春秋事义全考卷十

译季氏私自修筑防、戚两座城池，打算借此谋划控制郑国。然而各国大夫大多没有会合，所以到了冬天又再次修筑防城，便以修筑虎牢城的计划来告知他们。晋国每次修筑防城，都靠近戚地，这可以看出孙林父倚仗晋国的程度很深，而晋国亲近孙林父的态度也极其明显了。

译己丑日，安葬我国夫人齐姜。

叔孙豹（得臣的次子，侨如的弟弟）前往宋国。

宋平公即位到现在已经五年了，而鲁襄公也刚刚即位。叔孙豹出使宋国，是为了与新即位的国君互通友好。

冬天，仲孙蔑在戚地会见晋国的荀防、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父，以及曹国、邾国、滕国、薛国、小邾国的人，随后修筑了虎牢的城墙。

于是郑国人才讲和。晋国知武子听从孟献子的建议，夺取了险要之地并修筑城墙，以此来逼迫郑国（这原本是孟献子的谋略，可见晋悼公能够采纳良策）。季氏私考认为，虎牢这个险要之地，原本就是虢国的制邑，后来被郑国兼并，汉代称为成皋，即现在的郑州汜水县。它位于郑国的西部，而楚国在郑国的南部，并不能切断楚国争夺郑国的道路。但是郑国如果得到它，就足以挟持楚国来对抗晋国。郑国之所以常常服侍楚国而不畏惧晋国，也是预料到诸侯从远方来讨伐，军队不能长久停留。所以晋国人特意设立这个计谋，先修筑城防来逼迫他们。郑国看到虎牢有了城墙，而诸侯的军队常常驻守在那里，就一定不敢背弃晋国而向南依附楚国，自然会凭借信义来守卫自己的国家。然而晋国修筑虎牢城墙，并不是想帮助郑国与楚国作战，只是逼迫郑国，使它不敢有二心。这就是知武子不与楚国作战的计策。晋国认为虎牢原本是虢国的旧封地，不属于郑国的分地，与众人共同占有它，不让郑国有借口，所以不把它归属郑国。王氏《经世》说：虎牢刚刚因为讨伐郑国不服而从，修筑它的险要城邑来制约它，怎么能说是修筑郑国的虎牢呢？况且晋国必定是用军队夺取它，然后才修筑城墙，那么动工修筑的时候，虎牢肯定就不再是郑国的虎牢了。这就是不把它归属郑国的原因。胡氏认为这是责备郑国不能保有，是不对的。汪氏说：自从周平王东迁，郑武公入朝担任卿士，周王赐给他虎牢以东的土地，后来失去了这块地。郑厉公接纳周惠王，周王又把它还给了他。然而齐桓公称霸时，说服申侯把虎牢给了他，本来就没有把虎牢当作中原轻重之所。等到晋悼公称霸时，靠近楚国的国家如江、黄、六、蓼、群舒之类，都被吞噬殆尽。中原诸侯如陈、蔡、许，也已经服侍楚国，沦为属县。而郑国作为王室至亲，京畿内的大国，又屈从于楚国，如果不扼守虎牢的险要，来制约它背离同好、依附异类的念头，那么楚国将越过郑国向东，蹂躏中华的疆土，那些不跟着一起败亡的很少了。所以虎牢的城墙，不归属郑国，是责备郑国而把它归属于中原各国。

楚国杀了它的大夫公子申（楚国司马）。

晋国修筑虎牢城墙，已经有办法战胜楚国了。楚国人因为连年在宋国不得意，认为司马不能振奋军威，所以杀了公子申。

三年春天，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。

季氏私考认为，当时吴国与中原各国交好，楚国人对此感到忧虑，想先消灭吴国来使中原各国臣服，所以公子婴齐率领重兵讨伐它，却不知道吴国正强盛，不是可以用武力屈服的时候。又赵鹏飞氏说：从此天下的局势就形成了鼎足之势，即晋、吴、楚三国。吴国既然依附中原，那么楚国实际上就孤立了，整个春秋时期，楚国没有一天能安枕无忧，因为吴国在东方牵制它。

鲁襄公前往晋国。

季氏私考认为，看鲁襄公出使晋国，能与晋侯在长樗结盟，那么左氏所谓“在沙随会盟那年刚出生”的说法，以及解说者认为他四岁即位的说法，都是错误的。按照高氏的说法，襄公这时刚七岁，是孩童，国君不能用成人的礼节接待他，这是不对的。襄公能远行到晋国，又到卫国，自从在鸡泽与远方诸侯结盟，必定已经长大，不是孩童国君了。

夏四月壬戌日，鲁襄公与晋侯在长樗结盟。

这时孟献子辅佐鲁襄公，行稽首礼。知武子说：“天子在位，而您屈尊行稽首礼，我们国君感到害怕，这是知礼的表现。”晋侯离开自己的国都，而与鲁襄公结盟。长樗大概靠近晋地，在这里见面，可见晋悼公的谦让，他适宜能够恢复霸业。

鲁襄公从晋国回来。

六月，鲁襄公在戚地会见单子、晋侯（悼公）、宋公（平公）、卫侯（献公）、郑伯（僖公）、莒子（犂比）、邾子（宣公）、齐世子光。己未日，在鸡泽（即现在广平府鸡泽县）共同结盟。

王氏《经世》按：前年修筑虎牢城墙，郑国请求讲和，所以今年会合诸侯，郑国位列会盟之中，共同结盟以坚定郑国的臣服。坚定郑国的臣服以共同抵御楚国。单子参与结盟，大概是从齐桓公假借王人作为威重开始，然而在首止、葵丘会盟王人而不敢援引他与诸侯共同结盟。世道一天天衰落，王人与诸侯共同结盟屡次发生。习俗已经形成，即使是贤明的晋悼公，也不知道革除。而他的过失也难以掩盖了。季氏私考：晋厉公时开始假借王臣作为威重，而要求共同结盟。晋悼公继承兴起，还遵循旧例，所以也要求单子参与这次结盟。从此平丘、召陵凡是大会诸侯，都以要求王臣参与为常例。晋悼公志在恢复霸业，人心信服顺从，即使是久已叛离的陈国，也让袁侨到会盟，那么他的事情与厉公不同了。胡氏传：他们的共同愿望，奈何是因为共同忧患楚国呢？在柯陵会盟那年，夏天讨伐郑国，楚国军队驻扎在首止，而诸侯军队撤退；冬天讨伐郑国，楚国军队驻扎在汝水之上，而诸侯军队撤退。鸡泽之盟，陈国的袁侨到会盟，楚国军队在繁阳，而韩献子感到恐惧。平丘之行，楚弃疾即位，重新封立陈、蔡，而中原各国感到恐惧。由此可知这三次结盟，诸侯都有戒心而修好盟约，所以称为“同”，不因为尹子、单子、刘子也参与这次结盟而讥讽他们。王臣奉命出使，必定要敦厚信义、阐明道义，然后才能为天下表率；诸侯守卫国家，

译必须尊崇君主、奉行法度，然后才能保全国家。如今君王的臣下与诸侯订立盟誓，诸侯也敢与君王的臣下约定言辞，这是导致大乱的途径。那么也不必等到书写同盟的文书，罪责自然就会显现。庐陵李氏的郑子展说：五次会盟的信用，现在将要背弃了。郑国跟随晋国，开始于鸡泽之会，所以鲁文公三年在鸡泽，五年在戚，又前往防城、棣地救援陈国；七年鄬地之会，八年邢丘之会，都是郑国与晋国共同参与的。在鄬地之会虽然郑国没有到达，但已经表达了它的意思。自从邢丘之会后，子驷不听从子展的话，郑国便跟随楚国。所以五次会盟从鸡泽开始，到邢丘结束，都是因为郑国的缘故。

译陈成公派袁侨前往防地。

杜氏说：“陈成公因不满楚国的政令而来归附晋国，本来不是被召到防地而是自己来的，所以说‘如防’。”

戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。

传文说：楚国司马公子何忌侵犯陈国。季氏私考赵鹏飞氏说：“晋悼公是晋国的贤明君主，他称霸诸侯的成效，在于得到陈国和郑国罢了。陈、郑两国长期依附楚国，如今在虎牢之战中，晋国只发一矢而不遗漏，郑国便来归附；陈国见郑国来归而感到羞耻，独自成为夷狄，也派遣袁侨前往防地。然而郑国是以国君身份来到防地，陈国却是以臣子身份到达。鸡泽之盟，是以诸侯的身份与郑国的国君结盟；戊寅之盟，是以大夫的身份与陈国的臣子结盟。大概郑伯到来，已经与他结盟了，袁侨到来却没有可以用来质证的国君，那么归附之心就不稳固。如果再次亲自与他结盟，那么袁侨实际上就与国君平起平坐，霸权就不尊贵了。所以用大夫的身份与他结盟，这样晋国没有委屈自己的耻辱，袁侨没有对抗国君的罪过，礼制非常安稳，名分非常明确。这正体现了悼公的贤明。评论者却说诸侯在场而大夫结盟，是大夫的专断，哪里知道大夫是奉国君之命结盟，袁侨又怎么能算是专断呢？”王氏经世按语说：谷梁氏说：“诸侯结盟，又大夫相互私下结盟，这是大夫的张扬。所以鸡泽之会，诸侯开始失去政令了。”啖子曰：“诸侯结盟已经结束，而袁侨到来，所以大夫与他结盟罢了，没有其他含义。”我认为大夫奉国君之命结盟，袁侨并非大夫相互私下结盟，也不是大夫的张扬。晋君正明察，六卿都受到百姓赞誉，诸侯和睦协调，怎能因为一次结盟就失去政令从此开始呢？只是践土之盟时，陈穆公前往防地，晋文公未曾再次要求结盟，而陈国就服从晋国，历经三代而不背叛。袁侨接受陈成公的旨意而来，如果有诚心归服之心，又何必急切地用盟誓来约束他呢？这是悼公不知根本的过错。

