卷六

译代人给蜀城父老的信 我听说天地确立极则，也不能改变否泰的时限；山川不断呈现灵异，也不能改易穷困和通达的命数。难道不是圣贤共同的事业，取决于自身的所谓才能；荣辱却属于不同的流途，受制于外界的所谓命运吗？因此有人像龙腾凤立，伊尹、周公成就辅佐君王的功劳；有人含着粗粮、喝着野菜汤，颜回、冉耕却困于久居贫贱的疾病。有的人先哭号后欢笑，有的人开始吉利而最终凶险。事情不可估量，功业也未必一定。由此可知，大浪还未相接时，长鲸多有搁浅而死的忧患；高空的风还没有飞翔，大鹏也有被云气倾覆的危险。池中的泥鳅、井里的鲋鱼，也将鼓动鳞片而轻视它；田间的斑鸠、野外的鹌鹑，也将张开翅膀来侮弄它。等到它冲入大海，接上扶摇风，吹动波涛便使江汉倒流，腾起气势便使彩虹失色，摩擦赤色的岸边，背负苍天，然后才知道它的力量。唉，韩信没有际遇时，不过是昌亭下的饥饿之夫；司马相如失意时，不过是临邛的食客。武力不足以使众人服从，文章不足以感动当时，长剑屈居于无人知晓之中，雄健的文笔沉沦于无人任用之地。等到雄图踏上时运，天子采纳他背水一战的谋略；华美文章登上朝廷，天子赏赐他的凌云之作。威势加于海岳，声名震动朝廷。那时的淮阴侠少年、成都遗老，又怎么能够知道远近之事呢？因此，应当在事物刚开始时而不是已经成功时鉴察，在士人穷困时而不是显达时赏识。由此可知，卞和得到玉璞时，精华已经存在于山岸谷地之间；张华得到宝剑时，气象已经在星辰之间显现。难道非要雕琢成器之后，才知道它的珍贵；非要砍断事物显示才能之后，才知道它的作用吗？仰想乡里的长者诸位，都是玉山般的高贵家族、金堤般的胜友，子弟遍列于千座城邑，衣冠光耀于百代。有的在风云际会中离开乡国，正值公孙跃马的年岁；有的跟随君王建功立业，正当诸葛攀龙的时期。门庭相接，雕梁将与绮丽的栋宇连绵排列；织机和梭子彼此应和，凤镊将与虬梭交相发声。饮用金浆，享用玉食，食客有三千人；戴绿头巾、穿青衣的家僮有数百人。胸襟冲淡、见识深远，很多人具有江汉神秀之气；文采华美，世代都有云泉【“云渊”之意】般的气象。北斋开阔，南馆空闲，诗酒相伴，琴书相合。忘却机心而获得意趣，以嵇康、阮籍交游疏远为可耻；空出座席延请宾客，又遗憾原宪、陈平那样的宾客太少。这里实在是烟霞的薮泽、风月的津梁吧！刘仲文有远见，不因干【得到利益】、没【失去利益】而前往梁城；闵仲叔有高尚的风操，不因口腹之欲而拖累安邑。两人虽然都已死去，生气仍然存在。何况正处于宇宙清明、天下太平之时，难道不能俯拾青紫之服，高视缙绅之士吗？攀登北极而拜谒帝王，进入南宫而取得卿相之位。如今却耸肩侧足，在钟釜之间求取怜悯；低头皱眉，在斗升之末寻求救济。唉！这正是我这个下官仰望天汉而郁结愤懑、面对江山而慷慨激昂的原因。只是时运可以尚未遇合，道路可以尚未通行，志愿可以尚未实现，功业可以尚未成就。古代有才能足以辅佐王业的人，曾出入屠户和渔父之家；有功劳足以治理大河的人，曾藏身于版筑之下。百里奚曾经负贩，陈汤曾经乞贷，何况庸常之人呢？这就是我在您顾盼的余光中快步奔走，把自己置身于恩光末端的原因。