谢迭山全集校注卷四青词
父今捐弃，永无侍奉之期；女既有家，难报劬劳之德。洁齐母悃【洁齐母悃 丛刊本作「洁斋丹悃」。】号吁苍旻。伏念妾先考学慕醇儒，老为寒士。爱人利物，虽莫展其素怀；谨行信言，不敢欺于洪造。岂期一疾，即返九泉。妾生无养志之能，没缺送终之礼，受恩罔极，茹痛何穷！仁君犹悲怜缇萦(一)缇萦：汉文帝四年，太仓令淳于意有罪被逮，其少女缇萦随父入长安，上书请入身为官婢，以赎父刑。帝悲其意，为除肉刑，竟得免。之词，河伯亦闵念曹娥(二)曹娥：东汉会稽郡上虞县(今浙江上虞县)人。相传其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。娥年十四，沿江号哭十七昼夜，投江而死。之苦。父子之情至切，天人之应惟诚。皈命羽衣，投诚金阙。伏念矜哀愚悃，超度先魂，觉本性之虚明，赦凡情之罪悔。宿愆尽洗，无久滞于冥途；片言可书，或再生于乐国。
谢迭山全集校注卷四
杂着
甥余安裕为国子正字
书许月卿门
碧湖杂记七则
杂着
甥余安裕为国子正字
客有甚谈安裕之文学于枋得者。枋得笑曰：「昔吕东莱中宏词而归，学者羣登其门，请升讲座。陈同父(一)陈同父：即陈亮(一一四三——一一九四)，字同父，宋婺州永康(今浙江永康县)人。孝宗隆兴中，上中兴五论；淳熙立，又四次上疏，均力主恢复中原。光宗淳熙四年策进士，擢为第一，未官而卒。劝东莱勿许，曰：『伯恭未是，系籍圣贤，岂可升座！』东莱问其故？同父曰：『官为宰相，可以生杀废置人；官为台谏给舍，可以弹驳荣辱人；官为国子监，可以考校舍法去取人。开口高谈道德性命，纵有错谬，人无争辩者，畏其势也，此三等谓之系籍圣贤。』东莱大笑而止。今安裕为国子正字，乃系籍圣贤，宜乎子敬畏而称颂之也。」
【说明】一、咸淳四年(一二六八)戊辰年四十三岁时作。 二、时有客向枋得面谀安裕，枋得作此文以讽刺之。
书许月卿门
宋许月卿，婺源人。父大宁，有学行。尝教月卿曰：「『段秀实(一)段秀实：唐临淄(今山东临淄)人。字成公，官至司农卿。朱泚反，秀实阳与泚合，伺机以象笏击之，中其颡，秀实遂遇害。唐德宗赠太尉段秀实纪功碑。宋文天祥正气歌：「或为击贼笏，逆竖头破裂」即咏秀实事。笏击朱泚(二)朱泚：唐幽州昌平(今北京市昌平县)人。任泸龙节度使。因其弟朱滔叛唐，泚被免职，赴长安，以太尉衔留军师。次年，泾原节度使姚令言军在长安哗变，德宗奔奉天。姚军拥泚为帝，国号大秦，旋改为汉，改元天皇，与朱滔相应。兴元元年，唐将李晟收复长安，泚出逃为部将所杀。，颜杲卿(三)颜杲卿：字昕(六九二——七五六)，唐临沂人。与颜真卿同五世祖。玄宗时为常山太守。天宝十四年起兵讨安禄山，次年为禄山将史思明所执，詈贼不屈，被支解断舌而死，宗子近属皆被害。面折禄山，简策有光，精爽如此。惟尔英烈，追配古人』。此高宗皇帝追赞李若水(四)李若水：字清卿(一０九三——一一二七)。宋洛州曲周(今河北曲周县)人。太学上舍登第，由元城尉累官吏部侍郎。靖康元年金兵攻入京城，随钦宗至金营，为金人所留，不屈，被刃裂断舌而死。谥忠愍。着有《忠愍集》。词也。小子识之。」后月卿登第，攻击权贵无少顾忌，数上书斥丁贾奸邪，出沽江西漕。宋亡，三年不言，虽言亦似病狂，卒年七十。谢迭山尝书其门曰：「要知今日谢枋得，便是当年许月卿。」