　　秋天，鲁公从防地回国。

　　冬天，晋国荀罃率领军队讨伐许国。

　　因为许国没有参加鸡泽之会。

　　四年春天，周王三月己酉日，陈成公午去世。

传文说：“夏天，楚国彭名侵犯陈国。”胡传说：“午是襄公的名字。”孔子作《春秋》是在哀公时期，襄公是哀公的祖父，为什么不避讳呢？夫子兼采帝王之道，参酌文质之中而作《春秋》，以作为万世的法则。像国君去世不记载地名、灭国记载“取”、出奔称“孙”之类，是为了放纵其文采；庄公名同而记载“同盟”，僖公名申而记载“戊申”，定公名宋而记载“宋人”之类，是为了顺从其质朴。【顺从其质朴，这就是陈侯午不避讳的原因】

　　夏天，叔孙豹前往晋国。

　　这是报答元年荀罃出访的事。

　　秋天七月戊子日，夫人姒氏去世。

　　她是成公的妾，襄公的母亲，姓姒。

　　安葬陈成公。

　　八月辛亥日，安葬我们的小君定姒。

西亭辩疑说：“《公羊传》原本‘姒’作‘弋’，否则这里既然称定姒，不应在哀公时又称定姒，应当以《公羊传》原本为正确，‘姒’字是错误。”

　　冬天，鲁公前往晋国。

　　本意是为晋国谋划，会合诸侯。而善待引导吴国的议论，也从此开始了。

　　陈国人包围顿国。

传文说：楚国人让顿国离间陈国，并侵犯讨伐它，所以陈国人包围顿国。髙氏说：顿子倚仗楚国而不侍奉陈国，如今陈国重新归附中原，而顿国为楚国所离间，所以包围它。自从鸡泽之会以来，记载伐许、围顿，可见晋国兴起而楚国屈辱了。

　　五年春天，鲁公从晋国回国。

夏天，郑僖公派公子发来出访。

僖公在二年即位，如今来出访，是通报嗣君。郑国出访鲁国，只有这一次贯穿《春秋》始终。鲁国未曾出访郑国。

　　叔孙豹带着鄫国世子巫前往晋国。

叔孙豹在晋国引见鄫国世子，是将世子托付给晋国。而鄫国最终被莒国灭亡，悼公也不能庇护鄫国，难道是因为关系疏远吗？

仲孙蔑、卫国孙林父在善道会见吴国【凤阳府盱眙县地，在淮水南钟离东，原本属于吴国】

晋国打算邀请吴国参加戚之会，而鲁、卫靠近吴国，且都是同姓，所以命令他们去通好。这是为了惩戒此前吴子没有到来的事。许翰说：“晋、楚争衡，权柄在吴国，所以晋国急于会见吴国如此。”

　　秋天举行大雩祭。

楚国杀了它的大夫公子壬夫【子辛】

黄震氏说：“楚国恼怒陈国重新归附晋国，归咎于令尹子辛对陈国有侵略欲望，所以杀了他。”

鲁公在戚地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子【犂比】、邾子【宣】、滕子【成】、薛伯、齐世子光【灵】、吴人、鄫人。

吴国为什么称“人”来会见？因为不是主人。石氏说：成公九年为蒲之会，将要会见吴国，而吴国没有到来，所以十五年诸侯的大夫在钟离会见它。前三年悼公在鸡泽结盟，派荀罃迎接吴子，而又没有到来，所以这一年派鲁、卫先在善道会见它。凡此都是前往会见它。到了秋天戚之会，将吴国列入行列而不再特殊对待，是因为它来会见了。凡是将吴国列入行列的，是它来会见我；将吴国特殊对待的，是前往会见它。季氏私考说：寿梦正强盛，害怕他与楚国联合，所以悼公远与吴国通使，使楚国担忧，也是制约强夷，缓解近患的微妙权谋。然而不修养德行、停息战争，安抚远方、亲近近处，而又结交一个强夷，苟且缓解眼前，忽视长远图谋而忘记后患，这是下等的会见。

　　鲁公从戚地回国。

　　冬天，戍守陈国。

程子说：“陈国依附中原而楚国争夺它，那么戍守它在于帮助陈国而抵御楚国，给予援助是可以的。”

　　楚国

译公子贞（子囊）率领军队讨伐陈国，

因为陈国跟随晋国。

鲁君防备晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐国世子光救援陈国。

译十二月，鲁公回国，这是鲁公亲自救援陈国。

楚国攻打陈国，而晋国随即会合诸侯去救援陈国，晋国如此勤勉，陈国归服晋国是理所应当的。

辛未日，季孙行父去世。

高氏说：“自从季文子去世，鲁国就发生了修筑费邑城墙、设立三军等事件，由此可知季文子虽然专权，但依然忠诚谨慎，僭越作乱的祸端尚未开启。他的儿子季宿继位，这就是季武子，从此开始经营私家势力了。”

六年春季，周王三月壬午日，〇伯姑容去世【桓公去世，儿子孝公匄继位】

夏季，宋国的华弱来投奔鲁国。

《左传》记载：华弱与乐辔，年少时亲密无间，长大后互相轻视，又互相诽谤。子荡愤怒，在朝廷上用弓拘禁华弱。平公看到后说：“掌管军事的人却在朝廷上被拘禁，难以胜任了。”于是驱逐了华弱，华弱来投奔鲁国。

秋季，安葬〇桓公。

滕子【成】来朝见。

这是滕子初次朝见鲁公。

莒国人灭掉了鄫国。

庐陵李氏说：四年，鲁公前往晋国，请求将鄫国归属鲁国。晋国将鄫国划归鲁国。那年冬天，邾国、莒国攻打鄫国，臧孙纥救援鄫国，侵犯邾国。五年，叔孙豹在晋国接见鄫国世子巫。九月，在防地会盟，叔孙豹认为将鄫国归属鲁国不利，让鄫国大夫在防地听命。今年，莒国灭掉鄫国，晋国人前来责问，季武子前往晋国谢罪鄫国灭亡之事。这是《左传》中鄫国事件的始末。西亭辩疑：先儒多推崇《公羊传》《谷梁传》的说法，唯独陆氏不采纳，认为定公六年郑国灭掉许国，哀公元年许国再次出现在经文中，那么鄫国被灭后再次出现，又有什么奇怪的呢？如果鄫国人确实收养外孙作为国君继承人，罪责在鄫国自身，并非莒国的过错。经文应当像记载“梁亡”那样记载“鄫亡”，不能记载“莒灭鄫”。况且鄫国虽小，也有君臣社稷，怎会轻易收养异姓作为继承人呢？按庐陵李氏采纳赵伯循的说法，认为莒国人用武力攻破鄫国，立其子让他守卫，使之成为附庸。其子又是鄫国的外甥，让他奉祀鄫国，神灵不享用非本族的祭祀，这是让鄫国断绝后代。所以必须记载“灭”。《公羊传》《谷梁传》只传述了立鄫国外甥守祀的说法，而不知道莒国实际上是灭掉鄫国，使其成为附庸。后来到了昭公四年，鲁国再次夺取鄫国，鄫国再次出现在经文中，以此证明立异姓作为继承人的事，确实存在。然而《春秋》记载“莒灭鄫”，实在是因为莒国当时夺取鄫国作为附庸，所以记载“灭”，并不是说莒国女子成为鄫国夫人，立她的儿子就等同于灭亡，也不是说立异姓就是灭亡之道的意思。胡传引用黄歇、吕不韦进献妹妹、姬妾的事例，那就更远离事实了。

冬季，叔孙豹前往邾国。

这是报答邾子朝见鲁国，顺带与邾国结好。自从宣公、成公以来，邾国世代朝见鲁国。襄公四年，鲁国将鄫国归属自己，而邾国、莒国攻打鄫国，侵犯邾国，在狐骀战败。至此，莒国灭掉鄫国。鲁国知道外患未已，所以放下怨恨与邾国修好。当时襄公年幼，孟献子、叔孙穆叔执政，大概能克制私欲了。

季孙宿前往晋国。

《左传》记载“晋国因为鄫国的事前来责问”，所以季孙宿前往晋国，当时鲁国将鄫国归属自己，而晋国因为鄫国的事前来责问，鲁国谢罪鄫国灭亡之事，事情本来如此。但季孙宿前往晋国，大概是季孙宿刚继位，似乎也是借出使之事以求见霸主罢了。

