春秋事义全考卷九

译水县，即古郓邑。

季氏私下考察莒国，位于郯国的东北边界，距离郯国约三百里，而从楚国到莒国则更加遥远，并非必争之利所在，所以楚国自进入春秋时期以来，军队从未到达沂水一带。如今特意派遣尊贵的大夫率领军队，远远跨越淮河、泗水并逆流沂水而上，去讨伐莒国。况且当时，晋国正拘禁郑伯以讨伐郑国，这是楚国应当争夺的时机，却不去救援，反而长驱直向东进，去攻打并不紧急的地方，这其中的防备究竟出于什么目的呢？大概是为了防备吴国的计策。郯国的兵力稍强，可以为我所用，吴国自鲁成公七年讨伐郯国后，随即攻入州来，江淮之间与楚国接壤的国家都已震惊，楚国人担心吴国联合郯国的军队从淮泗地区出兵，那么从汝水以东就不再属于楚国了，这就是楚国之所以远出郯国以北以争夺诸侯的原因。郯国所畏惧的，没有比莒国更甚的，所以命令尊贵的大夫率领大军临阵威慑，莒国的百姓于是溃散逃入郓地，称他们为“人”，分出一支军队去收编他们的盟国。直到成公在位期间，莒国不再出现，大概已经率领其附属国顺从楚国了。莒国臣服，就足以制约郯国，吴国人怎敢挟持郯国南下呢？这就是楚国讨伐莒国的计策。左氏不知道这个用意，仅仅议论筑城的善恶，而何休只是指责中原国家没有信用，同盟不能互相救援，这只是经学家的议论，而不知道楚国军事计策的出发点罢了。

译秦国的白狄攻打晋国【白狄即今延安府所属之地】。

季氏私下考证说：秦国自从在殽地战败以来，与晋国争战共出现了十二次。晋国原本依靠白狄来攻打秦国，如今白狄又被秦国所控制，那么晋国又将依靠什么来抵抗秦国呢？十三年大举会合诸侯攻打秦国，就是出于这个原因。王氏《经世》说：“白狄处在秦晋之间，秦晋轮流挟持它来互相攻伐。”宣公八年，晋军和白狄攻打秦国。此前，秦晋交战，各自为了私利，是非曲直尚有所在。而现在，楚国正侵扰晋国，争夺郑国，击溃莒国以牵制晋国西部，而秦国又与白狄在晋国东部作战，防备晋国依附楚国。那么秦国的过错就更严重了。

郑国人包围许国。

戴溪氏说：“郑国既被拘捕，又被讨伐，却进而包围许国。其倚仗楚国而不畏惧晋国的情态，由此可见。”

在城内修筑内城【内城是指外郭之内、宫室之外的城墙。此举大概是惩戒莒国之事，而防备楚国吧】。

季氏私下考证按语说：修筑内城，本是为了保全旧义所得，当时也不算失当，而《春秋》特意记载，是因为长久废弃不修，而临时急用罢了。胡氏的说法，大概是重在德行而不重在险固的意思，并非说内城不必修筑。

十年春季，卫侯的弟弟黑背率领军队侵犯郑国。

季氏私下考证说：黑背不称公子，说明他尚未成为卿，而特意让他率领军队，是因为他是弟弟的缘故，宠幸他罢了。宠幸隆盛则必然亲信，而权奸就会观望了。到了他的儿子公孙剽，被孙林父驱逐国君而得以篡位，难道不是黑背因受宠而曾在孙林父那里施予私恩吗？

夏季四月，五次占卜郊祭都不吉，于是就不举行郊祭。

季氏私下考证说：五次占卜郊祭，占卜在四月进行。以十二月下旬的辛日占卜正月上旬的辛日，正月下旬的辛日占卜二月上旬的辛日，二月下旬的辛日占卜三月上旬的辛日，三月下旬的辛日占卜四月上旬的辛日，四月下旬的辛日占卜五月上旬的辛日，结果都不吉，于是就不举行郊祭。五次占卜都不吉，鲁国已经自知亵渎神灵，所以不再占卜，于是就不举行郊祭罢了。皇天不享用祭祀，真是可畏啊！

五月，鲁公会同晋侯【景公】、齐侯【灵公】、宋公【共公】、卫侯【定公】、曹伯【宣公】攻打郑国。从文辞来看，晋人拘捕郑伯，而郑国不急于迎回国君。景公患病，晋人立太子州蒲为国君，而会合诸侯攻打郑国。归还郑伯，以求和解。急于得到诸侯的支持，而违背了父子之教，所以不记载。鲁公到达，又不得与其他国君讨伐贰心者相同。

齐国人送陪嫁女子。

在伯姬嫁给宋国之后，且异姓来送陪嫁女子，不合礼制。

丙午日，晋侯獳去世【景公去世，太子州蒲在五月先即位以攻打郑国】。

秋季七月，鲁公前往晋国。

这是参加晋侯的葬礼，而不记载，是避讳。按成公在晋国，亲自送葬景公，鲁国人感到受辱，所以避讳而不记载。不论诸侯是否在位，还是跟随传文为是。季氏私下考证历考晋国的各位国君，其丧期常常很快，只有文公五月下葬，其余各位国君都只三个月，又是晋国国事的常规。如今景公的丧事，正当国家没有警报，难道将近一年才开始下葬吗？如果要想留住鲁公送葬，那么到了季秋时节事情已经完毕了，何必又只停留五月呢？大概晋国留住鲁公是出于善意。自从晋国把汶阳之田归还给齐国，其内心对鲁国不能没有歉疚，而鲁国侍奉晋国一如当初。厉公新立，锐意报复秦国，而孙林父献计，又将图谋狄人，想要会合诸侯，非鲁国不可，所以长久留住以示好，以致殷勤通情款待而服贰辟远之谋也密，以为依托了。所以鲁公回国后，郤犨就来回访聘问，其意图难道不善吗？然而以国君不能自立，被人役使而不知耻，停止送葬，则欣然独自留下。虽然诸侯侍奉天子没有这种礼仪，所以在晋景公下葬时不记载，大概鲁国史官也认为这是避讳，使得好像不是为了送葬而留住鲁公一样。然而在外流连逸游，忘记返回的过失，也完全显现了。

冬季十月。

十有一年春季，周天子三月，鲁公从晋国回来。

晋侯派郤犨来聘问【并且主持盟会】。己丑日，与郤犨结盟。

夏季，季孙行父前往晋国。

因为晋厉公新立，回访郤犨的聘问，并且前往主持盟会。

秋季，叔孙侨如前往齐国。

季氏私下考证说，自从虫牢之盟以来，晋国又与齐国交好，所以鲁国也亲近齐国。而十四年前往齐国迎娶女子的商议，就从此开始了。

冬季十月。

十有二年春季，周公出逃到晋国【周公不系于宰，表明他不兼任冢宰而权力轻】。

季氏私下考证说，这时尹子、单子专政，三公无权，而周公又不能以礼立身，还谋求私利，所以被他们所轻视，以至于被驱逐。自从周公出逃后，尹子、单子、刘子相继出逃，诸侯肆无忌惮，又不像苏子时，还有畏惧之心了。又说：周公、楚与伯舆争政，但所谓伯舆者，不知是何人，而周朝的政权正被尹、单逼迫，周公者必不在他族，或许结党相排，则未可知耳。

