神朗润，操履贞勤。萧条江海之心，磊砢冰霜之节。下岷关而叱驭，寄切全都；临蜀野而宣条，功深半刺。县令卫玄，海内高流，河东望族，荣高铜墨，任屈弦歌。浃辰而风化大行，逾月而奸豪屏气。陶潜彭泽，自得高人；王吉临邛，仍延重客。县丞胡敬仁，三河旧族，一代良材。提镆铘而愿割，局骅骝而待步。江湖秋至，方怀纵壑之图；海浪风高，未接垂天之翼。乡望等并中和受气，孝友承家。才称江汉之灵，地实岷峨之秀。或以时良入选，擢迹乡邻；或以朝望来仪，升名郡县。并沐康衢之化，俱承比屋之封。瞻彼岸而同归，登春台而共乐。咸以垣墉遽覆，犹传路寝之歌；银鼎俄穷，尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕，与天地而争工；层构峨峨，配山川而永固。岂可使宏规在我，空存蔽日之基；雄笔同时，不借凌云之气？谨闻命矣，乃作铭云：二象成纪，三才定位。开剖太虚，导引元气。纷纷化迹，飚飚圣致。行杰趣约，归同弃异。法王西眷，教迹东游。功超道茂，义冠儒流。丹青既备，栋宇旋周。梵宫霞积，香阁星浮。缅想蓬瀛，金台迥起。旷瞻昆阆，瑶房峻峙。壮矣名都，神居攸止。大哉英服，兹峰诞纪。金绳对岭，玉榜分岑。松扃委郁，桂幌深沈。云龛树晦，烟洞花深。重峦雾结，复涧泉吟。肃肃禅众，遥遥净镜。鹿野经文，龙宫佛影。梵臻金室，光来石井。峡晓猿清，池曛鹤警。岷峨旧族，江汉英姿。争开法愿，重峻崇基。占云接庑，揆景分墀。天人合应，幽显呈期。灵思孤出，神模独涌。雾积千楹，霞张万栱。玉牖星罗，璇珰月拥。复榭龙蟠，重甍凤耸。峨峨峻岊，奕奕崇标。雕檐切汉，宝缀凌霄。深窗閟景，洞户流飚。银釭夕映，珠铎晨摇。我辞秦陇，来游巴蜀。胜地归心，名都憩足。甫建乡县，频移灰烛。聿从良时，仍寻妙躅。旷望原陆，周流江汜。桃李春风，芙蓉秋水。烟霞四面，关山千里。他乡寓目，兹焉复几？
译至于仙楼白玉，幽深昏冥地处昆仑、阆苑之间；神阙黄金，寂寞地处蓬莱、瀛洲之滨。这些地方只是山冈峰峦依稀仿佛，考察凤凰之册也只能徒然存在；岛屿高峻相连，驾船而至龙舟也很少能够抵达。至于夏代典籍中的皇轩，殷代图录中的璇宫，周王在北方洛水的宫室，秦帝在南山的楼阁；西京旧事，俯听如雷的声威；东国遗留的基址，低临风雨。没有不因山陵迁移、山谷变迁而与荆棘灌木同成丘墟；火灭烟沉，与云雨一同归于荒芜。至于有的凭借大地神灵的宝位，借助神道幽冥的扶持；观察星象，规划根基，测量山川原野而选择宅址。蜂台映照月光，仍可临望舍卫城；雁塔直入云间，正好面对耆阇崛山。建成而不毁坏的，大概就是这种情况吧？兜率寺，是隋朝开皇年间建造的。它那林泉交错汇合的形势、山川内外相配的布局，抽拔紫色岩峰而四面峭绝，重叠丹红山峰而变化万千。溪流相连、沟壑阻隔，因此能够控制并引导太虚；云气蒸腾、雨水运行，因此能够荡涤宣泄天地元气。涪江高达千仞，波涛与初升的旭日争辉；城墙高达百雉，屋脊栋梁与晴霞同色。确实是造化的奇妙模型，也是尽情登临的美好胜境。幽深房舍中雾气回旋，在桂树山峰之前高擎金色门枢；青色殿宇如星辰展开，在幽静林木之下安置玉石佛塔。岩花飘落在遥远高处，近来仿佛拂过天衣；溪涧叶子低垂成荫，斜斜笼罩着宝座。夜晚水汀上的鹤声惊起，随着鼓吹一同鸣叫；清晨峡谷里的猿声清亮，挟着霜钟声应节而来。至于巡行碧色石磴，经过幽玄台阶，琐窗澄澈的光彩，琼玉铺陈而洞然照耀。佛的神妙姿态圆满如月，仿佛降临石镜峰；众多香气升腾如烟，好像面对香炉峰。确实可以下压清净人间，上与天都相配，在名胜之地最先显扬，成为名山中的首选了。有虔诚信佛的弟子某乙等人，早早除去尘世罗网，预先种下慈悲根本。他们悲悯梵宇尚未宏大，哀惜禅居仍然狭小，认为上有栋梁、下有屋宇，才能使河图避开风雨灾害；广设水榭、高筑台阁，才合乎时令而显出高明的居所。因此菩提长者争相洁净舍卫城的坛场，天帝和人间帝王争相开辟仙宫般的佛塔。由此可知，佛的威严容貌降临人间，可以使众生懂得瞻仰的因缘；木材经过重重雕琢，百姓便有如子弟归来的地方。于是就在寺内建造浮图一所。某年某月某日，乡里有声望的人等奠定根基，广发弘愿，继续培植清净因缘。塔身高凌中天，规模极其宏壮；高高排列的台阶和架构，远远浮出于车轩之上，直上千寻，周围达百步。观察云气、测候景象，神祇共同辅助幽冥的功业；测量墨线、端正施工，班、倕施展了超群的构思。