十二月，齐侯灭掉莱国。

莱国，姜姓，子爵，国都在东夷。传文说它是裔夷的俘虏，因此如此。齐国图谋莱国很久了，至此灭掉它。

七年春季，郯子来朝见。

郯国长期侍奉吴国，晋悼公既已率领诸侯在戚地抵御吴国人，于是郯子开始来朝见。

夏季四月，三次占卜郊祀都不吉利，于是杀了牺牲。

小邾子【宣】来朝见。

修筑费邑城墙。

胡传说费邑是季氏的封邑。按《左传》，南遗担任费邑宰，叔仲昭伯担任隧正，想要讨好季氏而向南遗献媚，对南遗说：“请修筑费邑城墙，我多给你役使的人。”所以季氏修筑费邑城墙。季文子辅佐三位国君，没有穿丝绸的妾，没有吃精粮的马，没有收藏金玉，没有厚重的器物，本来忠于公室而不顾念他所食的私邑。等到季行父去世，季孙宿不忠，于是专断鲁国政事，群小讨好他，无故劳民，妄兴这项工程，季氏势力更加扩张。后来孔子在季孙手下任职，三个月不违背礼制，至于率领军队拆毁费邑城墙，其越礼不度可想而知了。那么记载“城费”，就是履霜坚冰的警戒，是私家强大、公室衰弱的萌芽，据事直书而义理自现。用人不只看其贤能，只看其世袭，难道不危险吗？季氏私邑费邑，是鲁国东边的边邑，僖公把它赐给季友，现在属于兖州府沂州。沂州就是临沂，临沂故城在州北五十里。《水经注》说：“洛水发源于冠石山，向东南流注入沂水。沂水则从中丘城西向南，经过临沂城东，汇合汶水，又向南经过启阳城东。”启阳的西南是邾地，中丘的东北是莒地，费邑在颛臾祊田之间，而介于邾莒之间。季氏认为它是要地，所以季孙宿刚继位就修筑城墙。不记载“季孙宿修筑”，是因为当时大夫的封邑仍属于公室，修筑城墙是以国事举行的。然而私邑专断的祸患，实际上从此开始了。

秋季，季孙宿前往卫国。

襄公元年，卫国公孙剽来聘问。季孙宿前往卫国，是报答公孙剽的聘问。与卫国交好。当时仲孙蔑执掌政务，致力于和睦邻国，所以多次与邻国互通使节，像这样。

八月，发生蝗灾。

冬季十月，卫侯【献】派孙林父来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。他前来聘问，是报答季孙宿的聘问；结盟，是重申孙良夫的盟约。

楚国公子贞率领军队包围陈国。

十二月

译鲁成公在鄬地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子犂比和邾子宣。

译季氏私考认为，鄬是郑国的地方，大概位于鄢陵附近，靠近陈国。鄵也是郑国的地方，应当在鄬的西边。楚国公子贞率领大军包围陈国，其势头比之前的讨伐更为猛烈。然而，当时已是十二月，即将经历一个寒冬，百姓早晚都急切盼望救援，而晋悼公才在鄬地防备诸侯，拖延在郑国境内，这是有畏惧楚国的心理，而不能紧急救援陈国。陈国之所以跟随晋国，是依仗晋国能救援自己。楚国的祸患日益逼近，陈国怎能得以保全？这就是陈侯逃跑回国的原因。而晋国人迟缓出兵，畏惧敌人的罪过就显现出来了。陈国既然失去了依仗，晋国也就无法再统领诸侯。从此直到晋襄公、晋昭公的时代，中原各国的盟会防备，如果不是晋国和楚国交替主导的，就不再见到陈国参与，而晋国也不再出兵讨伐。这难道是晋国真心想要安抚陈国吗？

郑伯髠顽前往鄬地参加盟会，没有见到诸侯。丙戌日，在鄵地去世【郑僖公去世，儿子嘉继位，这就是郑简公】。季氏私考认为，诸侯已经到达鄬地，越过了郑国的都城，而郑伯没有前往盟会，可知他是有病。前往盟会却死在鄵地，是因病而死。《左传》《公羊传》《谷梁传》都说是被弑杀，这太不合常理了。《谷梁传》说：“没有见到诸侯，却说‘如防’，是什么意思？是为了表明他的志向。礼制规定，诸侯在世时不称名，这里为什么称名？是因为他去世了。既然称名，为什么加在‘如防’之上？是为了表明他是因前往盟会而去世。”这几句话已经足以表明他顺从中原诸侯的善举了，何必附会盟会来作为不记载弑杀的强词夺理呢？西亭辩疑说：“诸侯在世时不称名，这里称郑伯，是因为郑伯前往盟会而去世。一件事不能同时列举两个名字。如果说‘郑伯前往盟会，没有见到诸侯，髠顽在鄵地去世’，那么语句就不通顺，所以首先记载他的名字。”三传看到文字不同，就认为是被弑杀，被弑杀却记载为去世。赵鹏飞说：“《春秋》庇护逆贼，这难道是合理的吗？”

陈侯【哀公】逃跑回国

《谷梁传》说：“逃避道义叫做逃。逃跑，是平民百姓做的事。上一年，诸侯戍守陈国。现在楚国令尹来讨伐，诸侯又去救援，也已经很勤勉了。为陈侯谋划的人，应该下令国内，大力申诫戒备，立太子以巩固防守，亲自听从诸侯的命令，谋划抵御敌人的方法。当时，晋国国君正清明，八位卿大夫和睦，诸侯听从命令，必定能为陈国出力。不这样做，却抛弃仪仗护卫而逃跑回国。这是平民百姓做的事，所以记载‘逃归’来归罪于他。可以说深刻而明显了。”

八年春，周王正月，鲁公前往晋国

这是朝见并且听取朝聘的次数规定

夏，安葬郑僖公

郑国人侵犯蔡国，俘虏了蔡国公子燮

季氏私考认为，公子燮是蔡国的司马国卿。郑国人依仗晋国，所以侵犯蔡国并俘虏了他们的公子。这就是所谓不修文德而追求武功。蔡国是楚国的盟友，能不招致楚国的讨伐吗？子耳、子国执政，在这里失去了谋略。

季孙宿在邢丘与晋侯、郑伯【简公】、齐人【灵公】、宋人【平公】、卫人【献公】、邾人【宣公】盟会。

胡传苏辙说：晋悼公修明文治武功的事业，更改规定朝聘的次数，让诸侯的大夫在盟会上听命。大夫称为“人”，是众人的意思。朝聘节俭而有礼，是众人所安心的。我认为大夫称为“人”，是贬低他们。朝聘，是大事，重重烦扰诸侯而让大夫听命，难道是用姑息爱人的方式而不依靠德行吗？如果政令在大夫手中而诸侯失去国家，这又怎么能说是爱护他们呢？此后八年，湨梁之盟，悼公刚去世，诸侯都在，而只有大夫结盟，国君如同多余的旗帜，这难道是一朝一夕造成的吗？所以邢丘之事，鲁公在晋国，而季孙宿主持盟会，显示出鲁国政令的丧失。诸侯的大夫被贬而称为“人”，是谨慎地对待开始。庐陵李氏说：《左传》疏引昭三年郑子太叔的话说：文公、襄公称霸时，命令诸侯三年一聘，五年一朝。自襄公以后，晋国德行稍衰，诸侯朝聘不再有固定的标准。现在晋悼公恢复霸业，再次会合诸侯，所以鲁公朝见晋国并禀告其多少。像鲁公这样朝见的，大概也不止一次。晋侯谦逊不敢在国内约束，所以出外会合他们。又难以烦扰诸侯让大夫听命，所以举行邢丘之盟，来规定朝聘的次数。这个次数大概也与文公、襄公时相同。汪氏说：悼公恢复霸业，而虚设同盟，首先让仲孙蔑、齐崔杼位列其中。接着在鸡泽盟会，又让诸侯的大夫与陈国的袁侨结盟。现在在邢丘盟会，却说重重烦扰诸侯而让大夫听命，那么诸侯丧失政令，实际上是悼公造成的。《春秋》称诸侯的大夫为“人”而不贬低季孙宿，大概是不记载季孙宿则怀疑是其他小国的人，称其他诸侯国的大夫为“人”，所以也称季孙宿为“人”。

鲁公从晋国回来

莒国人攻打我国东部边境

髙氏说：“鄫田与鲁国接壤，而疆界不明，所以兴兵攻打鲁国以纠正它。鄫于是属于莒国了。”

秋九月，举行大雩祭

冬，楚【共王】公子贞【即子囊】率领军队攻打郑国。

这是讨伐侵犯蔡国的事。胡传：郑国夹在大国之间，困于强楚的命令，而想摆脱重担依附晋国。如果能信任仁贤，明确刑罚政令，规划财赋，以礼法自我约束，并亲近这四个邻国，必定能保全其封地。荆楚虽然强大，有什么可畏惧的？而子耳、子国对蔡国用兵，俘虏公子燮，无故激怒楚国，这就是所谓不修文德而追求武功。楚国人来讨伐，不服从则力量不能抵挡，服从则晋国军队必定到来，所以国人都高兴，而子产独自不顺从。因为晋楚之争，郑国从此不得安宁

译安宁了。因此俘获公子燮，特意记载“侵蔡”来归罪于他。而公子贞来攻打郑国，等到楚国讲和，就不再记载了。讲和而不记载，是为了显示郑国屈服于楚国却不守信义。牺牲玉帛，陈列在边境上，用来侍奉强者，并请求结盟，这样的国家还能存在吗？庐陵李氏说：这是郑国再次依附楚国的开始。直到十一年萧鱼之盟，才转而依附晋国。

译晋悼公派遣士匄前来聘问，

拜谢鲁公前往朝见的屈尊之礼。

鲁成公九年春天，宋国发生火灾。

夏天，季孙宿前往晋国，

回报士匄拜谢朝见的聘问之礼。

五月辛酉日，夫人姜氏去世，

秋天八月癸未日，安葬我国的小君穆姜，

从去世到安葬仅四个月，速度太快了。

冬天，鲁公在戍地会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成伯、莒犂比子、邾宣子、滕成子、薛伯、小邾子、齐世子光，共同讨伐郑简公。十二月己亥日，在戏地结盟。