况且精诚所感，尚且能够感动神明；意气相交，难道还会以车马往来为惭愧吗？假如您能把心意投向季子，我就遥遥铭记您赠送白纻衣的恩情；假如您能向应侯伸手援助，我便先立下赠送绨袍的情谊。难道人情竟然没有报答吗？现在白藏之时接续时序，朱律的时令将要结束。天空高远，树林原野疏朗；节候肃杀，江山寂静。轻蝉送走夏日，在风吹园林中惊动晚风；旅雁乘着秋意，在露水中的沙洲唤起夜吟。丝绵已经在南亩制成，粳稻黍子覆盖在东边田垄。时令的收成已有储备，愿您践履更多福祉。我这个下官漂泊游历多年，寄寓已经很久，欢乐和困顿接连不断，忧患和忧虑自行积聚。登临梁鸿所登的高山，哪里有闲暇长歌？面对阮籍所走的长途，只知道痛哭。希望凭借您的周济，来救济漂泊危困的处境。冒昧倾诉短短的心怀，等待您传来美好的消息和音问。

译代人给蜀城父老的信 蜀都地域广阔，是岷山遗址所在的深厚土地。山势分开，如同玉宇；水流奔向金陵。美好的恩惠有期而至，英灵间或出现。荣宠的问候和休美的声誉畅达，幸甚，幸甚！神意有时可以被迫使，清水波涛也能惊动七柱之音；道理有时可以互相符合，玄霜也能应合九钟的节拍。难道不是因为道理穷尽精微，奇妙的听觉能在无声处察知；事理实在幽深，玄妙的感应能够贯通不可测之处吗？波浪流动而柱子发响，波浪并没有进入柱子的原因；霜降而钟鸣，霜也不是敲钟的器具。何况忘掉言语而得到意旨，气味相投便自然相求；一经目光相接，道就存在其中，精神已经相通。郑侨遇到吴札，并不觉得处于不同地域；阮籍面对嵇康，自然感到气类相同。我虽不聪敏，也曾在这方面有所体会。我曾说，薰草和莸草不能放在同一器皿，枭鸟和鸾鸟不能并肩飞翔。因此，属于同类的人，即使相隔千里，也会因风云而相接；不属于同类的人，即使只隔一面山川，也会彼此冲突。我又曾听说：士人活在世上，行迹可以被排斥，道却不可隐藏；自身可以受辱，志向却不可夺取。有的人拂衣振臂，把形迹隐遁在沧海边隅；撕裂衣裳、裹住双足，独自站立在高山之顶。量腹而食，估量身体而穿衣，把钟鼎美食当作牲畜的饲料，把衣冠看作束缚自己的枷锁。正想驾驭鸾凤、抚取云英，鞭策虹霓、采撷烟霞般的灵液。其次则排开玉阙，指向金门，成就贾谊的谋略，建立终军的计策。趁着机会进入政务，怀抱着成为将相的志愿，进入权贵之门；经受露水霜气，手持扫帚侍奉公侯之家。这样便能在早晚之间取得青紫官服，在顷刻之间取得功名，施展文物制度而震动天下，传播声名而震动四海。像我这个下官，可以说是对这两条道路都感到惭愧了。可我又怎能收拢双手长揖，强作笑颜而高视，处在困顿之时低心忍受，在惶恐栖迟之日忍受耻辱呢？姜太公在渭水边留下钓竿，鹰扬般的功业还没有萌发；伊尹在淄水源头停留牧牛，鸿雁渐飞般的资质还很少。等到攀附宏大的时运，接触神灵般的时机，乘着云雷而澄清八方，调和阴阳而协调万物，便知道幽冥的机变所推动，吉凶就在倏忽之间；玄妙的命运所转移，飞腾或潜伏只在片刻之间。让日月自然运行到来，我姑且如此罢了。如今炎热的风已经送走时节，清爽的节候开启新的时辰。风势高远，宇宙清朗；霜降以后，亭台郊野肃静。归云停住，归雁止息，在东津传来清晨的声响；落日照开鸿雁和彩虹，在北岸描绘晴日的轮廓。