夏季，鲁公会同晋侯【厉公】、卫侯【定公】在琐泽会盟。

家氏说：晋楚相成，关系不细，春秋略而不书，岂无意乎？盖春秋所以外蛮荆者，乃帝王御外之道，猾夏则御之，无王则伐之，未有举中国之大而求与蛮荆为盟好者也。齐桓之与楚讨而服之，晋文之与楚败而

译拒绝他，那么霸主的职责就得以推行了。晋国自从灵公、成公时期，君主昏庸不明，臣子懈怠苟且，把躲避楚国当作上策，于是趁着俘虏交换的机会来互通心意，进而通过互派使者聘问而达成和议。晋国本来只是苟且求得安逸，而楚国确实倚仗其强大，毫无让百姓休养生息的意思。后来三年，楚国违背盟约攻打郑国，毫无顾忌。再后来，宋国的向戌又秉持弭兵的说法主持盟会，并让楚国居长，致使中原诸侯在荆楚的朝廷北面称臣，上下尊卑颠倒，其祸端的征兆实际上就始于此时。所以琐泽之会，史书的笔法如此，不承认晋国这次会盟的正当性。

王氏《经世》按语：《左氏传》完全与《春秋》经文不合。经文所记载在琐泽会盟的，是晋、鲁、卫三国；而《左传》所载，则是宋国促成晋楚和议，在宋国西门外盟会，参与的是晋人、宋人、楚人；至于说晋国听从成公在琐泽会盟的，又是郑伯，而不是卫侯，鲁国起初也没有参与。不知是哪一年的事，而《左传》错误地附会于此，其不可信是显而易见的。赵氏说：如果这是实事，那么没有不告知诸侯的礼仪，《春秋》不应该不记载。大概旧说有晋国命令钟仪回国求和之事，最终没有成功，《左传》于是错误地将此事附会为这次会盟的传文。

西亭《辩疑》：刘氏说：琐泽之会，本来是为了促成晋楚和议，现在楚国没有到来，鲁、卫两国会盟什么呢？况且促成晋楚和议的是宋国，宋国也没有参与，又为什么呢？考察刘氏辩驳《左传》的错误，是对的，但不明白这次会盟是为了什么。大概晋侯刚即位，在琐泽会合鲁、卫两国，打算用来讨伐秦国，所以第二年派郤锜来请求出兵，前文列举后文总括，知道是为了讨伐秦国是必然的。

译秋季，晋国人在交刚打败了狄人。

这一年，交刚。僖公三十三年，在箕地打败狄人。昭公元年，在大卤。陈氏说：“中原国家打败夷狄不记载，只记载晋国的，都是批评晋国。晋国率领天下抵御夷狄，保存中原国家。前年狄人侵犯齐国，去年狄人侵犯卫国，而晋国不救援，于是狄人讨伐晋国，大概是勉强战胜了。”高氏说：“这狄人大概是白狄。九年，秦国和狄人讨伐晋国，这里先打败狄人而后讨伐秦国，是知道报复九年的战事。”按《左传》说狄人侵犯晋国，晋国打败了他们，然而交刚是狄人的土地，狄人真的侵犯晋国，而晋国却在狄人的土地上打败他们，即使是穷追猛打能这样吗？陈氏说晋国在众狄之间争夺土地，从宣公、成公年间就已经这样了，这与高氏的说法似乎相近，而《左传》的说法不对。

冬季十月

十三年春季，晋侯（厉公）派郤锜来请求出兵。

按请求出兵是晋国自贬霸主身份，本来言辞就如此卑微，并非《春秋》特意贬低其辞，如胡氏所说特意书写“乞”字。“季氏私考：郤锜是郤克的儿子，晋国卿大夫。”晋国想要讨伐秦国，对鲁国使用如此卑微的言辞，可见以前僖公本来有善意，晋国每次征伐常派遣使者征集军队，不需要请求。厉公时期，对鲁国屡次说请求出兵，大概是晋国失去了诸侯的人心，人心懈怠，鲁国为人所仰望，如果有危难，恐怕诸侯也会有借口，所以特意派遣尊贵的大夫用卑微的言辞来请求，而对其他国家礼节必定保持谦逊，威令不如往日了。向鲁国请求出兵，也是把东方诸侯托付给鲁国。

这一年，郤锜。十六年，栾黡。十七年，荀防。十八年，士鲂。用词，凡是征集军队诸侯讨伐叛乱、惩戒贰心，是霸主的道义，晋国所能做的，到了厉公，诸侯常常对楚国怀有二心，于是将要讨伐秦国、讨伐楚国，恐怕霸主的命令不足以影响列国，所以五年之中，三次派遣尊贵的大夫向诸侯请求出兵，悼公刚即位，也沿袭这个礼节，大概是晋国的霸业日益衰微了。

三月，鲁君前往京师。

季氏私考：朝见必定在王那里，相见必定记载日期，如“公朝于王所”记载日期就是这样。书写“三月公如京师”而不说朝见王，是路过而不朝见。如果确实朝见王，那么应当在“公如京师”之下书写某日朝见王了。诸侯到京师，礼节没有不朝见的，必定是天子推辞，诸侯习以为常，于是就不进入王城，王的威望更加不振了。

夏季五月，鲁君从京师随即会同晋侯（厉公）、齐侯（灵公）、宋公（成公）、卫侯（定公）、郑伯（成公）、曹伯（宣公）、邾人（定公）、滕人（文公）讨伐秦国。

季氏私考：“遂”是急于后续事务的言辞。说：“从京师出发，那么不是到京师才开始会同，很明显了。道路经由函谷关进入，是东方诸侯的便利。”秦国到僖公时，开始与晋文公在城濮打败楚国，而参与温、翟泉的盟会，然而都排列在诸小国之下。等到文公去世，才开始与晋国抗衡。其后互相报复，战争不断，宣公、成公之间，秦国势力逐渐强盛，所以十一国在蜀地盟会，推举楚国为主盟，而秦国则安然排列在宋、陈等国之上。不久趁着晋国的衰弱，于是与白狄讨伐晋国，这是晋国人痛心，而没有能够逞志的。厉公刚即位，锐意报复秦国，想要聚集人心，就对鲁国友好以加厚礼节；想要借助兵力，就请求出兵以卑微言辞。经营两三年间，也只有讨伐秦国这一件事。然而内部没有任用贤才、厚植根本的政治，外部失去反省自己、平息争端的办法，而只想用威势制服强国，最终怎么能使秦国服从呢？