胡氏传：善于治国的人不轻易出兵，善于用兵的人不轻易列阵，善于列阵的人不轻易交战。知武子精通善于列阵的方法，辅佐晋悼公，多次与诸侯讨伐郑国，楚国总是救援郑国却不与晋军交战，楚军因此疲惫屈服，晋国获得了善于取胜的方法。所以下文记载萧鱼之会来赞美他。季氏私考：郑国被楚国讨伐时，晋悼公不想劳民伤财与楚国交战，所以常常不救援；等到郑国依附楚国，就讨伐它罢了。这就是虎牢逼近郑国的计策。当时晋国因为郑国臣服，又把虎牢还给郑国，所以郑国又依附楚国，虽然诸侯讨伐它，郑国仍然内心不服。郑国派来请求和解的人，地位卑微，晋国也就姑且听从，暂时退兵以显示柔和的安抚。然而诸侯担心郑国产生懈怠之心，所以再次共同推举晋国为霸主，在戏地结盟，以表明不怀二心的意思。左氏认为这次结盟是因为郑国臣服，如果郑伯亲自到来，就应当记载“郑伯如师”了。啖叔佐说：经文记载同盟，自是晋国与各国同盟，郑国不参与。这个说法是对的。然而下文记载“楚子伐郑”，就可以知道郑国与晋国和解了。永嘉吕氏说：晋军在邲地战败之后，楚国再次凌驾于中原之上，既悬挂陈国、攻入郑国，又灭掉萧国，在蜀地包围宋国。竟然以蛮夷的大夫主持中原诸侯的盟会，而听命于他的有十一个国家。最终保全郑国作为自己的所有。晋厉公在鄢陵打败楚国，三次假借王命讨伐郑国，而郑国最终不服。晋悼公恢复霸业，郑国参与了五次会盟的信约，却仍然背叛。晋悼公想要直捣方城、汉水之境，继承齐桓公压制楚国的功绩，但楚国逐渐强盛，不肯服从道义。而从前狐处父的讨伐，不足以削弱楚国的力量。想要与楚国决胜，重演晋文公在馆谷的胜利，那么暴尸荒野以逞快意却不可预知。而先君在鄢陵的胜利，不足以使楚国心服。于是多次讨伐郑国而不与楚国交战，使楚国人疲于奔命而无法争锋。郑国既挫伤了楚国的暴狠锋芒，又推翻了其凭借强凌弱的志向。自齐桓公、晋文公以来，在此时最为兴盛。所以在戏地、亳北虽然记载同盟，以厌恶郑国的反复无常，而在萧鱼会盟，特别用笔来彰显其美德。然而晋悼公四次驾车讨伐郑国，唯独在戏地没有到达，因为郑世子驷的话，而没有在郑国得逞，所以不记载到达。谷梁子所说的“耻于不能占据郑国”就是这个意思。也就像在鄬地谋划陈国不成，救援却不记载到达鄬地一样。晋悼公九次会合诸侯，唯独在鄬地、戏地没有到达。《春秋》难道没有深意吗？晋悼公九次会合诸侯，戚地会盟一，城棣救陈二，鄬地三，邢丘四，戏地五，柤地六，戍虎牢七，亳城北八，萧鱼九。《晋语》认为是七次会合，大概没有计算救陈和戍郑。

楚共王讨伐郑国。

楚庄王的夫人去世，楚王未能平定郑国就回去了。季氏私考：虎牢城建成后，郑国既然依附晋国，而楚国认为晋人能够庇护郑国，也就不争了。等到郑国人侵犯蔡国，激怒了楚国，楚国公子贞前来讨伐。因为晋人不救援，知道郑国没有依靠，所以郑国又依附晋国，楚国就加兵讨伐。这次就是。

鲁成公十年

春天，鲁公在柤地会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成伯、莒犂比子、邾宣子、滕成子、薛伯、小邾子、齐世子光，防备吴国。

季氏私考：当时晋国正与楚国争夺郑国，晋悼公担心吴国有异心，那么楚国就没有后顾之忧，将全力对抗中原，所以晋国率领诸侯又去防备吴国，大概是防备寿梦。凡是诸侯前往与他会合，而以他为主，常在吴地，现在诸侯亲自前往而吴国也来就范，那么在柤地也是吴国方便的地方。吴国可以说是倨傲自尊了，而晋国霸主甘心如此，大概是不得已而为中原屈服。措辞特别谨慎，因为吴国的称号不合典制，不能用中原诸侯的礼节相待，所以诸侯自己相互会合，然后防备他，所谓防备又防备。晋厉公以大夫身份防备吴国，晋悼公就用诸侯身份防备他，都想联络吴国以牵制楚国。

夏天五月甲午日，于是灭掉了偪阳。

季氏私考：偪阳是妘姓小国，子爵。其地在沛县，《一统志》说在峄县西南五十里，也就是沛县的东北边界。看晋国把偪阳给宋公，大概是本来宋国的属国。偪阳离晋国很远，素来没有得罪，而楚军每次到达宋国边境，也没有听说它对楚国有异心。如果对楚国有异心，那么偪阳在彭城之上，晋悼公必定在发兵包围彭城时，申明大义讨伐它了，何必等到今天呢？那么为什么要灭掉它呢？大概偪阳靠近柤地，必定封闭道路不让吴国与中原相通，而诸侯想要对吴国发泄怨恨。现在诸侯亲自到达那里，防备吴国宴饮享乐时间很久，而偪阳作为地主失礼，又以此认为它是怠慢，所以于是灭掉了它。

译（晋军）于是迅速灭掉了偪阳，这体现了晋军急于撤军，以及其灭掉偪阳的速度之快。晋国想要亲近吴国，却通过灭掉无罪的国家来取悦吴国的意图，这难道是安抚诸侯、威震天下的做法吗？偪阳国君最终的结局不详，所以史书没有记载他的结局。汪克宽说：偪阳位于吴国进入中原地区的要冲，晋悼公在柤地防备吴国，大概是谋划灭掉偪阳以打通与吴国的通道。这就是晋国与吴国往来的通道。

译鲁公从防地回来。

因为吴国灭掉了偪阳，这也是鲁国感到羞耻而不愿提及的事，所以不记载灭偪阳，只记载鲁公从防地回来。

楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队攻打宋国。

《左传》记载：六月庚午日，包围了宋国。卫侯在襄牛救援宋军。郑国皇耳率领军队侵犯卫国。秋天，楚国子囊、郑国子耳攻打我国西部边境，回师包围萧国，攻克了它。九月，子耳侵犯宋国北部边境。季氏私下考证：郑国跟随楚国，是因为鄢陵之战，郑国国君被晋国俘虏，晋景公亲自射中他的眼睛。晋国攻打郑国，是因为郑国人跟随楚国，帮助鱼石攻打宋国。所以晋国的军队加兵于郑国，报复必然波及宋国。郑国倚仗楚国而不知反省，已经很久了。现在楚国攻打郑国，郑国跟随楚国的决心更加坚定，所以楚国又帮助郑国攻打宋国，以报复去年攻打郑国的战役。宋国只跟随晋国而没有二心，当时宋国的乐喜又以贤臣的身份主持国政，所以他们的谋略事先确定，防御准备预先做好，修好城墙坚守，不与敌军交锋。楚国虽然施加侵害，最终也无可奈何。

晋国军队攻打秦国。

当时，秦国人向南与楚国交往，而且秦景公的妹妹又是楚共王的夫人。晋悼公担心秦国为楚国出兵，所以先攻打秦国。有见识的人认为，晋国想要与吴国交通，不如与秦国讲和更为有利。

秋天，莒国人攻打我国东部边境。

莒国趁诸侯正有事端时攻打我国，其肆无忌惮也太过分了。

鲁公与晋侯、宋公【平公】、卫侯【献公】、曹伯【成公】、莒子【犂比公】、邾子【宣公】、齐世子光【灵公】、滕子【成公】、薛伯〇伯、小邾子一起攻打郑国。

这是晋悼公三次出兵攻打郑国中的第一次。军队驻扎在牛首，季氏私下考证。这是因为郑国人跟随楚国攻打宋国而攻打他们。从此晋国人凡三次攻打郑国，都是因为楚国、郑国对宋国用兵而后才行动，这也是不得已而应对他们。

冬天，强盗杀死了郑国公子騑【子驷】、公子发【子国】、公孙辄【子耳】。

张洽说：“郑国跟随楚国以劳烦中原各国，都是公子騑的罪过。郑成公刚去世时，众大夫想要跟随晋国，騑以官职任命尚未更改为由，阻止了他们。等到鄵之战，郑僖公到防地以跟随中原各国，而騑不跟随。等到楚国子囊攻打郑国，子展想要坚守等待晋国，而騑请求跟随楚国，所以騑是跟随夷狄的人。而发、辄只跟随騑，所以不称杀他们的大夫吗？”

