微子第十八
柳下惠为士师，三黜。人曰："子未可以去乎？"曰："直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？"
译柳下惠（鲁国贤人，姓展名获）做司法官，多次被罢免。有人说："您不可以离开鲁国吗？"柳下惠说："以正直之道事奉人，到哪里去不会被多次罢免呢？以邪曲之道事奉人，又何必离开父母之国呢？"
齐景公待孔子曰："若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。"曰："吾老矣，不能用也。"孔子行。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
译齐景公谈到对待孔子时说："像鲁君对待季氏那样，我做不到；我用介于季氏和孟氏之间的待遇来对待他。"后来又说："我老了，不能用他了。"孔子就离开了齐国。齐国送来女乐，季桓子（季氏）接受了，三天不上朝，孔子就离开了鲁国。
楚狂接舆歌而过孔子曰："凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！"
译楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子身边，说："凤凰啊凤凰，你的德行为什么这样衰微？过去的不能挽回，未来的还可以补救。算了吧算了吧，现在的从政者危险啊！"
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣。"
译长沮、桀溺（两位隐士）并肩耕田，孔子路过，让子路去问渡口。长沮说："那个驾车的人是谁？"子路说："是孔丘。"长沮说："是鲁国的孔丘吗？"子路说："是的。"长沮说："那他应该知道渡口在哪里。"
问于桀溺。桀溺曰："子为谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与？"对曰："然。"曰："滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！"耰而不辍。
译子路又问桀溺。桀溺说："你是谁？"子路说："是仲由。"桀溺说："是鲁国孔丘的弟子吗？"子路回答说："是的。"桀溺说："像洪水一样泛滥，天下到处都是这样，谁能改变它呢？而且你与其跟随避开恶人的人，不如跟随避开乱世的人！"说完继续耕作不停。
子路行以告。夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。"
译子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说："鸟兽不可以同群共处，我不和这些人在一起又和谁在一起呢？天下如果有道，我孔丘就不会去改变了。"
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰："子见夫子乎？"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"植其杖而芸。
译子路跟随孔子，落在了后面，遇见一位老人，用拐杖挑着除草工具。子路问："您看见我的老师了吗？"老人说："四肢不劳动，五谷分不清，谁知道你的老师是谁？"说完把拐杖插在一边去锄草。
子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。"
译子路说："不做官是不合义的。长幼的礼节，不可废弃；君臣的义理，怎么可以废弃呢？想要洁身自好，却败坏了君臣的大伦。君子做官，是为了实行义理。道不能推行，我早就知道了。"
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰："不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！"谓"柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。"谓"虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。"
译隐逸之士有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说："不降低自己的志向，不辱没自己的身份，是伯夷、叔齐吧！"谈到"柳下惠、少连，降低了志向，辱没了身份，但说话合乎伦理，行为合乎思虑，他们不过如此罢了。"谈到"虞仲、夷逸，隐居而直言，立身清白，废弃官位而合于权变。我和他们不同，没有什么可以，也没有什么不可以。"
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
译太师挚（乐官之长）去了齐国，亚饭干（二饭乐官）去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国，鼓手方叔去了黄河之滨，摇小鼓的武去了汉水之滨，少师阳（副乐官）和击磬的襄去了海边。
周公谓鲁公曰："君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。"
译周公（姬旦）对鲁公（伯禽，周公之子）说："君子不疏远他的亲人，不使大臣抱怨不被任用。旧友没有大过错，就不遗弃。不要对一个人求全责备。"