曹伯庐死在军中（宣公去世，成公负刍即位。负刍、欣时，都是宣公的庶子。高氏说：“不是战死，是死在行军途中。”《谷梁传》认为怜悯他，不对。）

秋季七月，鲁君从讨伐秦国回来。

孙明复说：“不写从京师回来，说明本来不是朝见京师。”

冬季，安葬曹宣公。

十四年春王正月，莒子朱去世（即渠丘公去世，犁比公密即位，州立。）

夏季，卫国的孙林父从晋国回到卫国。

卫侯到晋国，晋侯强行接见孙林父，又派郤犨送他回去。他挟持晋国的命令而回国，事实尤为显著。王氏《经世》按：林父这一年回国，襄公十四年驱逐卫献公，立公孙剽。那年冬天在戚地会盟，而不能讨伐。二十五年，献公进入夷仪。二十六年，林父进入戚地背叛晋国，在澶渊会盟，反而为林父讨伐卫国疆界的戚地田地，夺取卫国西部边境懿氏六十邑给孙氏。这是晋国偏袒孙氏的始末。归，是委婉的辞令，因为从晋国被送回来的缘故。季氏私考：林父逃亡七年了，而田禄没收，所以回国不称“复”，不仅因为宗族强大，也因为晋国的庇护。然而林父所以长久不能回国的原因，是卫定公尚能主持国政，不听从他罢了。那年冬天，卫定公去世，此时必定已经有病，所以晋国人送他回国。强臣倚仗大国，而不知有君主，晋国实际造成的。为什么能做盟主呢！

秋季，叔孙侨如到齐国迎娶女子。

鲁君即位十四年，到现在才娶妻。难道也是主张娶齐国女子，而等待年龄未到吗？

郑国公子喜率领军队讨伐许国。

季氏私考，许国抛弃晋国跟随楚国，很久了。郑伯起初因为晋国讨伐而讨伐许国，接着因为晋国拘捕而包围许国，都是因为许国不图谋救援。到这里郑国才跟随晋国，于是就倚仗晋国而欺凌许国了。晋国霸业失去正道，而不知道如何安抚邻国、使贰心者服从，许国怎么能不迁都到叶地以依附楚国呢？又说，郑国讨伐许国而楚国不救援，是因为当时楚国正以防备吴国为急，姑且等待而慢慢举动。所以明年

译六月，楚国开始讨伐郑国。

九月，侨如护送夫人妇姜氏从齐国回到鲁国。

译查考“妇有姑”这一说法，是因为当时宣夫人穆姜还健在。“以”字，表示不等国君去迎接，就直接把她带到国都。侨如以卿的身份去迎接，并没有失礼；只是不等国君在馆舍迎接，就直接把她带到国都，这就属于不合正礼了。

冬十月庚寅，卫侯臧去世【定公去世，儿子献公衎即位】

秦伯去世【桓公去世，儿子景公即位】

十五年春二月，安葬卫定公

三月乙巳，仲婴齐去世

胡传认为，婴齐是公子遂的儿子，公孙归父的弟弟。归父出逃到齐国，鲁国人遗憾他没有后代，于是让婴齐做他的后嗣。所以经文记载：“仲婴齐以弟弟的身份继承兄长”。这可以说是扰乱了昭穆的次序，丧失了父子的亲情。如果让婴齐继承归父，那么弟弟就不能做兄长的继承人；如果让婴齐继承襄仲，那么用父亲的字作为姓氏，也是不对的。刘〇说：仲遂受赐以仲为氏，所以子孙称仲氏，这是对的。啖助说：当时有叔肸的儿子公孙婴齐，所以这里称“仲”以作区别。问：书写“仲婴齐”与“叔老”没有区别，怎么看出讥讽他做兄长的后嗣呢？茅堂胡氏说：婴齐是公子遂的儿子，应当称公孙，现在鲁国人让他继承归父，书写“仲”，表明他用父亲的字作为姓氏，可以说是扰乱了昭穆的次序了。何氏认为不写“仲孙”，表明不把他当作父亲的孙子。查考鲁国自有仲孙蔑、叔孙豹，所以叔彭生、叔老不写“叔孙”，那么仲婴齐也应当不写“孙”了。季氏私考认为婴齐是归父弟弟的儿子，也就是公子遂的孙子，又说归父字子家，他的孙子用祖父的字作为“子家”氏，本来就不是没有后代。根据国君去世家臣遣散的说法，东门氏驱逐他的说法，那么归父在鲁国确实已经没有后代了。以弟弟继承兄长，自然是鲁人的差错失误之处，胡传的说法是对的，不必再另作穿凿附会的解说。

癸丑，鲁公与晋侯【厉公】、卫侯【献公】、郑伯【成公】、曹伯【成公】、宋世子成、齐国佐【灵公】、邾人【定公】在戚地结盟。

季氏私考认为，晋景公时期，诸侯已经产生二心。厉公新即位，不能用德行安抚诸侯，却以讨伐秦国为事，大规模召集诸侯，使军队远行劳顿，人心又离散了。所以再次召集诸侯在戚地结盟。戚是卫国的地方，也就是孙氏的封邑。孙氏出自卫武公，到林父已是第八代，那么他们拥有戚地已经很久了。去年林父回归卫国，晋国就在戚地结盟，也是为了亲近林父。

晋侯【厉公】抓住曹伯【成公】押回京师。

季氏私考认为，自从晋文公抓住卫侯以来，凡是抓住人没有不押回京师的。晋厉公难道只是不能独自惩治曹国吗？是为了周王而抓的。大概晋侯讨伐秦国，诸侯虽然不朝见周王，但必定私下赠送礼物。曹宣公因病去世，礼节不能完备，周王必定因此对晋国有所指责，所以厉公亲自在这次盟会上抓住曹伯，押回京师。曹宣公已经死了，罪责牵连到继位的国君，这正是周朝丧失君主之道的地方，直书其事，其中的义理自然显现。曹伯不称名，是没有屈辱之词的意思。查考曹伯被抓住押回京师的时候，诸侯将要立子臧，子臧为了守节而逃跑，那么负刍杀太子的事情绝对没有，如果有，子臧让国就不合适了。由此可知季氏私考认为抓曹伯是为了周王，道理或许存在，而《左传》杀太子的说法是不对的。现在选取西亭辩疑中胡忠简的一段，把这件事说明如下。西亭辩疑胡忠简说：曹伯的罪过在经文中没有依据，《左传》说曹伯去世，公子负刍杀了太子取而代之。如果这样，那么负刍杀害未逾年的国君，与齐商人弑舍的罪过相同了，怎么能省略不写呢？又说：在戚地结盟，讨伐曹成公，如果真的讨伐他，怎么还能和他结盟呢？

鲁公从盟会回来

夏六月，宋公固去世【共公去世，儿子平公成即位】

楚子讨伐郑国

传文接着说，于是入侵卫国到达首止。郑国子罕入侵楚国，夺取了新石。季氏私考引用赵鹏飞的话说：前年郑国公子喜无故讨伐许国，许国是楚国的盟友。郑国和晋国曾经讨伐许国，而楚国不过问，因为郑国也在楚国的势力范围内。现在郑国跟随晋国讨伐楚国的盟友，楚国能不怨恨郑国吗？所以楚子讨伐郑国，是为了许国。郑国有招致祸患的原因。