戍守郑国的虎牢，楚国公子贞率领军队救援郑国。

林尧叟说：楚国多次救援郑国了。宣公元年，蒍贾；二年，闘椒；九年，子重；十六年，楚共王；十七年，子重、公子申，都不记载。于是开始记载救援郑国，是因为晋悼公恢复霸业，楚国开始救援而不能成功。所以记载救援陈国，表明晋国最终失去陈国；记载救援郑国，表明楚国最终失去郑国。王氏《经世》说：“修筑虎牢不系于郑国，是因为当时郑国跟随楚国，中原各国夺取他们的虎牢而修筑城墙，为中原各国守卫险要来控制郑国，不是为郑国而修筑的。戍守虎牢而系于郑国，是因为当时郑国已经跟随晋国，中原各国担心楚国攻打郑国，所以布置兵力守卫以抗拒楚国，这是为郑国而戍守的。”按：郑国与晋国讲和在戍守虎牢之后，那么郑国已经跟随晋国，担心楚国攻打郑国，为郑国而戍守，似乎不合。《左传》说：“不是郑国的土地，说将要归还它。”大概既想要驻扎军队在险要之地以逼迫他们，也想要切断荆楚的道路，作为郑国的屏障。郑国顺服就将其归还，恩德与威势并行，以示怀纳于郑国。所以《春秋》推究其志向而记载它。只修筑城墙而不戍守，如同不修筑城墙一样；楚国来争夺郑国，慢慢联合诸侯去救援他们，来不及救援楚国而白白耗费民力，如同不救援一样。这是戍守虎牢的用意。戍守就要常备军队，储备粮食，防守险要，退可防守，进可作战。郑国顺服就保护郑国以抗拒楚国，郑国有二心就扼住其要害而控制其臂膀，向南足以抵御楚国，而反向足以临视郑国。只修筑城墙以逼迫他们，只是志在困住郑国而已。郑国不会心服。设置戍守表示将为他们捍卫，好像说：“虎牢不是我们贪图利益，只是为了郑国。”

鲁公从攻打郑国回来。

十一年春天周历正月。

十一年《左传》记载宋国向戍侵犯郑国，大获全胜。

建立三军。

属词：鲁国方圆百里，当初封国时有三军，后来舍弃了一军，只有两军。建立三军，是恢复旧制。然而当时三家专权，并非有意恢复旧制，只是借改作的名义，将公室的百姓分为私家的百姓。分兵既定，就又舍弃中军了。王氏《经世》：按杜氏说鲁国旧有两军，现在增立中军，因为三子各自毁坏其车乘，旧军尽废，而全部改作，所以说“作三军”。依照周制，鲁国作为侯国只有两军。僖公的车千乘，步兵三万，也是僭越。这“作三军”大概是承接自减为两军之后。杜氏说增立中军，其说法是对的。增立中军，正可以称为“作中军”。而说“作三军”，是因为三家想要专有其民，人各毁坏其车乘，尽废旧制，而全部改作，孔氏的说法是对的。

夏天四月四次占卜郊祭都不吉，于是就不郊祭。

郑国公孙舍之率领军队侵犯宋国。

听从子展的计谋，想要以此招致诸侯，于是坚决与晋国结盟。

鲁公与晋侯、宋公【平公】、卫侯【献公】、曹伯【成公】、齐世子光【灵公】、莒子【犂比公】、邾子【宣公】、滕子【成公】、薛伯〇伯、小邾子一起攻打郑国。

这是三次出兵中的第二次，因为以前攻打未能得志，而郑国又来侵犯宋国，所以如此。在郑国展示军威，从南门进入，在西边渡过济水。

译秋季七月己未日，诸侯在亳城北结盟。鲁公从讨伐郑国的战场归来。（亳就是商汤的故都，即现在的偃师。《公羊传》和《谷梁传》都将亳解释为京邑，即现在的京索之京，这虽然地理位置相近，但如何符合经书的原文呢？偃师距离百里之远，难道就能说是绕远路吗？）在亳北结盟，是诸侯推举晋国为盟主，郑国当时尚未参与。《西亭辩疑》说：在亳城结盟，是为了谋划对付楚国。先前的儒者都认为郑国臣服才举行盟会，但考察《左传》记载盟誓的言辞，只提到十二个国家而没有郑国，这是为什么呢？大概是因为晋国两路军队都是因郑国而出征的。一路是公子贞、公孙輙攻打宋国，一路是公孙舍之侵犯宋国，还有一路是楚王、郑伯攻打宋国。如果认为这次盟会是因为郑国臣服，那么郑国为什么又跟随楚国出兵攻打宋国呢？

译楚子、郑伯攻打宋国。

攻击宋国必定救援的地方，想要引诱晋军前来；而晋国也不救援宋国，只是派出虎牢的军队去攻打郑国罢了。

鲁公防备晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。在萧鱼会盟。

这是晋悼公三次会盟诸侯中的第三次，即萧鱼之盟。晋国将要会盟来安抚郑国吗？大概是因为郑国连年遭受战争疲惫，国人将要后悔招致祸患。晋国想要有所作为以坚定郑国跟随自己的决心，所以举行这次会盟来开导晓谕他们。而郑国诚心归服的情况依然存在，会盟之后不再跟随楚国，上文已经记载了。此时郑国也尚未参加会盟。《左传》认为郑国归服并请求会盟，以及所谓伯骈前来讲和，都是不正确的。

鲁公从会盟之地回国。

楚国人【共同】拘捕了郑国使者良霄【即伯有，公孙辄的儿子，他的祖父公子去疾，字子良，所以以祖父的字为氏】良霄到楚国，告知将归服晋国而被拘捕。史书“楚执良霄”，表明楚国的力量到此已尽。高氏说：楚国不能得到郑国，所以拘捕良霄，从此不再出兵与晋国争夺郑国，于是郑国坚定地跟随晋国了。

成公十八年，楚国、郑国攻打宋国。冬天，楚国、郑国侵犯宋国。襄公元年，包围宋国彭城。韩厥攻打郑国，驻扎在鄫。壬夫侵犯宋国。二年，郑国攻打宋国。夏天，晋国、宋国、卫国侵犯郑国，修筑虎牢城。鸡泽之盟，袁侨来到会盟之地，与袁侨结盟。荀防攻打许国。四年，陈国包围顿国。五年，戍守陈国。楚公子贞攻打陈国，救援陈国，包围陈国。鄬地之盟，陈侯逃跑，侵犯蔡国，俘获燮。楚公子贞攻打郑国。九年，晋国攻打郑国。楚国攻打郑国。十年，楚公子贞、郑国子辄攻打宋国。秋天，晋国攻打郑国。冬天，楚公子贞救援郑国。十一年，夏天，舍之侵犯宋国。晋国攻打郑国。秋天，楚国、郑国攻打宋国。晋国在萧鱼攻打郑国。

连缀文辞：晋悼公恢复霸业十一年之中，两次会合大夫，九次会合诸侯，始于救援宋国，终于使郑国归服。当楚国、郑国侵犯宋国时，晋侯的军队驻扎在台谷，以救援宋国。楚军撤退，虽然国君将帅不记载。楚国每次得到郑国，然后才图谋宋国。悼公兴起，楚国最终失去郑国，哪里还来得及图谋宋国？所以救援宋国与霸业体制无关，不记载，而以包围彭城、攻打郑国来叙述功绩，因为当务之急是这些。次鄫之战，晋军从郑国出发，用鄫国的军队侵犯楚国及陈国。晋侯、卫侯驻扎在戚，都不记载，是因为悼公的霸业方略，还不足以侵犯陈国、攻打楚国。范宣子说：“陈国靠近楚国，百姓早晚危急，拥有陈国不是我们的事。”没有陈国之后才可以，不等陈侯逃归，晋国人已经把陈国置之度外了。所以次鄫，只是用我们的大夫会合外大夫保存会盟，记载大体而已。楚国有什么顾忌？侵犯陈国、彭名侵犯陈国，都不记载，因为下文记载攻打陈国、包围陈国，举重略轻。郑子然侵犯宋国，不记载，下文记载攻打宋国；子耳侵犯宋国，不记载，上文记载攻打宋国，都是举重略轻。郑皇耳侵犯卫国，卫国人俘获皇耳，不记载，与成公十五年楚国攻打郑国不记载侵犯卫国相同。拨乱反正的关键，务必抓住要害。

冬天秦国人攻打晋国。

这还是为了楚国救援郑国。

十二年春天，周王三月，莒国人攻打我国东部边境，包围台地。季孙宿率领军队救援台地，于是攻入郓地【台，鲁国邑，今费县南有台亭】

胡传：郓，是莒国的邑。遂，是擅自行动。入，是逆乱的词。大夫没有擅自行动的权利，受命救援台地，没有受命却攻入郓地。厌恶季孙宿专权，使国君不能在國內有所作为。台地在国家疆域之中，却专断行事，没有无君之心的人不敢这样做。昭公驱逐定公没有正当理由，难道是一朝一夕的缘故吗？它的由来是逐渐形成的。晋悼公在攻打郑国时力量衰退，萧鱼之盟刚结束，莒国已经背弃盟约了。高氏说：文公十二年曾经率领军队修筑郓城，鲁国不能守住，被莒国夺取，现在又想夺取它，所以季孙借救援台地之机于是攻入郓地。

夏天晋侯派士鲂来聘问。

因为萧鱼之役，拜谢出兵之恩。连缀文辞成公时代，晋国开始让吴国【钟离】与中国交往。晋厉公、晋悼公都与吴国会盟。晋平公，于是嫁给女儿给吴国。虽然是同姓而不顾，都想结交他来牵制楚国。所以寿梦以后，吊唁会盟之礼就在鲁国交往。到昭公，也从吴国娶妻。后来鲁国向吴国缴纳八百辆兵车的赋税，职贡同于侍奉晋国，那是因为晋国霸业已经衰落，想依靠吴国来对抗齐国、楚国。不记载葬礼，意义与楚国相同。