【说明】许月卿：字太空，婺源人，淳佑四年(一二四四)进士。宋亡，衰服三年不言，后虽言，尝如病狂。枋得书其门事，当在至元二十年前后发生。(光绪)《江西通志》
碧湖杂记七则
译父亲如今已经弃世，永远没有侍奉他的日子；女儿既然已经出嫁，也难以报答父母养育的恩德。我洁净斋戒，怀着内心的诚意呼号苍天（“洁齐母悃”，丛刊本作“洁斋丹悃”）。伏念妾的先父，求学仰慕醇正的儒者，年老时仍是寒微的士人。他爱护别人、利济万物，虽然未能施展一向的抱负；谨慎行事、诚实说话，不敢欺骗上天宏大的造化。哪里料到一场疾病，便立即返回九泉。妾活着不能尽奉养父亲的心愿，死后又缺少送终的礼仪；所受恩德无穷无极，心中的悲痛也没有尽头！仁慈的君主尚且悲悯缇萦的言辞，河伯也怜惜曹娥的苦难。父女之间的感情最为深切，天人与人的感应只在于真诚。谨向羽衣仙人归命，向金阙投诚。伏愿垂怜这片愚诚，超度先父的魂魄，使他觉悟本性虚明，赦免凡俗情感中的罪过和悔恨。〔原文数字、纪年保留：四年、五月、五日〕 使他往昔的罪愆全部洗净，不要长久滞留在幽冥道路；即使只凭片言也可记载功德，或许能够再次投生于安乐国。《谢叠山全集校注》第四卷。杂著。外甥余安裕任国子监正字。题写在许月卿门上的文字。《碧湖杂记》七则。杂著。外甥余安裕任国子监正字。有客人在我谢枋得面前极力称赞余安裕的文学才华。我笑着说：“从前吕东莱考中宏词科回来，求学的人群集登门，请求他登上讲座。陈同父劝东莱不要答应，说：‘伯恭还没有资格；既然被列入圣贤的名籍，哪里可以登座！’东莱问他为什么。同父说：‘做宰相，可以决定人的生死、废黜和任用；做台谏、给舍，可以弹劾驳斥别人，使人获得荣辱；做国子监官，可以考核校订学业，依照学规决定取舍。这三类人一开口高谈道德性命，即使说错了，也没有人敢争辩，是因为畏惧他们的权势；这三类人称为“系籍圣贤”。’东莱大笑，于是作罢。如今安裕任国子正字，正是“系籍圣贤”，难怪子侄们敬畏并称颂他了。”〔原文数字、纪年保留：四年〕 【说明】一、作于咸淳四年（1268）戊辰年，作者四十三岁时。二、当时有客人在谢枋得面前当面奉承安裕，谢枋得写下这篇文章来讽刺他。题写在许月卿门上的文字。宋代许月卿，婺源人。他的父亲许大宁有学问、有品行，曾教育月卿说：“段秀实用象笏击打朱泚，颜杲卿当面斥责安禄山，他们的事迹都写在史册上而光彩照人，精神气节就是这样。只有你的英勇刚烈，才可以追随匹配古人。”这是高宗皇帝追赠赞美李若水的文辞。孩子，你要记住它。”〔原文数字、纪年保留：元元年、十四年〕 后来许月卿考中进士，攻击权贵毫不顾忌，多次上书斥责丁大全、贾似道的奸邪，后来出任江西漕司官。宋朝灭亡后，他穿丧服沉默三年，即使开口说话也像得了疯病，最终活到七十岁。谢叠山曾在他门上题写：“要知道今天的谢枋得，就是当年的许月卿。”〔原文数字、纪年保留：元年〕 【说明】许月卿，字太空，婺源人，淳祐四年（1244）进士。宋亡后，穿丧服三年不说话，后来虽然开口，也常常像疯病发作。谢枋得题写在他门上的事，大约发生在至元二十年前后。（光绪）《江西通志》。《碧湖杂记》七则。