秋八月庚辰，安葬宋共公

季氏私考认为，宋共公去世不记载，是因为没有讣告。宋国靠近鲁国，而共公又是鲁宣公的女婿，为什么没有讣告呢？是因为宋国动乱。大概宋昭公时期，华氏家族驱逐了荡氏，而荡山是意诸的儿子。所以趁着共公去世，与桓族谋划驱逐华氏。各位大夫不协调，国内不安定，所以没有讣告丧事。然而鲁国因为共姬的亲属关系，虽然没有来讣告，也派人去吊唁。鲁国派人去吊唁，就已经知道了安葬的日期，而参加盟会的人如期前往，所以〇就记载了日期。三个月就安葬，一定是共姬因为继位的儿子年幼弱小，群臣互相争斗，恐怕有别的变故，而急于办理丧事，这样丧礼的苟且就可以知道了。

宋华元出逃到晋国。宋华元从晋国回到宋国。宋国杀了大夫山。宋鱼石出逃到楚国。

宋国杀了大夫山。山就是荡泽、司城意诸的儿子。称国名而杀，而山不写姓氏。不写姓氏，是为了表明他不是无罪。通过不写姓氏来显示他的罪过，那么称国名的，是有司法职守之辞的意思。鱼石是公子目夷的曾孙。胡传认为，华元的出逃到晋国和从晋国回到宋国，都不是省略文辞，而是彰显其正当。

书写的重视，词语的重复，必定有美恶之分。词语繁多而不删减，是为了给予肯定。

译由此可见。因为鱼石不依赖宠幸而出逃，因为宋国国人和晋国都允许讨伐他，然后才回国复位，这就可以知道了。考察鱼石在黄河上自行停止前进，是因为害怕他挟持晋国的援助来讨伐，从而使得桓氏在宋国断绝祭祀。他既然允许元公讨伐鱼石，而最终仍不免于被驱逐，是因为他与鱼石有亲属关系且曾经同流合污，担心受到牵连。但他所投奔的是楚国，而宋国是中原的要害枢纽，是楚国想要争夺的地方，导致楚国帮助鱼石进入彭城，酿成了日后的巨大祸患，那么鱼石的罪过就大了。《春秋》之所以不记载叛臣的名字，就是因此深深谴责他。

译冬季十一个月，叔孙侨如会同晋国的士燮、齐国的高无咎、宋国的华元、卫国的孙林父、郑国的公子虿、邾国的大夫，在钟离防备吴国。吴国以“号举”自称，这是沿袭其夷狄的一贯称呼。私家考证又说：在此之前的八年，吴国攻打郯国，攻入州来，声势已经令人畏惧，而中原各国又正苦于楚国的侵扰，所以都低头亲近吴国，以钟离作为吴国的边界，使楚国畏惧敌人，从而减缓向北争夺的势头，即使屈服于强大的夷狄也在所不惜。由此可知晋国霸权的衰落。赵鹏飞说：晋国想要得到郑国，应当先制服楚国；要制服楚国，应当先结交吴国。楚国忌惮吴国的防备，其后必定不敢长驱直入郑国边境。这番话说得合乎情理。王氏经世按语：先儒因为两次记载“防”字而产生疏远吴国的说法，其实各国的大夫先约定集合，然后在钟离防备吴国。《春秋》只是据事直书罢了。如果说疏远吴国，难道不疏远楚国吗？防备楚国为什么不用特殊的写法呢？赵氏说再次防备也不对，两次防备并非两番合兵，只是在这一地先约定防备，然后防备吴国罢了。

许国迁都到叶。

王氏经世按语：许国，这一年迁到叶，昭公九年迁到夷，十八年迁到白羽，定公四年迁到容城，都是为了躲避郑国。又过了两年，最终被郑国灭亡。

十六年春，周历正月，下雨且树木结冰。

高氏说：“雨水落在树上结成冰，这是上面温暖下面寒冷。后世这种灾异，多应验在大臣身上。”

夏四月辛未日，滕国国君去世。

私家考证：这位滕国国君，《左传》认为是滕文公，但孟子时代也有滕文公，不应祖孙同谥。虽然当时谥法已经废弛，孙子与祖父同谥的情况或许存在，但也应当有所区别。比如晋文侯谥文，而重耳也谥文公，是用“公”区别于“侯”。鲁国的齐姜谥齐，而归氏也谥齐归，是用“归”区别于“姜”。现在滕国有两个文公，那么后世子孙将如何区别称谓呢？《左传》所传的，必定有误。

郑国公子喜率领军队侵犯宋国。

《左传》记载：楚共王从武城派公子成用汝阴的土地向郑国求和。郑国背叛晋国，子驷随从楚国，在武城结盟。夏天，郑国子罕攻打宋国，宋国的将鉏、乐惧在汋陂击败郑军，郑国人反扑，俘获了将鉏、乐惧。卫侯攻打郑国，到达鸣雁。晋侯将要攻打郑国，楚共王救援郑国。私家考证：宋国的鱼石在楚国，所以郑国为楚国侵犯宋国，是为了迎回鱼石。高闶说：郑国服从中原诸侯已经五年了，至此依附楚国，为楚国对宋国用兵，所以记载为“侵”。从此与楚国同病相怜，中原诸侯的战争没有安宁的年份了。

六月丙寅朔日，发生日食。

晋侯派栾黡来请求出兵。

私家考证：《左传》说：晋侯将要攻打郑国，栾黡来请求出兵。程正叔说：当时因为叔孙侨如将要作乱，所以出兵迟到。高闶说：晋国失去了霸主应有的道义，不足以号令诸侯，恐怕诸侯厌恶伐郑的战役，特意派卿来请求出兵，实际上是想要鲁公亲自前往。现在考察晋国请求出兵，对鲁国最为看重，而栾黡前来执礼也很谦卑，其他国家视鲁国的态度决定进退，那么鲁公不到场，晋国的愤怒就特别严重了。