秋天九月，吴子乘去世【吴国到寿梦才开始僭称王，寿梦去世，儿子诸樊即位】

冬天楚国公子贞率领军队侵犯宋国。

楚国因为晋国得到郑国，必定想在宋国得志，所以如此。然而楚军从此也不再到达宋国了。大概是被晋国不战而屈人之兵所屈服，而宋国乐喜谋国的功劳，也不可缺少。

鲁公前往晋国。

朝见并且拜谢士鲂的屈尊。

十三年春天鲁公从晋国回国。

夏天夺取邿地【济南府济阳县】

传曰：“邿地动乱，分为三部。军队救援邿地，于是夺取它。”

秋天九月庚辰日，楚子审去世【共王去世，儿子康王昭即位】

冬天修筑防城。

季氏私考防城，在齐国南部而靠近莒国。这时已经是臧孙氏的邑。去年春天，莒国攻打鲁国；明年夏天，莒国侵犯鲁国。那么修筑防城是为了防备莒国。莒国暗中与齐国联合，也是为了防备齐国。

十四年春天周王正月，季孙宿、叔老【婴齐的儿子，以祖父叔字的氏】会合晋国【悼公】士匄、齐国人【灵公】宋国人【平公】卫国人【献公】郑国【简公】

译公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、邾人、小邾人，在向地抵御吴人。

译大夫在吴地设防，其义理也与在柤地设防相同。季氏私考又说，此时吴王寿梦已经去世，而中原各国再次前往吴地设防，大概是因为郑国虽然已经臣服于晋国，但晋悼公尚欲报复秦国，所以亲近吴国毫不间断，使得楚国不敢成为祸患罢了。然而诸侯没有亲自前往，都派遣大夫去设防，而且礼仪比在柤地时有所减杀，这就表明寿梦去世后，吴王诸樊的威望也不如其父了。从此吴国与楚国相互争夺，晋国也不再与吴国共同设防，直到黄池之会才再次出现。鲁国为晋国谋求与吴国结好，想要以此取悦晋国，而叔老也以卿的身份作为副使，侥幸得以亲近晋国，这还能算是能够自立吗。

二月乙未朔，发生日食。

夏四月，叔孙豹在晋国与荀偃会盟，齐国人、宋国人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人，共同讨伐秦国【荀偃是荀庚的儿子，这就是中行献子】。

关于讨伐秦国的战役，晋国、卫国、郑国的大夫都沿用其惯常的称呼，而齐国、宋国的大夫被称为“人”，《左传》认为这是因为齐国、宋国的大夫没有进兵。自从令狐之战以来，晋国与秦国交战，大夫统帅都被称为“人”，而荀偃却独独沿用其惯常称呼，这是因为悼公率领诸侯的军队讨伐秦国，希望能够彰显中原国家的威势，讨伐秦国勾结楚国的罪行，而齐国、宋国的大夫没有进兵，那么悼公的命令在列国之外就无法推行了。荀偃想要进兵而栾黡却先期回国，那么悼公的命令在臣子内部就无法推行了。所以荀偃得以沿用其惯常称呼，讥讽并不在于荀偃。诸侯的大夫只知道霸主对自己没有益处，却不知道没有霸主的祸患更加严重，所以如此怠慢不整肃，讥讽不仅仅在于晋国。季氏私考说，秦国与晋国的军事争斗已经不是一天两天了，是晋国的世仇，所以悼公恢复霸业，收复郑国以驾驭楚国，之后便联合十三国的大夫讨伐秦国，大概自文公以来出兵没有像这次这样众多的了。然而秦国有关河四塞的地利，粮食充足兵力强大，难道是容易攻打的国家吗？即使将帅和睦，也未必能成功。悼公的智慧难道不如人吗，只是想要借诸侯的兵力来显示威势罢了。而秦国果然闭关自守，整个春秋时期不再与晋国争锋。秦国从此积蓄威势、保养锐气，到了孝公时，对内修明耕种稼穑的政治，而后世最终兼并天下，大概实际上就是从这里奠定基础的。

己未，卫侯出逃到齐国。

季氏私考说，卫献公以正道获得君位，在位十八年，与晋悼公会盟设防，没有过失，本来没有大恶。只是因为他在位日久，洞察了孙氏的专权，林父害怕他危害自己，所以依靠晋国的援助，不顾及其他，于是借重亲信小人，蔑视冢卿的罪过而驱逐了卫侯。大概公孙剽是子叔黑背的儿子，不是嫡次而立，他的私事林父无所不至，固然是林父容易控制而想要拥立的人，他驱逐献公的意图可想而知了。师旷对晋侯说的话，也是从君道方面说的，如果是为权臣而发，那怎么可能是圣人的话呢？总之，定姜数落献公的话，都是林父假托来自我文饰的言辞，而晋国人被林父的奸诈所蒙蔽，相信得特别深切，所以即使是师旷也以此告诫晋侯。如果没有蘧伯玉的话，那么乱臣的逆节就等同于伊尹放逐太甲的忠心了。但考据蘧伯玉在灵公朝为官，与孔子是朋友，不应该此时已经位列诸卿，能与林父相抗衡，或许他的话出自其他贤者，而《左氏》误记了他的名字吧。“又说林父驱逐献公而立剽，剽本来没有篡夺国家的意思，受制于林父而不能以礼自持，然而也难免于篡位了。蔑视冢卿就是不君，仆妾定姜就是不子。”王氏《经世》、胡氏说，旧史记载孙林父、宁殖驱逐他们的君主，而孔子删削后称卫侯出奔，恐怕没有这种道理。“出”的意思是容不下而被驱逐，臣子施加于君父，而史官直书于策，那就不是委婉的辞令了，所以只能说“出奔”罢了。说“出奔”，那么或者是君主无道，或者是臣子强横，都可以推究上下比照事理而得知了。专门认为归罪于君主，是有害教化的言论。师旷的话足以警戒君主，而不足以训诫臣子，如果真的相信他的话，那就是君主可以被驱逐了。说“君主是神的主宰，百姓的希望，如果困迫百姓的主宰，使神灵匮乏祭祀，百姓绝望，社稷没有主人，将用什么来依靠呢？不除去他做什么？”这是什么话呢？这大概是乱臣贼子的借口。

莒国人侵犯我国东部边境。

这是报复之前进入郓地的行为。

秋，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。

季氏私考说，吴王寿梦去世后，晋国人特意因为讨伐秦国的缘故，在吴地向吴国设防，以资助其制约楚国的力量。此后也就与吴国不再通好了。楚国没有晋国的规制，于是派公子贞讨伐吴国。而二十四年，楚子又亲自讨伐吴国，也可以看出诸樊时期，吴国的势力稍微衰落了。制服吴国之后才可以图谋中原。

冬季，孙宿在晋国与士匄会盟，宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒国人、邾国人在戚会盟【戚，是孙父的封邑】。

林尧叟说：“于是卫国孙林父拥立公孙剽，而在戚与晋国会盟以安定他。”襄公、昭公之际，大夫无君之祸，是晋国造成的。悼公的德行衰落了。季氏私考说，黄震氏曰：“《左氏》记载卫国孙林父驱逐卫献公衎，而立剽。晋侯询问荀偃，回答说：‘不如趁机安定他。’卫国已经有君主了，所以在戚会盟以安定剽。春天列国在向地会盟的，大半没有到达，也可以看出人心的公正。而晋悼公听从荀偃的话是错误的。从此到剽被杀而衎回国，卫国有两位君主长达十年，都是晋国造成的。以悼公的贤明而有此失误，可惜啊！大概是公心懈怠了，第二年就去世了。”

十有

译鲁襄公五年春季，宋国国君派遣向戍前来鲁国聘问。二月己亥日，鲁国国君与向戍在刘地结盟。【向戍的采邑在合邑，因此被称为合左师】

译杜氏说：“这是为了报答鲁襄公二年豹出使晋国聘问，以及鲁襄公十一年在亳地结盟的恩义。”

刘夏从齐国迎娶王后【刘夏是天子的大夫，刘采地在缑氏西北，有刘亭，缑氏后来并入河南偃师县】。胡传评论说：“刘夏为什么不称‘使’？是不认可天子派遣刘夏去迎后。”婚姻是人伦的根本，王后是天下人的母亲。刘夏是士，士去迎娶王后，这是不重视人伦的根本而轻视天下人的母亲。那么应该派谁去呢？派卿去迎娶，公去监督，这是礼制。官师跟随单靖公从齐国迎娶王后，史书只记载“刘夏”而不记载“靖公”，由此可知这是卿去迎娶、公去监督的礼制。《春秋》中，符合礼制的婚姻属于常事，通常不记载。

夏天，齐侯攻打我国北部边境，包围了成地。鲁公救援成地，到达途中，遇到了齐军。

史书记载“至，遇”，是因为鲁公畏惧齐国，不敢到达成地。髙氏说：“卫侯在齐国，季孙宿为了防备戚地，以安定卫国，而齐国不赞同。齐国本来就对诸侯有怨恨，攻打我国北部边境，就是因为这个缘故。鲁国在这个时候将民众分为三部分，公室卑微衰弱，已经不足以抵挡敌人，所以史书记载鲁公救援成地，在途中遇到齐军。”

季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。

张洽氏说：“事先没有防备，敌人退去后才修筑城墙，这也太晚了。”

秋天八月丁巳日，发生日食。

邾国人攻打我国南部边境。

髙氏说：“邾国依附晋国，因为齐国与莒国结党，所以来攻打我国。这是趁我国与齐国、莒国发生困难的时候。”

