八佾第三

译八佾篇第三（佾：yì，古代乐舞的行列，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾）

译孔子谈到季氏说："他在庭院中使用八佾的乐舞，这种事都能忍心做出来，还有什么事不能忍心做出来呢？"

译孟孙、叔孙、季孙三家，在祭祀完毕时唱《雍》诗来撤祭。孔子说："‘助祭的是诸侯，天子庄严肃穆’，这样的诗怎么能用在三家的庙堂上呢？"

译孔子说："人如果没有仁德，怎么能实行礼呢？人如果没有仁德，怎么能运用乐呢？"

译林放问礼的根本是什么。孔子说："这个问题意义重大！就礼而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其办得周全，不如内心悲戚。"

译孔子说："夷狄之国虽有君主，还不如中原各国没有君主。"（意思是夷狄即使有君主，也不守礼制，不如中原虽无君主，礼制尚存）

译季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有（冉求，孔子弟子，当时为季氏家臣）说："你不能阻止他吗？"冉有回答说："不能。"孔子说："唉！难道说泰山还不如林放知礼吗？"（意思是泰山之神也不会接受这种越礼的祭祀）

译孔子说："君子没有什么可争的事情，如果一定要争，那就是射箭比赛吧！作揖谦让后上场，比完下场饮酒。这种竞争也是君子的竞争。"

译子夏问："‘巧笑倩丽啊，美目流盼啊，素底而绘彩啊。’这是什么意思？"孔子说："先要有白色的底子，然后才能绘画。"子夏说："那么礼是在后（仁义）的吗？"孔子说："启发我的是卜商（子夏名卜商）啊，现在可以和你讨论《诗经》了。"

译孔子说："夏朝的礼，我能说出来，但杞国（夏后裔）不足以验证；殷朝的礼，我能说出来，但宋国（殷后裔）不足以验证。这是因为文献不足的缘故。如果文献充足，我就能验证它了。"

译孔子说："禘祭（古代天子祭祀祖先的大祭）从第一次献酒以后，我就不想看了。"

译有人问禘祭的道理。孔子说："不知道。知道这个道理的人治理天下，就像把东西放在这里一样容易吧！"说着指了指自己的手掌。

译祭祀祖先时，就像祖先真的在那里；祭祀神时，就像神真的在那里。孔子说："我如果不亲自参加祭祀，就像没有祭祀一样。"

译王孙贾（卫国大夫）问："与其讨好奥神（室内西南角的神），不如讨好灶神，这是什么意思？"孔子说："不对！如果得罪了上天，向谁祈祷都没有用。"

译孔子说："周朝的礼制借鉴了夏、殷两代，多么丰富多彩啊！我遵从周朝的礼制。"

译孔子进入太庙，每件事都要问。有人说："谁说鄹邑人（指孔子父亲叔梁纥，为鄹邑大夫）的儿子懂礼呢？进入太庙，每件事都要问。"孔子听了说："这就是礼啊。"

译孔子说："射箭不以射穿皮革为主，因为各人的力气不同，这是古代的规矩。"

译子贡想去掉每月初一告祭祖庙用的活羊。孔子说："赐啊！你爱惜那只羊，我爱惜的是那个礼。"

译孔子说："事奉君主完全按照礼制，别人却认为是谄媚。"

译鲁定公问："君主役使臣子，臣子事奉君主，应该怎样？"孔子回答说："君主以礼役使臣子，臣子以忠心事奉君主。"

译孔子说："《关雎》这首诗，快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。"

译鲁哀公问宰我（宰予，孔子弟子）做社主用什么木头。宰我回答说："夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木。"（宰我又说）"是为了使百姓战栗。"孔子听了说："已经完成的事不要再说，已经进行的事不要劝谏，已经过去的事不要追究。"

译孔子说："管仲的器量太小了吧！"

译有人问："管仲节俭吗？"孔子说："管仲有三处家室，官职事务不兼摄，怎么能算节俭呢？"

译"那么管仲懂礼吗？"孔子说："国君设立塞门（屏风），管仲也设立塞门。国君为了两国君主的交好，设有反坫（放酒杯的台子），管仲也设有反坫。管仲如果懂礼，还有谁不懂礼呢？"

译孔子告诉鲁国太师（乐官之长）关于音乐的道理，说："音乐是可以了解的：开始演奏时，翕翕然和谐；继续下去，纯纯然和谐，皦皦然清晰，绎绎然连绵，然后完成。"

译仪地的边防官请求见孔子，说："君子到了这个地方，我没有不见的。"孔子的随从引他见了孔子。他出来后说："你们几位何必担忧没有官位呢？天下无道已经很久了，上天将要把你们的老师当作木铎（宣扬教化）来使用。"

译孔子评论《韶》乐："美极了，而且好极了。"评论《武》乐："美极了，但还没有达到好极。"

译孔子说："居上位不宽厚，行礼不恭敬，临丧事不悲哀，我怎么能看得下去呢？"