甲午晦日，晋厉公与楚共王、郑成伯在鄢陵作战，楚共王和郑国军队大败。

胡传不记载“师败绩”，因为楚共王亲自中箭射中眼睛，身体受伤更为严重。当时两军对峙，没有胜负的迹象，晋国的胜利，也只是侥幸罢了。侥幸不是持胜之道，范文子之所以站在军门，说圣人能内外无患，何不释放楚国作为外患的警戒呢？楚国军队虽然战败，但其势力更加嚣张，晋国于是懈怠了。最终有了栾氏的谗言，诛杀三郤，国内大乱。圣人详细记载，以显示行事之深切明显。私家考证：鄢陵，是郑国的东南边境。晋国以孤军穿越郑国，而在此与楚国相接。晋国本来来不及攻打郑国，而楚国也来不及救援。大概晋国将要攻打郑国，郑国人听说有晋国军队，派人告知楚国。晋军渡过黄河，听说郑国引来楚军将至，急忙争利，于是在鄢陵相遇，勇于一战。晋国吕锜射中楚共王眼睛，并将楚军逼入险地，因此取得胜利。晋国霸业中衰，厉公在鄢陵击败楚郑，郑国仍然不服。三次请求王室大臣防备讨伐郑国，而郑国随从楚国更加坚定。王氏经世按语：中原战胜楚国的，只有城濮、鄢陵两次战役。城濮的胜利，是文公治国，训练武备经营多年，一战而称霸，尚且不喜而忧，知道一次胜利不可依赖。厉公在鄢陵的胜利，难道是成谋不愆于素吗？也只是侥幸罢了。一次胜利之后，没有妥善安置，如后来听信侨如的谗言，拒绝鲁公和舍行父；听信公子茷的谗言，杀害三郤，反而不是晋国的福分。范文子大概早就知道了。

楚国杀其大夫公子侧。

按：楚共王身在军中，因疲敝的士兵导致战败，却杀了司马公子侧，不同于秦穆公不替换孟明视。婴齐以令尹身份率领左军，而与公子侧互相憎恶，导致这次失败，大概也不能说无罪。所以称“国以杀”，显示国君和大臣同责。

秋天，鲁公防备。

译晋厉公、齐灵公、卫献公、宋国的华元、邾国人在沙随会盟，没有会见鲁公。

译胡安国传：「沙随之会，晋国不见鲁公，这是鲁侯极大的耻辱，深深可耻啊。为什么直书其事而不避讳呢？回答说：《春秋》伸张正道而不伸张邪道，荣耀道义而不荣耀权势，端正自己而不顾惜他人，以仁礼存心而不担忧横逆的到来。沙随之会，鲁国有内乱，军队出发迟到，应当体恤的是，晋国人听信叔孙侨如的谗言，恼怒鲁公而不见他，理亏在晋国。鲁侯自我反省，没有背离仁义、抛弃礼制、不忠的罪过，所以直书而不避讳。」季氏私考：「这时，季孙行父主持国政，而仲孙蔑以贤能作为辅佐，所以两位卿大夫都以贤能著称。叔孙侨如嫉妒他们，想让他们得罪晋国，所以在鲁君和鲁君母亲之间挑拨离间，将要制造内乱导致军队出发迟到，进而谗毁他们。鲁侯自我反省，没有大罪，晋国听信叔孙侨如的谗言不明智得很啊。《春秋》直书不见鲁公，以表明理亏不在鲁公。」

鲁公从防地回来。

鲁公在防地会见尹子、晋侯、齐国佐、邾人，攻打郑国。（这次战役，晋国仍然因为叔孙侨如的谗言，不让鲁公参与其事。）

传：知武子率领诸侯的军队侵犯陈国，接着侵犯蔡国。诸侯迁驻到颍水之上，郑国子罕夜间袭击他们。宋、齐、卫都丧失了军队。季氏私考：从此以后，晋厉公三次攻打郑国，都有周王室的臣子参与。因为鄢陵之战，征召的军队没有到达，所以借重王室臣子，来胁迫诸侯罢了。然而诸侯的军队终究不能统一，最后甚至到了荀防乞求军队的地步。这不是因为晋厉公没有使人归服的德行吗？

曹伯从京师回来。

传：曹国人再次向晋国请求。晋侯对子臧说：你回去，我就让你们的君子回来。子臧回去，曹伯就回来了。子臧全部献出他的封邑和卿位，而不出来任职。《公羊传》：被抓获而回来的人要称名，曹伯为什么不称名？而且不说复归于曹？这是什么意思呢？它的意思是什么？公子喜时在曹国国内。公子喜时在曹国国内，那么为什么改变说法？公子喜时是仁人。在国内平定国家而等待他，在国外治理京师而赦免他。说从京师回来，是什么意思？是说非常容易。大概即曹伯回来很容易，所以把美德归于喜时。

九月，晋国人抓获季孙行父，把他安置在苕丘。

冬十月乙亥，叔孙侨如出逃到齐国。

叔孙侨如从此不再被记载，大概最终死在齐国而没有返回。高氏说：「季孙得以释放，将和鲁公一起回来，所以叔孙侨如害怕获罪而出逃。鲁国人立他的弟弟豹，作为叔孙氏的后继，这就是穆叔。」

十二月乙丑，季孙行父和晋国郤犨在扈地结盟。

高氏说：「沙随之会，既不见鲁公，伐郑之会，又不得参与，而国家的宗卿，于是被抓获。鲁公在外面彷徨，以求向晋国自明，仅仅能使叔孙侨如被驱逐，季孙接受盟约，而鲁公免于灾难。秋天出发，冬天回来。起初以伐郑为由出发，在防地会合而不得参与其事，君受辱臣被执，也是国家的深耻。等到鲁公回来，不可以伐郑为由记载，所以托辞说『至自防』，以表明鲁公没有参与伐郑。」

鲁公从防地回来。

起初，季孙行父被抓获时，鲁公等待季孙行父，一起回来。不久，季孙行父跟随鲁公回来，所以虽然被抓获，但因为跟随鲁公回来，就不记载。等到举出鲁公作为重要人物。

乙酉，刺杀公子偃。（偃，是宣公的儿子，而成公的弟弟。）

属词：穆姜、叔孙侨如的阴谋，公子偃不知道。虽然加罪于他，但事情不可记载，所以只说刺杀而已。穆姜指着偃和鉏说：「这都是君位继承人。」大概想激怒鲁公使驱逐这两家，并非真有废立之意。季孙回来而杀偃，是迁怒。没有波及鉏，鉏年幼，鲁公不忌恨他。

十七年春，卫国北宫括率领军队侵犯郑国。

传：郑国子驷侵犯晋国，卫国北宫括救援晋国侵犯郑国，那么这支军队大概是晋国命令的。

夏，鲁公在防地会见尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人，攻打郑国。

传：楚国子重救援郑国，军队在首止，诸侯撤退。

六月乙酉，在柯陵结盟。

谋划再次攻打郑国。

秋，鲁公从防地回来。

攻打郑国而以在防地会合为由记载，没有功效，耻于言说。

齐国高无咎出逃到莒国。

季氏私考：高氏、国氏既已离去，崔氏则事权出自自己了。然而庆克是崔氏的党羽，而没有德行来使他归服，怎么能不导致谗言陷害呢？这是高无咎、国佐不能自保，而崔氏于是再次进用的原因。

九月辛丑，举行郊祀。

九月，是夏历的孟秋，不占卜日期，不占卜牺牲，而强行使用其礼仪，所以说「用郊」。《胡传》：「郊祀不合时宜，没有比这更严重的了。」所以特别说「用郊」。用，是不宜使用。属词：「用郊」，是使用其礼仪来祈福，而不是为了农事。成公因为国家有内乱，君臣在外相见，被执受辱而连年出兵未止，所以窃取天子类造之意，使用郊祀来报告事情而祈求。在鲁国郊祀中，尤为僭妄，这是「用郊」的不合礼制。

