为政第二
子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。"
译孔子说："用政令来引导，用刑罚来整治，百姓虽能免于犯罪，但没有羞耻心。用道德来引导，用礼制来整治，百姓既有羞耻心，又能自觉归正。"
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
译孔子说："我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不再迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能够随心所欲而不越出规矩。"
樊迟御。子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰，无违。"樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"
译樊迟（孔子弟子，名须，字子迟）驾车。孔子告诉他说："孟孙问我什么是孝，我回答说：不违背。"樊迟说："这是什么意思？"孔子说："父母在世时，按礼侍奉他们；去世后，按礼安葬他们，按礼祭祀他们。"
子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"
译子游（言偃，孔子弟子）问什么是孝。孔子说："现在的所谓孝，只是说能养活父母。就连狗马，也都能养活。如果对父母不敬，那和养狗马有什么区别呢？"
子曰："吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
译孔子说："我整天和颜回（字子渊，孔子最得意的弟子）谈话，他从不反驳，像个愚笨的人。退下后我观察他私下的言行，发现他也能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。"
子张学干禄。子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"
译子张（颛孙师，孔子弟子）学习谋求俸禄的方法。孔子说："多听，对有疑问的地方保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少过失；多看，对有危险的地方保留，谨慎地去做其余有把握的部分，就能减少悔恨。言语少过失，行为少悔恨，俸禄就在其中了。"
哀公问曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。"
译鲁哀公问："怎样做才能使百姓服从？"孔子回答说："提拔正直的人，放在邪曲的人之上，百姓就会服从；提拔邪曲的人，放在正直的人之上，百姓就不会服从。"
季康子问："使民敬忠以劝，如之何？"子曰："临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。"
译季康子（季氏，鲁国权臣）问："要使百姓恭敬、忠诚并努力，该怎么做？"孔子说："以庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；你对父母孝顺、对子弟慈爱，他们就会忠诚；提拔好人、教育能力不足的人，他们就会努力。"
或谓孔子曰："子奚不为政？"子曰："《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？"
译有人对孔子说："你为什么不参与政事？"孔子说："《尚书》说：‘孝啊就是孝，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也是参与政事，为什么一定要做官才算参与政事呢？"
子曰："人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"
译孔子说："人如果没有信用，不知道他还能做什么。就像大车没有輗（车辕与横木衔接的关键），小车没有軏（车辕与横木衔接的关键），它怎么能行走呢？"
子张问："十世可知也？"子曰："殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。"
译子张问："十代以后的礼制可以知道吗？"孔子说："殷朝沿袭夏朝的礼制，增减的内容，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼制，增减的内容，是可以知道的。如果有继承周朝的，即使一百代以后，也是可以知道的。"