学而第一
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"
译孔子说："学了知识然后按时温习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？"
有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"
译有子（有若，孔子弟子）说："一个人如果孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱，这种人从来没有。君子致力于根本，根本确立了，道也就产生了。孝顺和敬爱兄长，大概是仁的根本吧！"
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"
译曾子（曾参，孔子弟子，以孝著称）说："我每天多次反省自己：替别人办事有没有不忠诚？与朋友交往有没有不诚信？老师传授的学业有没有复习？"
子曰："弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。"
译孔子说："年轻人在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，谨慎而诚信，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后还有余力，就去学习文献知识。"
子夏曰："贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
译子夏（卜商，孔子弟子）说："重视贤德而轻视女色；侍奉父母，能竭尽自己的能力；侍奉君主，能献出自己的生命；与朋友交往，说话有信用。这样的人即使说没学过，我也一定说他已经学过了。"
子禽问于子贡曰："夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！"
译子禽问子贡（端木赐，孔子弟子，以言语著称）说："老师到了一个国家，必定能听到那里的政事。是他自己求来的呢？还是别人告诉他的呢？"子贡说："老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来获得的。老师获取的方法，大概与常人获取的方法不同吧！"
有子曰："礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"
译有子说："礼的功用，以和谐为贵。先王的治国之道以此为美，大事小事都遵循它。但也有行不通的时候，如果为了和谐而和谐，不用礼来节制，那也是行不通的。"
子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
译孔子说："君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事敏捷而说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这可以算是好学了。"
子贡曰："《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。"
译子贡说："《诗经》说‘像切骨角一样切磋，像琢玉石一样琢磨’，说的就是这种情况吧？"孔子说："赐（子贡名端木赐）啊，现在可以和你讨论《诗经》了。告诉你过去的事，你就能推知未来的事。"