晋侯派荀防（首的儿子，这就是知武子）来乞求军队。

冬，鲁公在防地会见单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人，攻打郑国。

传：庚午，包围郑国，楚国公子申救援郑国，军队在汝水之上，诸侯撤退。孙明复

译有人说：“郑国与楚国邻近，晋厉公三次假借周天子的命令，会合诸侯去讨伐郑国，却未能使其屈服，由此可知中原诸侯的势力已经衰微不振了。”

译十一月，鲁公从讨伐郑国归来。

壬申日，公孙婴齐在貍脤去世。

大概是因为他跟随鲁公讨伐郑国，在返回途中去世。

十二月丁巳日，初一，发生日食。

邾国国君貜且去世【定公去世，宣公牼即位】。

晋国杀死了它的大夫郤锜、郤犨、郤至。

季氏私下考证，郤锜是郤克的儿子，郤犨的堂侄，而郤犨则是郤至的伯父。栾氏、郤氏自从倾覆赵氏之后，权势日益膨胀，而郤氏一族三人担任卿职，尤其强盛。不仅胥童厌恶他们，即使是栾氏一向结党的，也忌惮他们。况且晋厉公作为刻薄寡恩、轻信谗言的君主，谗言怎能不轻易听信呢？所以诽谤一传入，胥童等人就奉君命攻打郤氏，大概是逮捕他们并按国法惩处。所以称“国”。然而郤氏虽然怨恨众多，却没有必须诛杀的罪行。所以不称“大夫”。左氏记载，长鱼矫等人用戈杀死三郤，这是国人乱杀的言辞，不是称“国”来杀的意思。孙明复说：“君主的卿佐，称为股肱。厉公不道，一天之内杀死三位卿，这是自取祸患的道路。谁还能与他共处呢？所以列举他们的名字，以彰显其恶行。”

楚国灭掉了舒庸。

楚国在鄢陵战败之后，舒庸对吴国有异心，所以楚国灭掉了它。

十八年春，周王正月，晋国杀死了它的大夫胥童【克之子，甲父之孙】。季氏私下考证，胥童既已致使三郤死亡，又想一并加害。书偃则是导致动乱的人。所以书偃得以以扰乱国家为借口，将胥童置于国法之下。王氏经世，杜氏说：厉公因私欲杀死三郤，而三郤死亡。不因为他们无罪而记载，书偃因家怨加害胥童，而胥童受到国法惩处，表明郤氏失去民心，胥童导致动乱，应当被国家诛杀。吴澂氏说：杀死胥童的是书偃，而记载为国杀，大概是这两人主持国政，按国法杀死他。然而杀死胥童，是书偃的私意，所以不称“大夫”。

庚申日，晋国弑杀了它的国君州蒲。

告丧时不提及名氏，所以只称国以弑。必定是弑君者主持国政，国人都是逆贼的同党，所以没有能告知名氏的人。如栾书、中行偃就是如此。我认为《〇使程滑弑之，使字有误。大概是书偃拘禁国君，将要更换其位置，而程滑匆忙弑杀他，废黜国君。这是书偃的意思弑君，非书偃的本意。其来告时不具弑者名氏，所以鲁史因而记载为国，圣人也因袭之。为此，如果真是让程滑弑君，那么岂能如此轻易放纵呢？主张氏的说法是正确的。张氏说：书偃是晋国的世臣，以社稷为心，可以行使易位之权，而程滑匆忙弑杀他，所以不说二卿分担其恶于众人。庐陵李氏说：晋国的霸业在灵公、成公、景公、厉公之时，其权位低于列国了。楚庄王趁晋国衰弱，其行事进乎方伯了。然而《春秋》记载霸业在晋不在楚，是为了保存中原。自文公六年至成公十八年，共四十九年，为灵公、成公、景公、厉公的继霸。先儒李氏说：灵公政令堕废，权柄分散，无抗霸业之志；成公力量薄弱，事功浅显，无霸主诸侯之权；景公心力交瘁，谋略错乱，无制中夏之略；厉公外强中干，无服人心之道。四君虽然主持夏盟，已非文公、襄公之旧了。灵公以少主临强卿，上骄下肆，楚国开始争夺郑国，大概是想要试探晋政，于是有狼渊之师。这不是小事。而救郑之役只记载晋人，卫国、郑国想借鲁国以求通，大概是未忘晋德。于是为沓棐之防，这关系大势。而新城之盟，晋侯不出；扈之盟说讨齐难，扈之防说平宋难。大概君臣之大伦，人道之不可废，这岂是常变？或求赂以免，或无功而还。范山说：晋君年少，不在诸侯，北方可图。夷狄谋取其霸，正沉溺宴安，厚敛以雕墙，轻杀以愎谏，欲不亡得乎？所以说无抗霸业之志。成公若有其志，内难刚平，履国未久，四年之后才出，偏师以侵陈、黑壤与扈二防，仅能再合列国而已。黑壤以服郑，扈以服陈，也庶几改物。然而始之不能有为者，凡数年外，而楚人三岁三伐郑，晋无攘却之谋；内而郑子家弑君，晋无讨贼之刑，诸侯何所观焉？所以说无主诸侯之权。景公若能收其权矣，规模失序，徒勤诸侯，不能首合与？国大修同盟以治，即异之党，使楚人得号令于辰陵，乃且亟防櫕函，求山后戎狄以为先务。是孰缓孰急也？不能谋少西氏之逆，以诛陈之恶，使楚得行方伯之事。方且修房帷一笑之憾，兴大师以伐齐。得已不已，孰重孰轻也？不能统一六师，搜缮卒乘，以一矢遗楚，使邲不振旅，为中国羞。乃伐廧咎如，灭赤狄哆，然言功，是孰害孰利也？虫牢、马陵、于蒲，晚年三防，竟莫驾楚，所以说无制中夏之略。厉公若有其略矣，德薄而多大功，虑浅而数得志。观厉公不特纯以汰心行之，亦假义饰誉者也。归于京师，而后正曹负刍之罪；请于王官，而后

译进献车驾以彰显郑国的威势。这类事情足以欺骗世人、掩盖自己罢了。晋国所忌惮的，是楚国、吴国、秦国和狄人。厉公自从在交刚击败狄人而狄人臣服，防备京师讨伐秦国而秦国恐惧，在鄢陵作战战胜楚国而楚国削弱，防备钟离与吴国相通而吴国得以成事。四方邻国没有可乘之机，而诸侯反而产生二心，因此沙随之役羞辱了鲁国，仍感不痛快；又请求多季孙在柯陵讨伐郑国，仍感不满足；再次劳烦单子。诸侯没有祸患，而内部反而危险，因此三郤被诛杀的局面得以形成，而匠丽之难也由此萌发。所以说，这是没有安抚人心的方法啊。

