春秋事义全考卷十六
春秋事义全考卷十六
春秋事义全考后防
春秋事义全考，乃鳯阿姜太史公所着，以行于世者也。公少负竒抱，博综羣籍，魁南宫，歴官大司冦。即宦成，犹志春秋不辍，每公余辄按经搜传，龉者驳，阙者补，积春累秋，辑成而名之曰《事义全考【弼】尝负笈侍逰吴门，得闻其槩。乃今李侍御诸君有深契焉。卷分十六帙，为之剞劂，以永世世。弼抵金陵，始克覩其全。每章章读，輙章章叹曰：「自汉来谭春秋者，亡虑数十家，言人人殊。即康侯説着颁置黉宫，岂无阙龉者有未尽耶？士习相沿乆矣，畴肯一正之？公独抱遗经，索奥典，诸所发明，炳炳足称大义。有味哉！俾传注之未备者具备，考究之未详者独详。素王心法，昭昭然与海内士共知之，以补康侯之未逮者，非浅尠也。绍往开来，讵不为鲁史全经一快？借令康侯而作，必为公首肯称谢矣【弼】何似亦业是经，尝谬为续义，为或问，以酬夙志。脱也早获觏焉【弼】当安享其成，二十年探讨之力，可勿事矣。卓彼先觉，示我周行，此诚大雅宫商，宜奏之清庙，以和人神者也。如【弼】云云，瓦缶耳，敢列之堂下哉！仰企法门，方图退舍。第沐公徳教有日，谊难黙黙，不揣僣次一言，敬附之简末，以志诵法之私云。淳安郑良弼撰
春秋事义全考后跋
译《春秋事义全考》卷十六
《春秋事义全考》后跋
《春秋事义全考》，是凤阿姜太史公所著，并在世间流传的著作。姜公年少时便怀有非凡的抱负，广泛综合各类典籍，在科举考试中夺魁，历任官职直至大司寇。即使仕途已成，他仍坚持研究《春秋》不辍，每当公务之余，便依据经文搜求传注，对抵牾之处加以驳正，对缺失之处予以补充，历经春秋岁月，编纂成书，命名为《事义全考》。
我曾背着书箱跟随姜公游历吴地，得以听闻该书的大致内容。如今李侍御诸位先生与姜公有着深厚的契合，将书分为十六卷，加以刊刻，使其永世流传。我抵达金陵后，才得以看到全书。每读一章，便赞叹一章，说道：“自汉代以来谈论《春秋》的，不下数十家，说法各不相同。即使是康侯的学说被颁置于学校，难道没有缺失抵牾、未尽之处吗？士人的习气沿袭已久，谁肯去纠正它？姜公独自怀抱遗留的经典，探求深奥的典章，他所阐发的见解，鲜明足以彰显大义。意味深长啊！使传注中未完备的变得完备，使考究中未详尽的变得详尽。素王（孔子）的心法，清晰地让天下士人共同知晓，以弥补康侯未达到的地方，并非浅薄稀少。承前启后，难道不是鲁史全经的一大快事吗？假使康侯在世，必定会首先点头称许并致谢了。”
我也曾研习《春秋》，曾错误地撰写续义和或问，以酬答平素的志向。倘若早点见到此书，我本该安享其成，二十年的探讨之力，可以不必白费了。那些卓越的先觉者，指示我大道，这确实是高雅的宫商之音，适宜在清庙演奏，以调和人与神。像我所说的这些，不过是瓦缶之声，怎敢陈列在堂下呢？仰望法门，正打算退避。只是沐浴姜公的德教已有时日，情谊上难以沉默不语，不揣冒昧，谨在此书末尾附上这一番话，以记录我诵习效法的私意。淳安郑良弼撰