萤火稀疏于傍晚的台阶，蝉声催促着清晨的树林。感慨时序而寄托情怀，登高以寄托观赏之意。我一离开秦陇，已经两次经历寒暑更替，想要戒备车轴出行却没有缘由，指着归途又感到疲倦。因此故乡空旷遥远，层层山岭重重叠叠。吴宫还很遥远，频频惊动归燕所引发的离别之心；楚峡仍然遥远，我已经流下听猿声而落的眼泪。只是风范和声教并未隔绝，道义仍然存在，有幸承受知己的心意，稍稍缓解客居他乡的思念。从前虞公两次相见，白璧在他面前悬挂着光辉；季布一句话，尚且能确定黄金般的诺言。何况我们的交情已经在杵臼之间结成，道义已经像金兰一样茂盛。希望您照耀穷途，远远赐下美好的恩惠。若您的恩情只施及口腹，便会白白留下安邑的宾客；若恩惠不能贯彻始终，便会使昌亭的客人留下遗憾。奏疏 给百里昌言的奏疏 王勃说：乡人奉五月一日的教诲，命子弟各自陈述有益于百里、可以宣扬于政事的方略。承受命令，惶恐灼急，内心更加悲痛惊惧。我听古人说过：英明的君主不能蓄养无用的臣子，慈爱的父亲不能偏爱无用的儿子。为什么呢？因为无用之人对国家没有益处，却会拖累家庭。唉！像我这样的人还有什么可说的呢？使双亲蒙受耻辱，可以说罪过深重了！实在应当粉身碎骨来谢罪于君父，又有什么脸面谈论天下之事呢？我之所以迟疑徘徊、忍受羞耻，只是认为白白死亡不如建立节操，苟且殒命不如成就名声；只要自己还存在悔过之心，施行仁义便不必借助外物。因此孟明视不在意三次败逃的讥讽，仍然停止了匡正秦国的心志；冯异不以一次失败为耻，仍然没有摧毁辅佐汉室的气概。所以他们的志向最终得以施行，功业最终得以完成。这些话虽然说的是小事，却可以说明大道理。这就是我怀念过去却不再责怪过去，指向将来而快步奔走，在一生中割除万般怨恨，在平地上再添一筐土的原因。如今家父承受国家谴责，远赴边邑任职。出了三江，泛舟五湖；越过东瓯，渡过南海。唉！这些全都是我的罪过，我在天地之间无处逃避。然而我曾听《大易》说：“人所得到的帮助在于诚信，天所给予的帮助在于顺应。因此君子不因困厄而改变志向，所以困厄终将转为亨通；忠臣不因困穷而丧失志气，所以困穷最终必能亨通。”如今交趾虽然遥远，曾经有人因归还珍珠而得到任用。《尚书》不是说过吗：“不思虑，怎么能有收获？不去做，怎么能成功？”我实在无法抑制愤激之情，谨献上《百里昌言》一部，共十八篇，分为上下两卷，希望竭尽私下的诚意，稍稍补益公政。追念自己的罪过，如同投入冰谷之中。谨奉上这篇奏疏，言辞不尽。王勃再拜。序 春日在孙学士宅第宴饮序 如果怀有放达广阔的心胸，不是江山不能舒展这种气概；如果负有郁闷不平的思绪，不是琴酒不能宣泄这种情感。那么林泉就是进退的场所，酒杯就是谈论的地方。白衣人送来美酒，正值青阳时节。野鸭大雁纷乱，江湖充满春意；梅花柳树开放，庭院已近傍晚。楚国屈原的远望，神魂飘向何处？王仲宣的登临，魂啊，也随之远去了。侠客时时有，姑且倾饮鹦鹉杯中的酒；文人代代兴起，姑且举起麒麟般的笔。每个人各取一字，四韵便写成一篇。梓潼南江泛舟序 咸亨二年六月癸巳日，梓潼县令韦君因为政事清明澄澈、使水流安定、使风俗平静，境内没有事情，便把船停靠在江潭，在丘陵山谷间放眼观览。望着渺远的山林坡泽，便生出寄情山林水泽的思绪，于是长久地怀想幽远之境，周遍游览，极目远眺。想到古人，便想到吕望曾在磻溪南岸借茅屋而居，屈平曾在涔阳水边制作菱叶衣。仿佛瀛洲、方丈两座仙山森然出现在眼前。于是间或投壶，以精妙的议论相互酬答。又有美味佳肴和醇酒，清亮的琴弦、笛声，用来补足寻幽探胜的兴致。参加这次游宴的，共有若干人。