译齐国杀死了他们的大夫国佐。

西亭辩疑：四明程氏说：“查《左传》记载‘齐国杀了他们的大夫国佐，是因为国佐凭借谷邑叛变’，所以这种说法是错误的。如果国佐凭借谷邑叛变，那么史书应当记载为‘齐国人杀了国佐’，这与‘晋国人杀了栾盈’的措辞相同，就不能说‘齐国杀了他们的大夫’了。况且对于叛逆者却保留其后代，这哪里合乎情理呢？”季氏私考：国佐被记载为大夫，那么左氏所说的“违背命令擅自杀人，凭借谷邑叛变”，乃是当时文饰之辞罢了。至于他倚仗权势、卖弄正直而被人忌恨，这才是实情。李亷氏说：“这是齐国崔氏、庆氏专权的开端。”王氏经世：“查当时齐国有庆克，实际上与声孟子私通。灵公接纳声孟子，用巧言砍断鲍牵的脚，驱逐高无咎。已经与国佐结盟又恢复他的职位，却又杀了他，所以称‘国以杀’，罪责连累到国君。国胜有什么罪，又在清地杀了他？庆克死后，没有依法惩处，却又任用他的儿子，刑罚和赏赐如此，难怪庆封酿成大祸，政权归于陈氏呢？”

鲁成公前往晋国。

这是因为晋悼公即位，鲁成公去朝见他。

夏天，楚共王和郑成公攻打宋国。宋国的鱼石再次进入彭城。

胡传：这次攻打宋国是为了接纳鱼石，为什么不记载为“接纳宋国的鱼石进入彭城”呢？刘敞说：不赞成接纳。大夫失去职位，诸侯去接纳他，这不是正道。大夫的职位不世袭。说“再次进入”，是因为已经被断绝关系后又重新进入，这是非常恶劣的行为，宋国的鱼石、晋国的栾盈就是这样。孙氏说：这是楚国和郑国趁晋国发生变故，攻打宋国夺取彭城，让鱼石守卫，以此来逼迫宋国。之所以说“宋国的鱼石再次进入彭城”，是不赞成楚国和郑国攻打宋国夺取城邑给宋国的叛臣，所以以鱼石自行进入侵犯君主来行文。王氏经世按：楚国此举，不仅仅是为了接纳宋国的叛臣，其意图更在于隔绝吴国和晋国的通道。晋国与吴国相通，大概是害怕吴楚联合而成为中原的祸患。当时楚国正强盛，而吴国也开始壮大，楚庄王时期曾与吴越结盟，不仅仅是想让他们臣服，也是因为自己在中原争衡，担心他们日后成为祸患。而吴人的气势不服从楚国，所以晋国采用申公巫臣的计策，从而离间他们，教吴人驾车作战，教他们背叛楚国。吴楚争强，是中原各国的利益所在。吴国既与晋国相通，第二年就发动了鄢陵之战，大败楚郑联军。吴国兴起，成为楚国的肘腋之患，楚国的士气受挫。晋国得到吴国不依附楚国，晋国就振奋了。晋、齐等各国，不仅是中原礼义声名文物的所在，也是自古以来的形胜之地、武勇强力之所。然而却担忧吴楚，是因为诸夏处于极盛之后，礼制繁复、物产丰富，逐渐产生骄奢懒惰，长期养尊处优，虽然强勇却变得脆弱，而蛮夷戎狄崛起于僻陋之地，鼓动其全部精锐力量乘中原之衰，所以能成为我们的敌人。荆楚地大人悍，与中原接壤，所以窥探便利、乘势取利，为患最烈。至于吴国，则被江海阻隔，如果不是中原国家引导他们，怎么能长驱直入中原呢？中原利用吴国牵制楚国后方，实在是高明的计策，可惜没有善用，晋悼公之后，中原道义衰退，以至于用原本克制楚国的方法去助长吴国。宋国是天下的枢纽，位于晋、楚、吴三强之间，楚国如今在宋国有行动，如果不是考虑到这一点，想要堵塞吴晋相通的通道吗？

鲁成公从晋国回来。

晋侯派士匄（燮的儿子，即范宣子）来聘问。

这是因为晋悼公即位，鲁成公去朝见，晋侯派使者回访。襄陵许氏说：“鲁公朝见刚回来，聘问的使者就接着到来。在晋悼公的领导下，诸侯都很恭敬。这是各国和睦的原因，也是叛乱国家归服的原因。”

秋天，邾伯来朝见。

询问晋国的情况，鲁成公把晋君的情况告诉了他。邾伯于是频繁朝见晋国，并请求结为婚姻。后来晋国因为悼夫人的缘故，会合诸侯修筑邾国的城墙，又让鲁国归还邾国侵占的田地。于是邾文公来结盟。措辞中，邾君始终称伯，这是邾君自我贬抑的意思，在其他国家也是如此。其中有时称子，是因为鲁国人轻视他。然而邾国自桓公之后，稍微能够自强，既与晋国结亲，世代跟随盟主征伐，虽然不朝见鲁国，但直到春秋末期六位鲁君，鲁国都参加他们的葬礼，不敢侵犯欺凌他们了。

八月，邾宣公来朝见（邾宣公已经即位，所以来朝见）。

修筑鹿囿。

在盛暑时节做这种事，其纵欲劳民可知。

己丑日，鲁成公在路寝去世。

庐陵李氏说：成公在位十八年，自鞌之战以后，汶阳归还之前，鲁国侍奉晋国非常谨慎；自汶阳归还齐国之后，鲁国与晋国的嫌隙已经产生。然而当它侍奉晋国时，东面与齐国结仇，南面屈服于楚国，作丘甲而改变兵政，四卿掌权而公室衰弱，鲁国已无一件可取之事。等到得罪晋国时，参加葬礼而被阻止，来聘问而涉及盟约，在沙随、苕丘被困，被拘捕而在外受辱；侨如与夫人失德而在内作乱。鲁国自隐公以来，没有像这样糟糕的。到了末年，幸得晋悼公兴起，国家无事，而且一时诸臣，如季文子、孟献子、子叔声伯、臧宣叔、臧武仲，都有贤智的资质，所以能维持协助，以平息内难。不然，鲁国就不可为矣。先儒李氏说：四卿在齐国得志，仅能免除两鄙的侵扰，而十年间三次朝见、三次聘问于晋国，不能免除沙随、苕丘的耻辱。如去京师似可求尊周之名，而在蜀地会盟，不能掩盖背离华夏的过失。成公得到不救失，而不知其非。这话确实可信。季氏私考：成公是柔弱的君主，以世适嗣位，四鄙未曾遭受兵祸，国家也可谓无

