谢迭山全集校注卷四表
臣闻天生大圣,实辅相于元工;民受洪恩,宜怀思其初度。对玉虚而称庆,睇金阙以敷忱。臣中谢切以白帝之司三秋,史记虹流之旦;素王(五)素王:指远古帝王。《史记•殷记》:「伊严处士,汤使人聘迎之,五反,然后肯从汤,言素王及九主之事。」索隐:「按:素王者太素上皇,其道质素,故称素王。」之存诸夏(六)诸夏:指周代分封的诸侯。左传闵公元年:「诸夏亲昵,不可弃也。」注:「诸夏,中国也。」这里泛指华夏。,传言麟绂之辰。能奉若于皇穹,密纲维于人极。缅想发祥之始,谁无尊道之诚。伏念臣一善蔑闻,百殃宁免。逢南方之丧乱,何地逃生;赖北极之明灵,助天济世。闻此日骑箕(七)骑箕:即骑箕尾。《庄子•大宗师》:「夫道,傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」《宋史•赵鼎传》有自书铭旌曰:「身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝」。之瑞,效众星拱北【拱北 丛刊本作「拱斗」。】之仪。有始有初,岂不知于帝力;无穷无极,期永庇于人寰。伏愿洪造垂仁,高真锡福。回乾坤之和气,扫炎雾【扫炎雾丛刊本作「扫飚雾」。】之妖氛。念昔降神,救万民之微命;自今悔过【自今悔过 丛刊本作「自今悔道」。】,开亿载之太平【开亿载之太平 丛刊本「太平」后多「臣无任瞻天仰圣激切屏营之至」十三字。】。
许旌阳飞升日贺表
仙降尘寰,体天心而济世;帝嘉神绩,乘秋气以升霄。华貊欢声,古今盛事。臣中贺臣闻:赤虬紫雾,闻仙子之远游;黄鹤白云,想至人之高举。孰若一门之积德,尽超八极(一)八极:指八方极远的地方。《荀子•解蔽》:「明参日月,大满八极,夫是之谓大人。」《淮南子•地形》:「八纮之外乃有八极。」以登天。恭惟真君道极高明,诚参化育。驱龙蛇于境内,既成神禹之功;挈鸡犬于云中,不假淮南之鼎。慕真风而虽远,遇华旦而难忘。臣欲报恩仁,敬修贺礼,苾苾(二)苾苾:形容香气浓烈。《诗•小雅•信南山》:「是烝是享,苾苾芬芬,祀事孔明。」笺:「苾苾芬芬,然香祀礼,于是则甚明也。」苹蘩之荐,依依葵藿之诚。日月齐光,长戴神明之德;乾坤有造,愿为仁寿之民【愿为仁寿之民 丛刊本「民」后有「臣无任激切屏营之至」九字。】。
谢迭山全集校注卷四
疏
祀城隍疏
凤林新建莲堂疏
景佑真君生辰疏
福善生辰疏
化道衣疏
暨公圣者生辰疏
重建观音寺疏
东山白莲堂修造疏
永福堂塑佛像疏
仁寿堂装塑佛像疏
东岳庙装塑天堂地狱阎罗像疏
白莲社经堂疏
虎溪莲社道堂修诸天阁疏
洪山庙照华严第十五会疏
疏
祀城隍疏【祀城隍疏 丛刊本「祀」字衍。题下有「五月二十八日」六小字。】
日余二日,即更建午之书;云粲五云,喜遇生申之旦。欢声载路,和气满城。恭惟城隍土主【恭惟城隍土主 丛刊本「土主」后有「全封号」三小字。】,乃武乃文,作威作福。呼吸须臾之雨露,叱咤顷刻之雷霆。佐汉有功,四百载绵延社稷;配天无极,亿万年带砺山河。赫赫厥灵,洋洋如在。某等素喜蒙恩之久,幸逢震夙(一)震夙:《诗•大雅•生民》:「载震载夙,载生载育。」震,妊娠,夙,肃。后因以震夙指诞生。之初。寿永基图愿借椿龄而为寿;封褒忠惠,更看芝检之增封。
凤林新建莲堂疏
地胜凤林,接东林而长久;天怜象教(一)象教:即佛教。释迦牟尼即离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,故佛教又谓之象教。,托儒教以扶持。既善念之有孚,宜道场之壮丽。胡先生爱青山之好,与无用者不同;谢灵运种白莲之勤,想专心而不杂。已舍钟山之宅,上续远公之灯,或疑香火之光明,岂可规模之狭小。所谓鼎新日月,方知特地乾坤;大愿力,大功缘,必是大雄猛汉。好布施,好福德,须还好修行人。一佛辨心【一佛辨心 丛刊本作「一佛辩心」。】,诸天助力。维摩八万四千座,半日化成;雪峯三百八十庄,一家喜舍。不可错过,直下承当。陶渊明十八大贤,且作庐山之隐者;王文正百余名士,尚歌净社之太平。
