雍也第六

译雍也篇第六

译孔子说："冉雍啊，可以让他面南而坐（做君主或卿大夫）。"

译仲弓（冉雍）问子桑伯子（鲁国人）怎么样。孔子说："还可以，行事简省。"

译仲弓说："内心恭敬而行事简省，以此治理百姓，不也可以吗？内心简省而行事也简省，岂不是太简省了吗？"孔子说："雍说得对！"

译鲁哀公问："弟子中谁最好学？"孔子回答说："有个叫颜回的好学，不迁怒于别人，不重复犯同样的过错。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，没听说有好学的人了。"

译子华（公西赤）出使齐国，冉求为他母亲请求小米。孔子说："给她一釜（六斗四升）。"冉求请求增加。孔子说："给她一庾（十六斗）。"

译冉求却给了她五秉（八十斛）。

译孔子说："赤到齐国去，骑着肥马，穿着轻暖的皮衣。我听说过：君子只救济急难的人，不增添富人的财富。"

译原思（原宪，孔子弟子）做孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他推辞。孔子说："不要推辞！拿去给你的邻里乡亲吧。"

译孔子对仲弓说："杂色牛生的小牛却是赤色而有角的。虽然想不用它来祭祀，山川之神会舍弃它吗？"（比喻仲弓出身贫贱却有德有才，不应因出身而被弃用）

译孔子说："颜回啊，他的心可以长时间不离开仁德，其余的人只是短时间能达到仁德罢了。"

译季康子问："仲由可以让他从政吗？"孔子说："由啊，果断坚决，从政有什么困难呢？"

译季康子问："端木赐可以让他从政吗？"孔子说："赐啊，通达事理，从政有什么困难呢？"

译季康子问："冉求可以让他从政吗？"孔子说："求啊，多才多艺，从政有什么困难呢？"

译季氏想让闵子骞（闵损，孔子弟子，以孝著称）做费邑的长官。闵子骞说："好好替我推辞吧！如果再有人来召我，我一定逃到汶水以北去了。"（汶水之北为齐国，表示不愿做季氏家臣）

译伯牛（冉耕，孔子弟子）生了病，孔子去探望他，从窗户握着他的手说："要失去他了，这是命啊！这样的人竟有这样的病！这样的人竟有这样的病！"

译孔子说："颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回多么贤德啊！"

译冉求说："不是不喜欢老师的道，是力量不够。"孔子说："力量不够的人，走到半路才停下来；现在你是自己给自己划定了界限（不肯前进）。"

译孔子对子夏说："你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。"

译子游做武城的长官。孔子说："你得到人才了吗？"子游说："有个叫澹台灭明的人，走路不走小路，不是公事，从不到我房间里来。"

译孔子说："孟之反（鲁国大夫）不夸耀自己，撤退时走在最后掩护全军，将要进城门时，鞭打着马说：‘不是我敢殿后，是马不肯前进啊。’"

译孔子说："没有祝鮀（卫国大夫，以口才著称）的口才，而有宋朝（宋国公子，以美貌著称）的美貌，在当今世上是难以避免祸害的。"

译孔子说："谁能出门不经过门户？为什么没有人走这条道呢？"

译孔子说："质朴超过文采就会粗野，文采超过质朴就会虚浮。文采和质朴配合恰当，然后才是君子。"

译孔子说："人能生存是由于正直，不正直的人能生存只是侥幸免于灾祸。"

译孔子说："知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为乐的人。"

译孔子说："中等水平以上的人，可以和他谈论高深的道理；中等水平以下的人，不可以和他谈论高深的道理。"

译樊迟问什么是智。孔子说："致力于百姓应该做的事，尊敬鬼神而远离它们，这可以算智了。"

译樊迟又问什么是仁。孔子说："仁德的人先付出艰苦努力，然后才有所收获，这可以算仁了。"

译孔子说："聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山；聪明的人活跃，仁德的人沉静；聪明的人快乐，仁德的人长寿。"

译孔子说："齐国（重霸术）一改变，可以达到鲁国（重礼乐）的水平；鲁国一改变，就可以达到大道了。"

译孔子说："觚（古代酒器，上圆下方，有棱）不像觚了，这也叫觚吗！这也叫觚吗！"（比喻名实不符）

译宰我问："有仁德的人，如果告诉他说：‘井里有人掉下去了。’他会跟着跳下去吗？"孔子说："为什么会这样呢？君子可以去看看，但不会跟着陷下去；可以被欺骗，但不会被愚弄。"

译孔子说："君子广博地学习文献，用礼来约束自己，也就可以不背离正道了！"

译孔子去见南子（卫灵公夫人，以美色闻名而有淫行），子路不高兴。孔子发誓说："如果我有什么不对的地方，天厌弃我！天厌弃我！"

译孔子说："中庸作为一种德性，大概是最高的了吧！百姓缺少这种德性已经很久了。"

译子贡说："如果有人能广泛地给百姓恩惠又能救济众人，怎么样？可以算仁吗？"孔子说："这何止是仁，一定是圣了！尧、舜恐怕还担心做不到呢！所谓仁，就是自己想要立身，也使别人立身；自己想要通达，也使别人通达。能将心比心，可以说是实行仁的方法了。"