译这是国家大事。只是因为季孙行父执掌国政，听任他与叔孙侨如勾结，起初倚仗晋国来报复齐国，随后又跟随楚国而背叛晋国，接着又侍奉晋国以招致诸侯。这是畏惧强国而不能独立自主的表现。所以韩穿的话，在汶阳之事上只是唯唯诺诺地接受命令，最终汶阳还是归还给了齐国。治理国家像这样，怎么能够善后呢？所依赖的是仲孙蔑这位贤臣，辅佐支持，而季孙行父也逐渐信任他。因此两位卿大夫最终被叔孙侨如所忌惮，而郤犨的谗言，几乎使国家陷入危局。如果没有子叔声伯委曲求全地营救，那么叔孙侨如就不会因罪被废黜，而鲁国的政令将要全部转移了。子叔声伯的贤能，也是仲孙蔑一类的人吧？从此专心一意地倾向晋国，而中原各国也多依赖鲁国。成公之所以国家体制没有缺失，而能在正寝安然终老，怎么能不说是仲孙蔑的贤能所导致的呢？

译冬天，楚国人、郑国人侵犯宋国。

传文：晋侯在台谷驻扎军队，以救援宋国。楚军撤退。季氏私考：楚国本来就想谋取宋国，倚仗彭城有鱼石，没有预料到其后会有变故，于是又联合郑国侵犯宋国。

晋侯派士鲂【士防之子，士燮的弟弟】来请求出兵。

季氏私考李廉氏说：“晋厉公请求出兵，三郤中的郤锜是为了讨伐秦国，栾黡是为了与楚国作战，荀防是为了讨伐郑国。厉公没有德行，人心尚未归服，矫饰以求诸侯。晋悼公请求出兵，只派士鲂一人是为了救援宋国，悼公刚兴起霸业，局势未定，谦逊地对待诸侯。”

十二月，仲孙蔑会同晋侯【悼公】、宋公、卫侯【献公】、邾子【宣公】、齐国【灵公】的崔杼，在虚朾结盟。

属词：晋悼公刚即位，楚国接纳宋国的鱼石到彭城，又侵犯宋国。悼公在虚朾会合诸侯，以谋划救援宋国。当时成公去世，尚未安葬，所以鲁国只派大夫前往。齐国因为路途遥远，所以派崔杼。季氏私考说：悼公承接厉公衰败的局面，人心正离散，曹、滕等许多国家没有到晋国，只是怀柔他们罢了。但对于已经到场的诸侯，推举晋国为主盟。然而悼公有成就伯益、安定强国的志向，所以虽然处于衰弱的余绪中，诸侯却重新联合霸业，复兴起来。

丁未日，安葬我们的国君成公。

春秋事义全考卷十

<经部,春秋类,春秋事义全考》>

钦定四库全书

春秋事义全考卷十一 明姜寳撰 襄公【名午，成公之子，母亲定姒，因事有功称为襄】

元年春王正月，公即位。

仲孙蔑会同晋国的栾黡、宋国的华元【平公】、卫【献公】的甯殖【殖，俞孙相之子】、曹人【成公】、莒人【犂此】、邾人【宣公】、滕人【成公】、薛人，包围宋国的彭城。

胡传：“楚国已经夺取彭城，封给鱼石驻守，有三百辆战车。那么为什么归属宋国？楚国不能从宋国夺取，鱼石不能从楚国接受。虽然独占那片土地，君子不接纳叛臣，以此来端正疆域，巩固封守，谨守王法。”季氏私考：“查考桓公、文公兴盛时，凡是诸侯会盟，只有八个大国，而小国各自依附，都不参与。现在邾、莒、滕、薛都参与会盟，是因为赋税徭役日益繁重，小国依附大国，不如亲自供给一国的赋税简便，所以趁着晋悼公兴起而改变制度。从此小国多列于诸侯之中。”又查考：“莒、邾、滕、薛每次参与诸侯会盟，大多以‘人’记载，大概是因为小国只有一位卿，其大夫也多不齐全，所以常由士代理行事，或者是下大夫，或是初次担任大夫的人，只能相当于大国之士，所以列于卑位，而名字就不登上史册了吗？当时主持会盟的人，也不认为这是怠慢。”

夏天，晋国的韩厥【穿之族】率领军队讨伐郑国。仲孙蔑会同齐国的崔杼、曹人、邾人、〇人，驻扎在鄫【鄫在今睢州宋地】。

传文：东方诸侯的军队驻扎在鄫，以等待晋军。晋军从郑国出发，率领鄫的军队侵犯楚国的焦、夷以及陈国。晋侯、卫侯驻扎在戚，作为他们的后援。王氏经世按：楚国大夫既然擒获了五大夫，于是讨伐郑国，以惩处其追随楚国、接纳鱼石的罪行。然而不劳烦诸侯，派韩厥率领偏师向东。诸侯驻扎在鄫，作为后援。楚军不出战，那么韩厥足以抵挡郑国；楚军出战，那么五国的军队足以牵制楚国。这都是合乎道义、符合节制而不轻举妄动的。

秋天，楚国公子壬夫率领军队侵犯宋国。

传文：“楚子辛救援郑国，侵犯宋国的吕留；郑子然侵犯宋国，夺取犬丘。”按：救援郑国而侵犯宋国，攻击其必救之处，侵犯宋国就是救援郑国。胡传认为传文记载子辛，而经文中不记载，似乎把壬夫和子辛当作两个人，把救援郑国和侵犯宋国当作两件事，这是错误的。

九月乙酉日，天王崩【简王崩，儿子灵王即位】。

邾子来朝见。

通嗣君也。

冬天，卫侯【献公】派公孙剽【献公的堂弟，黑背之子】来聘问【聘问新君】。晋侯【悼公】派荀防来聘问【通嗣君】。

胡传：简王崩逝，讣告已经到达诸侯的会盟之地，那么应该以所听到的先后顺序奔丧。现在邾子才来修朝礼，卫侯、晋侯才来修聘事，对于王丧如同越人看秦人的肥瘦，毫不关心，而左氏认为这是礼，这是什么礼呢？「属词：襄公即位，悼公又先来聘问，所以公朝见悼公四次，三年开始朝见，四年朝见而听政，八年听朝，聘问的次数，晋侯也派士匄来拜谢公的屈驾。萧鱼会盟之后，晋国来拜谢出兵，公又前往朝见，悼公对待诸侯有礼，所以公谨慎对待晋国之事如此。」

二年春王正月，安葬简王。

五月而安葬，太快了。

郑国军队讨伐宋国。

楚国的命令。

夏五月庚寅日，夫人姜氏薨。

姜氏是襄公的嫡母。

齐姜娶，不到七年就薨逝，没听说有子嗣。

六月庚辰日，郑伯睔卒【成公卒，儿子僖公髠顽即位】。

这一年，晋、楚争夺郑国。晋国趁着郑国防备松懈而讨伐它。诸侯的大夫在戚会合，以谋划讨伐郑国。国家正有危难，礼仪不备，所以不记载安葬。

晋师【悼公】、宋师【平公】、卫【献公】的甯殖侵犯郑国。

苏氏说：“郑国虽然有背叛中原的罪过，然而讨伐其防备松懈之处，是不合礼的。”

秋七月，仲孙蔑会同晋国的荀防、宋国的华元、卫国的孙林父、曹人【成公】、邾人【宣公】在戚。

谋划讨伐郑国。