景佑真君生辰疏【景佑真君生辰疏 丛刊本「真君」作「真星」,题下有「睢阳大将张忭七月二十五日」小字二行。】
译臣听说,上天生下大圣,实际上是辅助元始造化之功;百姓承受浩大的恩惠,应当怀念他的诞辰。面对玉虚宫称庆,遥望金阙表达诚意。臣拜谢。切实说来,西方白帝掌管秋季,史书上记载彩虹出现的早晨;素王存在于华夏,传说那是麒麟出现的日子。能够敬奉并顺应皇天,暗中维系人间的纲纪。遥想神明开始降祥的时刻,谁没有尊道的诚心?臣自念没有一件善行值得称道,怎么能免除各种灾祸?正逢南方丧乱,哪里可以逃生;幸赖北极星的光明神灵,帮助上天救济世人。听说今天有骑箕尾升天的祥瑞,于是效法众星环拱北极的礼仪。既有起始,难道不知这是帝力所赐;既无穷无极,愿永远庇护人间。敬愿宏大的造化垂施仁德,高真的神灵赐予福佑。恢复天地间的和气,扫除炎热烟雾般的妖氛。念及当年降临神灵,拯救万民微薄的性命;从今以后悔过,开创亿万年的太平。(“自今悔过”:丛刊本作“自今悔道”;“开亿载之太平”后,丛刊本多“臣无任瞻天仰圣激切屏营之至”十三字。)〔原文数字、纪年保留:元年〕 《宋史·赵鼎传》记载赵鼎亲自书写铭旌说:“身骑箕尾归于天上,气化山河壮我本朝。” 许旌阳飞升日贺表 仙人降临尘世,体察上天之心来救济世人;天帝嘉奖神明的功绩,乘着秋日的清气升入云霄。华夏与边远地区一片欢声,这是古今的盛事。臣恭敬致贺。臣听说:赤色虬龙、紫色云雾,使人听闻仙人远游;黄鹤白云,使人想见得道之人的高举。哪里比得上一门积累功德,全都超越八方极远之地而登上天界呢?恭敬地想,真君的道德达到极高极明的境界,真诚地参与天地化育。您在境内驱逐龙蛇,已经成就了神禹治水的功业;您把鸡犬一同带入云中,不必借助淮南王的仙鼎。仰慕您的真淳教化,虽然相隔遥远;遇到这个盛大的诞辰,却难以忘怀。臣想报答您的仁德,恭敬地修备祝贺之礼,以芳香的苹蘩作为供献,寄托向日葵和豆叶始终朝向太阳般的诚心。愿日月同样光明,长久承受神明的恩德;天地施行造化,愿成为蒙受仁德、长享寿福的百姓。(“愿为仁寿之民”后,丛刊本多“臣无任激切屏营之至”九字。)。《谢叠山全集校注》卷四 疏 祭祀城隍神疏 凤林新建莲堂疏 景祐真君生辰疏 福善生辰疏 化道衣疏 暨公圣者生辰疏 重建观音寺疏 东山白莲堂修造疏 永福堂塑造佛像疏 仁寿堂装饰塑造佛像疏 东岳庙装饰塑造天堂、地狱、阎罗像疏 白莲社经堂疏 虎溪莲社道堂修建诸天阁疏 洪山庙照《华严经》第十五会疏 疏 祭祀城隍疏(丛刊本“祀”字为衍文;题下有“五月二十八日”六个小字。) 距离余日还有两天,就是更换建午之书的日子;五彩祥云灿然,欣喜地遇到生申的早晨。欢呼声传遍道路,和气充满全城。恭敬地想,城隍土主,既有武功又有文德,能施威也能降福。呼吸之间便能降下雨露,叱咤顷刻便能发出雷霆。曾辅佐汉室建立功勋,使社稷绵延四百年;与天地相配而无穷无尽,使山河永远稳固。您的神灵赫赫显耀,仿佛洋洋然就在眼前。我们一向很久以来就喜欢蒙受您的恩惠,幸而遇到您诞生的最初时刻。愿您长久的寿命成为国家基业的寿数;封号褒奖忠惠,更将看到诏书不断增封。(“城隍土主”后,丛刊本有“全封号”三小字。)〔原文数字、纪年保留:万年〕 凤林新建莲堂疏 这里的地势胜过凤林,连接东林而长久存在;上天怜悯佛教,借助儒教来扶持它。既然善念已经得到信验,就应当使道场宏伟壮丽。胡先生喜爱青山的美好,不同于无所作为的人;谢灵运勤于种植白莲,想来专心一意而不夹杂他念。既然已经舍弃钟山的住宅,接续远公的佛灯;有些人或许担心香火的光明,难道可以把规模建得狭小吗?所谓使日月焕然一新,正是要知道天地别有一番气象;拥有大愿力、大功德因缘的,一定是勇猛无畏的大丈夫。喜欢布施、喜欢积福积德,还必须是喜欢修行的人。一位佛教辨明心性,诸天神明共同助力。维摩诘的八万四千座,半日之间就能化成;雪峰的三百八十庄,一家人都欢喜舍施。机会不可错过,应当立即承担起来。陶渊明和十八位贤人,姑且做庐山的隐士;王文正和一百多名士人,尚且歌咏净社的太平。景祐真君生辰疏(丛刊本“真君”作“真星”;题下有“睢阳大将张忭七月二十五日”两行小字。)