冬天十一年癸亥日，晋侯周去世。

卢陵李氏说：“悼公在鲁成公十八年即位，在位共十六年，振兴了四位国君以来的衰败，恢复了文公、襄公时期的盛况。进入国都的第二天，驱逐了七个不臣服的人。即位的第一个月，从民间选拔了六官。他的声誉盖过了晋国的贤明国君。先儒李氏说：晋悼公大概还有君子的资质吧？不仅仅是霸业的美好。齐桓公经历变故、履涉险境，用几十年的经营，但行事难免有过失。晋文公长期奔走，晚年才复国，但血气的骄悍尚未消除。悼公年纪尚轻，却能忠厚而不急躁，坚忍而持重，有回顾深思的谋略，没有轻率逞快的举动。难道他也稍微懂得用道来修养心性吗？八年九次会盟，是因为勤于安定中原。将军队分为三部分，是因为谨慎地使用民力。六卿选拔有德行的人，是因为用人有章法。车夫和御者知道训练，是因为教士有法度。这就是他能够赢得诸侯，降服郑国而驾驭楚国的原因吧？如果晋国依靠欺诈和武力来增长势力，未必能降服诸侯。悼公先用谦德来对待他们，在鸡泽召集诸侯时说：“寡君愿意与各位兄弟相见，以谋划不协调的事情。”所以十三个国家相互周旋，不靠命令而服从，没有灭谭、灭遂、拘捕曹伯、拘捕卫侯的事情。如果晋国依靠盟誓来取信，未必能得郑国。悼公纯粹以诚心行事，郑国的子展说：“晋君正在明察，一定不会抛弃郑国。”所以五次防地的信任最终没有结盟，没有逃盟、乞盟的烦扰。如果晋国依靠战伐来显示威严，未必能驾驭楚国。悼公一以容量来对待，楚国的子囊说：“晋国不可抵挡，侍奉它才可以。”所以三次征伐的功业没有交战一旅，没有城濮、鄢陵的劳苦。这三点，难道不是有君子的资质吗？然而能降服诸侯，却不能杜绝大夫掌权的趋势；能得郑国，却不能掩盖失去陈国的责任；能驾驭楚国，却不能掩盖引诱吴国的错误。诸侯盟誓的权力，不是大夫敢干的。萧鱼会盟之后，凡三次防地会盟，荀偃、士匄俨然主持。诸侯虽然会合，大夫逐渐分权。为什么对诸侯谨慎，而对大夫放纵呢？陈国不可抛弃，就像郑国不可舍弃一样。戍守郑国的战役，认为有陈国，不是我们的事，没有陈国才可以。郑国虽然倾向晋国，陈国最终归附楚国。为什么善于安抚郑国，而拙于怀柔陈国呢？吴国不可开启，就像楚国不可释怀一样。防向的战役，想要列举吴国的不德，以退却吴人，也太晚了。楚国的祸患虽然平息，吴国的忧虑更加严重。为什么明于治理楚国，而暗于治理吴国呢？不然的话，悼公的霸业超过齐桓公、晋文公了。

十六年春王正月，安葬晋悼公。

超过一个月就安葬，太快了。晋平公刚即位，看到悼公时期，诸侯尚多不协调，而齐国与邾国、莒国都暗中结党，攻打鲁国以扰乱霸业，所以急切想要会合诸侯。会盟不到三个月就速葬。卿共伯主持安葬，从襄公安葬悼公开始，但经传中没有明确记载。只有郑国的子西吊唁，子蟜送葬，看到大夫吊唁，卿共葬，是当时通行的做法，所以知道这一点。

三月，鲁公在湨梁会见晋侯【平公】、宋公【平公】、卫侯【殇公】、郑伯【简公】、曹伯【成公】、莒子【犂比公】、邾子【宣公】、薛伯、小邾子。戊寅日，大夫结盟。胡传评论：湨梁的会盟，诸侯都在。如果是想让大夫结盟，那么应该记载鲁卿及诸侯的大夫结盟，但只记载大夫，为什么呢？诸侯失去政令，大夫都不臣服。上一年春正月，在防地会盟，是十四个国家的大夫。夏四月，会盟攻打秦国，是十三个国家的大夫。冬天，在戚地会盟，是七个国家的大夫。这三次会盟都是国家的大事，却让大夫都专断，而诸侯都不参与。这是列国之君不自己执政，不亲自过问，礼乐征伐已经出自大夫了。何况悼公已经去世，晋平公刚即位，没有先君的明察。君主如同赘旒，而大夫张扬，也是理所当然的。这难道是一朝一夕的缘故吗？善恶积累于极细微之处而不可掩盖，常情忽视于未兆之时而不预先谋划。

译荀偃对大夫自行结盟感到愤怒，而晋靖公废黜赵籍、韩虔、魏斯，导致他们成为诸侯的态势已经显现。拥有国家的君主应当对礼制谨慎而不敢忽视，这正是《春秋》留给后世的用意。晋悼公因为邾国和莒国连续攻打鲁国，打算在防地会盟以讨伐他们，但因生病而作罢。如今晋平公想要完成父亲的遗志，所以在湨水之梁（即梁堤，在今怀庆府济源县）会盟。按照《左传》记载，晋国的荀偃、宋国的向戍、鲁国的叔孙豹、卫国的宁殖、郑国的公孙虿，都是国内强势家族中把持国政的人，所以虽然名义上是君主会盟，实际上却是大夫自行结盟，因为他们的君主无法决定事物的有无。王氏《经世》说：晋平公刚即位，因想完成父亲讨伐邾国和莒国的遗志，又担心诸侯中有异心，所以举行这次会盟以继承霸业并联合诸侯。然而他刚过一个月就安葬父亲，改穿吉服就进行烝祭，他对亲人缺乏敬爱之心实在太严重了。正当他在会盟期间被称为“子”（未正式即位）的时候，就联合诸侯，接待会盟和宴享，还要求各国大夫所歌诵的诗篇必须合乎类别，他违背礼制的行为也太过分了。国君是教化风俗的根本，是人伦政事的基础，而他的行为如此，何必等到大夫专权结盟之后才认为他有罪呢？张氏说：自从齐桓公、晋文公相继称霸以来，中原的政令由齐国和晋国专断，但权力仍在诸侯手中。到了今年以后，政令都出自大夫之手了，所以在此记载“大夫盟”，以彰显世道变乱日益加剧。

译晋国人【平公】拘捕了莒子【犂比】和邾子【宣公】，把他们带回国。

因为我国的缘故，所以拘捕他们。从文辞上看，莒国、邾国，屡次对鲁国用兵。晋国趁他们来防邑会盟，在盟誓之后拘捕了他们，那么这两个国家也就不是背叛霸主的国家了。

齐侯攻打我国北部边境。

高氏说：“齐国既然背叛了晋国，听说鲁公在防邑，将要讨伐莒国，所以又来攻打我国。”

夏天，鲁公从防邑回国。

五月甲子日发生地震。

叔老在防邑会见郑伯【简公】、晋【平公】、荀偃、卫【殇公】、甯殖、宋人【平公】，共同讨伐许国。高氏说：“许国想要背离楚国，请求迁都到晋国。后来没有成功，所以晋国讨伐它。”郑国与许国有旧怨，所以国君亲自前往。中原没有霸主，齐国将要背叛盟约。主要意图在于争夺霸权。后来围攻桃邑、围攻防邑，情况相同。

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围成邑。

举行大雩祭求雨。

冬天，叔孙豹出使晋国。

在防邑与平公会盟之后，出使晋国，并且因为齐国攻打北部边境、包围成邑，向晋国说明原委。

鲁襄公十七年春天，周王二月庚午日，邾子牼去世【宣公去世，悼公华即位】。

宋人【平公】讨伐陈国【哀公】。

高氏说：“鄬邑会盟时，陈侯逃跑回国。从此不再参与诸侯的会盟，而楚国、郑国连年侵犯宋国。宋国于是向晋国请求讨伐陈国。史书记载‘伐许’、‘伐陈’，都是彰显楚国的屈辱。”

夏天，卫【殇公】石买【石稷的儿子】率领军队讨伐曹国。

卫国的孙蒯越过边境打猎，遭到曹国人的羞辱，不能自我反省，挟持贵卿的身份率领重兵去攻打曹国，太过分了。

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围桃邑【今泰安州东南有桃墟】。

齐国的高厚率领军队攻打我国北部边境，包围防邑。

九月举行大雩祭求雨。

宋国的华臣【华元的儿子，华闵的弟弟】出逃到陈国。

华臣的出逃，大概是华罕治理国家，借机将他赶走，他实际上并不贤能，以此来压制华氏宗族吧？高氏说：“华臣杀害他的宗室华吴，扰乱宋国政事，如果没有国家讨伐，就失去了政令刑罚。君子违离本国，不投奔仇敌国家，陈国是宋国的仇敌，却投奔那里，尤其可诛。”

冬天，邾国人攻打我国南部边境。

与齐国交替攻打我国。齐国在鲁国未能得逞，所以邾国帮助它。

鲁襄公十八年春天，白狄前来。

胡氏、刘敞说：“边远地区对于中原，没有事务往来。对于天子，世代才朝见一次，那么诸侯即使善于交际，也不能与之通好。”因此《春秋》也不承认他们的朝见。不承认他们朝见，是为了惩戒淫邪，统一内外。周公达到太平盛世，越裳氏经过九次翻译进献白雉。周公说：“君子的德行未能达到那里，不享受他们的礼物。”这是天子尚且谦让，何况列国的君主呢？守藩的臣子呢？庐陵李氏说：“王者的正朔不及外裔，难道能责备他们行朝礼吗？”