收集泰山的优良木材，聚集昆山的美玉。土壤兼有五种颜色，金材胜过百炼。万千拱木如龙盘曲，仿佛催促屏翳高高飞升；千重楣梁如鹤伸颈，压过扶摇之风独自运行。重重屋檐雾气蒙蒙，云神仿佛在窗棂轩廊之间往返；空旷殿宇寥寥无声，风神在门窗之间徘徊栖息。仙女离开月宫，带着方镜远游而忘记归来；宝婺星辞别星空，攀住圆形玉珰仍未返回。黑色屋脊云气浓密，仿佛大鹏飞到九天；丹红楹柱高高并列，如凤凰飞翔而据守九仞。每当春日的光辉照耀原野，清爽的云气延伸到晴朗的远方，四野排列着郊外村墟，千里之内云气舒展。风平雨止，烟雾为天地增添文饰；原野空旷、河流明亮，风景又借助江山而更加壮丽。于是有雕花帘幕、绣饰车轴的车子，排开在净土之前停下车轮；宝贵的坐骑配银鞍，朝着珍丽的台阁抬起缰绳。人们于是拨开山峰的帷幕，抵达岩石门户，攀登青翠的曲折山道，休息三次；行走幽玄的桥梁，停歇十次。廊轩向外敞开，和美之气长久延伸；幽室从中开敞，清新的风自然激荡。俯视环绕四海而极目远望，层积的苔藓仿佛并不遥远；走出银河般的云气而高高踏行，神奇的木筏也可以凭借。真是福地中特殊的景观、香城中宏伟的壮丽啊！寺主等人深入研究真谛、俗谛，振发光耀三明；在邪山之前抵达青色璧玉般的境界，在禅定之水中取得玄妙明珠。接受其流风的人，曲折成就般若的因缘；承受其教化的人，深深发起菩提的愿心。长史河东裴某，风采神情明朗温润，操守行为贞正勤谨；心志萧散如江海，节操磊落如冰霜。下越岷山关隘而叱责车夫，寄托着治理全都的重任；来到蜀地原野宣扬法令，功绩深厚如半刺史。县令卫玄，是海内的高雅名士、河东的望族，身居铜墨之荣，却屈居弦歌之任。十多天便大行风化，一个月有余便使奸豪屏息。像陶潜任彭泽令，自有高人风度；像王吉任临邛令，仍能延请贵客。县丞胡敬仁，是三河旧族、当代良材；手提镆铘剑，愿意出力割除弊害；驾驭骅骝，等待施展步伐。江湖秋日将至，正怀有纵马入壑的计划；海上风高浪急，还没有展开凌空的双翼。乡里有声望的人等，皆禀受中和之气，孝顺友爱，继承家风；才华可与江汉之灵相比，地域实在是岷山峨眉的秀美所在。有的因时运良好而被选拔，在乡里显露踪迹；有的因朝廷声望而来，升列郡县名籍。他们都受到康庄大道般的教化，共同承受比邻而居的恩泽。望见彼岸而一同归去，登上春台而共同欢乐。大家都认为，即使城墙很快倾覆，还应传唱路寝的歌辞；即使银鼎突然穷尽，也还应刻写灵台的颂文。何况高大的根基光彩显赫，与天地争竞工巧；层层建筑巍峨高耸，与山川相配而长久坚固。怎么可以让宏伟的规划在我们手中只留下遮蔽太阳的根基，而同时代的雄健文笔又不借助凌云的气势呢？谨已听从命令，于是作铭说：阴阳二气形成纲纪，天地人三才确定位置。开辟剖析太虚，疏导运行元气。纷纷呈现化生的踪迹，烈烈显现圣人的功业。行为卓越而志趣简约，归于同道而舍弃差异。法王向西眷顾，佛教踪迹向东传播。功德超越诸道而道业茂盛，义理冠绝儒家流派。丹青图绘已经完备，栋宇很快环绕周全。梵宫堆积霞彩，香阁浮现星光。遥想蓬莱瀛洲，金台高高耸立；远望昆仑阆苑，玉房高峻对峙。壮丽的名都，是神灵居止的地方；伟大的英华之地，这座山峰在此诞生而有了纪念。金色绳索对着山岭，玉制榜额分立峰峦。松木门户郁郁，桂木帷幌深沉。云中佛龛被树影遮暗，烟雾洞穴中花朵幽深。重重山峦凝结雾气，层层溪涧传来泉声。禅众庄严肃穆，净镜遥远清明。鹿野苑的经文，龙宫中的佛影。梵天来到金室，光明从石井照来。峡谷清晨猿声清亮，池边黄昏鹤声惊鸣。岷山峨眉的旧族，江汉之间的英才，争相发起弘法的愿心，再次加高宏伟的根基。测量云气以连接屋檐，揣度日影以分列台阶。天人与人间相互感应，幽明两界一同显示祥期。灵妙构思独自涌出，神奇形制独自呈现。雾气聚集于千根楹柱之间，霞彩张开于万根拱木之上。玉窗如星罗列，旋玉门饰拥簇如月。复重的水榭盘曲如龙，重叠的屋脊高耸如凤。山峰高峻，标志高大；雕花屋檐逼近银河，珍宝装饰直凌云霄。深窗幽闭景色，洞门流通风气。银灯在黄昏映照，珠铎在清晨摇动。我辞别秦地和陇地，来到巴蜀游历。胜地使我归心，名都让我停下脚步。刚刚建立乡县，已经多次迁移，灯烛的灰烬也不断更换；正逢美好时节，仍然寻访胜迹。放眼辽阔的原野陆地，周游曲折的江岸。春风中的桃李，秋水中的芙蓉；四面烟霞，千里关山。在异乡寄托目光，这样的景色还能再遇几次呢？