译秋日在季处士宅第宴饮序 在朝廷争逐名声的人，车盖相互趋赴；在丘园中隐遁踪迹的人，则寄托于林泉。虽然言语和沉默不相同，外物与自身也不相同，但逍遥都是顺遂本性的场所，行动和休息都不是违背自然的地方。因此有位季处士，远离濠梁而来，游于明镜般的水乡；披着白云来设宴，俯临青溪而命人斟酒。从前在西北，他是我土地上的美玉；如今到了东南，却成为他乡的竹箭。又有今夜乘槎而来的客人，仍然面对仙家；坐在菊花旁的宾客，还在接受清雅的观赏。随后依稀遇到旧识，欢喜如吴、郑两国的布衣相交【“班”即“布”】；又乐于结交新友，重申孔子、程子初次相遇便倾盖相交的情谊；先前还是朱夏，转眼已经进入素秋。金风吹起，景物清朗；白露降下，时光已晚。庭前柳叶，刚刚听到蝉鸣；野外芦花，转眼将看见鸥鸟飞上。我们几个人之间，能有几次这样的琴酒之会？百年之中，又有多少这样的风月时光？兰亭有昔日的聚会，竹林却没有今日的欢娱。大丈夫如果一生不能放纵志向，又何必向名利屈节？这是人的真情，难道能说不是这样吗？每个人写下一句话，各自表达志向，使千年以后、四海之中，后人看待今天，知道我们在这一天吟咏自己的情怀。秋日游莲池序 人世间龌龊不堪，怀抱风云之志的能有几人？庸俗之辈纷纷扰扰，能够得到英才奇士的又有多少？烟霞召唤我，使我遥望道术之门；文章和美酒激发我，使我放浪沉潜于幽静之地。暂且留下逸士，塞外的雁鸟飞翔鸣叫。北斗横斜，天地进入秋季；西方金气发生，风霜露水降临。幽居之中少有事务，野性之中多有闲暇，于是登上石岸铺设筵席，坐在沙洲排列座位。美玉般的人物触目皆是，是朗月清风般的俊士；珠玉就在身旁，是鸾凤虬龙般的君子。水边洲渚地处偏远，波涛溅起日月的光辉；人迹和野路各不相同，原野低湿之处聚集着神仙般的气息。平坦的郊野树木挺直，曲折的水浦莲花肥美；隐士所居泥土清洁，仙人所在水色碧绿。越过林亭而极目远望，生死之事全都抛弃；走出天地而长久怀想，心灵仿佛也已经丧失。悲哉！秋就是愁，斟一杯浊酒来荡涤幽深的胸怀；志向所到之处，便用清丽文章消除积累的怨恨。我的心怀如此，难道能没有感情吗？夏日在宋五官宅第宴饮观赏画障序 宋五官在芝庭承袭美誉，三冬之中积盛文史；桂香帷帐凝聚欢乐，在九夏之时照耀绮罗。酒杯中浮着绿色蚁酒，每每披览仙雾般的文章；画障排列如青牛，更描绘出行云般的姿态。至于那绣质龙编，鸳鸯锦上分布花纹；楼台隐约映现，如同清晨的窗帘；花叶参差错落，仿佛桃李永远处于春天。楚国美女调弦，韩娥面对美酒歌唱。彩虹般的桥跨过帷幔，鹊形的镜子照临妆台。佩饰牵动琅玕玉声，哪里只是触动怀风的韵律？玳瑁装饰的马鞍回转，只有追赶太阳般的姿态。鱼鸟清冷而彼此亲近，泉石纷杂而都可赏玩。