那么不记载“朝”，是因为他们不应当朝见鲁国，也不应当接受他们的朝见。从文辞上看，外裔不能用朝礼见鲁国，不在宗庙接受，所以不说“朝”。介葛卢一同。

夏天，晋国人拘捕了卫国行人石买【买，就是讨伐曹国的那个人】。

因为讨伐曹国而被拘捕。晋国知道石买讨伐曹国是恶行，却不知道孙氏驱逐国君是恶行。何况行人是不应当被拘捕的呢？

秋天，齐国军队攻打我国北部边境。

冬天十月，鲁公与晋侯【平公】、宋公【平公】、卫侯【殇公】、郑伯【简公】、曹伯【成公】、莒子【犂比】、邾子【悼公】、滕子、薛伯、小邾子一同包围齐国。

胡传认为，凡是侵、伐、围、入，没有记载“同”的，唯独在这里记载“同围齐”，为什么呢？齐环背弃盟约、抛弃友好，凌虐神主，肆意暴横，多次攻打邻国，从攻打鲁国就可以看出来。这是诸侯共同厌恶痛恨的，所以同心协力包围他。同心包围齐国，为什么用“伐”来表述呢？表明齐环无道，应当遭受恶疾，是大诸侯讨伐他，而免除他包围齐国的罪责。《春秋》在这里有遏制横逆、抑制强暴的意思。孟子说：“国家必定自己先自取灭亡，然后别人才攻打他，自己造下的罪孽不可逃避。”说的就是齐侯环吧，还能怨恨谁呢？齐国已经背离晋国，攻打我国包围成邑，悼公去世后，又不停止攻打鲁国，这是诸侯共同痛恨的。

曹伯负刍死在军中【成公去世，儿子武公滕即位】。

楚国公子午率领军队讨伐郑国。

趁着郑伯出国的机会，萧鱼会盟之后，于是楚国军队又到郑国。这表明公子嘉想要发动楚国军队，以除去那些大夫谋国的不当行为，最终导致杀身之祸，是适宜的。

鲁襄公十九年春天，周王正月，诸侯在祝柯会盟【祝柯，今济南府禹城县，在府城西北一百里】。

谋划齐国不服从的事，后来卫国讨伐晋国，侵犯就是祝柯会盟的谋划，想要以此使齐国服从，其防备就松懈了。

晋国人拘捕了邾子【悼公】。

也是因为我国的缘故，拘捕他。从文辞上看，隐公、桓公时代，过错在鲁国，以众暴寡。襄公初年，过错在邾国，倚仗齐国。邾国已经被削弱，而其臣子如畀我、如快、如黑肱，大多背叛齐国，也日益衰败。邾国从此不敢窥视鲁国了。

鲁公从讨伐齐国回国。

夺取邾国田地，从漷水【漷水发源于东海合乡县西南，流经鲁国到高平漷陆县流入泗水，合乡在今滕县东，漷陆即湖陵城，在今鱼台县东六十里，今滕县有漷阳里、漷上村】开始。

以漷水为界，夺取后归鲁国，大概是为了彰显夺取的田地很多。从漷水开始，是指田地在漷水以西。到哀公二年，夺取漷水以东、沂水以西的田地，那就又尽占了其东界。

译一直到达沂水。高氏说：邾国危害鲁国，确实有罪。鲁国凭借诸侯的力量，先前已经拘捕了邾国的先君，这次又拘捕了邾国的继位国君，夺取他们的田地，大概太过分了。史书记载“在至地夺取田地”，自从征伐齐国之后，明确是鲁公独自夺取，并非诸侯共同夺取，这是专门归罪于鲁公的意思。

译季孙宿前往晋国。

这是在共同围攻齐国之后，拜谢晋国并划定邾国田界。

安葬曹成公。

夏季，卫国孙林父率领军队讨伐齐国。

孙林父驱逐了卫侯衎，衎逃奔齐国，而孙林父又独自讨伐齐国，他不知反省，太过分了。

秋季七月辛夘日，齐侯环去世【灵公去世，儿子庄公光即位】。

晋国士匄率领军队侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，于是返回。

胡传说：谷，是齐国的地方。还，是完成使命的措辞。古代出兵，不攻打守丧的大夫，因为奉君命出境，若有能安定国家、利于社稷的事，可以专断行事。世道衰微，暴行频发，利用他人危难以成就私欲的人很多。士匄却有恻隐之心，听说齐侯去世就返回，不也很好吗？所以说到达谷地，听说齐侯去世，于是返回，是赞美他。

八月丙辰日，仲孙蔑去世。

季氏私考认为这是孟献子。《大学》记载他“国家不以利益为利益，而以道义为利益”的话，孟子也称颂他“结交五位朋友而忘却家庭”的善行。这确实是鲁国的贤大夫，在《春秋》中是罕见的。所以他虽然与季孙行父同朝为官，却不与他们同流合污。看他刚参与政事，就请求前往京师，而在鞌之战中，四位卿大夫一同出兵，只有他不参与，也可以看出他有特立独行的志向。后来庄子、速、僖子、貜、懿子、何忌、武伯、彘，都能继承家法。三家之中，唯独忠于公室，而南宫敬叔的贤德，又超出世俗之上，这难道不是孟献子遗留的教化与风尚，足以使后人向善如此吗？但在成公六年，孟献子与侨如入侵宋国一事，似乎不是贤者所为。然而宋国背叛晋国，晋国命令讨伐它，这也是当时诸侯侍奉霸主的常事。晋国正责备鲁国不听从，灾祸将降临国家，而顺从强权命令，有什么可指责的呢？所欠缺的是不能为宋国解除纷争罢了。然而孟献子自襄公六年起就不再出现在经文中，难道是因为年老多病告退，而政事都委托给叔孙、季孙两家吗？考察他的行为有不一致的地方，比如三军的建立，大概不是孟献子的本意。

齐国杀了它的大夫高厚。

季氏私考认为高厚是高固的儿子、高无咎的弟弟，是崔氏的仇敌家族。灵公末年，他逐渐掌权。如今灵公去世，崔杼将去年伐鲁、导致被围的罪责归咎于高厚，所以杀了他。汪氏说：如果没有崔杼的力量，庄公本来就不能即位。然而崔杼杀高厚，庆封讨伐夙沙卫，第二年又让庆佐做大夫，并诛杀公子牙的余党。崔、庆从此专权，而射股之祸的征兆就在这里了。

郑国杀了它的大夫公子嘉【即子孔】。

胡传按：左氏记载，起初盗贼在西宫朝堂杀害郑国三位卿大夫，公子嘉知道却不说话。后来又想发动楚国军队来驱逐各位大夫，所以楚国人讨伐郑国到达纯门后返回。至此，公子嘉执政专断，国人担忧他，于是追究西宫之难与纯门之师的罪责。子展、子西率领国人杀死公子嘉并瓜分他的家产。不称“郑人”，是因为公子嘉有罪，而子展、子西不能以王法正名，在市集朝堂示众，与众人一同抛弃他，而是贪图他的家产并瓜分，有私心。所以称“国”来杀他而不除去他的官职，这是《春秋》推究情由定罪的意思。从此子展主持国政，子西听政，立子产为卿，子产参与国政。

从此郑国治理逐渐有可观之处了。

冬季，安葬齐灵公。

修筑西郛城墙。

大概是城墙毁坏而修筑。

叔孙豹在柯地与晋国士匄会盟【柯，卫国地方，今大名府内黄县东北有柯地】。

士匄与叔孙豹会盟谋划结好齐国，叔孙豹为他向齐国传达心意，于是有了澶渊之盟。

修筑武城城墙【今费县西北七十里有武城，城子防为宰即在此】。

此地靠近莒国，所以是为了防备莒国。

春秋事义全考卷十一

<经部,春秋类,春秋事义全考》>

钦定四库全书

春秋事义全考》卷十二 明 姜寳撰

二十年春王正月辛亥，仲孙速与莒人【犂比】在向地会盟。髙氏说：“向本是莒邑，宣公四年夺取它，是因为莒鲁结好。从此十五年没有交战。仲孙速代替父亲为卿，未练祭就参与政事，没有三年之丧的礼节。”

夏季六月庚申日，鲁公与晋侯【平】、齐侯【庄】、宋公【平】、卫侯【殇】、郑伯【简】、曹伯【武】、莒子、邾子【悼】、滕子、薛伯〇伯、小邾子在澶渊会盟【今大名府开州】。

齐国讲和，因为晋国不攻打守丧的齐国，于是感激而接受盟约。修德来远，难道虚假吗？王氏经世按：齐灵公不道，诸侯围攻他而不屈服，士匄率领军队讨伐他，听说齐侯去世就返回。晋国有礼。加上庄公刚即位，也想求和以安定自己，所以有此盟约。然而感激不攻打守丧之义，刚居丧就出来会盟，不是太急切了吗？考察经文，服属不同则书同盟，这次齐国讲和而盟约不言同，是因为六月在澶渊会盟，刚从丧礼回来，而仲孙速已率领军队讨伐邾国。诸侯的心志，其不同可知了。

秋季，鲁公从澶渊回国。

仲孙速率领军队讨伐邾国。

季氏私考，许翰氏说：“祝柯之会，既已拘捕邾子，又夺取邾田，报复也足够了，又讨伐他，讥讽太甚了。况且澶渊在彼，为何要会盟？现在看孟庄子，父亲去世刚过五月就与莒人会盟，