宋家近在眼前，虽不能像谢灵运那样登墙远望；秦家也不遥远，自然值得停马留驻。惊鸿擅长呈现美态，丹青贵在接近真实形质的奇妙；吐凤般的文章标示华美，宫商角徵羽得到因情而发的趣味。于是接连发挥笔墨的精妙，充分畅达文辞的端绪。夏日登韩城门楼远望寓意序 我这个下官狂妄奔走而不合时宜，是一个东西南北漂泊的人。流离于岁月，羁旅于山川，在异乡停止仙驾，在别县遇到良朋。面对胜地，登上高楼，放开旷达的胸怀，驱使耳目尽情观览。韩原是深厚的土地，过去曾是展开战争的场所；秦塞是雄伟的都会，今日成为排列山河的郡邑。池台左右，觉得风云有助于人；林麓四周，观赏岩石泉水激发兴致。于是惊落的花朵纷纷飘下，嬉戏的鸟儿平空飞翔；荷叶滋长，清晨的雾气更加浓重；竹院幽静，炎热的气氛消散。以文章和美酒欣赏欢乐，思绪飞向挽住云霄的高处。每个人写下一句话，姑且用来标举六韵，如此而已。夏日登龙门楼远望寓意序 有三种有益的朋友，道术就可以保存；两个人同心同德，情谊就能像金兰一样更加深厚。何况又有诗书相交的旧友，可以披襟仰望乐广那样的高天；有乡党的新知，可以洒扫颜回那样的陋巷？于是寻访胜地，叙谈清雅的情怀。脱下乡野客人的荷叶衣，进入幽人所坐的桂木之席。榴花映照着酒杯，面对孔融而无忧；葛蔓伴着琴弦，抚琴如遇钟子期。随后南方的夏日将晚，北窗放晴。园中的柔弱柳树含着烟霭，空旷野外的阴云遮蔽了太阳。低低的彩虹俯饮溪水，朝着溪谷完全倾斜；嬉戏的鸟儿凌空飞翔，亲近林亭而斜飞半空。兴致酣畅而情怀闲逸，共同确定远行的日期；拿起笔管，饱蘸墨汁，独自面对这篇应当由我来写的序文。越州秋日宴山亭序 从前王子敬是琅琊的名士，常常怀想习氏的园林；阮嗣宗是陈留的俊杰，直到山阳才有聚会。难道不是因为琴与酒的深厚契合，必定要在良辰美日相聚；对风月的高雅情怀，总是留连于胜地吗？因此，东山可以遥望，林泉激发了谢客的文章；南国人才众多，江山助长了屈平的气概。何况这里是扬子云的故地，山岩沟壑依旧；宓子贱的美好遗风，弦歌之声仍在相继传扬。红兰翠菊俯映着砂亭，青黑的柏树、苍翠的松树深深环绕玉石台阶。高低错落的暮树间，烟霭侵入种植橘柚的园林；历历可见的秋荷，月光照在芙蓉盛开的水面。随后星辰回转、银河运行，露水降下，秋风高起；银烛散发光彩，玉杯抒发兴致。一时宾客仿佛驾着仙车，正深深排遣远离尘俗的情怀；五际飞动的文思，时时触发缘情而作的诗篇。众人分取一字为韵，四韵写成一篇。卷七 序 仲氏宅宴序 我很不幸，身在流俗之中，却偏偏喜爱烟霞；遗憾林泉不能与我相合，而嵇康、阮籍又未生在同一时代。处在美好时辰却郁闷不乐，仰慕高尚风范而辗转思量，这样的情形已经很多了。哪里能像司马相如那样车骑显赫、上等宾客盈满门庭，或像仲长统那样拥有园林、群英列坐席间呢？我只能居处南郭，像东野那样萧条；江水浩荡宽广，晴日下的山峰纷纷叠起。欣喜于鸳鸾比翼，赞叹江汉之间人才众多。回望西斜的日影而心中不安，仰看火云而面色改变。想到要传写这次盛宴，便斗胆振作文锋。参加宴席的只是薛曜等高人罢了，何不各自赋诗，放开胸怀抒写志趣，使山川能够向知己充分表达，也使烟霞受到我们这些人的裁量呢？